法語(yǔ)畢業(yè)法語(yǔ)教學(xué)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——法語(yǔ)畢業(yè)法語(yǔ)教學(xué)下面是我為大家整理的法語(yǔ)畢業(yè)論文：法語(yǔ)教學(xué)_畢業(yè)論文范本_第一范本網(wǎng),供大家參考。

法語(yǔ)畢業(yè)論文：法語(yǔ)教學(xué)

古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的法語(yǔ)畢業(yè)論文。

1整體化教學(xué)的含義

所謂整體化教學(xué)思想是針對(duì)傳統(tǒng)的分割式教學(xué)思想而言的。職稱論文分割式教學(xué)思想是較為傳統(tǒng)的教學(xué)思想,它把語(yǔ)言分為聽、說、讀、寫四個(gè)部分,強(qiáng)調(diào)在課堂要以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主,重視語(yǔ)法、單詞,分別鍛煉四個(gè)方面的能力。分割式教學(xué)法以語(yǔ)法為主,有利于學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的基本功。但是,語(yǔ)言是包含聽、說、讀、寫四個(gè)部分的不可分割的整體,四種能力相互聯(lián)系,相互影響。整體語(yǔ)言教學(xué)法的理論首先強(qiáng)調(diào)整體,強(qiáng)調(diào)四個(gè)方面的全面提高,認(rèn)為語(yǔ)法只是提高四種能力的一種工具,教學(xué)的最終目標(biāo)是通過工具更好地交流,而并非僅僅學(xué)會(huì)使用工具。舉例來說,幼兒在家里學(xué)習(xí)語(yǔ)言,并不是從零零碎碎的片斷開始的,而是從聽懂父母用完整的句子傳遞過來的完整的意思開始,然后為了自身的需要和一定的目的,漸漸學(xué)著開口,用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思。事實(shí)證明,幼兒在這種自然環(huán)境中把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)整體來學(xué)習(xí),從來都是相當(dāng)成功的。

當(dāng)然,也有人對(duì)成人采取整體化教學(xué),特別是外語(yǔ)整體化教學(xué)的效果產(chǎn)生質(zhì)疑,認(rèn)為成人和幼兒在生理和心理上都存在在巨大差異,對(duì)幼兒有效的整體化學(xué)習(xí)并不適合心智健全,已經(jīng)把握一、兩門語(yǔ)言的成年人。但是傳統(tǒng)教學(xué)法的缺陷又是大家不能否認(rèn)的,因此,廣大教育工開始重新思考外語(yǔ)教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容,開始了教學(xué)方法的改革。整體化教學(xué)在這一背景下得以發(fā)展壯大。

2整體化教學(xué)的理論基礎(chǔ)

沒有理論的實(shí)踐是盲目的,沒有實(shí)踐的理論是空洞的。任何一種語(yǔ)言教學(xué)途徑或教學(xué)法都有一定的理論基礎(chǔ)。整體化教學(xué)的理論依據(jù)來自大量方面,但它最重要的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義理論(structuralisme)。

斐迪南德索緒爾是將結(jié)構(gòu)主義思想運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)研究的第一人,他在長(zhǎng)期的語(yǔ)言學(xué)研究中逐漸形成了一系列與19世紀(jì)在語(yǔ)言學(xué)研究中占統(tǒng)治地位的比較語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)相對(duì)立的新觀點(diǎn)。比較語(yǔ)言學(xué)把一些語(yǔ)言事實(shí)當(dāng)作孤立靜止的單位對(duì)待,只注意了它們的歷史比較,而忽視了語(yǔ)言要素之間相互制約、相互依靠的關(guān)系;忽視了語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)的整體。索緒爾則把具體的語(yǔ)言行為("言語(yǔ)'parole)和人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言中所把握的深層體系("語(yǔ)言'langage)區(qū)別開來,把語(yǔ)言看作是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。產(chǎn)生意義的不是符號(hào)本身,而是符號(hào)的組合關(guān)系。語(yǔ)言學(xué)是研究符號(hào)組合規(guī)律的學(xué)問。索緒爾把語(yǔ)言的特點(diǎn)看作是意義和聲音之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),純粹的相互關(guān)系的結(jié)構(gòu),并把這種關(guān)系作為語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象,這是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的主要理論原則。

結(jié)構(gòu)主義的方法論最重視對(duì)整體性的強(qiáng)調(diào)。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為,整體對(duì)于部分來說是具有規(guī)律上優(yōu)先的重要性。由于任何事物都是一個(gè)繁雜的統(tǒng)一整體,其中任何一個(gè)組成部分的性質(zhì)都不可能孤立地被理解,而只能把它放在一個(gè)整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,即把它與其它部分聯(lián)系起來才能被理解。正如霍克斯所說":在任何情境里、種因素的本質(zhì)就其本身而言是沒有意義的,它的意義事實(shí)上由它和既定情中的其他因素之間的關(guān)系所決定。'再如索緒爾認(rèn)為,"語(yǔ)言既是一個(gè)系統(tǒng),它的各項(xiàng)要素都有連帶關(guān)系,而且其中每項(xiàng)要素的價(jià)值都只能是由于有其他各項(xiàng)要素同時(shí)存在的結(jié)果。'因此,對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究就應(yīng)當(dāng)從整體性、系統(tǒng)性的觀點(diǎn)出發(fā),而不應(yīng)當(dāng)離開特定的符號(hào)系統(tǒng)去研究孤立的詞。正是有了結(jié)構(gòu)主義理論這一頑強(qiáng)的理論基礎(chǔ),才使整體化教學(xué)的實(shí)施成為可能。

3整體化教學(xué)在法語(yǔ)教學(xué)初級(jí)階段的特點(diǎn)

目前法語(yǔ)教學(xué)的整體化思想以fle(franaislanguetrangre法語(yǔ)對(duì)外教學(xué))的整體化思想為代表。fle的教學(xué)方法曾經(jīng)經(jīng)過屢屢的蛻變,從20世紀(jì)20年代的直接法(mthodologiedirecte),到20世紀(jì)50年代的sgav(視聽整體教學(xué)法),到20世紀(jì)80年代的交際教學(xué)法(approchecommunicative),一直到最近的兼容法(electisme),雖然教學(xué)理念各有不同,但是以整體為中心,強(qiáng)調(diào)在交際中永遠(yuǎn)不能脫離整體的思想?yún)s一直沒有改變。例如,在語(yǔ)言教學(xué)中,言語(yǔ)、非言語(yǔ)因素、個(gè)體和社會(huì),生物心理和個(gè)體相互作用,共同存在,是一個(gè)整體(globalit),任何一個(gè)詞,一個(gè)詞組,一個(gè)句子,只有在特定的情景中才有意義。在教學(xué)活動(dòng)中,不能分裂地對(duì)待任何一個(gè)語(yǔ)言的或非語(yǔ)言的因素,而應(yīng)把它們作為一個(gè)整體共同研究。這就要求廣大教育工要把語(yǔ)言看成一個(gè)整體,以學(xué)生為中心,考慮到學(xué)生的需求