2021年高中歷史 二輪復(fù)習(xí)熱點(diǎn)08 社會轉(zhuǎn)型-（作業(yè)）

熱點(diǎn)08社會轉(zhuǎn)型姓名：___________班級：___________一、單選題1．明清時(shí)期，西方傳教士來到中國，陸續(xù)將西方有關(guān)天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、火藥等方面的知識傳人中國。他們穿儒生的服飾，說漢話，遵從中國的風(fēng)俗人情，贏得了中國一些士大夫甚至是康熙皇帝的好感。傳教士在中國的活動(dòng)A．傳播了西方最為先進(jìn)的科學(xué)成果B．對中國傳統(tǒng)觀念和認(rèn)識產(chǎn)生沖擊C．給中國社會帶來了根本性的影響D．促使近代自然科學(xué)在中國的產(chǎn)生2．下表中總理衙門的設(shè)立過程表明，清政府：A．政治制度的分化趨向出現(xiàn)B．對外交往仍處主導(dǎo)地位C．涉外事務(wù)的官僚機(jī)構(gòu)膨脹D．開始放棄閉關(guān)自守政策3．某班在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，老師要同學(xué)們對世界近代史的基本發(fā)展趨勢從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行概括，那么你認(rèn)為下面各項(xiàng)中不夠準(zhǔn)確的是A．從封建神學(xué)到科學(xué)理性B．從君主制過渡到共和體制C．從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會D．從專制主義到政治民主4．某學(xué)者指出：1850年到1899年，中國人翻譯的自然科學(xué)，尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了翻譯社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為4∶1；1902年到1904年，后者卻以2∶1的比例超過了前者；而1912年到1940年，后者比前者多兩倍。這一現(xiàn)象折射出近代中國A．重道輕器的傳統(tǒng)觀念根深蒂固B．始終沒有找到適合國情的近代化模式C．科技人才極度匱乏D．正由表及里、逐步深入地學(xué)習(xí)西方5．清末民初，新名詞大量傳入，如“團(tuán)體、革命、主義、階級、公司、化學(xué)、公園、冰期、年代、手表、火車”等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅從日本傳來被中國人認(rèn)同的外來詞，就有849個(gè)之多，這還不包括從西方直接翻譯的外來詞。這些新名詞遍及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域。新名詞的大量傳入A．是中國社會轉(zhuǎn)型的反映B．破壞了民族語言的純潔性C．適應(yīng)了對外交往的需要D．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行6．下面為近代以來西學(xué)東漸主題變化表。這一變化反映出，近代中國A．社會性質(zhì)不斷變化B．民族意識逐漸得到強(qiáng)化C．民主觀念持續(xù)更新D．國人西學(xué)理念逐漸深入7．陳旭麓認(rèn)為，1840年以來，中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。但他們的周圍和身后沒有社會意義的群體，他們走得越遠(yuǎn)就越是孤獨(dú)。材料意在說明A．思想覺悟遲滯于政治覺悟B．社會變革沒有真正出現(xiàn)C．民族危機(jī)引起了思想變化D．民族意識覺醒比較艱難8．早期西學(xué)東漸時(shí)，東漸的“西學(xué)”中，對中國由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型作用最為積極的是A．宗教神學(xué)B．天文歷算C．政治思想D．自然科學(xué)9．春秋時(shí)期成書的《國語》主要記載各國公卿之“語”，而戰(zhàn)國時(shí)期的《戰(zhàn)國策》則主要記載游士之“策”。這種變化表明編者A．注重史書編寫體例的創(chuàng)新B．推崇法家富國強(qiáng)兵之術(shù)C．全面記錄各國歷史風(fēng)貌D．對社會權(quán)勢變動(dòng)有所意識10．據(jù)民國初年《瀘縣志》記載，辛亥革命后各種民間社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，這些團(tuán)體均“由人民自動(dòng)組織，提倡儉樸則有崇儉會、砥礪學(xué)行則有學(xué)生會，校外有同學(xué)會、體育會，促進(jìn)文化則有文化促進(jìn)會”。這表明A．共和觀念深入人心B．政黨政治成為時(shí)代潮流C．社會風(fēng)貌根本改觀D．民眾現(xiàn)代意識增強(qiáng)11．閱讀“中國地區(qū)人口（以百萬計(jì)）表”。以下對表中信息的分析，正確的是地區(qū)1550年1750年1850年1900年1950年東北（滿洲）112541北方（河北、山東、山西、河南）406097105142西北（陜西、甘肅）1017292941華東（江蘇、安徽、浙江）451551129696華中（江西、湖南、湖北）3037797474東南（福建、廣東、廣西）1625525663西南（四川、貴州、云南）1220586593合計(jì)150215429430550A．地區(qū)人口增長率最高的時(shí)間是20世紀(jì)上半期B．清朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮使人口出現(xiàn)“爆炸式”增長C．影響1850-1950年人口變化的主要因素是戰(zhàn)亂D．大量向外移民導(dǎo)致華東東南地區(qū)人口增長緩慢12．春秋戰(zhàn)國之后，中國的一般百姓雖有貧富之分和地位高低，卻沒有永久的貴族與大量永遠(yuǎn)不能翻身的奴隸。這主要是因?yàn)锳．社會轉(zhuǎn)型的完成B．三公九卿制的創(chuàng)設(shè)C．專制皇權(quán)的強(qiáng)化D．大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)13．1906年，中國第一個(gè)省級公共圖書館——湖南圖書館建立，1909年，國立京師圖書館開始籌建，其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕，各省公共圖書館基本建立，圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時(shí)期圖書館的建立和發(fā)展A．與變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)相輔相成B．適應(yīng)了近代教育的需要C．以宣傳共和主義為其宗旨D．推動(dòng)了科舉制度的廢除14．下圖是載于1908年《戊申全年畫報(bào)》上的漫畫《自由》。畫中兩個(gè)懵懂小孩敲響了“自由”的鐘，而一個(gè)卻拼命捂住耳朵，害怕聽到“自由”的聲音。該漫畫反映出A．兒童成為新思想傳播的主體B．清政府大力宣揚(yáng)憲政的思想C．辛亥革命推動(dòng)自由觀念傳播D．社會上進(jìn)步與守舊思想并存15．下圖為新教教會在華設(shè)辦的最大文化機(jī)構(gòu)廣學(xué)會的譯書收入變化表。據(jù)此可知年份189318981911收入（單位：元）80018000225579A．西方教會加強(qiáng)對華文化侵略B．中國文化轉(zhuǎn)型借力西方文化C．清末新政促使國人崇拜西方D．廣東地區(qū)民眾心態(tài)更為開放16．人類社會由原始社會發(fā)展到奴隸社會，再由奴隸社會發(fā)展到封建社會，以至在封建社會內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，歸根到底是A．生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果B．生產(chǎn)關(guān)系演變的結(jié)果C．科技文化不斷進(jìn)步的結(jié)果D．階級和階級矛盾激化的結(jié)果17．在清末，士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流，士人階層流向了工、商、軍、學(xué)等不同領(lǐng)域，有些士人甚至無以為業(yè)。據(jù)此可知A．時(shí)代變革引起社會階層變動(dòng)B．科舉制度無法選拔新式人才C．社會階層流動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步D．階層變動(dòng)導(dǎo)致民眾大量失業(yè)18．下表是不同史籍關(guān)于清末民初人士對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的記述（部分）據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)記述出處“近來吾鄉(xiāng)風(fēng)氣大壞，視讀書甚輕，視為商甚重。才華秀美之子弟，率皆出門為商，而讀書者寥寥無幾”《退想齋日記》前聞舉貢生監(jiān)，以考試即停無所希冀，詩書廢棄，失業(yè)者多，大半流入會黨”《清末籌備立憲檔案史料》A．民族危機(jī)使尚武精神備受推崇B．科舉體制難以選出時(shí)務(wù)人才C．社會風(fēng)氣發(fā)生了巨大的變化D．重農(nóng)抑商思想遭到徹底否定.二、材料分析題19．閱讀下列材料，完成要求。材料一中國古代社會，歷代統(tǒng)治者對于治理鄉(xiāng)村都十分重視。其鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個(gè)階段，第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國直至隋文帝開皇十五年（公元595年）。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國推行后，鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形，成為基層組織。秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止，其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時(shí)期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài)，進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，職責(zé)完備，國家力量向基層社會進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑疲螜?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。——據(jù)唐鳴、劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》整理材料二明清時(shí)期，國家權(quán)力逐漸退出鄉(xiāng)村，形成了“國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”的鄉(xiāng)村治理格局。鄉(xiāng)紳主要來自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人。鄉(xiāng)紳不僅是里甲制（征稅）和保甲制（征兵）的主要控制者，還是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者，在災(zāi)荒之年出面與政府協(xié)調(diào)要求以減代賑、減免賦稅等，同時(shí)興辦賑局、義莊，救濟(jì)鄉(xiāng)里。他們是鄉(xiāng)村社會規(guī)范的解釋者、社會教化的維護(hù)者，積極創(chuàng)辦義學(xué)、私人書院、方志局、文學(xué)社團(tuán)等鄉(xiāng)村文化教育機(jī)構(gòu)?！幾孕熳鏋憽多l(xiāng)紳之治與國家權(quán)力》（1）根據(jù)材料一，概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢并分析其原因。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)并分析其背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代鄉(xiāng)村治理的積極影響。20．閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間西方人眼中的中國形象（以下均為西方著作）13世紀(jì)—15世紀(jì)（中世紀(jì)晚期）《鄂多立克東游記》、《馬可·波羅行紀(jì)》中描述的中國：地大物博、世俗享樂、宗教寬容、商貿(mào)繁榮、強(qiáng)盛。15世紀(jì)—16世紀(jì)（地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期）《中華大帝國史》、《利瑪竇中國札記》中描述的中國：疆域遼闊、物產(chǎn)豐富、人口眾多、交通順暢、城市繁榮、制度完善。17世紀(jì)—18世紀(jì)（啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期）《中華帝國全志》、《風(fēng)俗論》中描述的中國：崇拜儒家文化，孔子被視為道德與智慧的化身，開明君主制，選官制度公平公正，絲綢、茶葉、瓷器等中國特產(chǎn)大量進(jìn)入歐洲上流社會?！幾脏u雅艷《13—18世紀(jì)西方中國形象演變》根據(jù)以上材料，任意選取一個(gè)時(shí)期，提取兩個(gè)或兩個(gè)以上的關(guān)鍵詞，自擬主題，并結(jié)合中外史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）熱點(diǎn)08社會轉(zhuǎn)型參考答案1．B【解析】西方傳教士將西方的自然科學(xué)知識傳到中國.對中國的傳統(tǒng)觀念和認(rèn)識產(chǎn)生了一定的沖擊，故選B項(xiàng)；“最為先進(jìn)”從材料信息無法看出，排除A項(xiàng)；傳教士的活動(dòng)沒有給中國社會帶來根本性的影響，排除C項(xiàng)；傳教士的活動(dòng)并沒有促使近代科學(xué)在中國產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。2．A【解析】由材料可知，晚清最初負(fù)責(zé)外交的是“由兩廣總督兼領(lǐng)改由兩江總督兼領(lǐng)”，后來“外交使節(jié)直接與內(nèi)閣和軍機(jī)處交往”，說明外交事務(wù)的辦理權(quán)由地方收歸中央，由兼領(lǐng)到專職部門的出現(xiàn)，故A正確；近代中國外交仍是被動(dòng)地位，故B錯(cuò)誤；表格說明的是辦理外交事務(wù)機(jī)構(gòu)的變化，并未體現(xiàn)官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，故C錯(cuò)誤；開始放棄閉關(guān)鎖國政策是鴉片戰(zhàn)爭中國被迫打開國門，故D錯(cuò)誤。3．B【解析】美國沒有經(jīng)歷過封建社會，沒有君主，因而不存在從君主制過渡的可能，英德等國確立的是君主立憲制，非共和體制。因此B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；A項(xiàng)正確，從思想上經(jīng)歷了由神學(xué)迷信到科學(xué)理性的轉(zhuǎn)變；C項(xiàng)正確，從經(jīng)濟(jì)上經(jīng)歷了由農(nóng)耕文明向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變；D項(xiàng)正確，政治文明歷程經(jīng)歷了由專制到民主的過程。故ACD不符合題意。4．D【解析】材料中國我國畢竟在向西方學(xué)習(xí)自然科學(xué)，顯然重道輕器的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊，排除A；材料沒有反映是否找到適合中國國情的現(xiàn)代化建設(shè)道路，排除B；材料無法反映我國科技人才的信息，排除C；從材料中的“自然科學(xué)”、“應(yīng)用科學(xué)”到“社會科學(xué)”說明近代國人向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)由“器物”到“制度”再到“思想”的歷程，即由表及里、逐步深入的過程，故D正確。5．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，清末民初，新名詞大量傳入中國，體現(xiàn)了中國由傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型的特征，故A正確；新名詞大量傳入不一定會破壞民族語言的純潔性，故B錯(cuò)誤；新名詞大量傳入與對外交往的需要沒有直接關(guān)系，故C錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)屬于新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，與材料無關(guān)，故D錯(cuò)誤。6．D【解析】依據(jù)材料中近代西學(xué)東漸主題的變化結(jié)合所學(xué)可知，從了解世界、求強(qiáng)求富到救亡圖存，再到民主革命和科學(xué)啟蒙，這體現(xiàn)了國人對西方的學(xué)習(xí)由淺入深，由學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)到學(xué)習(xí)政治制度再到學(xué)習(xí)思想文化，西學(xué)理念逐漸深入，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，近代中國的社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，其程度不斷加深，并未發(fā)生變化；B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是向西方學(xué)習(xí)的不斷深入，并非民族意識的強(qiáng)化和民主觀念的更新。故正確答案為D選項(xiàng)。7．D【解析】由材料“1840年以來，中國因外患而遭受的每一次失敗都產(chǎn)生過體現(xiàn)警悟的先覺者。但他們的周圍和身后沒有社會意義的群體”可知陳旭麓認(rèn)為中國出現(xiàn)的先覺者其思想在群眾中影響較少，也就是群眾的民族意識覺醒艱難，故D正確；材料未體現(xiàn)政治覺悟，故A錯(cuò)誤；社會變革已經(jīng)出現(xiàn)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等，故B錯(cuò)誤；材料認(rèn)為民族意識覺醒困難，C選項(xiàng)與材料主旨不符，故C錯(cuò)誤。8．D【解析】西方近代的自然科學(xué)，是其社會轉(zhuǎn)型的重要理論支撐之一，因此對由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的中國也起到了最為積極的作用，故D項(xiàng)正確；宗教神學(xué)主要是封建的，與向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的趨勢并不符，排除A項(xiàng)；天文歷算主要用于農(nóng)業(yè)社會，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；政治思想有一定的作用，但并不是最主要的，故排除C項(xiàng)。9．D【解析】依據(jù)材料可知，《國語》記載了各國公卿之“語”，側(cè)重公卿的言論，《戰(zhàn)國策》主要記載游士之“策”，主要是戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略，可以發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期由于士階層的崛起，側(cè)重點(diǎn)由公卿轉(zhuǎn)向游士，體現(xiàn)了社會權(quán)力由貴族向士階層轉(zhuǎn)移，即社會權(quán)勢的變動(dòng)，這種變化表明編者對社會權(quán)勢變動(dòng)有所意識，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，《國語》和《戰(zhàn)國策》都是國別體史書，編寫體例并未變化；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩部史書都不是法家思想著作，沒有推崇富國強(qiáng)兵之術(shù)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩部史書主要記載的是“語”和“策”，不是各國的歷史風(fēng)貌，“全面”一詞過于絕對。故正確答案為D選項(xiàng)。10．D【解析】政治團(tuán)體數(shù)量多并不能說明民主共和觀念深入人心，故A錯(cuò)誤；政黨政治通常指一個(gè)國家通過政黨行使國家政權(quán)的形式，當(dāng)時(shí)中國仍然處于半殖民地半封建社會，并沒有建立真正的政黨政治，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)“社會風(fēng)貌根本改觀”不符合史實(shí)，故錯(cuò)誤；民主政治是當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，而社會團(tuán)體是民主政治的表現(xiàn)之一，所以社會團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生說明民眾現(xiàn)代意識增強(qiáng)，故D項(xiàng)符合題意。綜上所述本題選D。11．C【解析】根據(jù)材料“中國地區(qū)人口（以百萬計(jì)）表”可知1850年——1950年，中國的東北、北方、西北、華南和西南的人口呈現(xiàn)增加的趨勢，但是華東、華中地區(qū)的人口卻呈現(xiàn)減少的趨勢，這主要是由于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境動(dòng)蕩導(dǎo)致人口向偏遠(yuǎn)地區(qū)移動(dòng)，C選項(xiàng)符合題意。地區(qū)人口增漲率最快的是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，A選項(xiàng)排除。清朝前期人口增加的主要原因是因?yàn)樯鐣h(huán)境穩(wěn)定、賦稅制度改革和高產(chǎn)作物的引進(jìn)導(dǎo)致的，B選項(xiàng)排除。華東東南地區(qū)人口增長緩慢的主要原因是因?yàn)閼?zhàn)亂，如太平天國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)等，D選項(xiàng)排除。12．A【解析】春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國變法改革促進(jìn)了社會轉(zhuǎn)型，廢除舊的“世卿世祿制”，有力地打擊了舊貴族的特權(quán)；實(shí)行軍功爵制度則為庶民入仕提供了方便條件，所以出現(xiàn)了“沒有永久的貴族與大量永遠(yuǎn)不能翻身的奴隸”，故A項(xiàng)正確。三公九卿制的創(chuàng)設(shè)、專制皇權(quán)的強(qiáng)化、大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)都是在秦朝時(shí)期，與題干時(shí)間不符，故BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。13．B【解析】本題考查近代教育的發(fā)展。依據(jù)材料可知，這一時(shí)期一系列近代圖書館的設(shè)立具有較強(qiáng)的社會教育功能，有利于普及教育，擴(kuò)大教育范圍，提高廣大民眾的文化水平，增強(qiáng)國民素質(zhì)，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的需要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期的國立圖書館和省立圖書館都是清政府設(shè)立的，其宗旨不是宣傳共和主義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉制度的廢除是1905年，與材料時(shí)間不符，也與圖書館的設(shè)立沒有關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。14．D【解析】材料中的“兒童”喻接受西方思想的先進(jìn)的中國人而非年幼的中國人，材料中的“老者”喻拒絕接受西方思想問換的冥頑不化的中國人，可見社會上進(jìn)步與守舊思想并存，排除A，選D。材料沒有反映清王朝宣揚(yáng)憲政的信息，排除B；1908年辛亥革命尚未開始，排除C。15．B【解析】材料沒有涉及譯書的內(nèi)容，不能體現(xiàn)西方教會加強(qiáng)對華文化侵略，排除A；廣學(xué)會的譯書收入顯著增加，說明外國思想文化在中國傳播擴(kuò)大，折射中國文化轉(zhuǎn)型借力西方文化，故選B；清末新政始于1901年，且材料沒有反映國人對西方的態(tài)度，排除C；材料沒有比較廣州與其他地區(qū)的民眾心態(tài)問題，排除D。16．A【解析】本題審題要抓住“根本”兩個(gè)字。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是根本的決定因素，因此資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，故A正確；B、C、D都不符合題意。17．A【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，清朝末年，“士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流”的主要原因是社會發(fā)生重大變革所導(dǎo)致，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)材料并未涉及，排除；C選項(xiàng)中“推動(dòng)歷史進(jìn)步”的表述材料并未體現(xiàn)，排除；材料反映的是有些士人失業(yè)，而非民眾大量失業(yè)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。18．C【解析】材料沒有體現(xiàn)“尚武”的信息，排除A；材料不只是提到科舉制廢止的信息，排除B；從題干中“視讀書甚輕，視為商甚重”、“甚且有既游庠序，竟棄儒而就商者”“詩書廢棄，失業(yè)者多”等信息可以判斷傳統(tǒng)抑商觀念趨于弱化，社會風(fēng)氣發(fā)生了巨大的變化，故C正確；近代中國，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想不可能遭到徹底否定，排除D。19．（1）趨勢：由鄉(xiāng)里制向保甲制轉(zhuǎn)變；由鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變；國家對鄉(xiāng)村的干預(yù)和控制逐步加強(qiáng)；鄉(xiāng)村自治功能逐步削弱。原因：國家統(tǒng)一；封建制強(qiáng)化；維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定的需要。（2）特點(diǎn)：以自治為主；重視倫理道德和社會教化；宗族及鄉(xiāng)紳主導(dǎo)；社會功能與政府職能相結(jié)合。背景：程朱理學(xué)的強(qiáng)化及影響；宗族勢力的崛起；科舉制及官僚制度的發(fā)展。（3）影響：有利于鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于維護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于社會教化；有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)生活的積極性?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料“這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)?！钡刃畔⒖蓮挠舌l(xiāng)里制向保甲制轉(zhuǎn)變、由鄉(xiāng)官制向職役制轉(zhuǎn)變、國家對鄉(xiāng)村的干預(yù)和控制逐步加強(qiáng)、鄉(xiāng)村自治功能逐步削弱等方面概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢。結(jié)合所學(xué)從國家統(tǒng)一、封建制強(qiáng)化、維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定的需要等方面分析其原因。（2）依據(jù)材料“形成了‘國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳’的鄉(xiāng)村治理格局”、“鄉(xiāng)紳……還是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者，在災(zāi)荒之年出面與政府協(xié)調(diào)要求以減代賑、減免賦稅等，同時(shí)興辦賑局、義莊，救濟(jì)鄉(xiāng)里……積極創(chuàng)辦義學(xué)、私人書院、方志局、文學(xué)社團(tuán)等鄉(xiāng)村文化教育機(jī)構(gòu)”等信息從以自治為主、重視倫理道德和社會教化、宗族及鄉(xiāng)紳主導(dǎo)、社會功能與政府職能相結(jié)合等方面概括明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)從程朱理學(xué)及其影響、宗族勢力、科舉制以及官僚制度發(fā)展等方面分析其背景。（3）依據(jù)兩則材料結(jié)合所學(xué)可知從有利于鄉(xiāng)村社會秩序的穩(wěn)定、有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、有利于維護(hù)農(nóng)業(yè)發(fā)展和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位、有利于社會教化、有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)展、提高了農(nóng)民的生產(chǎn)生活的積極性等方面分析中國古代鄉(xiāng)