2005-2006上海春季高考語文試題及答案匯總

2005上海市普通高等學校春季招生考試語文試卷考生注意：1.答卷前，考生務(wù)必在答題紙上用鋼筆或簽字筆將姓名、準考證號等填寫清楚。2.所有試題的答案必須全部涂寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應(yīng)注意試題題號和答題紙題號一一對應(yīng)，不能錯位。3.本試卷共6頁。滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。一、(80分)(一)閱讀下文，完成第1—6題。(19分)現(xiàn)在，我們來談?wù)劸﹦〉拿魈欤﹦∮袥]有明天呢?當然有。但是京劇又如同一個人一樣，人是有生老病死的，京劇作為一種藝術(shù)形式，它不可能不受到時代的影響，它也有一個高潮、低潮，盛興、衰落，它也要分階段．比如說唐詩，京劇跟唐詩在很多方面相像，盛唐時候唐詩代表者有李白、杜甫，后來人稱“大李杜”。到了晚唐的時候，唐詩的代表者有李商隱、杜牧，后來人稱“小李杜”，不是說李商隱、杜牧個人的才華就比不上李白、杜甫，但是可惜他們生活寫作的那個時代是在晚唐，而不是像李白、杜甫他們生活寫作于盛唐，所以李商隱、杜牧的詩作委婉細膩，或許還有一些雕琢，是晚唐時代的唐詩，總體成就不如盛唐。我們回到京劇上來，梅蘭芳是京劇什么階段的代表人物呢?顯然是盛唐階段．當然，京劇盛唐階段的佼佼者，不止他一位了。他自成一派的“梅派”唱腔具有醇厚流麗的特點，他精通音律，除了繼承傳統(tǒng)的唱腔外，還編創(chuàng)了大量新穎的，獨具個性的唱腔，這些唱腔多年來深受歡迎，廣為流傳。他一生排演、創(chuàng)作過大約400出大小劇目，其中《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《宇宙鋒》、《奇雙會》等代表作品充分體現(xiàn)了他的藝術(shù)風格．他是一位難得的戲曲演員，卓絕的京劇大師．以他為代表的中國戲曲表演藝術(shù)與俄國斯坦尼斯拉夫斯基、德國布萊希特的戲劇藝術(shù)，被并稱為“世界三大戲劇表演體系”，中國京劇也因他走向了世界．雖然梅蘭芳已經(jīng)去世，但他的精神還活在我們心中。他的藝術(shù)是活著的。梅蘭芳之后這四十多年間，經(jīng)過“文革”、經(jīng)過什么等等，現(xiàn)在進入21世紀了，那么不妨說京劇的盛唐階段過去了，但是京劇還會有新的高潮，還會出現(xiàn)佼佼者。京劇的“小李杜”是誰呢?會有人出來的。這部分人也是重要的，他們將承前啟后，以后京劇的宋詞時代也會到來的．現(xiàn)在我們應(yīng)該抓緊目前這段時間，做幾件什么事呢?我粗疏想來有四件。一要抓緊對京劇文化的總結(jié)。當年輔佐梅蘭芳的有一位著名的編劇、戲曲理論家叫齊如山，他把京劇的原則總結(jié)成四句話：“第一句有聲必歌，京劇舞臺上有聲音就是歌唱；第二句無動不舞，沒有一個動作不是舞蹈；第三句不許寫實；第四句不許真器物、真東西上臺，喝酒你不能拿真的酒壺酒杯上臺，吃飯不能拿真的筷子、盤子、飯碗真吃、真喝?！边@四句話很精辟。那么京劇又發(fā)展了有半個世紀了，是不是應(yīng)該把京劇藝術(shù)的規(guī)律用文字配合著圖像做更加精辟的總結(jié)和升華呢?是應(yīng)該的。第二，應(yīng)該把京劇文化跟其他的一些東方文化結(jié)合起來總結(jié)。其他是什么呢?繪畫、圍棋、中醫(yī)等等，這都是東方文化的不同的范疇。先是分別找專家總結(jié)這些范疇，然后互相打通，你中有我，我中有你，這就等于資產(chǎn)重組。我們做大、做好，把中國東方文化做大做好，在面對西方文化挑戰(zhàn)時，我們就會更有信心了。第三，有了這個東西，資產(chǎn)重組以后，跟西方文化進行碰撞的時候，我們可以獲得真知。第四，以這種真知再返回來指導我們的藝術(shù)實踐、文化實踐，這樣的東西就是活的東西，是有效的東西。如果上面說的四項工作都能做得很到位的話，那么京劇的命運應(yīng)該說是很美好的?；仡櫨﹦∫话俣嗄陙硇羞M的軌跡，總結(jié)梅蘭芳先生為京劇藝術(shù)所作的重大貢獻，對于今后京劇的進一步發(fā)展，一定會有所啟示。并且，我們也相信，京劇的振興將在21世紀完成。1．京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角(見圖)之外,還有生、凈和。(2分)2．作者說京劇和唐詩“很多方面相像”主要是由于[](3分)A．它們都有委婉細膩，節(jié)奏鏗鏘，瑯瑯上口的特點，B．它們都有著名的代表人物和相同的藝術(shù)手法。C．它們之間互相影響，取長補短，因而相映成輝。D．它們的發(fā)展同樣受到時代的影響而有高低興衰。3．齊如山所說的第三第四句話說出了京劇表演中和的關(guān)系。(2分)4．這篇演講稿的主要內(nèi)容是，語言特點主要表現(xiàn)為。(4分)5．作者認為當前有四件事要抓緊做。請你聯(lián)系文意，提出兩條具體可行的建議。(4分)如：開設(shè)《京劇藝術(shù)》的選修課，普及京劇知識。(1)。(2)。6．結(jié)合全文，說說你對梅蘭芳的認識。(4分)(二)閱讀下文，完成第7—13題。(21分)①歷史對于價值判斷的影響，好像非常清楚。鑒往知來，認識過去才能預(yù)測未來，這話都已經(jīng)說爛了。我不常用成語，所以試試另外一個說法．②一個朋友從以色列來，給我?guī)Я艘欢渖衬倒澹衬餂]有玫瑰，但是這個植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯干的、死掉的草。這樣一把，很難看。但是他要我看說明書。說明書告訴我，這個沙漠玫瑰其實是一種地衣，針葉型，有點像松枝的形狀。你把它整個泡在水里，第八天它會完全復(fù)活；把水拿掉的話，它又會漸漸干掉，枯干如沙。把它再藏個一年兩年，然后，哪一天再泡在水里，它又會復(fù)活。這就是沙漠玫瑰。③我把這團枯干的草，用一個大玻璃碗盛著，注滿了清水，放在那兒．從那一天開始，我跟我的兩個寶貝兒子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么樣了。第一天去看它，沒有動靜，還是一把枯草浸在水里頭。第二天去看的時候發(fā)現(xiàn)，它有一個中心，這個中心已經(jīng)從里頭往外頭，稍稍舒展開了，而且有一點綠的感覺，還不是顏色，第三天再去看，那個綠的模糊的感覺已經(jīng)實實在在是一種綠的顏色，松枝的綠色，散發(fā)出潮濕青苔的氣味，雖然邊緣還是干死的。它把自己張開，已經(jīng)讓我們看出了它真有玫瑰形的圖案．每一天，它核心的綠意就往外擴展一寸。我們每天給它加清水，到了有一天，那個綠色已經(jīng)漸漸延伸到它所有的支脈，層層舒展開來。④第八天，當我們?nèi)タ瓷衬倒宓臅r候，剛好我們一位鄰居也在，他就跟著我們一起到廚房里去看。這一天，展現(xiàn)在我們眼前的是完整的、豐潤飽滿的、復(fù)活了的沙漠玫瑰!我們?nèi)齻€瘋狂大叫出聲，因為太快樂了，我們看到一朵盡情開放的濃綠的沙漠玫瑰，這個鄰居在旁邊很奇怪地說：“這一把雜草，你們干嘛呀?”我愣住了。⑤是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊!你說，地衣再美，美到哪里去呢?他看到的就是一把挺難看、氣味潮濕的低等植物，擱在一個大碗里；也就是說，他看到的是現(xiàn)象的本身定在那一個時刻，是孤立的，而我們所看到的是現(xiàn)象和現(xiàn)象背后一點一滴的線索，輾轉(zhuǎn)曲折、千絲萬縷的過程．⑥于是，這個東西在我們的價值判斷里，它的美是驚天動地的，它的復(fù)活過程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出。我們能夠?qū)λ蕾p，只有一個原因：我們知道它的起點在哪里。知不知道這個起點，就形成我們和鄰居之間價值判斷的南轅北轍。⑦不必說鑒往知來，我只想告訴你沙漠玫瑰的故事罷了。對于任何東西、現(xiàn)象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義?不理解它的現(xiàn)在，又何從判斷它的未來?⑧對于歷史我是一個非常愚笨的、非常晚熟的學生。40歲之后，才發(fā)覺自己的不足，先前我只看孤立的現(xiàn)象，就是說，沙漠玫瑰放在這里，很丑，我要改變你，因為我要一朵真正芬芳的玫瑰。40歲之后，發(fā)現(xiàn)了歷史，知道了沙漠玫瑰一路是怎么過來的，我的興趣不再是直接的批評，而在于：你給我一個東西、一個現(xiàn)象、一個事件，我希望知道它們在更大的坐標里頭，橫的跟縱的，到底是在哪一個位置上?在我不知道這個橫的跟縱的坐標之前，對不起，我不敢對此加以批判。⑨了解這一點之后，對于某些傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你會從中發(fā)現(xiàn)，恐怕有百分之六十都是半真半假的東西。比如說，我們從小就認為所謂西方文化就是開放的、民主的、講究個人價值的、反抗權(quán)威的文化，是自由主義的文化．用自己的腦子去研究一下歐洲史以后，你就會大吃一驚：哪有這回事啊?西方文藝復(fù)興之前是一回事，文藝復(fù)興之后是另一回事；啟蒙主義之前是一回事，啟蒙主義之后又是另一回事．西方是自由主義的文化，這樣一個斬釘截鐵的陳述有什么意義呢?歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點，沒有一個現(xiàn)象是孤立存在的。7．根據(jù)文意，上文第①段“試試另外一個說法”中的“另外一個說法”是。(2分)8．依據(jù)上文第②段，給沙漠玫瑰寫一份說明書。(3分)9．上文第⑤段畫線句中的“那一個時刻”是指。(2分)10．為什么作者認為沙漠玫瑰的美是．“驚天動地”的?(3分)11．上文第⑨段以西方文化為例，意在說明。(3分)12．以下說法不正確的兩項是[][](4分)A.作者認為，認識歷史，才能預(yù)測未來。B.第②段和第④段對沙漠玫瑰的描寫用了對比手法。C.第⑥段中的“起點”指的是沙漠玫瑰剛剛開始在水中舒展的時刻。D.作者40歲以后的興趣是要建立一個歷史的坐標。E.文章詳寫沙漠玫瑰的綻放過程，借事明理，引出作者的看法。13．沙漠玫瑰的開放給了作者認識歷史的方法，請聯(lián)系生活實際，談?wù)勊o你認識事物帶來的啟發(fā)。(4分)(三)填寫下列名篇名句中的空缺。(任選4題)(4分)14．(1)歌臺暖響，；舞殿冷袖，。(杜牧《阿房宮賦》)(2)，逸豫可以亡身。(歐陽修《伶官傳序》)(3)，偃仰嘯歌，冥然兀坐，。(歸有光《項脊軒志》)(4)浮云游子意，。(李白{送友人})(5)天意憐幽草，。(李商隱《晚晴》)(四)閱讀下面的元曲，完成第15—17題。(8分)[越調(diào)]小桃紅元·盍西村江岸水燈萬家燈火鬧春橋,十里光相照。舞鳳翔鸞勢絕妙，可憐宵，波間涌出蓬萊島。香煙亂飄，笙歌喧鬧，飛上玉樓腰。15．作品描寫的是傳統(tǒng)節(jié)日的盛況。(1分)16．作品中“涌”、“亂”、“飛”等詞頗可品味，選擇其一進行賞析。(3分)17．就作品中的畫線句展開想像，作二段場景描寫。(80字左右)(4分)(五)閱讀下文，完成第18—23題。(16分)冷泉亭記唐·白居易東南山水，余杭郡為最。就郡言，靈隱寺為尤。由寺觀言，冷泉亭為甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。山樹為蓋，巖石為屏，云從棟生，水與階平，坐而玩之者，可濯足于床下；臥而狎之者，可垂釣于枕上。矧又潺湲潔澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。潛利陰益，可勝言哉!斯所以最余杭而甲靈隱也。杭自郡城抵四封①，叢山復(fù)湖，易為形勝。先是，領(lǐng)郡者②，有相里君造③作虛白亭，有韓仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元籅最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。后來者，雖有敏心巧目，無所加焉。故吾繼之，述而不作。長慶三年八月十三日記。[注]①四封：四邊疆界。②領(lǐng)郡者：擔任州刺史的人。③相里君造：姓相里，名造。18．白居易的代表作是。(1分)19．寫出下列加點詞在句中的含義(4分)(1)地搜勝概()(2)物無遁形()(3)斯所以最余杭而甲靈隱也()(4)佳境殫矣()20．下列對句中加點詞用法判斷正確的一項是[](2分)①靈隱寺為尤②而撮奇得要山樹為蓋坐而玩之者A．①相同，②相同B．①相同，②不同C．①不同，②相同D．①②均不同21．下列對文章第一自然段的分析不正確的一項是[](2分)A．本段開頭四句由遠及近，由大而小，由面到點，寫出亭的特點和位置。B．本段將亭放在大背景與大環(huán)境下，使周圍景物對亭起到烘托作用。C．本段篇幅精短，句式整齊，列出各種景觀，突出了亭的精巧。D．本段文字簡短而內(nèi)涵豐富，可以收到以少勝多的作用。22．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)高不倍尋，廣不累丈。(2)故吾繼之，述而不作。23．本文第二自然段文質(zhì)兼美，請就其語言特點，舉出一例進行賞析。(3分)(六)閱讀下面的材料，完成第24-27題。(12分)茅容耕于野，與等輩避雨樹下。眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。郭林宗見而異之，遂與共言。容留林宗宿，旦日，殺雞為饌，林宗以為為己設(shè)。既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之，曰：“林宗猶減三牲之具以供賓客，而卿如此，乃我友也!”因勸令學，卒以成德。孟敏荷甑墮地，不顧去。林宗見而問其意，對曰：“甑已破矣，視之何益!”林宗以此異之。勸令游學，十年知名。三公俱辟，并不屈。笠翁曰：人謂二事皆賢，莫能舉其優(yōu)劣；如必欲軒輊之，其惟后孟敏而先茅容乎?以孟敏所能者小節(jié)，而茅容所重者大倫也。予曰不然。茅容殺雞供母，而以草蔬待客，孝則孝矣，未免妨母之賢。此必有意為之，以起林宗之驚羨耳。若孟敏之不顧墮甑，則全出天機。以此觀人，始不失為人倫之鑒。笠翁又曰：凡天下過情之事，皆有意為之者也；凡不及子情之事，皆率意為之者也。持此法以論人，雖未必盡當，然亦思過半矣。24．上文“笠翁曰”相當于《史記》中的“________”，“曰”可以理解為________。(2分)25．對“眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭”句意理解確切的一項是[](3分)A．眾人都隨意地蹲著，只有茅容端坐著，顯得恭敬有禮。B．眾人都隨意地蹲著，而茅容坐的地方很危險，卻仍恭敬有禮。C．眾人都坐在平地上，只有茅容端坐著，對大家恭恭敬敬。D．眾人都坐在平地上，而茅容單獨坐在危險處，卻仍然很謙恭。26．對茅容、孟敏優(yōu)劣的評價，笠翁的觀點是________，理由是________。(3分)27．簡評文中“人”和“笠翁”的不同觀點。(4分)二、70分28．作文心是一扇無形的窗，有的人緊緊關(guān)閉，有的人半虛半掩，有的人全然敞開，于是心靈世界就有了不同的色彩，人生的舞臺上便演繹出各不相同的故事。請你結(jié)合自己的感受，寫一篇1000字左右的文章(不要寫成詩歌)。題目自擬。一、80分（一）（19分）1．（2分）旦（1分）丑（1分）2．（3分）D3．（2分）虛實（或：生活藝術(shù)）（答對一處得1分）4．（4分）關(guān)于如何振興京?。?分）口語化（2分）（意思對即可）5．（4分）寫出一條建議得2分，寫出兩條得4分6．（4分）要點：代表作品、作品數(shù)量、表演體系、貢獻等（寫出一點給1分）（二）（21分）7．（2分）用沙漠玫瑰的故事來說明“鑒往知來”的道理（只答“用……故事”給1分）8．（3分）名稱（1分）屬性，外觀（1分）神奇特點，（1分）9．這一株植物開放的那一刻（只講“開放時”給1分）10．（3分）“驚天動地”在于它整個的復(fù)活過程，它輾轉(zhuǎn)曲折而重生的“驚駭演出”不亞于宇宙從洪荒中誕生的壯麗，（意思對即可）11．（3分）不能孤立地看待某一個歷史現(xiàn)象（1分），而要把它放在更大的坐標里進行縱橫比較，作出判斷（2分）12．（4分）C（2分）D（2分）13．（4分）必須是思想方法上的認識（2分）聯(lián)系實例具體闡發(fā)（2分）（三）（4分）14．（1）春光融融風雨凄凄（2）憂勞可以興國（3）借書滿架萬籟有聲（4）落日故人情（5）人間重晚晴（寫出一句給1分）（四）（8分）15．（1分）元宵16．（3分）詞在曲中的含義（1分）表達效果（1分）評價（3分）17．（4分）突出重點詞語（燈火、鬧、橋）（2分）想像合理（符合特定氣氛）（1分）描寫生動流暢（1分）（五）（16分）18．（1分）《琵琶行》或《長恨歌》等19．（4分）（1）景觀、景象（1分）（2）隱藏（1分）（3）是最好的（1分）（4）盡（1分）20．（2分）A21．（2分）C22．（4分）（1）高度不到一丈六尺，寬度不到一丈。（2分）（2）所以我現(xiàn)在繼任杭州刺史，只能記述亭（景色之美），而不能再建造（其他亭）了。（2分）23．（3分）提示：可從句式（長短整散結(jié)合），修辭手法（對偶等），情景交融，用詞精美等方面回答。（六）（12分）25．（3分）A26．（3分）肯定孟敏，否定茅容（1分）孟敏全出天機，茅容有意為之（2分）27．（4分）觀點（2分）評論（2分）一80分（注：為節(jié)省篇幅，原文已合拼，節(jié)與節(jié)用//隔開）（一）閱讀下文，完成第1—6題。(19分)父愛無價很多年以前，有一個非常富有的男人和他那年輕的兒子生活在一起，他們兩人都非常熱愛收藏藝術(shù)品。他們一起環(huán)游世界，并且只把最好的藝術(shù)珍品添加進他們的收藏品中去。它們被掛在他們家中的墻上，裝飾門庭。當這位日漸衰老的鰥夫看著他那惟一的兒子成為一位經(jīng)驗豐富的藝術(shù)品收藏家的時候，心里就感到非常欣慰。尤其令他引以自豪的是，當他們與世界各地的藝術(shù)品收藏家進行交易時兒子那高超的鑒賞力以及敏銳的生意頭腦。//那年冬天，他們的國家卷入了戰(zhàn)爭。因此，這個年輕人離開了家，奔赴前線，為國而戰(zhàn)。才過了短短的幾個星期，這位老人就收到了一封電報，說他那至愛的兒子犧牲了。心神狂亂的老人孤獨寂寞地獨自面對著即將到來的圣誕節(jié)，心里充滿了痛苦和悲傷。//圣誕節(jié)的早晨，一陣敲門聲喚醒了這位神情沮喪的老人。他打開房門，看見一位手里提著一個非常大的包裹的士兵正向他敬禮。//士兵向老人自我介紹道：“我是您兒子的一位朋友。我有一些東西要給您看?！?/老人小心翼翼地打開包裹，里面露出一張紙。他輕輕地把它展開，原來是一幅肖像畫，畫的正是他那至愛的兒子。雖然，這幅畫不是出自一位天才畫家之手，自然也稱不上是天才之作，但是它對那個年輕人臉部的細節(jié)特征把握得很準，可以說是惟妙惟肖。//睹物思人，看著兒子的肖像畫，老人仿佛又看到了兒子一樣，老淚縱橫，久久說不出話來。良久，他才強忍住悲傷，向眼前的這位士兵道謝，并說他將把這幅肖像畫懸掛在壁爐的上方。//兒子的這幅肖像畫成了他最為珍貴的財產(chǎn)，它使得他對世界各地的博物館里收藏的那些所謂無價珍品的興趣也黯然失色。他還經(jīng)常對鄰居們說，這幅畫是他迄今為止收到的最珍貴的禮物。//春天到了?？墒沁@位可憐的老人卻得了一場大病，不久就去世了。根據(jù)老人的遺愿，他所有的繪畫珍品將在新的圣誕節(jié)那天拿出來拍賣。//圣誕節(jié)終于到了。那些藝術(shù)品收藏家從世界各地聚集到了拍賣現(xiàn)場，熱切地盼望著競買那些世界上最引人入勝的繪畫珍品。//拍賣會由拍賣一件任何一家博物館的藏品目錄上都沒有的繪畫作品開始。它就是那個老人兒子的肖像畫。拍賣師向眾人征求一個拍賣的底價，但是會場里卻像死一般沉寂。//“有誰愿意出價100美元買下這幅畫嗎？”拍賣師問道。//仍舊沒有人說話。又過了一會兒，從拍賣廳的最后面?zhèn)鱽硪粋€聲音：“誰要買那幅畫啊？它只不過是他兒子的肖像畫?？彀涯切┱淦纺贸鰜砼馁u吧！”//頓時，贊同聲、附和聲此起彼伏。//“不，我們必須首先拍賣這一幅，拍賣師答道，“現(xiàn)在，誰愿意買下他兒子的肖像畫？”//最后，老人一個并不富有的朋友說話了：“10美元你愿意賣嗎？那樣的話我就可以買下它了。”//“還有沒有人愿意出更高的價錢？拍賣師大聲問道。拍賣廳里越發(fā)安靜下來。片刻之后，他喊道：“10美元一次，10美元二次……好，成交！”//拍賣槌重重地落了下來。頓時，拍賣廳里人聲鼎沸，慶賀聲不絕于耳，有人叫道：“現(xiàn)在，我們可以競買那些珍品了吧！”//此刻，拍賣師無聲地環(huán)顧了一下群情激奮的觀眾，鄭重地宣布：“拍賣到此結(jié)束！按照這位老人，當然也就是肖像畫中那位兒子的父親的遺愿，誰買下那幅肖像畫……”拍賣師頓了一下，遺憾地看了看眾人，“誰就可同時得到他所收藏的全部珍品！”1．第一自然段提供的信息，對小說情節(jié)發(fā)展推動作用最大的一項是：（2分）A．父親是以為富有的且日益衰老的鰥夫B．兒子是一位具有生意頭腦的收藏建。C．父親為自己的兒子感到欣慰和自豪D．父子倆熱衷于收藏世上最好的美術(shù)品2．獲得兒子肖像畫后，作者對父親有一系列細節(jié)描寫，請簡要說明其作用。（4分）（1）___________________（2）________3．兒子肖像畫在無人愿買的情況下，被老人“一位并不富有的朋友”十美元拍的，他競買動機判斷不合理的一項是：（2分）A．因為念及舊誼B．被老人父愛感動C．為使拍賣順利D．不忍畫像受冷落4．拍賣大廳“死一般的沉寂”“附和聲此起彼伏”“越發(fā)安靜”“人聲鼎沸”等場景描寫的用意是：（4分）（1）________________________（2）________________________5．這篇小說的結(jié)局方式使我們聯(lián)想到美國小說家__________短篇小說的結(jié)尾藝術(shù)。（2分）6．小說最后提到拍賣師的“遺憾”，請說說你讀出了怎樣的遺憾并簡述理由。（5分）（二）閱讀下文．完成第7—12題。(18分)【甲】1769年，匈牙利工程師制作了一臺會下國際象棋的機器，這臺“設(shè)計巧妙”的機器，實際上是將一名棋力出眾的棋手隱藏在其中，是個不折不扣的“冒牌貨”。然而，2006年，當世界冠軍棋手克拉姆尼克與電腦“深弗里茨”對抗時，卻少有人將這臺機器同237年前的“冒牌貨，，進行類比。兩者本質(zhì)上差不多，只不過這次，棋手換成了軟件程序員，不用置身在機器之中。//長期以來，人們對人與人、一對一的爭鋒對抗一直津津樂道，如古羅馬的角斗士，拳王阿里的三次衛(wèi)冕戰(zhàn)。如果這種對抗發(fā)生在兩位英雄之間，帶有某種“巔峰之戰(zhàn)”的意味，觀眾們一定更會為之如癡如醉。//電腦和人類棋手在棋盤上的對抗，實際上也具備了這種讓人迷戀的“巔峰之戰(zhàn)”的特征。只不過，從體力的角逐變成了腦力的對決。從10年前的卡斯帕羅夫?qū)Q“深藍”，到今天的克拉姆尼克對決“深弗里茨”，棋盤上面對面的是兩個極致：一邊是人類智慧的“偶像”，另一邊則是我們這個時代的“偶像”——電腦。//值得注意的是，如今，很多人對電腦懷有“偶像崇拜”的心態(tài)，越是不了解電腦，越覺得它神秘，甚而有些“恐怖”。因為它看起來，已經(jīng)超出了普通人的理解和控制，而最可怕的莫過于你感覺自己無法控制它，這個“硅怪物”似乎已經(jīng)凌駕于人類之上。//從施瓦辛格的《終結(jié)者》系列，到基努李維斯的《黑客帝國》三部曲，這些創(chuàng)下票房紀錄的電影，講述的都是人創(chuàng)造的智能機器掙脫人類控制，進而用各種手段“統(tǒng)治地球”的故事。但是，有科學家卻明白無誤地表示，他看不到電腦有全面戰(zhàn)勝人類的可能，因為理論上。電腦是只會因循而不會創(chuàng)造的。//戰(zhàn)勝電腦，其實就是戰(zhàn)勝人腦。實際上，任何人工智能技術(shù)都是如此。即使電腦戰(zhàn)勝了人腦．也是人類創(chuàng)造力的新標桿，這于“人類的尊嚴”毫無損害。//當F1的傳奇冠軍舒馬赫以200多公里的速度沖線時，沒有人會覺得，這部F1賽車損害了同樣以速度和技巧稱冠的劉翔的威名。我們已經(jīng)看透了汽車，看透了這背后其實是置身于駕駛艙中車手之間的對抗，進而為之歡呼。那么，即使克拉姆尼克可能再也無法戰(zhàn)勝電腦，我們同樣也應(yīng)該為之歡呼?！疽摇俊案畹乃{”在關(guān)鍵的第六局贏了棋王卡斯帕羅夫。熒屏上可以看到現(xiàn)場棋迷屏息凝神觀看比賽，隨即又看到棋王雙手掩面陷入苦思，以極端痛苦的表情宣布敗北。這是有史以來電腦第一次打敗人類棋王，也是卡斯帕羅夫稱霸以來首度落敗。//電腦戰(zhàn)勝人腦，智慧的定義是什么?這個問題令人深思?！都~約時報》報導中曾提到棋王卡斯帕羅夫采用了“功能論”的觀點，把智慧鎖定在它的功效與成果上，但是IBM反而沒有那么看得起“更深的藍”，他們的觀點是“智慧至少應(yīng)該代表一種可以從失誤中學習的能力，而這一點卻是‘更深的藍’辦不到的”。他們還認為，“智慧也應(yīng)該包含情感和意識”。//這真是可圈可點的一句話，如果是人類智慧，它必須包括它的失誤與挫敗。然而，在這個情感及意識過程中所有的喜怒哀樂(人生如棋啊!)以及隨之產(chǎn)生的錯誤與失意，都是人類高貴的挫敗。惟有在不斷挫敗中奮起，不屈不撓去追求或達到更崇高的理想，才能讓人性與靈性在超越勝敗中取得和諧一致。即使阿城《棋王》中的那位“棋王，，王一生碰到“更深的藍”，也會同樣敗在它的手里，因為“盲棋”正是電腦記憶的拿手好戲，它能夠在一瞬間考慮2億著棋，如此以一敵七的盲棋又何足道哉!但是“更深的藍’’永遠不懂一盒烏木篆字的棋子與一副用牙刷柄磨成的棋子的區(qū)別，也不理解為何王一生在贏棋之后，嗚咽著，哭喊著，懷念他的母親。//還有，當“更深的藍”打敗了棋王，它勝利的喜悅在哪兒?7．甲文第二自然段“巔峰之戰(zhàn)”在文中的意思是8．甲文作者說“即使克拉姆尼克可能再也無法戰(zhàn)勝電腦”，但“我們同樣也應(yīng)該為之歡呼”。說說“為之歡呼”的理由。(2分)9．乙文描述卡斯帕羅夫失敗時“極端痛苦的表情”，作者的用意是。(2分)l0、比較兩文的異同，完成下表的填空。(4分)11．對甲、乙兩文論述重點概括都恰當?shù)囊豁検?3分)A．甲：人機勝負的本質(zhì)乙：人類挫敗的原因B．甲：人機勝負的本質(zhì)乙：人類智慧的內(nèi)涵c．甲：人機差別的表現(xiàn)乙：人類智慧的內(nèi)涵D．甲：人機差別的表現(xiàn)乙：人類挫敗的原因12．閱讀附表，分析概括表中信息，并轉(zhuǎn)換成一段文字(80字左右)。要求：可以分要點說明；不必詳述具體數(shù)字；不必評論。(5分)（三）填寫下列名篇名句中的空缺（任選五空，5分）13．（1）_____________，水澹澹兮生煙。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）_____________，_____________，終不解矣。（韓愈《師說》）（3）疏影橫斜水清淺，_____________。（林逋《山園小梅》）（4）落紅不是無情物，_____________。（龔自珍《已亥雜詩》）（5）雄發(fā)指危冠，_____________。（陶淵明《詠荊軻》）（6）君子喻于義，_____________。（《論語·里仁》）（7）行到水窮處，_____________。（王維《終南別業(yè)》）（四）閱讀下面的詩，完成14—16題（8分）夢尋梅方岳野逕深藏隱者家，岸莎分路帶溪斜。馬蹄殘雪六七里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。注：金貂是漢代的官飾，玉華是唐代的宮殿名。14．（2分）詩中顯示“隱者家”特征的事物和場景有“黃葉擁籬”、___________、___________。15．（2分）圍繞“尋梅”，頷聯(lián)前句表現(xiàn)了尋梅的___________，后句突出了得梅的___________。16．詩的結(jié)尾是詩人跳出夢境后的感慨，表現(xiàn)了他怎樣的志趣？（4分）（五）閱讀下文，完成17—21題。（17分）太尉朱崖公，兩出鎮(zhèn)于浙右，前任罷日，游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚?！崩仙呤煊陟蠼樱劣谡勗?，多空教①所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔有客遺筇②竹杖一條，聊與師贈別?！必搅钊≈汈Ф?。其杖雖竹而方，所持向上，節(jié)眼須牙四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別后不數(shù)歲，再領(lǐng)朱方，居三日，復(fù)因到院，問前時柱杖何在。曰：“至今寶之?！惫埑鲇^之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。太尉多蓄古遠之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。[注]：①空教：佛教。②筇：竹名。17．（4分）寫出下列加點詞在文中的意思。（1）前任罷日__________（2）由是公憐而敬之________（3）亟令取之________（4）至今寶之_________18．（2分）古代文人素愛竹，且喜以竹自喻。從朱崖公以“方竹”為“所寶之物”，可以推斷他所崇尚的是（）A．廉潔剛正之人B．喜愛收藏之人C．高雅清正之人D．好奇尚巧之人19．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（6分）（1）公請出觀之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！________________________________________________（2）公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。____________________________________________________20．（3分）老僧“規(guī)圓方竹”的做法，為什么使朱崖公改變了對他的態(tài)度？21．（2分）請用一句話概括本文的寓意（15字以內(nèi)）（六）閱讀下文，完成第22—26題。夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。故人之文武茂異，取名于此。//是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。若校其分數(shù)，則牙則須，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以論其然?夫聰明者，英之分也，不得雄之膽則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智則事不立。是故英以其聰謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服眾，以其勇排難，待英之智成之。然后乃能各濟其所長也?！视⒖梢詾橄啵劭梢詾閷?。若一人之身，兼有英雄，則能長世，高祖項羽是也。然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少則智者去之，故項羽氣力蓋世，明能合變，而不能聽采奇異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸高祖。英分多，故群雄服之，英材歸之,兩得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。22．（2分）根據(jù)文意，最能概括本文所論“英雄”本質(zhì)特點的成語是□□□□。23．（2分）下列四種關(guān)系，能準確概括畫線句所論“英”與“雄”關(guān)系的二項是（）A．相互對立B．相互轉(zhuǎn)換C．相互依賴D．相輔相成24．（3分）根據(jù)文意，下列說法不正確的一項是A．為相者一定是聰明秀出的人，但未必是膽力過人的人。B．為將者一定是膽力過人的人，但未必是聰明秀出的人。C．為相者只有通過為將者才能實現(xiàn)自己的理想。D．為將者兼有了為相者的智慧就可以成為英雄。25．（2分）根據(jù)文意，項羽和劉邦雖同為“英雄”，其結(jié)局卻不同，是因為項羽________；劉邦________。26．（3分）本文論辯很有特色，請從一個角度簡要評析。二70分27．作文：閱讀下面提示，根據(jù)要求作文。有過很多很多的地方，我們來過又離去；有過很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記；有過很多很多的朋友，我們相識又分開……未曾有過的那份感悟，歲月把它輕輕送來。請寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)，題目自擬。2007年高考語文試題資料之2007年上海市普通高等學校春季招生考試語文試卷參考答案（一）1．C（2分）

2．渲染老人對兒子的至愛無價；與下文拍賣會眾人對肖像畫的冷落形成對比。（4分）

3．B（2分）

4．要點：渲染氣氛，制造懸念，揭示心態(tài)，突出主題（4分）

5．歐亨利（2分）

6．參考角度：作者，讀者，拍賣師，競拍者，父親等（5分）

（二）

（三）13．（1）云青青兮欲雨；（2）惑而不從師，其為惑也，（3）暗香浮動月黃昏

（4）化作春泥更護花（5）猛氣沖長纓（6）小人喻于利（7）坐看云起時

（四）14．埋藥草，青燈煨芋，話桑麻。

15．艱辛（執(zhí)著），欣慰（欣喜）

16．詩人寧愿終身隱居鄉(xiāng)間，與梅花為伴（2分），而不愿追求功名利祿，榮華富貴。（2分）

（五）17．（1）終止、結(jié)束（2）喜愛（3）趕緊、立即（4）把……看作珍寶

18．C

19．（1）朱崖公請（老僧）拿出（竹杖）來觀看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老僧已把方竹杖削圓并涂上油漆了?。ㄑa省略1分，“規(guī)圓”1分，意思連貫1分）

（2）朱崖公反復(fù)感嘆了一整天，從此不再去看望那個老僧了。（“彌日”、“目”各1分，意思連貫1分）

20．先前朱崖公對他“憐而敬之”，是把他看作一個高雅之人。通過此事，朱崖公發(fā)現(xiàn)他是一個俗人。（3分）

21．美，貴在自然天成和與眾不同（2分）

（六）22．智勇雙全（2分）

23．CD（2分）一、80分(一)閱讀下文，完成第1-6題。(16分)①小小說在我國其實原來就有，外國也有。但由于中國近些年來小小說比較流行，讀者面很廣，于是才把“小小說”當成一個新的概念。這個概念包含一些什么內(nèi)容，值得探索。②小小說并非單指短小的小說。短小，只是它的外部特征。小小說仍然可以看作是短篇小說的一個分支。短篇小說的一般特征，小小說都是應(yīng)該具備的。但是小小說和短篇小說在本質(zhì)上既相近，又有所區(qū)別。小小說是短小的，從里到外都是小的。小小說作者所發(fā)現(xiàn)、所思索、所表現(xiàn)的只能是生活的一個小小的片斷。這個片斷是別人沒有表現(xiàn)過、沒有思索過、沒有發(fā)現(xiàn)過的。最重要的是發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)，必然就伴隨著思索，并尋找合適的表現(xiàn)形式。文學創(chuàng)作都需要發(fā)現(xiàn)，但是小小說的作者更需要有“慧眼”，因為引起小小說作者注意的，往往是平常人易于忽略的小事。這種小事必須是天生得來的一塊小小說的材料。這樣的材料并非俯拾皆是。小小說材料的獲得往往帶有偶然性，邂逅相逢，不期而遇。并且，往往要儲存一段時間，作者才能大致弄清楚這件小事的意義。寫小小說確實需要一點“禪機”。③小小說雖然不大可能有十分深刻的思想，但可以有一點哲理，不過不能在里面進行完整的哲學的思辨(中篇小說、長篇小說可以)。小小說的特點是思想清淺。半畝方塘，一灣溪水，淺而不露。小小說應(yīng)當有一定程度的朦朧性?！按酥杏姓嬉猓嬉淹?。”一篇小小說發(fā)表了，創(chuàng)作過程并未結(jié)束。作者還可以繼續(xù)想下去，讀者也愿意和作者一起繼續(xù)想下去。這樣，讀者才能既得到欣賞的快感，也得到思考的快感。追求，就意味著還沒有達到。追求是作者的事，也是讀者的事。小小說不需要過多的熱情，大喊大叫，指手畫腳，是會叫讀者厭煩的。小小說的作者對于他所發(fā)現(xiàn)的生活片斷，最好超然一些，保持一個客觀者的態(tài)度，盡可能地不動聲色。小小說總是有個態(tài)度的，但是要盡量收斂?？梢詫σ粋€人表示欣賞，但不能夸成一朵花;可以對一件事加以諷刺，但不辛辣。小小說作者需要的是聰明、安靜、親切。④小小說是一串鮮櫻桃，一枝帶露的白蘭花，本色、天然。小小說不是壓縮餅干、脫水蔬萊，不能把一個短篇小說擰干了水分，緊壓在一個小小的篇幅里，變成一篇小小說。小小說不能寫得很干、很緊、很局促。越是篇幅有限，越要從容不迫。小小說自成一體，所以也叫“微型小說”。小小說就像咫幅盆景，可以仿宏偉之自然。小小說就像宋人在扇子上畫龍舟競渡圖一樣，用筆雖極工細，但是一定要留出很大的空白，不能擠得滿滿的?？瞻祝切⌒≌f的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術(shù)。中國畫也講究“計白當黑”。因為注意“留白”，小小說的天地便很寬余了。所謂“留白”，簡單直截地說，就是少寫。應(yīng)該在寫的時候就控制住自己的筆，每琢磨一句都要想一想——這樣才能做到句有余味，篇有余意。⑤小幅的畫尤其要講究“筆墨情趣”，小小說也需要精當?shù)恼Z言。古人論詩時說，七言絕句就像二十八個賢人容不下一個粗人。寫小小說也應(yīng)如此。小小說最好不要有評書氣、相聲氣，不要用一種半文不白的輕佻的語言。小小說當有幽默感，但又不是游戲文章。小小說不宜用奇僻險怪的句子，如宋人所說的“惡硬語”’。小小說的語言要樸素、平易，但有韻致。1.“小小說”又可以稱為。(1分)2.第②段中的“慧眼”在文中的含義是。(2分)3.下列不符合文意的一項是(3分)A.小小說也包含人物、情節(jié)、環(huán)境等要素。B.小小說應(yīng)對客觀事物保持收斂的態(tài)度。C.小小說也能包含完整的哲學的思辨。D.小小說的題材應(yīng)該儲存一段時間。4.第⑤段中“二十八個賢人容不下一個粗人”在文中的作用是。(2分)5.文章從→主題的表現(xiàn)→手法上的特殊性→四個方面，依次說明了小小說的特點。(4分)6.作者在第④段中寫道“因為注意‘留白’，小小說的天地便很寬余了”。請以莫泊桑的《項鏈》為例，簡述“留白”手法的妙用。(4分)(二)閱讀下文，完成第7-13題。(22分)順著石板街走到從前⑴游淮安河下鎮(zhèn)，運氣出奇的好。一路豪雨，臨近鎮(zhèn)子時，卻住了雨腳。放眼望去，到處都是青磚黛瓦的建筑。古巷彎彎曲曲，舊宅瓦椽不整，老店鋪面半朽。隨便走進一處宅院，都能在彌漫的濕氣中嗅到濃郁的歷史氣息。雕花窗欞、檐獸、陶缸、紅木桌椅和青花瓷器，隱隱透出了往昔的熱鬧和繁華。⑵但印象最深的還是那里鋪路的石板。⑶古鎮(zhèn)里的許多鋪路石板，久已廢棄，被隨便丟在巷子深處，或者就擺在窗前屋下。有些石板磨損嚴重，呈現(xiàn)出柔和的曲線。它們大都是土黃，或者透出點紅色，一塊一塊，像固體的陽光，帶著一點溫暖，一點黯淡，與鎮(zhèn)子的青灰色形成了鮮明的對比。⑷這些石板皆非本地產(chǎn)。當初鹽運興盛時，大運河、淮河上來往的舟船，去時載鹽，返回時捎帶石板壓艙，卸于河邊，富有的鹽商便購來鋪路。數(shù)十年下來，這里的街道上就鋪滿了來自全國各地的石板。原來，這些石板都曾隨船只，壓著波浪，伴著濤聲，最后落戶在這里，成了古鎮(zhèn)的“居民”。⑸這曲折的石板上，走得最多的是鹽車。明朝中葉以后，淮鹽全部運到河下，經(jīng)檢驗抽稅后再分運到各地銷售。這么一個小鎮(zhèn)子，成了全國食鹽的重要集散地之一，狹小的巷子里，竟然曾滾動過影響國民經(jīng)濟的商業(yè)洪流。⑹除了鹽，還有糧，還有竹木銅鐵……自明代起，湖廣、浙贛、江南等省漕糧必須經(jīng)此地停留，等待漕署官員查驗成色數(shù)量后，方可北上，而回程之船攜帶的商品也在此集散。永樂年間創(chuàng)辦造船廠以后，這里更是成為造船物資的集散地。如今，在河下鎮(zhèn)還可以看到打銅巷、釘鐵巷、估衣巷、竹巷、繩巷等街巷。⑺商業(yè)的發(fā)達，帶來了多少塵世浮華?！笆镏炱靸砂吨郏股罡栉鑾讜r休。揚州千載繁華景，移在西湖嘴上頭。”(“西湖嘴”即今河下鎮(zhèn))這是明朝邱浚描寫古鎮(zhèn)盛況的詩句。琵琶劉街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干魚巷等眾多見于典籍的街巷記載，都是從前的生活畫卷留下的印痕。⑻富庶還養(yǎng)護了這里的深厚文脈。從元朝起，山陽縣儒學就建在這里。《西游記》作者吳承恩也生活在這里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飄蕩過多少朗朗的讀書聲。而當報喜的駿馬跑過，伴著清脆的馬蹄聲，又有多少人的心也像這石板一樣，迸發(fā)出燁燁的火星。⑼這石板上也曾有皇家的輦乘招搖而過?？滴?、乾隆兩帝數(shù)度南巡都經(jīng)過這里。⑽這些石板還見證過更久遠的歷史。這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地。韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對峙。金戈鐵馬的雜沓之聲，給這座古鎮(zhèn)平添了許多壯懷激烈的鐵血內(nèi)涵。⑾所有的煙云都過去了，只有這座鎮(zhèn)子還留在這里，只有這些老石板還留在這里。坑坑洼洼的石板上，踩來踩去的已經(jīng)是現(xiàn)代人的腳步。要經(jīng)多少腳步、車馬的磨損，才能造成這些坑洼?歲月是崢嶸的，而這些石板的外表卻越來越隨和、溫婉，棱角都已失去，像磨損了邊角的古藉。⑿我們順著一條小巷走到盡頭，登上幾十級臺階，就站到了古運河的大堤上。運河水在靜靜流淌，雖然多日下雨，河水也不見洶涌之勢。一條古老的河，由于見過太多，也許已變得寵辱不驚了吧?；仡^看鎮(zhèn)子，許多屋脊已落在腳下。古鎮(zhèn)的地勢低于運河，這該是鎮(zhèn)子得名的原因吧。⒀雨又下起來了。我們順著來路往回走，鎮(zhèn)子重新變得空闊。迷蒙的雨霧中，那些飽經(jīng)風霜的古宅，在江南的氤氳中顯出別樣的風致。石板也全都濕渡流的，晃動著明亮的水洼，像是不斷閃回的古鎮(zhèn)的記憶。物換星移，一切都變了，不變的只是江南的雨。絲絲的細雨依然灑在亙古千年的石板上，默默地見證著石板曾經(jīng)承載的榮耀與輝煌。腳下的石板靜靜地延伸著，連綴成通向新時代的路……7.作者在第⑷段中敘寫了古鎮(zhèn)石板的。(1分)8.第⑽段“鐵血內(nèi)涵”在文中的意思是。(2分)9.文中描寫雨水的主要作用是(3分)⑴⑵10.第⑾段畫線句的表達效果是。(3分)11.下列對文章理解和賞析錯誤的兩項是(6分)A.作品以“石板”為線索貫穿全文，使文章顯得銜接自然，脈絡(luò)清晰。B.第⑴段總寫河下鎮(zhèn)古色古香的風貌，由面及點，引入對石板的描述。C.第⑴段運用對比的表現(xiàn)手法，以青灰色的鎮(zhèn)子來襯托石板的古老。D.第⑼段提到皇帝的輦乘曾經(jīng)過古鎮(zhèn)，揭示了石板給作者留下最深印象的原因。E.第⑾段的第一句話起到了承上啟下的作用，將筆觸從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實。F.本文將敘述、描寫和抒情融為一體，語言舒緩流暢、娓娓道來，讀來清新自然。12.本文標題是“順著石板街走到從前”，請概括“從前”在文中的主要內(nèi)容。(3分)(l)(2)(3)13.縱觀全文，簡析作者的思想感情。(80字左右)(4分)(三)填寫下列名篇名句中的空缺(任選5空)。(5分)[注：考生答題超過5空，按前5空順序評分]14.(1)所謂伊人，。(《詩經(jīng)·蒹葭》)(2)橫柯上蔽，;，有時見日。(吳均《與朱元思書》)(3)水因地而制流，。(《孫子·虛實篇》)(4)，晴窗細乳戲分茶。(陸游《臨安春雨初霽》)(5)素驥鳴廣陌，。(陶淵明《詠荊軻》)(6)年年歲歲花相似，。(劉希夷《代悲白頭翁》)(7)凡人不可貌相，。(無名氏《小尉遲》)(四)閱讀下面的詩，完成第15-17題。(8分)步入衡山范成大應(yīng)有人家住隔渙，綠陰亭午但聞雞。松根當路龍筋瘦，竹筍漫山鳳尾齊。墨染深云猶似瘴，絲來小雨不成泥。更無騎吹喧相逐，散誕閑身信馬蹄。[注]散誕：逍遙自在。15.詩人推斷“應(yīng)有人家”的依據(jù)是。(l分)16.對頸聯(lián)賞析最恰當?shù)囊豁検?3分)A.運用比喻手法生動形象地描繪了烏云如墨、小雨如絲的山景。B.在描繪雨中山景的同時，也對尾聯(lián)的情感表達起了襯托作用。C.通過對烏云、小雨的動態(tài)描寫，寫出了衡山氣候的變化無常。D.四周烏云似瘴，小雨連綿，山道泥濘，作者頓感游興索然。17.分析尾聯(lián)所含的寓意。(4分)(五)閱讀下文，完成第18-22題。(17分)歲己未，河朔大旱，鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興，適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帥聞，以為然。命亟取，將焚之。驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?若乃水旱之事，豈其所知!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。[注]厭、鑲：古人祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。小數(shù)：小法術(shù)。18.寫出下列加點詞在句中的意思(4分)(1)驢見夢于府之屬某曰() (2)人情初不懌也()(3)彌月不解()(4)歲卒以空()19.在下列加點的詞中，用法相同的兩項是(2分)A.請諸帥而釋之B.而謂我之愆C.未幾而雨D.某謝而覺20.“人無復(fù)議驢”的原因是。(2分)21.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(6分)(1)殺我而有利于人，吾何愛一死?(2)天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?22.作者撰寫本篇寓言的目的是什么?(用自己的話回答)(3分)(六)閱讀下文，完成第23-27題。(12分)夫樂者樂也，人情之所不能免也。樂必發(fā)諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。故聽其《雅》、《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆③，要其節(jié)奏，行列得正焉，進退得齊焉。故樂者天地之齊，中和之紀，人情之所不能免也。(節(jié)選自《史記·樂書第二》)[注]①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方：原則。③綴兆：指古代樂舞中舞者的行列位置。23.《史記》、《》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。(1分)24.本文認為，音樂的外在表現(xiàn)形式是和。(2分)25.下列說法不符合文意的一項是(3分)A.音樂的產(chǎn)生源于感情的自然流露。B.人們的感情變化可以通過音樂表現(xiàn)出來。C.音樂應(yīng)足以使人快樂，但不能流于形式。D.音樂節(jié)奏可使舞者動作整齊、進退有序。26.作者認為“樂”能帶來“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在(3分)(1)(2)(3)27.統(tǒng)治階級企圖把《雅》、《頌》確立為音樂(詩歌)的典范，談?wù)勀銓@個問題的認識(3分)二、70分28.作文以“細徽深處”為題，寫一篇文章。要求：(l)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不得透露個人相關(guān)信息。2008年上海市普通高等學校春季招生考試語文試卷答案要點及評分標準一、80分(一)(16分)1.(1分)微型小說2.(2分)能發(fā)現(xiàn)“天生得來”的、“平常人易于忽略”的小事3.(3分)C4.(2分)生動形象地說明小小說的語言應(yīng)該精當雅致5.(4分)材料的選取(2分)語言的運用(2分)6.(4分)指出“留白”之處(l分)闡述(3分)(二)(22分)7.(1分)來源(由來)8.(2分)抗敵御侮、堅強不屈的民族精神9.(3分)(1)首尾照應(yīng)(l分)(2)渲染氣氛，引發(fā)思古幽情(2分)10.(3分)運用比擬和比喻的手法，生動形象地表達出石板外表磨損，古韻猶存的意蘊。11.(6分)CD(答對一個給3分)12.(3分)(1)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟繁榮(l分)(2)小鎮(zhèn)的文脈深厚(l分)(3)小鎮(zhèn)的歷史人物輩出(l分)13.(4分)要點：(l)對悠久歷史的贊嘆(2)對物是人非的惆悵(3)對美好未來的憧憬(答對一點給2分，答對兩點給4分)(三)(5分)14.(5分)(l)在水一方(2)在晝猶昏疏條交映(3)兵因敵而制勝(4)矮紙斜行閑作草(5)慷慨送我行(6)歲歲年年人不同(7)海水不可斗量(寫對一空給1分)(四)(8分)15.(1分)聽到小溪那邊的雞鳴之聲，推斷似有人家。16.(3分)B(3分)A(l分)17.(4分)要點：對官場喧囂(城市生活的喧囂)、排場的厭倦;(2分)對自然山水(閑適生活)的追求。(2分)(五)(l7分)18.(4分)(l)屬下(2)愉快(高興)(3)滿(4)年成(寫對一空給l分)19.(2分)AD20.(2分)驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”。21.(6分)(l)如果殺了我真的對人有好處，我怎么會吝惜我這條命呢?(3分)(“何”l分，“愛”l分;意思連貫1分)(2)天災(zāi)流行，人民自然會遭受到禍害，這管(干、關(guān))我什么事呢?(3分)(“摧”l分，“何”1分;句式1分)22.(3分)諷刺統(tǒng)治者的無知(輕信無稽之言)和無能(相信封建迷信)。(六)(12分)23.(l分)漢書24.(2分)聲音、動靜、節(jié)奏(寫出一點給l分，寫出兩點給2分)25.(3分)C26.(3分)(l)君臣和敬(和順恭敬)(l分)(2)長幼和順(和睦順從)(l分)(3)父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)(l分)。27.(3分)3分：認識全面，分析具體，語言通暢。2分：認識能體現(xiàn)思辨性，分析不到位。1分：認識單一，缺乏思辨。0分：答非所問。上海2009年春季高考語文試題及參考答案

一、閱讀80分

（一）閱讀下文，完成第1-5題。（17分）

手工是一種遺產(chǎn)馮驥才

①在工業(yè)文明到來之前，人類用雙手滿足自己的一切需求。無論蓋房造物，還是做飯制衣，都由雙手來完成。但這還不夠，雙手還要去實現(xiàn)人類對更精美事物的追求，既有物質(zhì)的，也有精神的。于是，從生活的智慧、技術(shù)的發(fā)明直到審美理想便都由雙手來體現(xiàn)。由于審美進入十指，許多藝術(shù)相應(yīng)而生。

②在遙遠的古代，交通不便，人們在相互隔絕的狀態(tài)中生活。在相對獨立的地域，每一種手工制品都是那里的特產(chǎn)。手成了心靈最靈便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他們的雙手就是愈聰明；同時，不同民族的雙手又具有自奇特的本領(lǐng)和氣質(zhì)。

③手工中智慧與技術(shù)的含量是長久以來一代代積累而成的。在漫長的的傳衍過程中，不斷冒出來一位又一位工匠。他們心靈手巧，聰明過人，或是在技藝上做了這樣或那樣的絕妙的改進和創(chuàng)新，或是在審美情趣上做了一些提升，受到人們的認同。這些新的技藝或?qū)徝辣阕匀欢坏厝谶M傳統(tǒng)的手工中去。精湛的民間手工全是千錘百煉的。但是，在沒有專利的時代，手工中至關(guān)重要的絕技是世襲或以師徒方式單傳的。如果藝人沒有后嗣，技藝的傳承便會中斷。面對廣元三星堆那些“縱目神靈”青銅面具上的方孔，我們已無法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割開這厚厚的青銅；也無法知道他們用何種技術(shù)把堅硬的玉石切割成紙板一樣的薄片，并打磨得如此細膩與光滑。大量的手工技藝生生滅滅，隨其自然，這也是很多古代制品今人無法復(fù)制的緣故。

④工業(yè)技術(shù)是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣里。工業(yè)技術(shù)是物質(zhì)性的，手工中有許多是感性和悟性的。從文明的傳承看，這種手工的文明是記憶性的，是一種彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

⑤我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因為當代人類正在進行一次文明的轉(zhuǎn)型。農(nóng)耕文明屬于手工的時代，工業(yè)文明屬于機器的時代。由于機器的能力與效率遠比手工高出千倍萬倍，這一轉(zhuǎn)型急劇而猛烈，所向披靡，故而拋棄手工在所不惜。然而，人們在生活中只會關(guān)心物品的本身，不會關(guān)心造物的手段——到底是機械還是手工。等我們意識到手工屬于正在消失的文明時，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。

⑥如今，市場開始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝，為之標上高價。市場的規(guī)律是“物以稀為貴”和“按工計價”。人們認可這種高價，是因為手工制品純樸、生動，帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時，總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對生命的感悟，而且不會重復(fù)。這是機器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時代，手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨，就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。

⑦然而，遺產(chǎn)的意義遠非如此。

⑧在人類文明的進程中，手工是不同地域的工匠聰明才智的見證，也是民族與地域精神傳承的載體和個性的象征。從文化人類學角度說，每一種手工的背后還有一片深廣的生活景象與豐富的歷史信息。這些信息中，只有少量的體現(xiàn)在手工制品中，更多的保存在手工制作的過程中。因此，搶救與記錄瀕危和珍稀的民間手工，是保護歷史文化遺產(chǎn)的重要工作，也是人類文明轉(zhuǎn)型期間的全新課題。我們以前沒有做過，但現(xiàn)在非做不可。因為，老房子在轟隆隆地與我們告別，繽紛的手工正在不知不覺地成批死亡。

⑨人類放棄手工，使用機器，是偉大的進步。但我們用時還要記憶手工。因為——

⑩放棄手工是為了文明的發(fā)展；記憶手工是為了文明本身。

1．有人認為第②段畫線句中“聰明”一詞使用不當，建議改為“靈巧”，你認為如何？簡述理由。（2分）

2．對第⑧段中舉“青銅面具上的方孔”例子的主要用意理解不正確的一項是（）（2分）

A．說明中國古代工匠手工制作技藝的高超。

B．說明很多古代制品今人無法復(fù)制的緣故。

C．說明許多手工技藝的傳承現(xiàn)在已經(jīng)中斷。

D．說明當今社會的手工文明正在日益衰弱。

3．第⑤段中畫線部分“文明的轉(zhuǎn)型”在文中的含義是。（2分）

4．綜觀全文，概括手工遺產(chǎn)的意義。（6分）

（1）

（2）

（3）

5．根據(jù)文本信息，用對話形式介紹“機器”與“手工”各自的主要特點（對話形式如下，不超過80字）。（5分）

“”，機器說道。

“”，手工說，“”。

（二）閱讀下文，完成第6－12題。（20分）

無限玄機南帆

①伸手將一枚棋子拍在木制的棋盤上，鏗然有聲。黑白兩色的棋子蓋在圓形的木盒里,無聲無息地沉睡。然而，只要將這些棋子擱到棋盤上，它們就會像被施了魔咒似地活起來。黑白相間，一人一手，如此簡單的設(shè)計將在棋盤上演繹出無數(shù)的故事。乾坤，天地，陰陽，黑白——許多時候，簡單就是無限玄機的起源。有時我會暗暗慶幸：幸虧圍棋盤僅僅縱橫十九道。世事如棋，這句話一點兒不假。

②對于一些人來說，下一盤圍棋絕非一件隨隨便便的事情。找一個相當?shù)膶κ郑瑏淼揭婚g清雅的廳堂，沏一壺濃茶，屏退左右。緊鎖雙眉，寂然凝思。或者經(jīng)天緯地，或者鉤心斗角；激烈的心智搏殺絕不亞于刀槍相向，終局數(shù)子的心情猶如大將軍收拾舊山河。這么一盤棋可以不斷品味，再三復(fù)盤，每一手的回憶都伴隨著得意、懊惱、后悔、驚訝、憤怒、猶豫。當然，這種棋沒法多下。勝者的驕傲或者敗者的壯烈都有沉甸甸的重量，負擔一局棋的精力以及心理能量得漸漸地積累，誰能每時每刻都在巔峰上過日子呢？

③當然，多數(shù)的凡夫俗子還是將圍棋視為富有人間煙火氣息的樂事。一群人相聚斗室，

幾盤棋草草鋪開。棋盤上好勇斗狠，率性而為。輸了就輸了，一把抹去重新開始。下這種棋談不上修身養(yǎng)性，但是能殺一殺棋癮。

④圍棋有一個文質(zhì)彬彬的雅號：手談。然而，不管如何禮儀周到，坐到棋盤跟前就是要爭一個勝負。某些棋手對于勝負耿耿于懷，即使處在極度劣勢之中亦不輕言放棄。相反，命懸一線的局面反而激起了他們的強大斗志。打破常規(guī)，冒險犯難；精密計算，妙手迭出；出其不意地漂亮一擊，終于力挽狂瀾于既倒。這些棋手常常被稱之為“勝負師”。勝負的壓力驅(qū)使他們最大限度地啟動心智，贏得逆轉(zhuǎn)的機會。人類歷史上，許多天才的戰(zhàn)役均是爭勝負的產(chǎn)物。以命相搏的時候：人們必定使出了全身的氣力。

⑤但是，勝負可能在另一些棋手那里成了莫大的負累。尤其是勝負事關(guān)重大的時候，他們開始患得患失。一著不慎，數(shù)十萬獎金或者一輩子的英名就要泡湯，于是猶猶豫豫，不敢放手一搏。權(quán)衡再三，他們多半還是要拐回熟悉的舊轍安全運轉(zhuǎn)。所以，人們屢屢感嘆“大賽無名局”。

⑥拋開了勝負的計較，一身輕松，人們或許會收獲意想不到的靈感，甚至收獲一些超越攻城略地的奇思妙想。我曾經(jīng)贏過棋友一局。復(fù)盤的時候，我詢問他布局時的一著怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：“我覺得下在那里富有詩意!”這種不凡氣度迄今仍然讓我景仰。既存有勝負的責任心，又不拘泥于勝負而縮手縮腳，二者的平衡幾乎是人生的一門學問。渴望功名或者追慕散淡，聚斂財富或者享受生活，入世兼善天下或者出世獨善其身，這些問題何嘗不是如此？

⑦圍棋具有令人敬畏的復(fù)雜性，千變?nèi)f化，鬼神莫測。一手棋并沒有好與差的絕對規(guī)定，評價這一手棋必須考慮到它與周圍全部棋子所形成的關(guān)系——這種思維給我的啟示超出了許多術(shù)語紛繁的哲學著作。一個局部處理不好的時候，干脆扔開不管，靜待時局之變——這種迂回背后是何等的氣魄和智能！尖、跳、罩、壓，挖、碰、點、撲，圍棋之中各種近身格殺的技術(shù)令人眩目。然而，圍棋還有一個意味深長的術(shù)語：本手。老老實實本分的一手，常常消弭了眼花繚亂的聰明勁兒。這就是“大道”與“小技”的差別了。圍棋的另一個有趣的術(shù)語是“平常心”，這句話算不上深奧，但，知易行難。

⑧圍棋的特點是手數(shù)多，一局棋兩三百手不稀罕。所以，圍棋讓人心胸開闊，不必固執(zhí)地逞一時之勇。棋手的全部實力分攤在每一手之中，初期的優(yōu)勢或者失誤可能在漫長的行程之中一點點喪失或者扳回來。如同萬米長跑一樣，圍棋的奇跡是一步步地積累起來的。孤立地說，四個黑棋才能圍死一個白棋；然而，兩三百手棋繞來繞去，寥寥的幾個子就可能噎死一塊大棋。這就是奇妙。

⑨進入中年，年輕時的種種愛好逐漸被放棄。但是，圍棋從來沒有從我的心中后撤。圍棋將是我永遠的念想。

6．第②段中成語“鉤心斗角”典出《》。（1分）

7．根據(jù)第④⑥段文意填表：(2分）

棋手

不同表現(xiàn)

對比的表達效果

勝負師

（1）

（2）

負累者

為名利所累，患得患失，不敢放手一搏

8．第⑧段畫線句中“不凡氣度”在文中是指。（2分）

9．用成語分別形容第⑦段中“大道”與“小技”兩種棋法的特征。（2分）

大道：小技：

10．對本文理解和分析正確的兩項是：()()（6分）

A．通過記敘棋盤上演繹的無數(shù)故事，體現(xiàn)了圍棋具有令人敬畏的復(fù)雜性。

B．本文第②段運用排比的手法，有力地突出了棋手搏殺時的驚心動魄。

C．圍棋的奇妙往往在于看似山窮水盡，卻能峰回路轉(zhuǎn)、絕地逢生。

D．文中“妙手迭出”、“力挽狂瀾”、“鬼神莫測”等詞語形象地表達了題意。

E．本文層層遞進，由淺入深、由物及人地闡發(fā)了作者獨特的感受和見解。

F．本文融敘述、描寫、說明、抒情于一爐，揭示了“無限玄機妙的內(nèi)涵”。

11．本文結(jié)尾說“圍棋將是我永遠的念想”，作者這樣說的原因是：(4分）

(1)

(2)

12．本文多處運用對比的手法。請以高中教材中的一篇現(xiàn)代文為例，闡述對比手法運用的妙處。（3分）

（三）默寫（任選6空）。（6分）

[注：考生答題超過6空，按前6空順序評分]

13.（1）尋聲暗問彈者誰？。（白居易《琵琶行并序》）

（2）又雜植蘭桂竹木于庭，，。（歸有光《項脊軒志》）

（3）推此志也，。（司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）

（4）纖纖擢素手，。（《迢迢牽牛星》）

（5），萬物生光輝。（《長歌行》）

（6）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（7）人無遠慮，。（《論語·衛(wèi)靈公》）

（四）閱讀下面的詩，完成第14－16題。（8分）

點絳唇

紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得

縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學衰翁樣。

【背景資料】宋高宗紹興五年乙卯（1135年），五十九歲的葉夢得卸任歸居吳興。此詞為他獨登卞山絕頂亭時北望中原的抒懷之作。

14．作者“惆悵”的原因是。（2分）

15．與作品中畫線句所寄寓的情懷有明顯不同的一項是：（）（3分）

A．老驥伏櫪，志在千里。B．老當益壯，寧移白首之心。

C．蒼顏華發(fā)，故山歸計何時決？D．廉頗老類，尚能飯否？

16．簡析作品的語言特色。（3分）

（五）閱讀下文，完成第17－21題。（16分）

永州龍興寺息壤記柳宗元

永州龍興寺東北陬①有堂，堂之地隆然負磚甓②而起者，廣四步，高一尺五寸。始之為堂也，夷之而又高，凡持鍤③者盡死。永州居楚越間，其人鬼且禨④。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。

《史記·天官書》及《漢書·志》有地長之占，而亡其說。甘茂盟息壤⑤，蓋其地有是類也。昔之異書，有記洪水滔天，鯀竊帝之息壤，以湮洪水，帝乃令祝融殺鯀于羽郊，其言不經(jīng)見。今是土也，夷之者不幸而死，豈帝之所愛耶？南方多疫，勞者先死，則彼持鍤者，其死于勞且疫也，土烏能神？余恐學者之至于斯，征是言，而唯異書之信，故記于堂上。

【注】①陬（zōu）：角。②甓（pì）：磚。③鍤：鐵鍬。④禨（jī）：吉兇征兆。這里用作動詞。相信吉兇征兆。⑤甘茂：秦丞相。息壤：秦國地名。

17．寫出以下加點詞在句中的意思：（4分）

（1）堂之地隆然負磚甓而起者（）（2）其人鬼且禨（）

（3）而亡其說（）（4）其言不經(jīng)見（）

18．以下加點詞與“其人鬼且禨”中的“禨”用法相同的一項是（）（2分）

A．自圓其說B．不脛而走

C．降龍伏虎D．貌合神離

19．下列加點詞用法相同的兩項是（）（）（2分）

A．鯀竊帝之息壤B．豈帝之所愛耶

C．余恐學者之至于斯D．而唯異書之信

20．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：（6分）

（1）由是寺之人皆神之，人其之敢夷。

（2）甘茂盟息壤，蓋其地有是類也。

21．簡述本文的思想意義。（2分）

（六）閱讀下文，完成第22-27題。（13分）

①江西之境，其山奇秀，而水清瀉，委折演注，至于南昌，則山益壯、水益大，故生人稟是氣者，多能文章，而其為文又能脫略其鄙樸之質(zhì)，振作其委靡之體。故言文者，未有先于江西。然習俗之弊：其上者常以怪詭險澀為能事，以造語至不可解為絕妙。其次者泛取耳聞經(jīng)史子傳，下逮小說，無問類不類，鈔襲近似而雜舉之，以多為博。

而下者，乃突兀其首尾，輕重其情狀，輕重其情狀，以文為事。嗚呼，此何為者哉!大抵其人，于學無所養(yǎng)，于德無所蓄，假以文其寡陋；而從之者，亦樂其易能。無怪其禍之至此，不可收拾也。

②即以江西為文者論之：歐陽文忠公、王文公、曾南豐①非其人乎？執(zhí)筆諸君亦嘗取其書而讀之，凡己之所為，合于此三君否也？茍不合，則己之謬可知也，而曾不出此，何也？蓋三君之文，非止發(fā)于天資而已也。其通今博古，養(yǎng)德制行，所從來者遠矣，宜乎樂為寡陋而為能者不知恩也。如此而欲以文自命，則亦惜乎秀氣之委②者矣。悲夫，豈獨學者之咎哉！豈獨學者之咎哉！

③南昌劉君資深，以其子應(yīng)文之文求教于余。觀資深之意，深有望于其子矣。應(yīng)文之筆端，清而健，信乎山水秀潤之所鐘者，設(shè)有可望者也。余于江西有情，特以憂江西之文敝者，而告之應(yīng)文，愿應(yīng)文勉之哉。

（選自元朝虞集《南昌劉應(yīng)文文稿敘》，有刪改）

【注】①曾南豐：曾鞏。②委：聚集。

22．本文為什么以景起筆？(2分）

23．第①段中“習俗之弊”指的是以為、以多為博、以文為事。（2分）

24．概述第②段中畫線句的表