馬克思主義基本原理簡答題(完整版)

思考題解答1、如何理解馬克思主義是時代的產(chǎn)物？答：（1）馬克思主義是資本主義社會化大生產(chǎn)成為主導(dǎo)趨勢的時代的產(chǎn)物。（2）馬克思主義是資本主義基本矛盾和各種社會矛盾激化的產(chǎn)物。（3）馬克思主義是適應(yīng)工人階級斗爭的需要和時代的要求產(chǎn)生的。2、如何認(rèn)識馬克思主義的理論來源？答：（1）德國古典哲學(xué)。英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國的空想社會主義學(xué)說，是馬克思主義直接理論來源。（2）古希臘羅馬哲學(xué)、17世紀(jì)英國唯物主義、18法國唯物主義和法國復(fù)辟時代的歷史學(xué)家的思想，也是馬克思主義重要的理論來源。3）馬克思主義的產(chǎn)生與自然科學(xué)的巨大進(jìn)步密切相關(guān)。3、為什么說馬克思主義是發(fā)展的理論？答：（1）馬克思主義既然是時代的產(chǎn)物，它就必然隨著時代的改變、實踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展其自身（2）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且也是馬克思主義的發(fā)展著。（3）列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的條件下繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義推到一個新階段，即列寧主義階段。（4）馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了一系列馬克思主義中國化的偉大成果。4、如何正確理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？答：（1）馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學(xué)。（2）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。3）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)立者的理論，還包括列寧、毛澤東、鄧小平等繼承人的理論。（4）馬克思主義的各個組成部分形成一個有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系。5、如何全面理解馬克思主義的根本理論特征答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性革命性的統(tǒng)一。2）馬克思主義的革命性的表現(xiàn)。（3）馬克思主義科學(xué)性的表現(xiàn)。（4）馬克思主義的革命性和科學(xué)性以實踐為基礎(chǔ)，統(tǒng)一于實踐。6、如何說明與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)？答：與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。7、如何正確認(rèn)識樹立科學(xué)的人生理想的意義？答：（1）理想是人生航程的燈塔。2）理想是人生前進(jìn)的動力。（3）理想是人生的精神支柱。8、如何理解馬克思主義不是教條？答：（1）馬克思主義不是教條，而是行動的指南、研究的方法。（2）馬克思主義并不提供對一切問題的現(xiàn)成的答案。（3）要把馬克思主義基本原理與各國的具體之際相結(jié)合，解決本國的實際問題。9、如何正確理解學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法？答：（1）學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具；全面提高人的素質(zhì)。（2）理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法；所謂理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會實際、工作實際和思想實際‘在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。10、如何認(rèn)識當(dāng)代在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義？答：（1）當(dāng)今時代世界歷史發(fā)生了許多引人注目的重大變化，馬克思主義既面臨折嚴(yán)重挑戰(zhàn)，又面臨著極好的發(fā)展機(jī)遇。（2）明確現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提出的研究課題。（3）豐富和發(fā)展馬克思主義必須與馬克思主義創(chuàng)始人的觀點前后相繼、一脈相承。（4）對馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新是十分嚴(yán)肅而艱巨的工作，不能把理論創(chuàng)新簡單化、庸俗化。1、結(jié)合唯心主義和唯物主義的基本觀點及其各自的基本形態(tài)，說明辯證唯物主義科學(xué)地解釋了世界的本質(zhì)問題。答：（1）唯物主義和唯心主義的基本觀點（本原是物質(zhì)/精神）2）唯物主義的三種基本形態(tài)（古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義）和唯心主義的兩種基本形式（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的基本觀點，既反對了二元論和唯心主義關(guān)于世界本質(zhì)問題的錯誤觀點，又克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。2、結(jié)合實際說明人生活于其中的世界是與實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。答：（1）人們所生活于其中的自然界是與人的實踐活動相聯(lián)系的人化自然。由于人的實踐活動，使自然界分化為自在自然和人化自然。（2）社會歷史是人們的實踐活動創(chuàng)造的。（3）實踐是人的存在方式，人只有不斷從事各種形式的實踐活動，才能生存和發(fā)展。3、試述唯物主義辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧，并說明我們在學(xué)習(xí)。工作生活中怎樣才能堅持唯物辯證法、克服形而上學(xué)。答：（1）唯物辯證法與形而上學(xué)的對立：第一，聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立；第二，發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立；第三，承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立。（2）二者斗爭的焦點或根本分歧，在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。（3）結(jié)合本人或他人工作學(xué)習(xí)生活實際，說明堅持用聯(lián)系的、發(fā)展變化的、矛盾的觀點看問題，反對用孤立的靜止的、抹殺矛盾的觀點看問題。4、如何理解矛盾是事物發(fā)展的動力？結(jié)合實際說明內(nèi)因和外因的關(guān)系。答：（1）對于矛盾是事物發(fā)展的動力，應(yīng)從以下幾點加以說明：第一，矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用；第二，矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用；第三，矛盾的同一性和斗爭性都不能孤立地起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動力。(2)內(nèi)因和外因的關(guān)系：第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因；第三，外因通過內(nèi)因而其作用?？山Y(jié)合個人實際或結(jié)合社會經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面的實際，說明內(nèi)因外因的關(guān)系。5、說明矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。答：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。從馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)方面，說明這一原理對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。（2）兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理。從看問題、辦事情既要全面又要抓重點方面，說明這一原理對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義,特別是要從我國堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針，認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形式要分清主流和支流方面，說明其指導(dǎo)意義。6、說明掌握辯證的否定觀和否定之否定規(guī)律對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。答：（1）辯證的否定是事物的自我否定，是通過事物的內(nèi)在矛盾進(jìn)行對自身的否定；具有兩個特點：其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一是揚棄。關(guān)于掌握辯證否定觀對社會主義現(xiàn)代化意義，應(yīng)該從一切事物采取分析的態(tài)度，反對不加分析地肯定一切或否定一切方面加以論述，舉例說明如何對待中國傳統(tǒng)文化和外國文化。（2）否定之否定規(guī)律的內(nèi)容：事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程。從堅持事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方面說明對現(xiàn)代化建設(shè)的意義。7、舉例說明掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理、本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要意義。答：（1）必然性和偶然性的辯證關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。以科學(xué)研究通過大量的偶然現(xiàn)象，解釋偶然性背后的必然性為例，說明掌握必然性和偶然性的辯證關(guān)系的重要意義。2）本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物的本質(zhì)的認(rèn)識為例，掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理的重要意義。8、說明規(guī)律的含義與特點，以及社會規(guī)律和自然規(guī)律的異同、答：（1）規(guī)律的含義：物質(zhì)運動發(fā)展中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。2）規(guī)律的特點：客觀性、普遍性。（3）社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別：自然過程是無意識的、盲目的不自覺的，自然規(guī)律是通過自然界各種盲目的力量相互作用自發(fā)地實現(xiàn)的，不需要人的參與。社會發(fā)展是由人的實踐活動構(gòu)成的，社會規(guī)律是通過人的自覺活動實現(xiàn)的。（4）社會規(guī)律與自然規(guī)律的共同性：社會的發(fā)展同自然界一樣，也是客觀的、有規(guī)律的辯證發(fā)展過程，不能因為承認(rèn)人的自覺活動的作用而抹煞和改變社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。9、舉例說明意識的主觀性和客觀性以及意識是社會的產(chǎn)物。答：（1）意識的主觀性，教材從4各方面作了說明：1/意識是客觀事物反映到人腦中形成的主觀映像，而不是客觀事物本身2/意識是通過感覺、知覺、表象等感性形式，概念、判斷、推理等理性形式，以及情感、意志等非理性因素反映客觀事物的，這些都是主觀世界所特有的。3/個體意識之間有差異。4/人的意識不僅能夠近似正確地反映客觀世界存在的東西，而且能夠創(chuàng)造出客觀世界中并不存在的事物的觀念或形象。意識的客觀性也從4個方面作出了說明：首先，盡管意識是主觀映像而不是客觀事物本身，但它們都是對客觀事物的反映，其內(nèi)容來源于客觀事物。其次，意識的感性形式、理性形式以及情感、意志盡管是主觀世界所特有的，但都是反映著客觀事物的。再次，個體意識是有差異性，但產(chǎn)生差異的原因是客觀的。最后，人的意識能夠創(chuàng)造出客觀世界并不存在的事物的觀念或形象，但這種創(chuàng)造是把客觀世界中存在的事物在觀念和表象中加以改造形成的，它仍然來源于客觀世界。可以舉日常生活和工作中例子加以說明。（2）意識是社會的產(chǎn)物，可以舉狼孩沒有意識的例子。10、結(jié)合我國社會主義建設(shè)的實際，說明發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。答：可以舉1958年大躍進(jìn)違背客觀規(guī)律造成的危害和黨的十一屆三中全會以來在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性所取得的偉大成就這個例子，說明發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。1、如何理解實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論之第一的和基本的觀點？答：（1）馬克思主義哲學(xué)把實踐觀引入認(rèn)識論，克服了唯心論的認(rèn)識論和舊唯物論的認(rèn)識論的局限，真正揭示了認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律，引起了認(rèn)識論的革命。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐對認(rèn)識具有決定性作用：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的。2、為什么說馬克思主義認(rèn)識論是革命的能動的反映是社會主義制度的自我完善，是由社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點決定的。（2）我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨的基本路線、方針、政策有激化、有步驟地進(jìn)行的。（3）我國的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。4）我國的改革開放正確處理了堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關(guān)系。5、如何正確認(rèn)識社會主義先進(jìn)文化的功能？答：（1）它具有堅持和培育民族精神的功能。（2）它具有切實加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。（3）它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。6、如何全面理解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點？答：（1）勞動是人的本質(zhì)。（2）人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。（3）人的需呀既人的本質(zhì)。7、如何認(rèn)識人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？答：（1）歷史觀上兩種根本對立的觀點。歷史的創(chuàng)造者是官大的人民群眾還是個別的英雄人物，歷史唯物主義和歷史唯心主義在對這個問題的看法上，存在著根本分歧。（2）人民群眾在歷史上的作用表現(xiàn)為以下三個方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；第二，人民去播種是精神財富的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。8、如何正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用答：(1)從歷史需要方面評價。2）運用階級分析法評價。（3）用必然性和偶然性辯證統(tǒng)一的觀點評價（4）對杰出人物的歷史作用要作全面的分析與評價，既不要肯定一切，也不要否定一切。1、商品經(jīng)濟(jì)是怎樣產(chǎn)生的？答：（1）商品經(jīng)濟(jì)是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。（2）商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在需要兩個基本經(jīng)濟(jì)條件。第一個是社會分工的產(chǎn)生和存在。第二個也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同所有者。2、商品的二因素同生產(chǎn)商品的勞動二重性的相互關(guān)系是怎樣的？答：（1）商品具有價值和使用價值兩個因素或?qū)傩浴?）商品是通過人的勞動所生產(chǎn)出來的，勞動的二重性就是具體勞動和抽象勞動。（3）商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動的二重性所決定的。3、如何理解商品價值的構(gòu)成與創(chuàng)造？答：（1）商品的價值由兩部分構(gòu)成，一是在生產(chǎn)該商品時所消耗掉的生產(chǎn)資料的原有價值，二是在生產(chǎn)該商品時新創(chuàng)造的價值。2）在商品生產(chǎn)過程中價值的創(chuàng)造是由活勞動實現(xiàn)的，價值的唯一源泉是活勞動，即活的抽象勞動。4、商品價值量是如何決定的？答：（1）商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞時間所決定的。（2）社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。（3）商品價值量同簡單勞動和復(fù)雜勞動的關(guān)系是：少量復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量，可以等于多量簡單勞動所創(chuàng)造的價值量。復(fù)雜勞動還原為加倍的簡單勞動，是通過市場交換而自發(fā)實現(xiàn)的。4）單位商品的價值量，與包含在商品中的社會必要勞動量成正比，而與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。5、貨幣的本質(zhì)和職能是什么？答：（1）貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，它體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)條件下商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2）商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。6、什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？答：（1）以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。（2）在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料私有制和社會分工這兩個條件的存在，客觀上決定著商品生產(chǎn)者的勞動必然具有私人勞動和社會勞動的雙重性。3）私人勞動與社會勞動的矛盾，之所以是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是因為這一矛盾決定著以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)者的命運。7、價值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中有什么作用？答：（1）價值規(guī)律自身的作用，就是商品按照由社會必要勞動時間決定的價值進(jìn)行交換的客觀必然性的實現(xiàn)。（2）價值規(guī)律對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有以下三方面的作用：一是價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)個部門之間分配的比例，即調(diào)節(jié)社會資源的配置；二是價值規(guī)律自發(fā)地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展；三是價值規(guī)律會引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化。8、資本主義生產(chǎn)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生和形成的？答：（1）資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會末期小商品生產(chǎn)者兩級分化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。2）商品的發(fā)展對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生起了重要的促進(jìn)作用。（3）資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成9、怎樣認(rèn)識資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)？答：資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)通過雇傭勞動制度剝削工人階級所創(chuàng)造的剩余價值的經(jīng)濟(jì)制度。10、為什么勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？答：（1）作為資本的貨幣會帶來更多的貨幣，發(fā)生價值增殖，產(chǎn)生剩余價值。其前提必須找到一種商品能創(chuàng)造出比自身價值更大的價值。（2）勞動力商品具有特殊的使用價值，通過對它的使用不僅能創(chuàng)造出價值，而且能創(chuàng)造出比它自身更大的價值，即創(chuàng)造出剩余價值，因此，勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。11、如何理解資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一？答：（1）在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動過程是價值增殖的手段。（2）資本主義的勞動過程的特點：一是工人在資本家的監(jiān)督下勞動。二是勞動產(chǎn)品歸資本家所有。（3）剩余價值的產(chǎn)生是由于資本家把雇傭工人的勞動時間延長到補償勞動力價值所需要的時間以上，從而勞動力所創(chuàng)造的全部價值，超過了勞動力的價值，價值增殖過程就實現(xiàn)了。12、資本的本質(zhì)是什么？劃分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？答：（1）資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼所掩飾的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。（2）資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：生產(chǎn)資料形式和勞動力形式。根據(jù)這兩部分在剩余價值生產(chǎn)中所起到的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。（3）區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭露了剩余價值的的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。第二，它為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。13、資本家生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法是什么？答：（1）資本家提高對工人剝削程度的方法多種多樣，概括起來有兩種基本方法：絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。（2）在雇傭工人的必要勞動時間不變的條件下，由于工作日的絕對延長而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值。（3）在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應(yīng)延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余勞動價值，叫做相對剩余價值。14、如何理解剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？答：（1）剩余價值規(guī)律的內(nèi)容，就是通過資本對雇傭勞動的支配，不斷提高對雇傭勞動力的剝削程度來達(dá)到獲取剩余價值的目的。（2）剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。剩余價值規(guī)律決定著資本主義的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費的各個環(huán)節(jié)。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過程。15、資本主義積累的實質(zhì)、后果、作用和歷史趨勢是什么？答：（1）資本積累的實質(zhì)是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治。（2）資本積累的后果：一是導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高；二是相對過剩人口的形成；三是引起嚴(yán)重的貧富兩極分化。（3）資本主義的進(jìn)步的歷史作用，可以用兩個簡短的論點來概括：社會勞動力的提高和勞動的社會化。（4）資本積累導(dǎo)致資本主義基本矛盾深化，最終必將以生產(chǎn)資料社會主義公有制代替資本主義私有制，這就是資本積累的歷史趨勢。16、資本主義政治制度的內(nèi)容和本質(zhì)是什么？答：（1）資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級為實現(xiàn)其階級專政而采取的統(tǒng)治方式和方法及各種相關(guān)制度的總和。它主要包括資本主義國家的制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。（2）資本主義政治制度是為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治服務(wù)的。17、為什么說利己主義是資本主義意識形態(tài)的核心？答：（1）利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級所共有的概念。（2）資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級一切思想和行動的出發(fā)點和最終歸宿。1、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)經(jīng)歷的階段和采取的職能形式是什么？答：（1）產(chǎn)業(yè)資本在其現(xiàn)實循環(huán)運動過程中，一次經(jīng)過三個階段，即購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段。（2）與這三個階段相適應(yīng)，產(chǎn)業(yè)資本依次采取貨幣資本、生產(chǎn)資本。商品資本三種職能形式。2、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些？答：（1）資本周轉(zhuǎn)時間的長短包括生產(chǎn)時間和流通時間的長短。2）生產(chǎn)資本的構(gòu)成，即生產(chǎn)資本中固定資本和流通資本的比例，以及固定資本和流通資本自身的周轉(zhuǎn)速度。3、資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值的生產(chǎn)有什么影響？答：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值的影響：可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價值總量就越多；反之，帶來的年剩余價值就越少。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價值率的影響：預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實際發(fā)揮作用的可變資本就增多，帶來的年剩余價值總量就越多，從而年剩余價值率也就越高；反之，年剩余價值率就越低。4、什么是社會資產(chǎn)簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件？答;(1)社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件，用公式表示：I(v+m)=IIc.2）從基本實現(xiàn)條件引伸出另外兩個實現(xiàn)條件：I（c+v+m）=Ic+IIc；II(c+v+m)=I(v+m)5、什么是社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的條件？答：（1）社會資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件，用公式表示為：I(v+△v+m/x)=II(c+△c)(2)從基本實現(xiàn)條件引伸出另外兩個實現(xiàn)條件：I(c+v+m)=I(c+△c)+II(c+△c)；II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)。6、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)和根源是什么？答：（1）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實質(zhì)上是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私人資本主義占有形式之間的矛盾。7、剩余價值是怎樣轉(zhuǎn)化為利潤的？答：（1）生產(chǎn)單位商品消耗的不變資本和可變資本的總和，便構(gòu)成資本主義的生產(chǎn)成本。2）當(dāng)剩余價值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時，剩余家價值就取得了利潤的形態(tài)。所以，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。8、平均利潤是怎樣生產(chǎn)的？答：（1）資本主義社會的各個生產(chǎn)部門的資本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度存在著差別，從而會導(dǎo)致部門利潤率的差別。（2）部門之間的競爭和資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致平均利潤的形成。9、生產(chǎn)價格為什么是價值的轉(zhuǎn)化形式？答：（1）生產(chǎn)價格是商品的生產(chǎn)成本和平均利潤之和，它是價格的轉(zhuǎn)化形式。（2）生產(chǎn)價格與價值之間雖然存在著差別，但并不意味著生產(chǎn)價值脫離了價值。實際上，生產(chǎn)價格是有價值轉(zhuǎn)化而來的，它是價值的轉(zhuǎn)化形式。10、超額利潤是怎樣形成的？答：(1)平均利潤和生產(chǎn)價格的形成，并不排斥個別企業(yè)的資本家可以獲得超額利潤。（2）超額利潤就是商品的個別生產(chǎn)價格低于社會生產(chǎn)價格的差額。超額利潤是超額剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。11、資本主義商業(yè)資本的職能和作用是什么？答：(1)商業(yè)資本是在資本主義社會的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。商業(yè)資本的從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職能中分離出來的獨立化的職能資本形式。（2）商業(yè)資本的重要作用表現(xiàn)在：第一，商業(yè)資本的存在有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益。第二，商業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本。第三，商業(yè)資本活動，可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，商業(yè)資本的活動可以縮短流通時間。（3）商業(yè)資本要能夠起到有利作用是有條件的，關(guān)鍵在于，在社會總資本中，商業(yè)資本所占比例，不超過社會必要的限度。12、商業(yè)利潤的形成和來源是怎樣的？答：（1）商業(yè)資本家獲得商業(yè)利潤的具體途徑是商品的銷售價格高于商品的購買價格，期間的差額也就包含商業(yè)利潤（2）商業(yè)利潤是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分剩余價值，它的來源是產(chǎn)業(yè)部門的工人創(chuàng)造的剩余價值。13、借貸資本是怎樣形成的？答：（1）職能資本家手中暫時閑置的貨幣資本是借貸資本的主要來源，社會上又存在著追加資本的需求，因而形成了借貸資本和借貸關(guān)系。（2）借貸資本的本質(zhì)是為了取得利息而暫時貸給職能資本家使用的貨幣資本。借貸資本是從職能資本運動中獨立出來，并服務(wù)于職能資本的特殊資本形式。14、利息的本質(zhì)是什么？利息率是怎樣形成的？答：（1）利息就是職能資本家使用借貸資本而讓給借貸資本家的一部分剩余價值，它是剩余價值的特殊轉(zhuǎn)化形式。（2）借貸資本家把貨幣資本貸給職能資本家在一定時期內(nèi)使用，要按照事先確定的利息率收取利息，利息率是一定時期內(nèi)的利息量與借貸資本總額的比率。15、什么是股份公司和股票？股票價格是如何決定的？答：（1）股份公司是以發(fā)行股票的方式集中分散的貨幣資本而合資經(jīng)營的企業(yè)。它是現(xiàn)代企業(yè)的一種重要的經(jīng)營組織形式。（2）股票是向股份公司投資入股并有權(quán)取得股息收入的憑證。每股股票代表一定的金額，它體現(xiàn)著股份資本的所有權(quán)。股票價格實際上是股息收入的變化，股票價格取決于股息和銀行存款利息率兩個因素。16、級差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？答：（1）級差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別。（2）形成級差地租的原因是對土地資本主義經(jīng)營壟斷。（3）形成級差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等地和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價值。17、絕對地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉是什么？答：（1）絕對地租形成的條件是農(nóng)業(yè)的資本有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)，或低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成。（2）形成絕對地租的原因在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。（3）絕對地租的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值的一部分18、土地價格是怎樣決定的？答：（1）土地不是勞動產(chǎn)品，因而沒有價值。但是，資本主義社會的土地可以當(dāng)作商品買賣。所以徒弟有價格2）土地的價格并非土地價值的貨幣表現(xiàn)，而是資本化的地租。土地價格是由地租和銀行存款利息率兩個因素所決定的。徒弟價格計算公式是：土地價格=地租/存款利息率。超額剩余價值，絕對地租就是這部分超額剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。1．考茨基認(rèn)為：在俄國建立無產(chǎn)階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)。”“這樣生下來的孩子，通常是活不成的”。“早產(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式最然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國際社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認(rèn)為應(yīng)如何看待社會主義“早產(chǎn)論”？2．東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴(yán)重的挫折。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹｀囆∑街赋觯骸耙恍﹪页霈F(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好象被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）如何理解鄧小平上述論斷的深刻含義？1、為什么說共產(chǎn)主義要建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上？答：（1）社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的根本條件和基礎(chǔ)。2）共產(chǎn)主義社會在社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了社會財富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會成員的物質(zhì)和文化生活需求提供了可靠的物質(zhì)保證。2、共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和分配方式是怎樣的？答：（1）共產(chǎn)主義社會高度社會化的生產(chǎn)，要求有社會占有全部生產(chǎn)資料，實行生產(chǎn)資料社會公有制。（2）共產(chǎn)主義社會的個人消費品實行“按需分配”原則?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會顯著特征。3、共產(chǎn)主義社會的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)和管理的特點是什么？答:(1）共產(chǎn)主義社會將直接依據(jù)社會化大生產(chǎn)的客觀要求和按比例分配社會勞動的必要性，合理非配社會資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將社會物質(zhì)資源和人力資源有計劃按比例地分配到社會生產(chǎn)各個部門和各個環(huán)節(jié)，對整個社會經(jīng)濟(jì)實行計劃調(diào)節(jié)和管理。（2）共產(chǎn)主義社會，商品生產(chǎn)就將被消除，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)各部門的無政府狀態(tài)將為有計劃的組織所代替，所有生產(chǎn)部門由整個社會來經(jīng)營為了共同的利益、按照共同的計劃、在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。4、為什么國家在共產(chǎn)主義社會將自行消亡？答：（1）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會里，隨著一切剝削制度和剝削階級的徹底消亡，全體社會成員都將融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，因而作為階級統(tǒng)治工具的社會強(qiáng)制力量的國家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺而自行消亡。（2）在共產(chǎn)主義社會，階級的消亡和國家的滅亡，意味著實現(xiàn)了世界的和諧。當(dāng)然，共產(chǎn)主義社會仍需要一定的社會組織機(jī)構(gòu)對社會進(jìn)行管理。5、什么是共產(chǎn)主義精神境界？答：（1）在共產(chǎn)主義社會，全體社會成員都具有高度的思想覺悟和道德品質(zhì)，人們的精神境界極大提高，完全超越了“資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界”成為具有高尚情操和優(yōu)秀品德的新人。（2）共產(chǎn)主義社會中人們精神境界的極大提高，表現(xiàn)在多方面，是在人們長期的集體主義生活實踐中，特別是伴隨著社會生產(chǎn)力巨大發(fā)展基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義新6、怎樣才能實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展？答：（1）共產(chǎn)主義社會之所以能實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是由于共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)上，具備實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件。（2）人們完全擺脫了生產(chǎn)資料私有制和階級壓迫的束縛，完全擺脫了舊式分工的束縛，完全擺脫了僅僅是謀生手段的勞動的束縛，完全擺脫了接受教育和訓(xùn)練的限制。這樣才能實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。型社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建立而逐漸形成的。7、共產(chǎn)主義社會量階段的共同特征和重大區(qū)別是什么？答：（1）共同的基本特征：二者都是以生產(chǎn)資料公有制作為社會經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；都是為了滿足勞動人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，實現(xiàn)勞動人民的共同富裕；都按照有利于社會發(fā)展和實現(xiàn)勞動人民利益的原則進(jìn)行；都要消滅剝削制度，勞動人民成為社會的主人，他們之間的本質(zhì)關(guān)系是平等和諧、互助合作的關(guān)系；都以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以集體主義為意識形態(tài)的核心。（2）二者的重大差別：社會主義社會生產(chǎn)力水平仍比較低，遠(yuǎn)未達(dá)到共產(chǎn)主義社會那樣的生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富的程度；社會主義公有制本身還存在多種形式，共產(chǎn)主義社會則建立起單一的社會公有制；社會主義的個人收入分配實行按勞分配原則，而共產(chǎn)主義社會的個人消費品分配則是按需分配的原則；社會主義初級階段還存在商品經(jīng)濟(jì)，而在共產(chǎn)主義社會，舊式