成立武術(shù)協(xié)會申請書

成立武術(shù)協(xié)會申請書

尊敬的黃淮學(xué)院團委：

您們好！

經(jīng)體育系武術(shù)愛好者的集體反復(fù)商議，在得到體育系領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)老師的大力支持的前提下，決定成立“黃淮學(xué)院武術(shù)協(xié)會”。

中華民族有著燦爛的歷史文明，武術(shù)是其中的一顆耀眼的明珠，悠久的中華武術(shù)文化為保家衛(wèi)國，強身健體，祛病延年作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。武術(shù)是中國歷史上傳統(tǒng)教育的重要組成部分，雖然中國歷來重視文化教育，但也從來不忽視強身健體和運動素質(zhì)的培養(yǎng)，武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能身體鍛煉，同時作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體，兼具德、智、美及促進(jìn)人個性發(fā)展與完善等社會文化教育功能，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。相對于其它民族文化形式，武術(shù)在新時代對我國人民樹立民族自尊心，培養(yǎng)民族精神，提高民族素質(zhì)的教育價值具有不可替代的重要地位。

和諧是天底下最珍貴的價值。是人世間最美的狀態(tài)，也是人類幾千年來所追求的理想境界，黨的xx屆六中全會《決定》指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。黨的xx大工作報告提出“深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會”。武術(shù)既是一個傳統(tǒng)項目，又是一種民族文化，也是德藝修養(yǎng)的教化文化，武術(shù)文化與和諧社會的構(gòu)建有著密不可分的聯(lián)系。以和諧為價值取向的觀念貫穿于武術(shù)文化的思維模式與實踐規(guī)范之中。武術(shù)文化的獨特的價值取向是和諧，全面實現(xiàn)武術(shù)文化的技擊、養(yǎng)生、修性等多方面功能的方法是和諧，衡量這諸多功能的價值尺度是和諧，武術(shù)文化所追求的終極目標(biāo)，仍是和諧。武術(shù)文化視人體身心和諧為真，人際和諧為善，天人和諧為美，和諧構(gòu)成了武術(shù)文化發(fā)展的根基。

一、協(xié)會宗旨：

普及武術(shù)運動和武術(shù)知識，通過組織校內(nèi)武術(shù)愛好者參加學(xué)習(xí)、活動和比賽，使廣大武術(shù)愛好者、同學(xué)認(rèn)識、熟知和喜愛武術(shù)運動。

二、協(xié)會組成：

由于武術(shù)運動在校內(nèi)較為普遍，協(xié)會主要工作由體育系武術(shù)專業(yè)教師、體育系武術(shù)專選學(xué)生以及其他系院武術(shù)運動的骨干同學(xué)共同參與組成，協(xié)會成員主要負(fù)責(zé)組織活動，搭建平臺?；顒訁⑴c者則面向全校所有熱愛武術(shù)運動愛好者。協(xié)會機構(gòu)設(shè)置：武術(shù)套路部；太極養(yǎng)生部；擒拿防衛(wèi)部；格斗搏擊部；外聯(lián)部；宣傳部；武術(shù)表演團；舞獅隊。

主要任務(wù)：

1．協(xié)助校團委組織武術(shù)養(yǎng)生技術(shù)和知識的普及。

2．積極配合校體育系、校團委、承辦每年的武術(shù)健身比賽。

3．組織學(xué)院武術(shù)表演團、舞獅隊進(jìn)行訓(xùn)練活動，并策劃組織其他校內(nèi)的有關(guān)武術(shù)活動，培訓(xùn)裁判。

三、目前規(guī)劃的協(xié)會活動內(nèi)容有：

1.組織學(xué)生愛好者學(xué)習(xí)交流活動。

2.承辦并組織每年的學(xué)院學(xué)生部武術(shù)比賽。

3.成立學(xué)院武術(shù)表演團。

4.籌建學(xué)院舞獅隊。

四、成立理由

（1）武術(shù)運動在黃淮校園里的普及性

黃淮學(xué)院有著良好的體育鍛煉傳統(tǒng)，武術(shù)運動作為民族運動之一，由于其內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格獨特。具有強身健體，娛樂觀賞，交流技藝，增進(jìn)友誼的功能和廣泛的社會價值。深受全世界人們的崇拜和喜愛。在黃淮學(xué)院，武術(shù)運動有著深厚的群眾基礎(chǔ)，有廣大的武術(shù)愛好者。另外，每個學(xué)期都有大量的學(xué)生參加武術(shù)課的選項學(xué)習(xí)，學(xué)生在課余都比畫者武術(shù)課學(xué)習(xí)的擒拿和排練著武術(shù)節(jié)目。因此，我們成立武術(shù)協(xié)會的目的就是能將黃淮學(xué)院里喜愛武術(shù)運動的人群組織起來，適當(dāng)進(jìn)行一些活動，供養(yǎng)傳統(tǒng)文化精華，以鍛煉身體為主，進(jìn)一步普及武術(shù)技術(shù)、武術(shù)養(yǎng)生功法，讓愛好者享受到武術(shù)運動的快樂。接受武術(shù)文化的洗禮。

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（2）渴望了解武術(shù)文化內(nèi)涵的同學(xué)需要幫助、需要交流

雖然武術(shù)是體育課中的可選課，但是武術(shù)的神韻，武俠文化的高深莫測還吸引很多想了解武術(shù)這個項目的同學(xué)需要交流，喜愛武術(shù)運動的同學(xué)也需要一個交流的組織。武術(shù)協(xié)會的成立有助于使更多的學(xué)生了解武術(shù)，接觸武術(shù)，也可以使喜愛武術(shù)運動的同學(xué)有機會相互交流，增進(jìn)和諧。

（3）推動校內(nèi)群體體育發(fā)展，豐富校園文化生活

武術(shù)協(xié)會也會和校內(nèi)其他體育類協(xié)會共同合作，推動學(xué)院學(xué)生群體體育發(fā)展。體育系有豐富教學(xué)經(jīng)驗和傳統(tǒng)文化推廣的專業(yè)老師，并且多數(shù)體育系學(xué)生武術(shù)運動愛好者也具有豐富的社會實踐經(jīng)驗，武術(shù)協(xié)會將以普及推廣武術(shù)運動為目的，團結(jié)廣大會員，積極認(rèn)真組織每一次的活動，使武術(shù)運動能夠在黃淮學(xué)生中成為一項重要的體育鍛練方式。武術(shù)協(xié)會主要負(fù)責(zé)的工作是向所有黃淮武術(shù)愛好者普及武術(shù)技術(shù)和武術(shù)知識，組織安排好學(xué)習(xí)活動，籌備學(xué)院武術(shù)隊對外交流和比賽。

五、成立武術(shù)協(xié)會的意義

武術(shù)是作為一種格斗技術(shù)而存在的，與西方人崇武尚勇不同，中國武術(shù)注重人文倫理的提升，認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最高境界，和為貴，不僅僅是古人的處世原則，也是武術(shù)較技中的一般準(zhǔn)則。高校武術(shù)活動將會把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以武術(shù)形式發(fā)揚廣大。提升學(xué)生的人文精神，使其由一個生物的人、自然的人成為社會的人、有用的人。不僅為學(xué)習(xí)基本知識和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。促進(jìn)認(rèn)識觀的形成，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于形成終身體育的習(xí)慣和人格的培養(yǎng)。

5.1武術(shù)文化的和諧功能

（1）內(nèi)外合一、形神兼修，培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的人

個體的身心和諧是武術(shù)文化最根本的特征?！靶恼呱裰鳎碚咝闹|”，武術(shù)文化視人體生命為一大系統(tǒng)，將人作為一個整體而追求心身交益的整體和諧表現(xiàn)出一種心靈哲學(xué)的內(nèi)蘊，通過身心和修，達(dá)到心靈的覺悟、和諧，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（2）物我合一、師法自然，強調(diào)人與萬物的和諧相通

武術(shù)文化以師法自然為法則，主張師萬物，法天地，從大自然的生化衍變中獲得靈感和啟迪。崇尚生命，崇尚自然追求自然萬物與人類的共鳴、統(tǒng)一與和諧。

（3）追道求理、德藝雙修，規(guī)范、引導(dǎo)和諧人生

武術(shù)之道體現(xiàn)于技藝的最高境界，表現(xiàn)為通過習(xí)武練拳而獲得的一種超越性人生價值追求，以及對天道自然、宇宙萬物生化之理的感悟和體驗。習(xí)練者對道的體認(rèn)不斷加深，同時對自身的磨礪和完善也日精進(jìn)，從而引導(dǎo)其更加自覺地投入人生的完善。

5.2.武術(shù)在當(dāng)代社會中的文化效用

（1）樹立自強不息、強者爭勝的生存精神，提高公平競爭的競爭意識

武術(shù)中的崇尚勇武、追求制勝的精神促使人們在習(xí)武過程中，磨礪出頑強的意志、自強不息的精神以及一往無前、勇武頑強、積極向上的強者爭勝的戰(zhàn)斗品質(zhì)。站在當(dāng)前社會角度來看，這種思想對培養(yǎng)學(xué)生公平競爭的意識起到了一定的效用。

（2）樹立身心健康意識，提高身心協(xié)調(diào)發(fā)展

武術(shù)文化中所體現(xiàn)的仁義思想，作為習(xí)武者必遵的武德，促使習(xí)武者及平民百姓把其轉(zhuǎn)化為生活中的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則和評判好惡的標(biāo)準(zhǔn)，使人們在社會交往中，尋求一種和諧的方式，在為人處事中，能以和為貴，有利于陶冶性情協(xié)調(diào)發(fā)展。

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（3）塑造全面人格，培養(yǎng)良好的道德情操

武術(shù)注重內(nèi)心世界的深化，強調(diào)人與自然、人與社會、人自身內(nèi)外的和諧統(tǒng)一，這對當(dāng)代社會塑造全面的人格可以起到潛移默化的作用。通過武德教育使習(xí)武者明白做人的道理，發(fā)揚武術(shù)文化和武德精神，弘揚民族正氣，感悟東方文化的真諦。

5.3武術(shù)文化對受教對象——學(xué)生人格的培養(yǎng)

（1）武術(shù)文化是學(xué)校教育的寶貴資源，推動素質(zhì)教育的發(fā)展

在學(xué)校開展武術(shù)組織，使學(xué)生在健身娛樂的同時接受優(yōu)秀文化的熏陶，通過提升學(xué)生的人文精神，使其由一個生物的人、自然的人成為社會的人、有用的人。為學(xué)習(xí)基本知識和技術(shù)奠定了基礎(chǔ)，而且使其擁有了健全的人格。

（2）培養(yǎng)良好的競爭心態(tài)和正確的價值觀

通過武術(shù)文化以提升人文精神，注重個人素質(zhì)的提高、調(diào)節(jié)不良情緒、緩解競爭壓力、創(chuàng)造良性的競爭環(huán)境和良好的競爭心態(tài)。以武術(shù)文化所推崇的武德信念來培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非，剛強不屈的人格尊嚴(yán)，追求有意義的生命價值。

5.4.武術(shù)文化對高校校園文化建設(shè)的作用

武術(shù)文化中的武德、養(yǎng)生、民族精神、文化中的哲學(xué)理論都對高校校園文化建設(shè)起到促進(jìn)作用。武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，能使高校學(xué)生正確認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，培養(yǎng)他們“厚德載物”和“自強不息”的精神。武術(shù)文化中的養(yǎng)生目標(biāo)是著眼