備考2023年陜西省咸陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年陜西省咸陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會(huì)成員的自覺(jué)性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說(shuō)服力

2.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)政治制度的一大優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在

A.符合中國(guó)國(guó)情，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

3.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無(wú)私、忠誠(chéng)守信B.仁愛(ài)互助、推己及人C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無(wú)信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌

4.1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)確立的三大政策是()A.聯(lián)俄B.聯(lián)共C.扶助農(nóng)D.平均地權(quán)

5.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的主要依據(jù)是

A.準(zhǔn)確把握建國(guó)以來(lái)我國(guó)的基本國(guó)情

B.對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

C.新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有改變

D.從整體上解決了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)問(wèn)題

6.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護(hù)

B.公民的自由權(quán)是個(gè)人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

D.嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

7.我國(guó)人民民主專政與人民代表大會(huì)制度的相互關(guān)系是

A.人民民主專政是國(guó)體，人民代表大會(huì)制度是政體

B.人民民主專政是國(guó)家性質(zhì)、人民代表大會(huì)制度是政治制度

C.人民民主專政是人民代表大會(huì)制度的依據(jù)和前提

D.人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)人民民主專政的性質(zhì)和要求

8.

9.我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。其中人身權(quán)包括

A.人身自由權(quán)B.公民的身體不受非法侵犯的權(quán)利C.人格權(quán)D.身份權(quán)

10.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈十幾年，最終還是歸于失敗，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要包括

A.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表

B.宗教不是科學(xué)的思想理論，不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)

C.沒(méi)有否認(rèn)不平等條約

D.未能正確對(duì)待儒家思想

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思主義之前的一切認(rèn)識(shí)論都是非科學(xué)的根本原因是()。

A.不懂得認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證過(guò)程B.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.否認(rèn)世界的可知性

12.根據(jù)對(duì)認(rèn)識(shí)源泉的不同回答可將認(rèn)識(shí)論分為

A.可知論和不可知論B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論C.反映論和先驗(yàn)論D.辯證法和形而上學(xué)

13.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷，是在

A.八七會(huì)議B.中共二大C.中共六大D.中共七大

14.山東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的某種改變會(huì)使得寧夏境內(nèi)黃河水的相對(duì)重要性發(fā)生變化，而這又影響到寧夏當(dāng)?shù)厝说囊幌盗袥Q策。這個(gè)現(xiàn)象表明

A.所有前后相繼的現(xiàn)象都存在因果聯(lián)系B.原因和結(jié)果都是確定的C.原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化D.原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣

15.在Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)的公式中，Ⅱ(c+m-m/x)大于I(v+m/x)的差額是指

A.第二部類的產(chǎn)品中用于滿足兩大部類資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

B.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類工人所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

C.第二部類的產(chǎn)品中用于兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

D.第二部類的產(chǎn)品中用于第一部類擴(kuò)大再生產(chǎn)追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償部分

16.系統(tǒng)地介紹馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，并被稱為中國(guó)第一個(gè)馬克思主義者的革命者是

A.陳獨(dú)秀B.毛澤東C.李大釗D.蔡和森

17.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

18.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵是()。

A.促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展

B.堅(jiān)持以人為本

C.堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

D.堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌

19.近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，首先和主要的是()

A.政治控制B.軍事侵略C.經(jīng)濟(jì)掠奪D.文化滲透

20.我國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程新階段的標(biāo)志是

A.十六大宣布全面建設(shè)小康社會(huì)

B.十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀

C.十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”

D.2003年我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元

三、3.分析題(3題)21.材料1(2)根據(jù)材料2，結(jié)合馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和重要意義。

22.“我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問(wèn)題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任,始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。

——摘自中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)報(bào)告

試結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐說(shuō)明“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”這一論斷的依據(jù)以及如何在實(shí)踐中貫徹這一思想?

23.分析材料1、2，簡(jiǎn)述我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.(37)

六、單選題(0題)27.深化文化體制改革的目標(biāo)是

A.增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)

B.創(chuàng)新主體、轉(zhuǎn)換機(jī)制、面向市場(chǎng)、壯大實(shí)力

C.全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成

D.實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮

參考答案

1.CD法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢(shì)的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項(xiàng)。

3.ABCE

4.ABCD選項(xiàng)屬于三民主義中民生主義的內(nèi)容，不符合題意。國(guó)民黨一大的成功召開(kāi)，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成，大會(huì)實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。因此選ABC。

5.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，物質(zhì)基礎(chǔ)比較匱乏，同時(shí)黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展。在這種國(guó)情和現(xiàn)實(shí)狀況下，我們的黨準(zhǔn)確地把握了我國(guó)的基本國(guó)情，并總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必然要經(jīng)歷一個(gè)初級(jí)階段。C選項(xiàng)是初級(jí)階段將長(zhǎng)期存在的原因之一；D選項(xiàng)是初級(jí)階段理論提出以后才解決的問(wèn)題，而不是依據(jù)。AB正確。

6.CDA選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，公民的合法自由權(quán)受法律保護(hù)。B選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。CD選項(xiàng)正確。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民民主專政與人民代表大會(huì)制度的關(guān)系。人民民主專政與人民代表大會(huì)制度的關(guān)系就是國(guó)體與政體的關(guān)系。所謂國(guó)體，就是國(guó)家的性質(zhì)，即國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階級(jí)或哪些階級(jí)掌控。所謂政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國(guó)體的具體政治制度。國(guó)體決定政體，國(guó)體是政體的依據(jù)和前提；政體體現(xiàn)國(guó)體的性質(zhì)和要求。因此，A、B、C、D均為正確選項(xiàng)。

8.AB

9.CDCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，人身自由權(quán)是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利，B選項(xiàng)是人身自由權(quán)所包含的內(nèi)容。

10.ABD太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，主張平等往來(lái)，反對(duì)外來(lái)侵略，故C不正確；其他選項(xiàng)均為太平天國(guó)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

11.C與舊哲學(xué)的唯心主義、不徹底的唯物主義以及形而上學(xué)的觀點(diǎn)不同，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革。

12.C[答案]C

[分析]認(rèn)識(shí)的源泉一是從物質(zhì)出發(fā)，二是從精神出發(fā)，前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義，因此可以從認(rèn)識(shí)的源泉的角度將認(rèn)識(shí)論分為唯物和唯心兩部分、—即反映論和先驗(yàn)論。因此，正確選項(xiàng)為C。

13.AA[解析]八七會(huì)議是在國(guó)民黨叛變革命、屠殺共產(chǎn)黨人的緊急情況下召開(kāi)的．毛澤東認(rèn)識(shí)到造成這種局面的原因是由于忽視了軍事，所以他才提出這一論斷。

14.D解析：本題考查原因和結(jié)果這一對(duì)范疇。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的：原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的；原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，存在一果多因、一因多果、多因多果等形式。所以，B項(xiàng)被排除。前后相繼是因果關(guān)系的一個(gè)重要特征(即因在前果在后)，但并非所有前后相繼的現(xiàn)象都存在因果聯(lián)系，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，C項(xiàng)也被排除。山東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改變作為“因”產(chǎn)生了寧夏境內(nèi)黃河水的變化和寧夏地區(qū)決策的變化兩個(gè)“果”，體現(xiàn)了因果關(guān)系的復(fù)雜多樣性，因此，D項(xiàng)符合題干要求。

15.C解析：Ⅱ(c+m-m/x)＞I(v+m/x)是從Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)中推出來(lái)的，即對(duì)Ⅱ(c+v+m)＞I(v+m/x)+Ⅱ(v+m/x)之“大于”這一不等號(hào)兩端各減掉一個(gè)Ⅱ(v+m/x)。這一公式是社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)關(guān)于消費(fèi)資料補(bǔ)償?shù)那疤釛l件，所表達(dá)的意思是：第二部類的全部產(chǎn)品，在滿足兩大部類恢復(fù)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)兩大部分原有的工人和資本家所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償后，還應(yīng)當(dāng)有一個(gè)余額，用來(lái)滿足兩大部門擴(kuò)大再生產(chǎn)多追加的勞動(dòng)力所需要的消費(fèi)資料的補(bǔ)償。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，ABD為淘汰項(xiàng)。

16.C解析：1919年9月11日，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，首先對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。因此正確答案為C。

17.A解析：考查對(duì)價(jià)值決定的理解。商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，現(xiàn)在，由于生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件發(fā)生了變化，再生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生了變化，即減少了，因而庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格也隨之變化，即也減少了，發(fā)生了同方向變化。也就是說(shuō)，庫(kù)存的已生產(chǎn)的商品也只能按現(xiàn)在生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格出賣了。所以，正確選項(xiàng)是A。

18.A

19.B解析：西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略首先是通過(guò)軍事手段打開(kāi)古老中國(guó)的大門，然后進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化侵略。

20.D解析：現(xiàn)代化進(jìn)入起飛階段的標(biāo)志是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元。

21.(1)材料1說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的最大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理又突出表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同產(chǎn)業(yè)的科技含量低產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化和升級(jí)。這是造成產(chǎn)品的科技含量低、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱、經(jīng)濟(jì)效益差的根本原因之一。(2)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部所必須具備的條件。為了說(shuō)明這一問(wèn)題馬克思把規(guī)模巨大、部門眾多的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類通過(guò)兩大部類內(nèi)部及其之間的交換和對(duì)保證社會(huì)資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間以及各部門建立起合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件；對(duì)不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給和總需求的基本平衡防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)使國(guó)有企業(yè)在公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)都具有重要意義。(1)材料1說(shuō)明，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的最大問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理又突出表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，產(chǎn)業(yè)的科技含量低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化和升級(jí)。這是造成產(chǎn)品的科技含量低、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱、經(jīng)濟(jì)效益差的根本原因之一。(2)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部所必須具備的條件。為了說(shuō)明這一問(wèn)題，馬克思把規(guī)模巨大、部門眾多的整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類，通過(guò)兩大部類內(nèi)部及其之間的交換和對(duì)保證社會(huì)資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括說(shuō)明，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間以及各部門建立起合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件；對(duì)不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給和總需求的基本平衡，防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落，提高經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)，使國(guó)有企業(yè)在公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)都具有重要意義。

22.(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的依據(jù):第一是由我們黨的先進(jìn)性及其長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)就把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力上來(lái)。把握住這一點(diǎn)就從根本上把握了人民的愿望把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消滅兩極分化最終達(dá)到共同富裕。因此大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。第三是時(shí)代的迫切要求。當(dāng)前世界科技革命日新月異產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快世界經(jīng)濟(jì)在起伏中進(jìn)一步增長(zhǎng)。在日趨激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的較量中能否加快發(fā)展加快現(xiàn)代化進(jìn)程在國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)將決定我國(guó)在世界的地位和前途。第四是解決社會(huì)主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問(wèn)題的根本途徑。我們要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度離不開(kāi)發(fā)展;解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題保護(hù)穩(wěn)定局面離不開(kāi)發(fā)展;加強(qiáng)精神文明建設(shè)提高全社會(huì)的文明程度離不開(kāi)發(fā)展;堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針離不開(kāi)發(fā)展;振興中華民族使中國(guó)屹立于世界民族之林離不開(kāi)發(fā)展;維護(hù)世界和平反對(duì)霸權(quán)主義同樣離不開(kāi)發(fā)展。第五是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的前提。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)家我們黨在這樣一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)能不能解決好發(fā)展問(wèn)題直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固使強(qiáng)國(guó)富民的要求不斷得到實(shí)現(xiàn)。(2)在實(shí)踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”必須做到:第一必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)順應(yīng)世界潮流不斷開(kāi)拓促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑。第二必須堅(jiān)持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除。第三必須相信和依靠人民。人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。要集中全國(guó)人民的智慧和力量聚精會(huì)神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展。(1)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的依據(jù):第一,是由我們黨的先進(jìn)性及其長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì),代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),就把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力上來(lái)。把握住這一點(diǎn),就從根本上把握了人民的愿望,把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。第二,反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消滅兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。因此,大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。第三,是時(shí)代的迫切要求。當(dāng)前,世界科技革命日新月異,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐加快,世界經(jīng)濟(jì)在起伏中進(jìn)一步增長(zhǎng)。在日趨激烈的國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的較量中,能否加快發(fā)展,加快現(xiàn)代化進(jìn)程,在國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng),將決定我國(guó)在世界的地位和前途。第四,是解決社會(huì)主義建設(shè)中面臨的各種矛盾和問(wèn)題的根本途徑。我們要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度,離不開(kāi)發(fā)展;解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題,保護(hù)穩(wěn)定局面,離不開(kāi)發(fā)展;加強(qiáng)精神文明建設(shè),提高全社會(huì)的文明程度,離不開(kāi)發(fā)展;堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針,離不開(kāi)發(fā)展;振興中華民族,使中國(guó)屹立于世界民族之林,離不開(kāi)發(fā)展;維護(hù)世界和平,反對(duì)霸權(quán)主義,同樣離不開(kāi)發(fā)展。第五,是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的前提。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國(guó)家,我們黨在這樣一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),能不能解決好發(fā)展問(wèn)題,直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。我們黨只有始終抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步,才能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固,使強(qiáng)國(guó)富民的要求不斷得到實(shí)現(xiàn)。(2)在實(shí)踐中貫徹“把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”必須做到:第一,必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),順應(yīng)世界潮流,不斷開(kāi)拓促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的新途徑。第二,必須堅(jiān)持和深化改革。一切妨礙發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破,一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變,一切影響發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除。第三,必須相信和依靠人民。人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。要集中全國(guó)人民的智慧和力量,聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。

23.從材料1、2可以看出我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有著很大的差距我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的四分之一而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要依賴于資金和人力的投入而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較大比重更大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開(kāi)發(fā)的比重很大投資規(guī)模較大適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求推動(dòng)了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。從材料1、2可以看出，我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比有著很大的差距，我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)比重在工業(yè)中占有的比重只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的四分之一，而勞動(dòng)生產(chǎn)率只有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的幾十分之一。我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中高技術(shù)占的比重低，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要依賴于資金和人力的投入，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)較大，比重更大。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)研究開(kāi)發(fā)的比重很大，投資規(guī)模較大，適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動(dòng)了新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開(kāi)的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說(shuō)來(lái)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。總之由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是