事業(yè)單位招聘綜合類題庫考點(diǎn)《馬哲》(2023年版)-1

事業(yè)單位招聘綜合類題庫考點(diǎn)《馬哲》(2023年最新版)事業(yè)單位考試題庫考點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)：1、單選題木星是太陽系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無限退想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)于2011年8月發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)進(jìn)一步佐證了_____。①人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功參考答案:B本題解釋:B【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故②③說法正確，①說法錯(cuò)誤，④說法過于絕對(duì)，木星探測(cè)實(shí)踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。2、單選題唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_____。C:世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D:否定之否定的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。3、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_____。A:—般與個(gè)別的關(guān)系B:整體與局部的關(guān)系C:絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。4、單選題“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說明_____。A:自然屬性是人的本質(zhì)屬性B:自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性C:社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性D:自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性參考答案:C本題解釋:C【解析】這句話體現(xiàn)出社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會(huì)群體中的一員，有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會(huì)屬性。只有社會(huì)屬性才是人的本質(zhì)屬性。故選項(xiàng)A、B、D說法均錯(cuò)誤。5、單選題我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要_____B:保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性D:全面考率事物屬性的多樣性參考答案:C本題解釋:【答案】C6、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于_____A:庸俗唯物主義物質(zhì)觀B:樸素唯物主義物質(zhì)觀C:機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D:辯證唯物主義物質(zhì)觀參考答案:B本題解釋:B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項(xiàng)正確。機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。A:辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C:一切從實(shí)際出發(fā);實(shí)事求是;從群眾中來，到群眾中去;注重調(diào)查研究D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。8、單選題馬克思說:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能_____。A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B:主要來源于后天的實(shí)踐C:取決于人的主觀努力的程度D:是由人的社會(huì)政治地位決定的參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】根據(jù)馬克思哲學(xué)原理，這里的“原始差異”是指人與人之間先天存在的生理素質(zhì)上的差別，這是客觀存在的，但并不是人的才能高低的決定因素?！傍櫆鲜欠止ぞ虺傻摹笔侵溉伺c人之間后天才能上的差異，主要是社會(huì)實(shí)踐。據(jù)此分析，選項(xiàng)B是惟一正確的答案。9、單選題馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是_____。A:無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義的研究對(duì)象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，或者叫作人的解放10、單選題矛盾的兩種基本屬性是指_____A同一性和斗爭(zhēng)性B性和靜止性C空間性D性和特殊性參考答案:A本題解釋:【解析】矛盾論屬于哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立關(guān)系，矛盾對(duì)立雙方存在這種既對(duì)立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭(zhēng)性。所11、多選題下列各項(xiàng)屬于人本主義思想的有_____A:意志是萬物的本原和墓地B:生命本身是權(quán)利意志D:在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表，其核心思想是反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在社會(huì)和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。12、單選題“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬于_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】達(dá)爾文的“進(jìn)化論，，肯定了物競(jìng)天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點(diǎn);歷史宿命論認(rèn)為人類社會(huì)歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命運(yùn))所決定，完全否定人在歷史上的自覺能動(dòng)性，主張服從天命;樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?？v觀人類的整個(gè)發(fā)展史，在人類進(jìn)化、社會(huì)關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動(dòng)都起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)閯趧?dòng)，使用工具得到不斷改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對(duì)勞動(dòng)成果的分配制度，進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展了階級(jí)和各種社會(huì)形態(tài)。故“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn)。13、判斷題馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)是聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐產(chǎn)生理論、檢驗(yàn)理論、推動(dòng)理論發(fā)展。14、單選題下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說法中，錯(cuò)誤的是_____。①認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映④認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，真理則是理性認(rèn)識(shí)⑤真理是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不一定是真理參考答案:A本題解釋:A【解析】認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程。真理不是一成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時(shí)，真理就有可能發(fā)生變化。故①錯(cuò)誤。排除C、D兩項(xiàng)。真理和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容都是客觀的，都是對(duì)客觀事物的反映。故③正確。排除B。故本題選A。15、判斷題唯物辯證法的總特征是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說，揭示的是自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。參考答案:BCD本題解釋:16、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A事物的永恒運(yùn)動(dòng)B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化參考答案:B本題解釋:B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。17、判斷題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同的階段。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài);而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不同狀態(tài)。18、多選題下列命題中屬于客觀唯心主義的是_____。A:“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)”B:“理在事先”，“未有天地萬物，已有天地萬物之理”C:“物質(zhì)世界”是永恒的“理念世界”的不完全的復(fù)制品D:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”【答案】BCD。解析:客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，它把個(gè)人的某種主觀精神(即題干中的概念)看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的“理”、“理念”、“道”都是客觀精神或原則的另一種表述，因此BCD為正確答案。19、多選題下列命題屬于辯證法的有_____。A:和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起D:一切都是必然的，沒有什么不是必然的參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，同時(shí)包含差異，不能因?yàn)榇嬖谕头裾J(rèn)不同。B項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對(duì)立的雙方構(gòu)成的。C項(xiàng)說明事物是由對(duì)立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對(duì)立面而引起的。D項(xiàng)把必然性絕對(duì)化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。20、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是_____。A:矛盾的普遍性原理B:矛盾的斗爭(zhēng)性原理C:矛盾的特殊性原理D:矛盾的同一性原理參考答案:C本題解釋:C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題選C。21、單選題從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號(hào)系列對(duì)太空的探索，再到“天宮一號(hào)”的發(fā)射，我們對(duì)太空的了解越來越深人，這說明_____。①追求真理是一個(gè)永無止境的過程②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的③實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力④實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的參考答案:B本題解釋:B【解析】考查對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深，認(rèn)識(shí)反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。所以“追求真理是一個(gè)永無止境的過程”“實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力”的說法是正確的，“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的，，的說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”。人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的，，說法不正確。因此，本題選擇B選項(xiàng)。22、單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的顯著特征是_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐需要，又為無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)正是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。故選23、單選題下列有關(guān)時(shí)間和空間的論述不正確的是_____。A:時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式B:時(shí)間和空間都具有客觀性C:整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無限的D:三維性是時(shí)間和空間的重要特點(diǎn)之一參考答案:D本題解釋:D【解析】三維性是空間的特點(diǎn)之一，但不屬于時(shí)間的特點(diǎn)。時(shí)間的特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返。24、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題D觀參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。25、單選題馬克思主義認(rèn)為，_____是物質(zhì)固有的根本屬性。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性(固有屬性)和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性。故本題選B。26、單選題人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指_____A:人既具有自然性又具有社會(huì)性B:人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在C:人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念D:人既有社會(huì)性又有階級(jí)性參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在”，即B項(xiàng)正確。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值;人作為社會(huì)成員而存在，他必須具有社會(huì)價(jià)值。人作為個(gè)體存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一體，決定了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。一27、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值_____。A:借助抽象勞動(dòng)而再生產(chǎn)出來B:借助具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去C:能夠發(fā)生價(jià)值增值D:隨著生產(chǎn)耗費(fèi)而逐漸消失參考答案:B本題解釋:B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動(dòng)創(chuàng)造了新的使用價(jià)值，并把生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選B。28、單選題亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了_____。A:靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B:只要發(fā)生量變’就有質(zhì)的飛躍C:事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D:認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一參考答案:A本題解釋:而“其根長(zhǎng)達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速成長(zhǎng)”，說明毛竹又是運(yùn)動(dòng)的。而同樣一種毛竹，無論最初5年看不到它時(shí)，還是第6年看到它時(shí)，它都處在生長(zhǎng)狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。故應(yīng)選A。量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對(duì)化，不符合題意。C、D兩選項(xiàng)與題意不符。29、單選題“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于_____。A:不符合“人之初，性本善”的看法B:違背人有追求自由、平等、幸福的天性C:把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性D:違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考查考生對(duì)“人性自私論”這一觀點(diǎn)的批判能力。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍Y產(chǎn)階級(jí)人性論卻制造了許多錯(cuò)誤的理論，他從抽象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點(diǎn)恰與馬克思所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切關(guān)系的總和相違背，因而是錯(cuò)誤的。故選D。30、多選題科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于_____。A:認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用B:認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求C:認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展D:忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量參考答案:ACD本題解釋:ACD[解析]所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為ACD。31、單選題“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于_____。A:整體是由部分組成的觀點(diǎn)B:部分不能離開整體的觀點(diǎn)C:部分反作用于整體的觀點(diǎn)D:整體是各個(gè)部分的總和的觀點(diǎn)參考答案:B本題解釋:B【解析】任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。故本題選B。32、多選題下列命題中屬于唯心主義的有_____。A:人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且能通過實(shí)踐改變世界B:客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造D:認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象參考答案:BC本題解釋:【答案】BC。解析:此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不是唯心主義的觀點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明意識(shí)的能動(dòng)作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。33、多選題人類社會(huì)的基本矛盾是指_____。A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B自然的矛盾C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾參考答案:CD本題解釋:CD[解析]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。34、單選題“飛鳥之影，未嘗動(dòng)也”的觀點(diǎn)屬于_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的客觀性，這是形而上學(xué)的觀35、單選題馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科的關(guān)系是_____。A:無限與有限、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系B:一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系C:本質(zhì)與現(xiàn)象、必須與偶然的關(guān)系D:理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】B。馬克思主義哲學(xué)是以各門具體學(xué)科為基礎(chǔ)，進(jìn)而從中抽象概括出來的。所以說，馬克思主義哲學(xué)與各門具體學(xué)科之間是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。故正確答案是B。36、單選題當(dāng)前我國(guó)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是_____。B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的D:用“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題參考答案:A本題解釋:A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，即事事有矛盾;同時(shí)，它又貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。我國(guó)在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會(huì)矛盾，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。37、單選題馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治后，還必須經(jīng)過一個(gè)過渡時(shí)期才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，在過渡時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)的最初任務(wù)是_____。D發(fā)展生產(chǎn)力參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思和恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治以后，還必須經(jīng)過一個(gè)過渡時(shí)期才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)過渡時(shí)期必須經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。這個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的最初任務(wù)不是消滅階級(jí)、國(guó)家和商品生產(chǎn)，而是逐步改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力和國(guó)有經(jīng)濟(jì)，為共產(chǎn)主義制度的建立創(chuàng)造物質(zhì)條件。故本題答案選D。38、單選題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的_____。A兩個(gè)不同的階段B不同的道路C的結(jié)果D不同的狀態(tài)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。39、單選題德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈?？档率堑聡?guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實(shí)質(zhì)上是先驗(yàn)唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費(fèi)希特從唯心主義立場(chǎng)上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費(fèi)希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國(guó)古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費(fèi)爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。40、多選題下列觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是_____。A存在就是被感知C的尺度D:理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析：主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。41、多選題古語說“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有_____。A:現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B:特殊性中包含著普遍性C:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果參考答案:CD本題解釋:CD[解析]量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：(1)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都是從量變開始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒有一定量變的積累，質(zhì)變不會(huì)發(fā)生。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展”即為量變，“危亡”即為質(zhì)變，當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會(huì)導(dǎo)致滅亡。42、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_____。A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D:社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選43、多選題馬克思主義的來源是_____。A德國(guó)的古典哲學(xué)B:英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C:法國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義D:法國(guó)的空想社會(huì)主義參考答案:ABD本題解釋:答案:ABD解析:馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義。故正確答案為A、B、D。44、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_____。A:讀書破萬卷，下筆如有神B:近水知魚性，近山識(shí)鳥音C:欲知山中事，需問打樵人參考答案:B本題解釋:B【解析】題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與此相同的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項(xiàng)表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識(shí);D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。45、單選題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是_____。A:主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B:主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn).C:認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D:夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。46、多選題下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)有_____。A:因禍得福，禍福相依B:無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子D:原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實(shí)質(zhì)的含義。辯證法所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代替舊事物。而A項(xiàng)只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。47、單選題有人認(rèn)為“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺之中”，這一觀點(diǎn)_____。A:揭示了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系B:揭示了感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)階段C:否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的發(fā)展、飛躍D:否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)在認(rèn)識(shí)過程中的重要作用參考答案:C本題解釋:C【解析】題干的觀點(diǎn)屬于唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，夸大了感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)僅僅是對(duì)感性材料的整理和分類，理性認(rèn)識(shí)的作用是不可靠的，否認(rèn)了理性認(rèn)識(shí)是對(duì)于感性認(rèn)識(shí)的發(fā)展、飛躍和質(zhì)變。故本題選C。48、單選題人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會(huì)其他一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。49、多選題英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學(xué)著作中指出對(duì)于歷史學(xué)家來說，所要發(fā)現(xiàn)的對(duì)象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想。”因此，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(diǎn)_____。A:肯定了思想因素在社會(huì)歷史發(fā)展中具有重要作用B:否定了社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史C:否定了社會(huì)歷史是由人民群眾實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的歷史D:否定了社會(huì)歷史在階級(jí)社會(huì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]根據(jù)唯物史觀的觀點(diǎn)，歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深入認(rèn)識(shí)人類歷史及其發(fā)展有重要意義。思想因素在社會(huì)發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，故本題選ABCD。50、多選題下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)的有_____。A:民主就是人人有政治自由B:民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是國(guó)家制度C:作為國(guó)家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一D:人類的民主有其共性的一面參考答案:BC本題解釋:BC[解析]A項(xiàng)說法太過絕對(duì)，民主在不同國(guó)家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除;d項(xiàng)說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。51、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括的基本要素是_____。參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括三個(gè)基本要素，即認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)工具。故本題應(yīng)選ABC。52、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方法是_____。A:從本體論和認(rèn)識(shí)論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題B:從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題C:從科學(xué)的實(shí)踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題D:從自然、社會(huì)和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題參考答案:B本題解釋:參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。思維和存在的關(guān)系問題植根于人們的實(shí)踐之中，是對(duì)實(shí)踐中主觀和客觀辯證關(guān)系的抽象概括。離開了實(shí)踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因?yàn)閷?shí)踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和存在之間矛盾的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式，即真正科學(xué)地、直接現(xiàn)實(shí)地解決主觀和客觀、思維和存在之間的矛盾，只能靠人們的實(shí)踐活動(dòng)。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。53、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是_____。A:在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式B:在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用C:在資本積累中的作用不同D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的。可變資本是指資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價(jià)值會(huì)隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。54、單選題馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能_____。A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B:主要來源于后天的實(shí)踐C:取決于人的主觀努力的程度D:是由人的社會(huì)政治地位決定的【答案】B。解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用的把握。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)?；卮鹪擃}，首先明確“才能”所屬的范疇。才能屬于知識(shí)、認(rèn)識(shí)范疇。而作為認(rèn)識(shí)范疇的才能，其高低“主要來源于后天的實(shí)踐”(B項(xiàng))。它既不“取決于人的主觀努力的程度”(C項(xiàng)),更不“是由人的社會(huì)政治地位決定的”(D項(xiàng))。但是，人的才能一定與人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系，而不是沒有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因此，答案為B。55、單選題每一座火山都有自己的個(gè)性，對(duì)冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的何種高度。這強(qiáng)調(diào)了_____。A:火山活動(dòng)無法預(yù)測(cè)B:火山活動(dòng)沒有規(guī)律性C:火山活動(dòng)規(guī)律具有普遍性D:每一座火山活動(dòng)的規(guī)律都有特殊性參考答案:D本題解釋:D【解析】略56、單選題中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出_____。A:馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果B:馬克思主義是成熟的理論C:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D:馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法參考答案:C本題解釋:C【解析】馬克思主義的誕生早于中國(guó)民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國(guó)革命和建設(shè)，不是中國(guó)革命和建設(shè)的結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤;任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思主義為中國(guó)革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選C。57、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_____。A:物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的規(guī)律D:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的進(jìn)一步補(bǔ)充和展開。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。58、單選題有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……“。美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞....“。這一改動(dòng)反映了_____。①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別參考答案:A本題解釋:A【解析】歌詞的改動(dòng)反映的問題是“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因是上帝還是科學(xué)。59、多選題下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有_____。A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論B:世界觀和方法論是一致的C:一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀D:世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)，而方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。60、單選題馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)問分為_____。A:生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間B:轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間D:再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。價(jià)值增值過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增值過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是D。61、判斷題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。62、多選題國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是_____。A:調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系B:調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系C:調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系D:組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]國(guó)家的社會(huì)職能主要有：(1)調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)社會(huì)成員、各種政治派別與本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)和同盟者階級(jí)的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級(jí)利益受損害。(2)調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會(huì)成員之間的各種糾紛等，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。(3)組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。63、單選題有的哲學(xué)家說，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種_____A:唯心主義非決定論的觀點(diǎn)B:庸俗唯物主義觀點(diǎn)C:形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)D:辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:機(jī)械決定論認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象都是由必然的原因決定的，把必然性等同于有原因，把偶然性等同于無原因，把必然性絕對(duì)化。本題64、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B:從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C:從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D:從自然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的參考答案:C本題解釋:答案:C解析:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動(dòng)性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動(dòng)與受動(dòng)辯證統(tǒng)一的實(shí)踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個(gè)根本，就可以輕易排除A、D兩個(gè)選項(xiàng);而對(duì)于B項(xiàng)，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。65、單選題下列命題中，不包含辯證法思想的是_____A:“窮則變，變則通，通則久”B:“塞翁失馬，焉知非?！盋:“天不變，道亦不變”D:“城門失火，殃及池魚”參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：“窮則變，變則通，通則久”是《易經(jīng)》中提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意?！叭淌яR，焉知非福，’用來比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。因此b項(xiàng)不符合題意。“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)了辯證法中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意。“天不變，道亦不變”是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為C。66、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是_____。A:理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B:理論不能代替實(shí)踐C:理論本身就是物質(zhì)的力量D:理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決疋作用，這說明二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。67、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_____。A:只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐B:社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C:事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D:矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案:B本題解釋:B【解析】社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識(shí)也由原來的發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為保護(hù)生態(tài)，這說明社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而發(fā)生了變化。68、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于_____。A:個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)B:個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展C:個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約D:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案69、單選題馬克思說：“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！边@句話的意思是_____。A:勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，貨幣不過是商品的外在的價(jià)值尺度B:貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以可以衡量各種商品的價(jià)值C:貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較D:貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A【解析】商品內(nèi)在價(jià)值尺度是勞動(dòng)時(shí)間，商品的價(jià)值是由制造這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)問決定的。而商品的外在價(jià)值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來表現(xiàn)商品價(jià)值的外在尺度。70、單選題唯物辯證法認(rèn)為_____。A:必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)B:必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識(shí)的C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D:必然的東西是偶然的,偶然的東西是必然的參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同作用的結(jié)果，“偶然性可以忽略不計(jì)”的說法，貶低了偶然性的地位，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;偶然性是B錯(cuò)誤;偶然性具有不確定性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D71、單選題實(shí)際工作中“一刀切”的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的_____。參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。72、單選題馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說，“在這場(chǎng)決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是任何詩人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！睋?jù)此，下列表述正確的是_____。A:“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的清政府B:“賤買貴賣的特權(quán)”說明英國(guó)侵華與鴉片無關(guān)C:“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷D:“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”體現(xiàn)出人類的正義和道德參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】從上述材料來看，“陳腐世界的代表”是指固守舊制度的侵華的根本目的是為了打開中國(guó)市場(chǎng)；“對(duì)聯(lián)式悲歌”是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝敗對(duì)比；“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表”英國(guó)體現(xiàn)出其侵略本質(zhì)。故選A。73、判斷題馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。參考答案:BCD本題解釋:74、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！边@句話揭示了_____。A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。75、多選題下列說法中揭示了事物本質(zhì)的有_____。A日出于東落于西C:人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D:國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具參考答案:CD本題解釋:CD[解析]本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)，指組成事物的各個(gè)基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。四個(gè)選項(xiàng)中，A、B兩項(xiàng)描述的是事物的現(xiàn)象，C項(xiàng)描述的是人的本質(zhì)，D項(xiàng)描述的是國(guó)家的本質(zhì)。76、多選題馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因?yàn)樗鼈兌糭____A:面對(duì)相同的歷史任務(wù)B:貫徹著辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論C:是同中國(guó)革命和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物D:代表著最廣大人民的根本利益答案:BCD解析:馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都是一脈相承的科學(xué)思想體系。這是因?yàn)樗鼈兌钾瀼刂q證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，都是同中國(guó)革命和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，都代表著最廣大人民的根本利益。他們所面對(duì)的歷史任務(wù)是不同的。本題選擇BCD77、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有_____。B:世界是絕對(duì)精神的展開D觀念的復(fù)合參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把倉作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。78、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國(guó)家環(huán)保部門新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測(cè)范圍。這表明_____。A:政府具有提供公共服務(wù)的職能B:政府具有市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理的職能C:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中參考答案:AC本題解釋:AC[解析]政府的社會(huì)公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會(huì)公共服務(wù)職能主要有：(1)調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能。即政府為保證社會(huì)公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個(gè)人收入差距，運(yùn)用各種手段來調(diào)節(jié)社會(huì)分配、組織社會(huì)保障，以提高社會(huì)整體福利水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對(duì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(3)促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高。(4)提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項(xiàng)正確。而針對(duì)PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行監(jiān)測(cè)，則體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則。C項(xiàng)正確，B、D項(xiàng)無關(guān)。故本題答案為AC。79、單選題“學(xué)貴知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是。_____A:沒有否定就沒有發(fā)展B:只要否定就能發(fā)展C我否定D中包含肯定參考答案:A本題解釋:A【解析】辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)就是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自身的否定，實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展?！皩W(xué)責(zé)知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！币庵冈趯W(xué)習(xí)中能夠提出問題，是十分可貴的。提出疑問后，判斷真?zhèn)?、正誤，得出答案這一過程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問才是發(fā)展、進(jìn)步的契機(jī)。這正是辯證否定觀的內(nèi)容，表明否定是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，沒有否定就沒有發(fā)展。80、單選題歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是_____。A:社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)B:舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗C:人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限D(zhuǎn):自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選B。81、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于_____。A:世界發(fā)展動(dòng)力問題參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:對(duì)思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營(yíng)。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營(yíng);反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識(shí)、思維的，就屬于唯心主義陣營(yíng)。82、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？_____A:肯定中不包含否定B:否定是事物的自我否定C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。83、判斷題“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點(diǎn)。_____參考答案:錯(cuò)誤本題解釋:參考答案:錯(cuò)誤解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡(jiǎn)單地說，同某一事物相聯(lián)系的、對(duì)它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個(gè)事物的條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點(diǎn)。84、多選題認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體具有_____。D:改造與被改造關(guān)系參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]認(rèn)識(shí)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)客體是指認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)主體與客體的關(guān)系為：(1)反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。(2)改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體的直接摹寫，而是主體對(duì)客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)改造客體。(3)價(jià)值關(guān)系，即主體對(duì)客體的需要和客體對(duì)主體的需要的滿足。故本題85、單選題人工智能的出現(xiàn)說明_____。A:機(jī)器能像人一樣思維B:機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)C:機(jī)器可以全面超過人的思維活動(dòng)D:機(jī)器可以模擬人類的部分思維活動(dòng)參考答案:D本題解釋:D【解析】人工智能即采用機(jī)械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識(shí)的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識(shí)是人的精神活動(dòng)，人工智能是機(jī)械的物理過程;人類意識(shí)具有社會(huì)性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的社會(huì)意義;人類意識(shí)能夠主動(dòng)提出問題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把思維過程形式化和符號(hào)化，并以一定程序輸入才能工作。故本題86、單選題“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現(xiàn)的哲理是_____。A:世界處于運(yùn)動(dòng)不居的狀態(tài)B:靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C:新事物必然戰(zhàn)勝舊事物D:量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變參考答案:C本題解釋:C【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題干中“新葉”和“后波”是新事物，“陳葉，，和“前波，，是舊事物?！按?，，和“讓，，體現(xiàn)了新事物與舊事物的交替。本題選C。87、單選題“順大勢(shì)者成，逆大勢(shì)者敗”“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”“目標(biāo)近者成，目標(biāo)虛幻者敗”，這些說法分別體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)包括_____。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性要把“想”和“做”結(jié)合起來②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律的制約③發(fā)揮主觀能動(dòng)性要從實(shí)際出發(fā)④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到主觀因素制約參考答案:B本題解釋:B【解析】“順大勢(shì)者成，逆大勢(shì)者敗”強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的制約性，與②對(duì)，目標(biāo)虛幻者敗”強(qiáng)調(diào)的是目標(biāo)的確定要從客觀實(shí)際出發(fā)，符合③;“高素質(zhì)者成，低素質(zhì)者敗”強(qiáng)調(diào)主觀因素的制約性，對(duì)應(yīng)④。88、多選題下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有_____。A:摩擦生熱，熱脹冷縮B:冬去春來，夏盡秋至C:電閃雷鳴，風(fēng)來雨至D:勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知參考答案:AD本題解釋:AD[解析]原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項(xiàng)中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些結(jié)果的原因;D項(xiàng)中，“勤學(xué)”“實(shí)踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原因。B、C兩項(xiàng)中的自然現(xiàn)象雖然有時(shí)間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必然的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。89、單選題實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)開____。A:實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異B:實(shí)踐的形式是多種多樣的C:社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制D:實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平的制約參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因?yàn)榭陀^世界是變動(dòng)發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。本題的正確答案是C選項(xiàng)。90、單選題對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是_____。A:是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性B:這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值D:否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性參考答案:C本題解釋:C