《陳情表》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

文選李密陳情表

宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！焙鲜≡狸柺性阑恢欣顏啓?quán)課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)①體會(huì)作者至真至誠的親情忠情。②學(xué)習(xí)本文文思縝密、脈絡(luò)分明、陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)。③欣賞本文駢散結(jié)合、形象生動(dòng)、自然精粹的語言藝術(shù)。④積累常用的文言詞語和相關(guān)文化常識(shí)。李密簡(jiǎn)介

李密(224─287)，字令伯，一名虔，西晉文學(xué)家,今四川彭山縣東人。父早死，母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)。曾仕蜀漢，任尚書郎，后主劉禪的郎官。屢次出使東吳，極有才辯。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。蜀亡后，晉武帝多次征召，他以祖母年老多病，無人奉養(yǎng)，上《陳情表》辭不赴召。祖母死，密出仕晉朝，歷任太子洗馬、尚書郎、河內(nèi)溫縣令、漢中太守等職。因懷怨賦詩，得罪權(quán)貴，遂免官。后老死于家中。

李密，幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。以文學(xué)見稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。背景簡(jiǎn)介

這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無怪乎晉武帝看了表章以后說“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。我們今天讀這篇文章，就應(yīng)從感情和政治兩個(gè)方面來考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧，而不能僅僅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝兩全是《陳情表》的中心，這種封建意識(shí)本不足取，但由于這篇文章語文懇切，文筆委婉，記敘詳盡，說理周密，表達(dá)感情淋漓盡致，歷來為人們所稱道。

險(xiǎn)釁

閔兇終鮮

祚薄煢煢孑立

讀課文，積累生字床蓐

洗馬猥以隕首期功強(qiáng)近逋慢矜育拔擢優(yōu)渥

更相為命xìnmǐnxiǎnzuòqióngjiérùxiǎnwěiyǔnjīqiǎngbūjīnzhuówògēng

對(duì)照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注，理解課文內(nèi)容。

整體閱讀臣密言：臣以險(xiǎn)釁

，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮（xiǎn）兄弟，門衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單病弱，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無靠，直到長(zhǎng)大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福分淺薄，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨(dú)立生活，只有身子和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病纏身，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。翻譯注解到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆]有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷都上表報(bào)告，辭謝不去就職。（但是陛下再次下的）詔書（語氣）急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天病重，想姑且遷就自己的私情，但是申訴（苦衷）又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（wò），豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故臣遺老，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦特別突出呢。再說我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達(dá)的官職，并不以名節(jié)清高自夸。我現(xiàn)在是亡國的卑賤的俘虜，身份微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望，而有什么另外的企求呢！只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽窍筇柶冉魃降娜?，氣息微弱，生命垂危，已?jīng)處于朝不保夕的境地。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，這（表明）我效忠于陛下的日子還很長(zhǎng)，而報(bào)答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我對(duì)祖母養(yǎng)老送終的請(qǐng)求。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒，愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

我的辛酸苦楚，不僅蜀地的人和益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹，連天地神明也都是共同明察的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點(diǎn)微小的愿望，或許祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報(bào)答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告使您知曉。

是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

李密，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

整體感知課文由課文標(biāo)題展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。（或：不想到晉朝為官）“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。）盡節(jié)之日長(zhǎng)——忠報(bào)養(yǎng)之日短——孝沐浴清化察舉拜除薄奄危生當(dāng)死當(dāng)愚誠微志真摯感人不能廢遠(yuǎn)結(jié)構(gòu)梳理歷述自己的悲慘遭遇敘寫進(jìn)退兩難的處境提出孝之大理提出先盡孝、后盡忠愿乞終養(yǎng)不能就職融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉。陳以往之情陳現(xiàn)今之情陳日后之情臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)陳情表《陳情表》一文總共抒發(fā)了三種情：1、因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。2、對(duì)“詔書切峻、責(zé)臣逋慢”的畏懼之情。3、對(duì)祖母劉氏的孝情。探究思考有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？回答1：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。探究思考回答2：李密對(duì)蜀漢念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

第二課時(shí)討論

文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？（結(jié)合課文來談。）

作者比較真實(shí)地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長(zhǎng)期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級(jí)中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。表現(xiàn)：1、臣侍湯藥，未曾遠(yuǎn)離2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命3、劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠(yuǎn)4、庶劉僥幸，保卒余年討論文章陳述了哪些感情？找出相應(yīng)的語句并概括。示例：自身命運(yùn)坎坷家門人丁不旺祖母疾病纏身凄苦之情朝廷優(yōu)禮有加自己不能奉詔兩難之情身為亡國舊臣恰逢祖母病重惶恐之情先盡孝后盡忠送養(yǎng)祖母終老報(bào)答知遇之恩忠誠之情陳情表孤苦伶仃之情相依為命之情

進(jìn)退兩難之情拳拳慈孝之情惶惶不安之情六月失父四歲失母少多疾病九歲不行無伯無子無近無童……祖母躬養(yǎng)至于成立夙多疾病常在床蓐侍湯奉藥未曾廢離……屢蒙恩寵辭不赴命欲奉奔馳劉病日篤茍順?biāo)角楦嬖V不許……亡國賤俘不矜名節(jié)祖母危淺不能廢遠(yuǎn)烏鳥私情天地共鑒……少侍偽朝歷職郎署寵命優(yōu)渥詔書切峻隕首結(jié)草來日相報(bào)……忠孝兩難

臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。(要盡孝)

賞析文思故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)3、假設(shè)你是晉武帝，李密在此提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你能不能用一兩句話就把他駁得啞口無言？晉武帝可能會(huì)說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢？

爾既須終養(yǎng)祖母，為何出仕偽朝？過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。(要盡忠)

1、李密在陳請(qǐng)“愿乞終養(yǎng)（祖母）”這個(gè)要求時(shí)，遇到了什么困難？2、請(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！焙竺媸÷缘囊痪湓挘⑾胂胱髡邽槭裁匆÷赃@句話？

因此，李密深知這正是矛盾癥結(jié)所在，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一、曾仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”。二、在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。三、祖母人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母無以至今日孝情過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥忠情揭示矛盾孝治理病篤情分析矛盾解決矛盾盡忠長(zhǎng)盡孝短愿乞終養(yǎng)先盡孝后盡忠4、李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事，寓理于情。敘孝情表忠情祖母情深似海

圣上恩重如山

忠孝兩難的矛盾境地

動(dòng)之以情找依據(jù)釋誤會(huì)“以孝治天下”

“豈敢盤桓有所希冀”先盡孝

后盡忠曉之以理愿乞矜閔庶劉僥幸，保卒余年

生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草示之以忠賞析構(gòu)思藝術(shù)（一）融情于事強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無論是述自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的?！豆盼挠^止》的評(píng)語，點(diǎn)出本文抒情真實(shí)自然（“俱從天真寫出，無一字虛言駕飾”）。作者在文中所陳之情，包括以下三個(gè)方面：一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對(duì)“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，三是對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎懙亩际恰爸列灾浴?，所以才?huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。寫作特點(diǎn)（二）融情于理上表陳辭，不僅要在敘事中動(dòng)之以情，還需在陳情中言之以理。李密《陳情表》中的“理”據(jù)何在？李密陳情的理據(jù)，就在“圣朝以孝治天下”的大道理，他還舉出了“凡在故老，猶蒙矜育”的普遍事實(shí)為論據(jù)。史載司馬昭死，武帝司馬炎堅(jiān)持為父行三年喪禮；他即位時(shí)舉賢的六條標(biāo)準(zhǔn)，又明示了“孝敬盡禮”“友于兄弟”兩條。司馬氏集團(tuán)標(biāo)榜綱常名教本屬虛偽，但李密一本正經(jīng)地援引來為自己“辭不赴命”辯護(hù)，卻不失為最有力的武器。（三）語言形象生動(dòng)，自然精粹

本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。文章語言十分生動(dòng)形象，如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣催迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象，都如在目前。此外該文在語言上還十分精練準(zhǔn)確，有些詞句，成了成語。(四）陳辭婉曲，屈伸適宜分析：四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練，語勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，文勢(shì)如行云流水般通暢。讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。語言藝術(shù)

把你認(rèn)為精彩的語句畫下來，說說這些語句有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好在哪（表情達(dá)意效果）？1、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”分析：

運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語氣鏗鏘有力，顯得強(qiáng)烈，語意簡(jiǎn)潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。2、對(duì)偶句

①“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”

內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。

②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激

③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。

比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。3、比喻句：①“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動(dòng)容泣下。②“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

③臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。④州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。文章內(nèi)容小結(jié)在這篇表中，李密敘述了自己的不幸遭遇，孤苦的情況和祖母對(duì)自己的撫養(yǎng)，委婉曲折地陳述自己屢次辭謝征召的原因，既表達(dá)了自己對(duì)皇上的感激和忠心，又申述了自己終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。積累字、詞、句見慈父見背二州牧伯所見明知親躬親撫養(yǎng)外無期功強(qiáng)近之親薄日薄西山門衰祚薄當(dāng)死當(dāng)結(jié)草當(dāng)侍?hào)|宮代“我”“自己”，助詞看見，動(dòng)詞親自親戚，名詞迫近，動(dòng)詞淺薄，形容詞應(yīng)當(dāng)，副詞任，充當(dāng)，動(dòng)詞一詞多義行行年九歲九歲不行夙夙遭閔兇受命以來，夙夜憂嘆拜拜臣郎中謹(jǐn)拜表以聞矜猶蒙矜育不矜名節(jié)于州司臨門，急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)經(jīng)，動(dòng)詞走路，動(dòng)詞早時(shí)，名詞早晨，名詞授予官職，動(dòng)詞奉，上，動(dòng)詞憐惜，動(dòng)詞自夸，夸耀，動(dòng)詞比，介詞對(duì)于，介詞愿陛下矜憫愚誠未曾廢離形影相吊零丁孤苦，至于成立舅奪母志而劉夙嬰疾病晚有兒息逮奉圣朝尋蒙國恩除臣洗馬則告訴不許是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)臣之辛苦庶劉僥幸古義今義希望樂意，愿意停止沒有用的安慰懸掛成年自立組織等開始存在強(qiáng)行改變爭(zhēng)取得到纏繞嬰兒子呼吸等到捉拿不久尋找授予官職去掉申訴訴說給別人知道形容自己的私情少辛酸苦楚身心勞苦或許眾多古今異義詞詞類活用躬親撫養(yǎng)劉病日篤夙遭閔兇猥以微賤愿陛下矜憫愚誠無以終余年保卒終年是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)躬親：名詞作狀語，親自。日：名詞作狀語，一天天。閔兇：形容詞用作名詞，憂患兇喪之事微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份誠：形容詞作名詞，誠心終：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……結(jié)束卒：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……終了遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離

特殊句式判斷句：

非臣隕首所能上報(bào)實(shí)為狼狽被動(dòng)句：劉夙嬰疾病省略句：舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬具以表聞倒裝句：急于星火是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)①身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。理解：一個(gè)人的身體，或者很細(xì)小的一根頭發(fā)和一點(diǎn)皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。

中國古代統(tǒng)治者注重以孝治國，忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德，參讀下面的資料，說說你對(duì)這個(gè)問題的理解。②立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

理解：名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成?！?/p>

③夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。理解：孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長(zhǎng)官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成。

④資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。

理解：把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長(zhǎng)官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。

故母取其愛，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。

理解：所以母親方面，偏重在愛，就取其愛。對(duì)長(zhǎng)官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，應(yīng)算是父親。若能以事親之道，服從長(zhǎng)官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對(duì)于同事方面，地位較高年齡較大的長(zhǎng)者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。

忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。理解：他的忠順二字不會(huì)失掉，用以事奉其長(zhǎng)官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠(yuǎn)，不至失掉，這就是士的孝道吧?、菪⒆又掠H也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。

理解：第一，要在平居無事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心；第二，對(duì)父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂之心；第三，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情；第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；第五，對(duì)于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬。課后練習(xí)：①學(xué)習(xí)《陳情表》的表達(dá)細(xì)膩真切等特點(diǎn)，寫一則“孝親”的故事。

②根據(jù)你對(duì)“孝”的理解，聯(lián)系實(shí)際，寫一則短文《我心中的“孝”》。

（任選其一，不少于300字）二十四孝圖文孝感動(dòng)天

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。鹿乳奉親郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢十分孝順。早年家中貧窮自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”嚙指痛心曾參，春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。蘆衣順母閔損：孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。親嘗湯藥

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”?？棠臼掠H丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。拾葚供親蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃?！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。涌泉躍鯉姜詩，東漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛吃魚夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。懷桔遺親

陸績(jī)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

哭竹得筍

孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。扼虎救父

楊香，晉朝人十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守孝三年。行傭供母

江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞泶奚侥献隽烁吖?，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。滌親溺器黃庭堅(jiān)，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。棄官尋母朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟