《外國學(xué)前教育史》第一篇

1《外國學(xué)前教育史》第一篇2第一章史前社會的幼兒教育目的與要求史前社會幼兒教育形成和發(fā)展的基本過程；一般特征；對后世學(xué)前教育的影響。3一、史前社會的幼兒教育形式（一）前氏族時期：兒童公養(yǎng)公育；（二）母系氏族時期：勞動分工；（三）父系氏族時期：男子為主的家庭（游牧到農(nóng)業(yè)的第一次分工）；（四）軍事民主時期：過度時期，私有制的產(chǎn)生，軍事體育訓(xùn)練；

產(chǎn)生于原始的家庭活動4二、史前社會的幼兒教育內(nèi)容（一）勞動技能；（二）社會道德觀念（血緣、部落傳統(tǒng)和慣例）；（三）軍事體育訓(xùn)練；（四）宗教、審美、唱歌、游戲；萌芽階段，簡單，生產(chǎn)勞動，社會生活5三、教育方法（一）示范與講解（二）觀察與模仿（三）獎勵與批評與生活緊密聯(lián)系；游戲6小結(jié)：史前社會的幼兒教育特征（一）家庭中進(jìn)行，隨著家庭模式的改變而改變,與社會發(fā)展相適應(yīng)；（二）公養(yǎng)公育，民主平等；（三）教育方式同勞動和家庭生活、社會關(guān)系緊密結(jié)合；（四）沒有專門的幼教機構(gòu)和專職教師；（五）教育內(nèi)容簡陋、粗率的形式中具有多樣性；（六）兒童觀的兩重性。7第二章古代東方的學(xué)前教育目的與要求認(rèn)識古代東方文明古國學(xué)前教育的形式與發(fā)展概況及各自的主要特點；了解它們曾對西方國家學(xué)前教育產(chǎn)生過的積極影響。8第一節(jié)古代埃及的學(xué)前教育一、四大文明古國二、古代埃及學(xué)前教育的形式（一）家庭教育：玩具、護(hù)身符（二）學(xué)校教育1.宮廷學(xué)校：幼兒教育與初等教育融為一體2.職官學(xué)校：職業(yè)教育的性質(zhì)；培養(yǎng)官吏3.文士學(xué)校：最主要最重要的學(xué)校，培養(yǎng)從事書寫和計算工作的人；識字和閱讀最看重4.寺廟學(xué)校：培養(yǎng)僧侶

9三、古代埃及學(xué)前教育的內(nèi)容與方法（一）父輩技藝的傳承，包括祭祀、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等；（二）古代埃及學(xué)前教育的方法：家長制（學(xué)徒制）、體罰。

萌芽階段；形式（多樣性和等級性）；內(nèi)容（實踐性和職業(yè)性）；方法（身心受摧殘）。10第二節(jié)古代希伯來的學(xué)前教育一、古代希伯來（一）公元前1220年，摩西（二）公元前586年，巴比倫之囚二、古代希伯來學(xué)前教育分為兩個歷史（一）家庭教育時期（公元前1300~前586年）1.長期動亂，家庭的重要性，父親負(fù)責(zé)教育的責(zé)任；2.內(nèi)容上：宗教神學(xué)的灌輸（《圣經(jīng)》）；宗教道德的教育；3.方式：家庭誦讀經(jīng)典、參加宗教節(jié)日；培養(yǎng)宗教信仰。

11（二）會堂教育時期（公元前586~公元70年）1.猶太會堂的出現(xiàn)（公元前538年）；拉比2.方法：家長制加神諭；3.教育的改進(jìn)：如何挽救民族危亡；對巴比倫文明的吸收和引進(jìn)；古代希臘教育模式的影響；4.學(xué)校教育三、古代希伯來學(xué)前教育（一）為民族的就亡和傳統(tǒng)的繼承服務(wù)（二）教育內(nèi)容狹窄，宗教意識貫穿；不重視自然科學(xué)和人文知識。12第三節(jié)古代印度的學(xué)前教育一、古代印度的種姓制度（一）“吠陀時期”（二）種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅二、婆羅門教的幼兒教育（一）婆羅門教源于印度公元前2000年的吠陀，《吠陀》經(jīng)為經(jīng)典；（二）三大主神和三大綱領(lǐng)

（三）家長制，指導(dǎo)子女記誦吠陀為經(jīng)典；教育內(nèi)容：身體養(yǎng)護(hù)和傳授生活知識、行為規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣，傳頌《吠陀》經(jīng)典；軍事，農(nóng)業(yè)，手工等實際知識。方法：耳口相傳、死記硬背。13三、佛教的幼兒教育（一）佛教的教義：眾生平等（二）佛教的幼兒教育一般在家庭里進(jìn)行，主要在信仰方面、公德意識的養(yǎng)成方面和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面，通過耳濡目染初步了解有關(guān)知識和內(nèi)容。

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小結(jié)：人類進(jìn)入階級社會后，與新的社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，幼兒教育的性質(zhì)、內(nèi)容、方法、形式都與原始社會不同。

表現(xiàn)在：1.教育具有了階級性、等級性；2.兒童由公育轉(zhuǎn)變?yōu)橐约彝ソ逃秊橹鳎?.教育開始與勞動、社會生活相脫節(jié)，尤其是特權(quán)階層的教育；4.流行父權(quán)制。15第三章古代西方的學(xué)前教育目的與要求認(rèn)識古代西方學(xué)前教育的形成和發(fā)展過程；古希臘、古羅馬和西歐中世紀(jì)，西方學(xué)前教育發(fā)展的基本內(nèi)容和一般特點；重點掌握古希臘和古羅馬的學(xué)前教育發(fā)展的內(nèi)容；領(lǐng)會柏拉圖、亞里士多德、昆體良的學(xué)前教育思想。16第一節(jié)古希臘的學(xué)前教育一、斯巴達(dá)的學(xué)前教育（一）斯巴達(dá)的社會狀況伯羅奔尼撒半島西南部，四周群山環(huán)繞，與外界交往不便；但土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展；古希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦。居民分為3類：斯巴達(dá)人、希洛人、庇里阿西人

教育重視軍體訓(xùn)練、性格訓(xùn)練、忽視文化知識17（二）斯巴達(dá)的學(xué)前教育1.背景：確保統(tǒng)治；對外掠奪或防御戰(zhàn)爭；2.教育目的：培養(yǎng)性格堅強、勇敢善戰(zhàn)的軍人；3.教育觀念：兒童是國家的財富，對年輕人進(jìn)行教育是國家的職責(zé)；4.教育階段及內(nèi)容：嬰兒一出生：2次檢查7歲之前：家庭教養(yǎng)、教育；母親負(fù)責(zé)；習(xí)慣、品德和性格7歲到18歲：男孩送入國家教育場；軍營訓(xùn)練；185.女子教育也重視7歲之前與男孩子一樣；7歲以后接受專門訓(xùn)練目的：男子出征時保衛(wèi)家園；用音樂、舞蹈去獎勵和慰問勇敢者；生育健壯的嬰兒。19二、雅典的學(xué)前教育（一）雅典的社會狀況雅典位于阿提卡半島南端，多山地，不宜農(nóng)耕；優(yōu)良的海港、豐富的自然資源及發(fā)達(dá)的手工業(yè)；位置靠近埃及和腓尼基，接觸頻繁，東方文化流入。工商業(yè)奴隸主；民主的政治狀況（二）雅典的學(xué)前教育1.教育目的：身體健壯的武士；政治家；思想家；商人；統(tǒng)治人才等；202.教育內(nèi)容：體育、軍事訓(xùn)練、道德教育；智育、美育3.教育階段：出生時：檢查；7歲前：男女一樣；家中教育；玩具的作用；故事；7歲后：男孩進(jìn)入文法學(xué)校、弦琴學(xué)校；女孩在家21三、斯巴達(dá)學(xué)前教育與雅典學(xué)前教育的區(qū)別（一）共同點：1.國家重視，采取了“優(yōu)選法”；2.家庭中進(jìn)行教育，母親的作用；3.輕視體力勞動和勞動教育；4.教育等級性；

但斯巴達(dá)和雅典的整個學(xué)前教育還處在萌芽階段。這些共同點與斯巴達(dá)和雅典都是奴隸制國家有關(guān)。

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（二）不同點：

1.嬰兒生存權(quán)

2.培養(yǎng)目標(biāo)上

3.在教育內(nèi)容上4.在教育方法上這些不同點的產(chǎn)生，是由于斯巴達(dá)是實行奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城邦，而雅典是實行奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。

23第二節(jié)古羅馬的學(xué)前教育一、古羅馬的社會狀況王政時期（公元前753~509年）共和時期（公元前509~30年）帝國時期（公元前30~公元476年）二、共和時期的學(xué)前教育（一）共和前期1.教育目標(biāo)：“農(nóng)夫—軍人”的家庭教育2.教育內(nèi)容：男孩學(xué)習(xí)耕種、軍事；精神教誨；女孩與母親一起管理家務(wù)24（二）共和后期1.教育性質(zhì)：不是培養(yǎng)農(nóng)夫和軍人了；2.教育內(nèi)容：希臘文、拉丁文，《十二銅表法》等；品德；3.教育方法：乳母、教仆；家庭。25三、帝國時期的學(xué)前教育（一）社會變化（二）幼兒教育1.教育目的：培養(yǎng)忠于帝國的官吏和進(jìn)行思想灌輸?shù)慕處煟?.國家加強對教育的掌控：皇帝任免；宮廷學(xué)校；宗教神學(xué)3.學(xué)前教育：不同的思想灌輸26四、小結(jié)古羅馬學(xué)前教育特點：（一）家長制；（二）家庭負(fù)責(zé)；（三）法制及道德教育；（四）在人生早期奠定德行、智慧基礎(chǔ)；（五）教育內(nèi)容及形式歲社會風(fēng)氣改變。27五、基督教的興起對羅馬學(xué)前教育的影響（一）基督教的產(chǎn)生、發(fā)展（二）對學(xué)前教育的影響1.積極：保護(hù)嬰兒2.消極：原罪論、贖罪論、禁欲主義、體罰28第三節(jié)古希臘和古羅馬的學(xué)前教育思想一、柏拉圖的學(xué)前教育思想《理想國》《法律篇》（一）哲學(xué)觀與政治觀1.“理念論”：即“本體論”；理念；2.國家學(xué)說、社會政治觀；3.認(rèn)識論：“靈魂回憶說”；教學(xué)的目的就是讓人恢復(fù)固有知識；4.教育是實現(xiàn)理想國的手段和工具；29（二）教育的作用和任務(wù)1.西方最早提出較為系統(tǒng)的學(xué)前教育思想的人2.幼兒教育的任務(wù)：道德行為的熏陶，以形成良好品質(zhì)；3.依據(jù)幼兒心靈、心理特點進(jìn)行啟迪；4.方法：模仿30（三）優(yōu)生優(yōu)育1.最早論述優(yōu)生優(yōu)育的問題——《理想國》；2.公育制度的年齡劃分：0~3歲：育兒園，集體喂養(yǎng)；3~6歲：兒童場；保姆監(jiān)護(hù)；德智體美教育。（四）學(xué)前教育內(nèi)容講故事；音樂；游戲、兒童的本性、道德教育；（五）心靈教育和體育教育（六）評價31二、亞里士多德的學(xué)前教育思想《政治學(xué)》《倫理學(xué)》呂克昂學(xué)校（一）教育是國家的頭等大事1.教育的作用；2.如何發(fā)展教育：“教育立法思想”3.教育是國家的事業(yè)，有國家管理；

32（二）教育的年齡分期1.人受教育的3個時期；2.學(xué)前教育的3階段：出生前的胎教：胎教；孕婦保健；檢查；出生~5歲的嬰兒教育；反對課業(yè)和勞作；5歲~7歲的兒童教育；良好習(xí)慣養(yǎng)成；（三）評價33三、昆體良的學(xué)前教育思想《雄辯術(shù)原理》（一）教育的目的和作用1.教育目的：培養(yǎng)雄辯家雄辯家的3個條件2.培養(yǎng)雄辯家是整個教育的共同任務(wù)34（二）論學(xué)前教育1.兒童要及早受教育；2.重視游戲活動：寓發(fā)展智力和培養(yǎng)道德于游戲之中；3.論記憶力和創(chuàng)造力；4.論嬌慣兒童的危害及榜樣；355.反對體罰：體罰的五大罪狀：體罰事實上是一種凌辱，是一種殘忍行為；盛行體罰，而孩子一旦對鞭打習(xí)以為常，教育難起作用；兒童在年幼時遭受體罰，長大后難以駕馭；體罰造就奴隸性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才。366.兒童的看護(hù)者和教師提出了對教師的要求（三）評價37第四節(jié)西歐中世紀(jì)的學(xué)前教育一、中世紀(jì)的社會狀況（5世紀(jì)到~14世紀(jì)上半葉）二、西歐中世紀(jì)的兒童觀（一）性惡論基督教壟斷教育；兒童性惡論

畏神禁欲；宗教神學(xué)；體罰盛行（二）預(yù)成論兒童被看成“小大人”；否認(rèn)兒童與成人在身心方面的差異、節(jié)律性、階段性。38受這種觀點的影響，教育忽視兒童的身心特點、愛好和需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。39二、西歐中世紀(jì)學(xué)前教育的實施（一）基督教會的學(xué)前教育1.基督教會學(xué)前教育目的：從小訓(xùn)練成篤信上帝、服從教會的“圣童”，從而為培養(yǎng)一個真正的基督徒奠定基礎(chǔ)；2.內(nèi)容和方法：內(nèi)容：“原罪”、上帝的子民、忍耐服從、音樂等；宗教意識的熏陶、參加禮儀活動；40（二）世俗封建主的學(xué)前教育1.西歐中世