閱讀瓦爾登湖讀書心得5篇

第第頁閱讀瓦爾登湖讀書心得5篇梭羅善用比擬、比方的手法，寫眼前的一切事物，在梭羅的眼中，這些自然物并非死去，而是鮮活。而做到這一點，則歸功于梭羅使用的一種與泥土接壤的語言。這里由我給大家共享閱讀瓦爾登湖讀書心得，便利大家學習。

閱讀瓦爾登湖讀書心得1

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經20年有余?；蛟S隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。

算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“困難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時，鄉(xiāng)村被黑夜覆蓋，周遭悄無聲息，心也慢慢清靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本孤獨卻也讓人安靜的書。凡專心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清爽與滿意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開頭砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是開心的春日，人們感到難受的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開頭舒伸了。他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，早晨與朝露為伴，白天與勞動相融，晚上與清亮的湖水溝通。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈?！拔疑钤谕郀柕呛?，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他拂過湖心的一陣清風，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上?！彼诤?，暢然呼吸，定神觀看，近身傾聽，清靜思索。透過瓦爾登清澈的湖面，如鏡子般照見到內心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

閱讀瓦爾登湖讀書心得2

兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與安靜的對話。亨利.梭羅以深思者的身份，單獨隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

他說：“來到這片樹林是由于想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題?！蓖郀柕呛苊?，梭羅樂此不疲重復著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變化的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經過的伊甸園，即使經受凜冽、酷熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青?！痹诶w塵不染的美中，我們開頭“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質世界。

“文明人走過的腳印，只留下一片荒蕪?！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質的遷途。在那個茹毛飲血的年月，人們敬畏它，愛惜它;但在這個日日笙歌的年月，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類兇惡的面孔!“你羞辱著大地，竟然還敢談論天堂?！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，猶如大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者的姿勢，漠視了我們可笑的癲狂。

大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不行勝食?！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山?！弊匀坏酿佡洠枪湃苏湎У?，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

大自然是貧匱而風雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻照舊笑傲人間。而我們，要做仁者，慈愛寬厚對待環(huán)境，才能永存。

閱讀瓦爾登湖讀書心得3

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經濟試驗的始末，留給我無盡的想象與艷羨。

在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡潔，很沉著，不必為了那物質財寶而丟失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到四周眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活詳情。最終又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人艷羨。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其四周地區(qū)，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為寬闊的天地。他談“瓦爾登湖四周的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為，從一種特別的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，很多段落值得一品再品，讓人沉醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個多么秀麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然始終是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在寬闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很興奮，他說：古老的詩歌和神話至少說明，農事是一門神圣的藝術。在從事農耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的才智就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂移不定。物質的豐裕，精神的貧困。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財寶只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清爽、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的腳印，拋棄那物質所帶來的郁悶苦惱，感受那舒適美，傾聽大師的哲音。

閱讀瓦爾登湖讀書心得4

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本悄悄的書，一本孤獨的書，一本孤獨的書，是一本孤獨、舒適、才智的書?！彼贿m合在“孤獨和舒適”時閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延長的鐵軌中間，立著很多挺立的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是由于想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現(xiàn)時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪欲，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場困難的心路歷程。今日，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡潔的世界?在越來越講究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡潔和質樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不行及的幻想。在今日，城市生活越來越便捷和講究的今日，又有誰憧憬這些呢?而且在地皮越來越緊急，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今日，有此幻想的人又能到何處實現(xiàn)呢?

現(xiàn)代生活給人類供應了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光滑少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空消失臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在制服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因此只能用回來自然來勸慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在削減，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦專心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：喜愛自然，制造生活。

再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜愛上了大衛(wèi)。梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那單獨在自己建筑的小木屋里漁獵，耕耘，深思，寫作的簡樸生活。從1845年到1847年，大衛(wèi)。梭羅-瓦爾登湖畔一個孤獨的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字細心地打磨。

與我再次如期邂逅的文字此刻正悄悄地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我?；蛟S當生活簡潔到一日三餐，簡潔到最終的財產是光明的湖水和日月星辰，布滿了才智的文字才能像潺潺流水清亮流淌，這些屬于自己的經受，一段從生活必需品如何獵取作為起點，然后才開頭啟程前往夢中勝境的旅程。而當這求索著的靈魂將家鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在安靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤飽滿，最終造就了這部包括結束語在內分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品嘗的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純潔的文字中漸漸行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，假如說一篇美麗的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片寬闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探究野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡潔生活的那些閱歷和感悟，是如何在早晨閃動著露珠的光輝。當然，一個經受足夠豐富的讀者，還會從這本安靜的經典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和挖苦。我們可以認為這是一本簡明的書，由于她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為早晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經受，我們的閱讀和思考。晨昏照射下的樹林和季節(jié)變化間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是到處可以一窺它們的背影，而前提是我們必需信任：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明!

努力去做一個自由的人既美好又卓絕，由于選擇和放棄從來都是我們必需面對的歌德巴赫猜測。當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深化探討了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的秀麗文字中，安靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

月光一樣的隱居或許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾畫出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿勢，月光般光明卻內斂，月光般安靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。

閱讀瓦爾登湖讀書心得5

梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會享受每一個地方的好時間，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風景，每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進詩篇，只把空殼留給了農場主。

仁者見仁智者見智，對于自然風景也是如此，不同的人就會有不同的感受，比方，寵愛的就會感覺到凄美，不寵愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護在心，自然會得到許多樂趣。

梭羅來到林間居住，像報曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應當追求什么才是的，盼望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了美好的時刻。他對此的描述，給人帶來清爽之感，世界是如此寬闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感