江西省撫州市成考專升本2022-2023學年大學語文第二次模擬卷(含答案)

江西省撫州市成考專升本2022-2023學年大學語文第二次模擬卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.下列關于作者、作品、國別搭配錯誤的一項是（）A.A.歐.亨利—《麥琪的禮物》—英國

B.培根—《論學問》—英國

C.莫泊?！堆蛑颉贰▏?/p>

D.屠格涅夫—《羅亭》—俄國

2.《短歌行》（其一）的主旨是（）

A.感嘆人生幾何，去日苦多B.感傷親朋離散，孤苦無依C.感慨功業(yè)未成，憂從中來D.渴望招納賢才，建功立業(yè)

3.“五十步笑百步”這個比喻出自()

A.《鄭伯克段于鄢》B.《秋水》C.《寡人之于國也》D.《種樹郭橐駝傳》

4.本文中，“亟請于武公”句中“亟”的意思是（）

A.迅速B.急忙C.屢次D.竭力

5.我國最早的一部國別體史書是（）

A.《國語》B.《左傳》C.《史記》D.《戰(zhàn)國策》

6.

第

10

題

朱自清《論氣節(jié)》是一篇（）。

7.下列各句中，"則"表示轉折關系，可以譯為"卻"的是（）

A.既來之，則安之B.茍有能反是者，則又愛之太殷C.到則披草而壘，傾壺而醉D.兵強則士勇

8.馮諼為孟嘗君"焚券市義"行為中蘊含著（）

A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想

9.在中國文學史上，第一位大量制作慢詞的詞人是()

A.李清照B.李煜C.蘇軾D.柳永

10.

第

5

題

李白《行路難》中“將登太行雪滿山”的象征意寶義是（）。

11.詞人李清照生活的年代是（）A.A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之間

12.“三曹”中詩風悲涼慷慨、氣韻沉雄的是()

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

13.

第

5

題

代表沈從文藝術創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是（）。

14.下列句子最能體現(xiàn)文章主旨的是()

A.圣人明察，在上位，將使天下無奸也B.賞罰使天下必行之C.以身為苦而后化民D.處勢而矯下

15.屠格涅夫的《門檻》是()

A.小說B.散文C.散文詩D.政論二、填空題(10題)16.《西廂記》，故事原出唐代_________的傳奇小說《鶯鶯傳》脫胎于金代_________的《西廂記諸宮調》。

17.《故都的秋》中的故都是指_____________。

18.孟子回答了梁惠王提出的問題是__________。

19.《紅樓夢》今傳本＿＿回，前80回的作者是＿＿。

20.“學而不厭，誨人不倦”一語出自《＿＿＿》。

21.孔子，名__________，字__________。__________時期人。__________家學派創(chuàng)始人。

22.“朱門沉沉按歌舞，__________?！?/p>

23.唐宋八大家中，唐代的兩位作家是＿＿和＿＿。

24.梁啟超作品文筆流暢，感情奔放，時號“__________”。

25.《長亭送別》選自中國古典戲曲名作_________。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

27.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

30.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

四、文言文閱讀(3題)31.將下面詩句譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

使君一何愚：

32.

閱讀《諫逐客書》中的一段文字，然后回答21～23小題：

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，改能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美、鬼神降禍，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

33.《書》指什么？引用“滿招損，謙得益”的目的是什么?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

閱讀茅盾《香市》中的一段文字，然后回答30～32題。

在我看來，這所謂南洋武術班的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒個空隙兒么?但是今天第一天也只得二百來看客。往?！跋闶小崩锏闹鹘恰r民，今天差不多看不見。

后來我知道，鎮(zhèn)上的小商人是重興這“香市’’的主動者；他們想借此吸引游客“振興，，市面，可是他們也失望了!

35.

天山向日葵具有怎樣的人格精神，現(xiàn)實生活中有具有這樣精神的人嗎?請舉例說明。

36.作者以“用兵制勝的要訣在占領要塞，擊破主力”來說明什么道理?這是一種什么論證方法?六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大海…一個大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A歐.亨利(1862—1910)是19世紀美國著名的短篇小說家。作品主要以“含淚的微笑”的獨特藝術風格描寫城市里市民和小人物的悲歡和他們真摯的友情與愛情。其中，《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》和《最后一片藤葉》都是膾炙人口的短篇佳作。

[錯誤防范]2007年考查的是關于中國作品、作者、寫作年代搭配。2008年考查的就是關于外國作品。這種題型雖簡單，但是不可忽略。

2.D【考情點撥】本題考查了作品的主旨?！緫囍笇А俊抖谈栊小?其一)是曹操在宴會上為抒發(fā)自己的雄心壯志和人生感慨而作，表達了他渴求賢才、建功立業(yè)的強烈愿望。

3.C《寡人之于國也》中，孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如?”比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

4.C

5.A解析：《左傳》是早期的有極高文學價值的編年體史書；《史記》是我國第一部紀傳體通一史；《戰(zhàn)國策》是較早的有很高文學價值的國別體史書，成書晚于《國語》。

6.A

7.B

8.D

9.D柳永是北宋第一個大量寫慢詞的詞作家，是慢詞的真正開創(chuàng)者，在慢詞體制形成過程中起到了關鍵的作用，并使宋詞開始由小令階段進入慢詞階段。柳永的詞多為慢詞長調，用語通俗，雅俗共賞。

10.B

11.D

12.B曹操的詩往往以樂府舊題表現(xiàn)新的內容，有的反映當時社會的動亂，有的抒寫個人宏大的抱負，情感深沉，風格蒼涼悲壯。

13.C

14.B

15.C

16.葉元稹；董解元

17.北平

18.為何民不加多

19.120曹雪芹120曹雪芹

20.論語論語

21.丘、仲尼、春秋、儒

22.廄馬肥死弓斷弦

23.韓愈柳宗元韓愈，柳宗元

24.新文體

25.《西廂記》

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.使君多么愚蠢。

32.逐客的危害：損害了秦國自己，增強了敵國的實力。33.《書》指《書經》，《尚書》。引用“滿招損，謙得益”的目的是為了論證主題。

這是引理論來說明歷史，引用《尚書》上的“滿招損，謙得益”來印證后唐莊宗興亡的歷史。

34.反向對比：往日雜耍水平低，觀眾多；今日南洋武術班水平高，觀眾卻相對要少，第一天也只有二百來人。

35.文章通過形象地描寫天山向日葵挺拔直立的形象含蓄地象征廠不盲從不屈服、堅持獨立思考的人格精神?，F(xiàn)實生活中町例舉屈原、陶淵明等堅持個性不隨波逐流的人。文章通過形象地描寫天山向日葵挺拔直立的形象，含蓄地象征廠不盲從不屈服、堅持獨立思考的人格精神?，F(xiàn)實生活中町例舉屈原、陶淵明等堅持個性，不隨波逐流的人。36.選擇材料要突出主旨，切中要害。

(2分)類比法。(2分)

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細細地品味生活淡然豁達中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報我們應該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命應該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物總會遭到自然災害報應的一天。比如近期的“非典”病因據說病源來自某種可食的野生動物這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們全息相生我們應善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們人類自己多留一條生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們人類僅僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們人類生活的提前是我們身體健康、提高生活質量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細細地品味生活，淡然豁達中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應的回報，我們應該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關。我們人類作為地球上最富有智慧的生命，應該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應該收斂。我們若長此以往恃強凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們人類的自我作孽滅絕那些動物，總會遭到自然災害報應的一天。比如，近期的“非典”病因，據說病源來自某種可食的野生動物，這就足當給我們人類以嚴厲的警告。如此，大自然的萬物生靈與我們全息相生，我們應善待動物，給弱小的動物留有生存的空間，從而給我們人類自己多留一條生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關注我們的環(huán)境，保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無時不刻享受大自然的恩惠，生存無不依賴自然。然而，我們人類卻在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失，引發(fā)洪澇災