浙江省杭州二中高三6月熱身考語文試題（Word版含答案）

浙江省杭州二中高三6月熱身考語文試題一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列各組詞語，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是A．口訥(nè)駑馬(nú)誑語(guànɡ)鳶飛魚躍(yuān)B．摭拾(zhí)牌坊(fāng)

痤瘡（cuó）懨懨欲睡（yǎn）C．撒網(wǎng)(sā)湯匙(chí)盡（jǐn）早涸轍之鮒（fù）D．唁電(yàn)暈厥(yūn)中聽（zhōng）穴居野處(chù)2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．兒子無證駕車撞死人后逃逸，愛子心切的父親居然主動(dòng)幫兒子頂包。檢察院以涉嫌包庇罪、交通造事罪分別將這對(duì)父子批捕。B．泛舟于綠水之上，安靜地聽自然呼吸，看斜暉脈脈水悠悠，與水相鄰的農(nóng)家、蜿蜒于林下的通幽石徑、古樸的白墻磚瓦、樹梢的點(diǎn)點(diǎn)火柿構(gòu)成西溪有序的整體。C.“嘀嘀打車”和“快的打車”兩大軟件之間的“燒錢”補(bǔ)貼大戰(zhàn)不斷升級(jí)，這讓人們紛紛加入手機(jī)打車的隊(duì)伍。但隨著使用人數(shù)的增加，打車“神器”伴發(fā)許多負(fù)作用。D．回鄉(xiāng)是一次溫暖的旅程。然而近鄉(xiāng)情怯，當(dāng)不少漂泊者把房?jī)r(jià)壓力、霧霾侵襲等拋在腦后，卻發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的故鄉(xiāng)已恍如隔世，從而發(fā)出“故鄉(xiāng)去哪兒了”的感概。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A．浙江喝到了“單獨(dú)二孩”政策的“頭口水”，今后將呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的人口結(jié)構(gòu)？在兩會(huì)期間多位代表、政協(xié)委員廣開言路，對(duì)于這些問題，他們談了自己的看法。B．今日中國(guó)人，不再視競(jìng)爭(zhēng)如敵對(duì)，視落后如失敗，視空手而歸如羞辱，因?yàn)樗麄兿嘈?，一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的內(nèi)涵無需用金牌奠基，一個(gè)洋溢人性光輝的民族也具魅力。C．日本媒體稱，安倍最終未聽從身邊人士勸說，公然參拜靖國(guó)神社，此舉因中韓強(qiáng)烈反對(duì)而造成日本外交如履薄冰的局面。D．目前，教育部正在前期深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，緊鑼密鼓地研究制訂和完善考試招生制度改革方案。4．下列各句中，沒有語病且語意明確的一項(xiàng)是A．對(duì)于建筑風(fēng)水究竟是科學(xué)還是迷信，大家究竟該不該開設(shè)“風(fēng)水學(xué)”課程，目前學(xué)術(shù)界對(duì)此的看法是否定的。B．隨著生活水平的日益提高，中國(guó)社會(huì)正在由“吃飽”向“吃健康”轉(zhuǎn)變，在這一進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，讓老百姓吃得放心，很大程度上取決于政府的執(zhí)政水平。C．我們對(duì)于高度重視外語學(xué)習(xí)卻十分輕視母語學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，要加以正確的引導(dǎo)，必須敦促有關(guān)部門特別是職能部門重視并提高國(guó)家通用語言文字的教學(xué)和使用。D．陰雨連綿的天氣，著實(shí)讓許多旅行社和游客懊惱，但一些旅行社也以雨為噱頭，做起了“雨中賞景”的文章，紛紛推出“雨中游”系列旅游。5.在下面文字的畫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容，作為語段的結(jié)論句。要求：語意連貫，表達(dá)明確，不超過30個(gè)字。（3分）陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；李樂薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的”空中樓閣里構(gòu)建了自己的精神家園。我們離不開大自然。。6．依照示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（4分）奮斗者在汗水匯集的大海里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸；，；，。7．閱讀下面材料，根據(jù)要求答題。（不超過80字）（5分）寢室里的矛盾可謂千奇百怪：睡眠時(shí)間不同步，有人早睡早起，有人晚睡晚起；有人睡覺打呼嚕，影響別人休息；有人不愛干凈，不搞衛(wèi)生……任何一個(gè)誤會(huì)，都有可能引發(fā)寢室矛盾。寢室有了矛盾，該如何去化解呢？請(qǐng)?zhí)醿牲c(diǎn)建議，并加以簡(jiǎn)述。要求觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明得體。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成8——10題。（9分）文化人類學(xué)者梅棹忠夫認(rèn)為“信息產(chǎn)業(yè)其實(shí)是一項(xiàng)服務(wù)業(yè)”。他將信息產(chǎn)業(yè)定義為“所有從事制作、處理和買賣言語活動(dòng)、言語性符號(hào)、形象符號(hào)等信息的產(chǎn)業(yè)”。

梅棹忠夫認(rèn)為，不僅是從發(fā)信者到收信者之間的信息交流稱為信息，所有的存在物都是信息。自然和社會(huì)本身也是信息，但它們自身無法傳送，只有信息的接受者動(dòng)員了感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)后才能解讀出信息中的意思，將其理解為信息。是否承認(rèn)信息的價(jià)值全仰賴于信息接受者的判斷。

“信息價(jià)值說”預(yù)示著“精神產(chǎn)業(yè)時(shí)代”的到來。人類產(chǎn)業(yè)的發(fā)展史經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和精神時(shí)代三個(gè)階段。借用動(dòng)物發(fā)生學(xué)的概念可以將其分別命名為“內(nèi)胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”“中胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”和“外胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”。

農(nóng)業(yè)時(shí)代是“內(nèi)胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”，人們忙于食料的生產(chǎn)，是消化器官的機(jī)能得到充實(shí)的時(shí)代。此后的工業(yè)時(shí)代是“中胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”，人們生產(chǎn)各種生活物資，利用能源取代手足的勞動(dòng)，是以肌肉為中心的器官機(jī)能得到充實(shí)的時(shí)代。近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于工業(yè)勃興的時(shí)代，以人類體力勞動(dòng)的擴(kuò)大解釋產(chǎn)業(yè)原理的“勞動(dòng)價(jià)值說”也符合以上人類史學(xué)的論調(diào)。通過市場(chǎng)進(jìn)行的貨幣價(jià)值交換系統(tǒng)，適應(yīng)了大批量生產(chǎn)、大批量消費(fèi)的體制，憑借著制造業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。

以上兩者充實(shí)之后發(fā)展起來的“精神產(chǎn)業(yè)時(shí)代”被命名為“外胚葉產(chǎn)業(yè)時(shí)代”。這一時(shí)代以腦神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官的機(jī)能的充實(shí)為中心課題。

進(jìn)入21世紀(jì)后，第二產(chǎn)業(yè)開始第三產(chǎn)業(yè)化，第三產(chǎn)業(yè)的比例不斷提高。這種第三產(chǎn)業(yè)的多樣化就是梅棹忠夫所說的“信息產(chǎn)業(yè)”——組織化地提供某種信息的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也是DanielBell所說的“脫工業(yè)化社會(huì)”——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心由物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向服務(wù)提供的社會(huì)的顯著現(xiàn)象。在人的精神和感覺充實(shí)的時(shí)代里，價(jià)值產(chǎn)生存在于五官傳達(dá)的信息中。在這層迄今未出現(xiàn)過的新的意思層面上，人類社會(huì)可以變得更加富裕。但是為達(dá)到這一點(diǎn)，對(duì)于無法進(jìn)行原價(jià)計(jì)算的東西，必須要使其擁有價(jià)值創(chuàng)造的說明原理。

就此梅棹忠夫提出了“布施原則”。僧侶念經(jīng)這一信息的價(jià)格不是由經(jīng)文的長(zhǎng)度、僧侶聲音的好壞或僧侶敲擊木魚的勞動(dòng)量決定的。在這層意思上，僧侶念經(jīng)的價(jià)值無法被測(cè)定。而且念經(jīng)是聽過即逝，原則上沒有兩次同樣的念經(jīng)。但布施的金額基本能被客觀地確定。

布施的金額視僧侶的地位和檀越（施主）的地位而定，即確定于兩者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的交點(diǎn)。請(qǐng)高明的僧侶來念經(jīng)比較貴，自然不能和無名的新手僧侶相提并論。念經(jīng)的交換價(jià)值必須考慮僧侶的名望程度。另外，檀越考慮到體面，會(huì)根據(jù)自身的社會(huì)階層、交友檔次來確定合理的布施金額。這種“布施理論”可以作為原價(jià)計(jì)算無法成立的“信息”（如藝術(shù)作品、演出費(fèi)、稿費(fèi)）的價(jià)值決定原理。8．下面不屬于“精神產(chǎn)業(yè)時(shí)代”特點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．信息價(jià)值得到重視，人們更加關(guān)注腦神經(jīng)、感官機(jī)能的充實(shí)。

B．信息價(jià)值得到重視，人們會(huì)更加關(guān)注社會(huì)中物質(zhì)的交換價(jià)值。

C．信息價(jià)值得到重視，人類利用五官傳達(dá)信息會(huì)變得更加重要。

D．信息價(jià)值得到重視，人類社會(huì)中產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)會(huì)變得更加豐富。9．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．梅棹忠夫認(rèn)為，人們可以依靠自身的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)理解高山大川、橋梁建筑等信息中包含的意思。

B．在利用能源取代手足勞動(dòng)的時(shí)代，社會(huì)大批量生產(chǎn)和消費(fèi)的體制形成，制造業(yè)的蓬勃發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。

C．服務(wù)業(yè)在“信息”得到充分認(rèn)識(shí)和利用的前提下，迅速擴(kuò)張，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重心由制造實(shí)物向提供服務(wù)轉(zhuǎn)變。

D．信息產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)服務(wù)業(yè)，它制作、處理并以“勞動(dòng)價(jià)值說”為原理來買賣言語活動(dòng)、言語性符號(hào)、形象符號(hào)等信息。

10．根據(jù)文意，你認(rèn)為假如要拍賣一幅油畫，影響畫價(jià)的主要因素有哪些？（3分）（二）閱讀下面的文字，完成11－15題。（20分）酒婆馮驥才首善街有家最低等的小酒館。不插幌子，不掛字號(hào)，連座位也沒有;柜臺(tái)上不賣菜，單擺一缸酒。來喝酒的，都是扛活拉車賣苦力的底層人。這酒館只賣一種叫“炮打燈”的酒。這酒價(jià)錢賤，不講余味，只講沖勁，進(jìn)嘴非得趕緊咽，不然燒爛了舌頭?？梢宦溥M(jìn)肚里，馬上一股勁“騰”地躥上來，直撞腦袋。好酒應(yīng)是溫厚綿長(zhǎng)，絕不上頭。但窮漢子們掙一天命，筋酸骨乏，心里憋悶，不就為了花錢不多，馬上來勁，暈頭漲腦地灑脫灑脫放縱放縱嗎?要說最灑脫的，還得數(shù)酒婆。天天下晌，這老婆子一準(zhǔn)來到小酒館，衣衫破爛，像叫花子；頭發(fā)亂，臉色黯，沒人說清她啥長(zhǎng)相，更沒人知道她叫什么，卻都知道她是這小酒館的頭號(hào)酒鬼，尊稱酒婆。她一進(jìn)門，照例打懷里摸出個(gè)四四方方小布包，打開布包，里頭是個(gè)報(bào)紙包；打開報(bào)紙包，又是個(gè)綿紙包，好像里頭包著一個(gè)翡翠別針；再打開綿紙包，原來只是兩角錢!她拿錢撂在柜臺(tái)上，老板照例把多半碗“炮打燈”遞過去，她接過酒碗，舉手揚(yáng)脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好像倒進(jìn)酒桶。待這婆子兩腳一出門坎，就像在地上劃天書了。她一路東倒西歪向北去。走出一百多步遠(yuǎn)的地界，是個(gè)十字路口，車來車往，常常出事。您還甭為這婆子揪心，瞧她爛醉如泥，可每次將到路口，一準(zhǔn)是“噔”地一下，醒過來了!竟像常人一般，不帶半點(diǎn)醉意，好端端地穿街而過。她天天這樣，從無閃失。首善街上人家，最愛瞧酒婆這醉醺醺的幾步，上擺下?lián)u，左歪右斜，悠悠旋轉(zhuǎn)樂陶陶，看似風(fēng)擺荷葉一般；逢到雨天，雨點(diǎn)淋身，便像一張慢慢旋動(dòng)的大傘了……但是，為什么酒婆一到路口就醉意全消呢?原來，老板人奸，往酒里摻水。酒鬼們一清二楚，但誰也不肯把這層紙捅破，喝美了也就算了。老板人近六十，沒兒沒女，八成要絕后。可一日，老板娘愛酸愛辣，居然有喜了!老板給佛爺叩頭時(shí)，動(dòng)了良心，發(fā)誓今后老實(shí)做人，再不往酒里摻水了。就是這日，酒婆來到小酒館，照例還是掏出包兒來，層層打開，花錢買酒，舉手揚(yáng)脖，把改假為真的“炮打燈”倒進(jìn)肚里……真貨就是真貨。這次酒婆還沒出屋，人就轉(zhuǎn)悠起來了。而且今兒她一路上搖晃得分外好看，上身左搖，下身右搖，愈轉(zhuǎn)愈疾，初時(shí)像風(fēng)中的大鵬鳥，后來竟像一個(gè)黑黑的大漩渦!首善街的人看得驚奇，也看得納悶，不等多想，酒婆已到路口，竟然沒有酒醒。破天荒頭一遭轉(zhuǎn)悠到馬路上。下邊的慘事就甭提了……自此，酒婆在這條街上絕了跡。小酒館里的人們卻不時(shí)念叨起她來，說她才算真正夠格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一飲而盡，不貪解饞，只求酒勁。在酒館既不多事，也無閑話，交錢喝酒，喝完就走，從來沒賒過賬。老板聽著，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里摻假的那天嗎?原來禍根竟在自己身上!他便別扭開了，心想這人間的道理真是說不清了。為什么幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝得挺美，可一旦認(rèn)真起來反倒毀了?11.“首善街”的社會(huì)環(huán)境具有怎樣的特點(diǎn)?作者為什么以“首善”稱之?(3分)12.請(qǐng)賞析文中劃線句。（4分） 13.通觀全文，分析酒婆是一個(gè)怎樣的人物形象。(4分)14.小說結(jié)尾借老板之口提出疑問，有何作用？(3分)15.小說中，酒婆最終死在了首善街。結(jié)合全文，分析造成這一悲劇的原因。（6分）三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題。(19分)顧榮，字彥先，吳國(guó)吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機(jī)神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機(jī)兄弟同入洛，時(shí)人號(hào)為“三俊。”例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。屬?gòu)V陵相陳敏反，南渡江，逐揚(yáng)州刺史劉機(jī)、丹陽內(nèi)史王曠，阻兵據(jù)州，分置子弟為列郡，收禮豪桀，有孫氏鼎峙之計(jì)。假榮右將軍、丹陽內(nèi)史。榮數(shù)踐危亡之際，恒以恭遜自勉。會(huì)敏欲誅諸士人，榮說之曰：“中國(guó)喪亂，胡夷內(nèi)侮，觀太傅今日不能復(fù)振華夏，百姓無復(fù)遺種。江南雖有石冰之寇，人物尚全。若能委信君子，各得盡懷，散蒂芥之恨，塞讒諂之口，則大事可圖也?！泵艏{其言，悉引諸豪族委任之。敏仍遣甘卓出橫江，堅(jiān)甲利器，盡以委之。榮私于卓曰：“若江東之事可濟(jì)，當(dāng)共成之。然卿觀事勢(shì)當(dāng)有濟(jì)理不敏既常才本無大略政令反覆計(jì)無所定然其子弟各已驕矜其敗必矣。而吾等安然受其官祿，事敗之日，使江西諸軍函首送洛，題曰逆賊顧榮、甘卓之首，豈惟一身顛覆，辱及萬世，可不圖之！”卓從之。明年，周與榮及甘卓、紀(jì)瞻潛謀起兵攻敏。榮廢橋斂舟于南岸，敏率萬余人出，不獲濟(jì)，榮麾以羽扇，其眾潰散。事平，還吳。永嘉初，征拜侍中，行至彭城，見禍難方作，遂輕舟而還。元帝鎮(zhèn)江東，以榮為軍司，加散騎常侍，凡所謀畫，皆以諮焉。榮既南州望士，躬處右職，朝野甚推敬之。時(shí)帝所幸鄭貴嬪有疾，以祈禱頗廢萬機(jī)，榮上箋諫曰：“昔文王父子兄弟乃有三圣，可謂窮理者也。而文王日昃不暇食，周公一沐三握發(fā)，何哉？誠(chéng)以一日萬機(jī)，不可不理；一言蹉跌，患必及之故也。當(dāng)今衰季之末，屬亂離之運(yùn)，而天子流播，豺狼塞路，公宜露營(yíng)野次，星言夙駕，伏軾怒蛙以募勇士，懸膽于庭以表辛苦。貴嬪未安，藥石實(shí)急；禱祀之事，誠(chéng)復(fù)可修；豈有便塞參佐白事，斷賓客問訊？今強(qiáng)賊臨境，流言滿國(guó)，人心萬端，去就紛紜。愿沖虛納下，廣延俊彥，思畫今日之要，塞鬼道淫祀，弘九合之勤，雪天下之恥，則群生有賴，開泰有期矣?！睍r(shí)南土之士未盡才用，榮又言：“陸士光貞正清貴，金玉其質(zhì)；甘季思忠款盡誠(chéng)，膽干殊快；殷慶元質(zhì)略有明規(guī)，文武可施用……凡此諸人，皆南金也。”書奏，皆納之。六年，卒官。帝臨喪盡哀，……贈(zèng)榮侍中、驃騎將軍、開府儀同三司，謚曰元。及帝為晉王，追封為公，開國(guó)，食邑。榮素好琴，及卒，家人常置琴于靈座。吳郡張翰哭之慟，既而上床鼓琴數(shù)曲，撫琴而嘆曰：“顧彥先復(fù)能賞此不？”因又慟哭，不吊喪主而去。子毗嗣，官至散騎侍郎。（晉書·列傳第三十八）16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．收禮豪桀禮：禮待B．假榮右將軍、丹陽內(nèi)史假：憑借C.榮既南州望士望：有聲望的D.而天子流播播：流亡，遷移17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．則大事可圖也不如須臾之所學(xué)也B．堅(jiān)甲利器，盡以委之醉則更相枕以臥C．凡所謀畫，皆以諮焉積土成山，風(fēng)雨興焉D．而文王日昃不暇食起視四境，而秦兵又至矣18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．顧榮精明開朗，二十歲便在吳國(guó)出仕為官，后來和陸機(jī)兄弟一同到洛陽，當(dāng)時(shí)人稱之為“三俊”。援例拜為郎中，歷任尚書郎、太子中舍人、廷尉正等職。B.陳敏要誅殺江南士人，顧榮勸他應(yīng)委任信賴當(dāng)?shù)氐木邮咳?，不?jì)較微小的怨恨，堵塞讒諂之口，來大事可成。陳敏采納了他的意見，大量地任用當(dāng)?shù)氐暮雷迨咳?。C.元帝所寵愛的鄭貴嬪身患疾病，元帝為她祈禱竟荒廢了朝政大事，顧榮挺身而出，當(dāng)面勸諫元帝要考慮目前的緊要事項(xiàng)，盡量少做鬼神祭祀的事，諫言最后被元帝采納。D．顧榮死后，元帝親臨官所致哀；追贈(zèng)謚號(hào)為“元”；吳郡張翰往吊哭得很傷心，接著登上座床彈奏了幾支琴曲后又痛哭起來，不再吊唁喪主而離去。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）然卿觀事勢(shì)當(dāng)有濟(jì)理不敏既常才本無大略政令反覆計(jì)無所定然其子弟各已驕矜其敗必矣。20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）榮數(shù)踐危亡之際，恒以恭遜自勉（3分）（2）豈惟一身顛覆，辱及萬世，可不圖之?。?分）（二）閱讀下面這首詩，完成21—22題。（7分）宿淮浦憶司空文明①（唐）李端愁心一倍長(zhǎng)離憂，夜思千重戀舊游。秦地故人成遠(yuǎn)夢(mèng)，楚天涼雨在孤舟。諸溪近海潮皆應(yīng)，獨(dú)樹邊淮葉盡流。別恨轉(zhuǎn)深何處寫，前程唯有一登樓。[注]①大歷末年，李端由校書郎出為杭州司馬，司空曙（字文明）等友人仍留在長(zhǎng)安，這首詩大約作于李端到杭州赴任途中。21.請(qǐng)簡(jiǎn)析“愁心”二字在全詩中的作用。（3分）22.賞析頷聯(lián)與頸聯(lián)寫景運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法。（4分）（三）閱讀下面兩段文字，完成23—24題。（5分）子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。（《論語》7?9）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎？”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概①？（人由）氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室②，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎(天)命，故止也?！?《莊子·外篇》)注：①概：感慨。②偃然寢于巨室：偃然，安寧狀。巨室，指天地。23.請(qǐng)分別用兩個(gè)字概括孔子和莊子面對(duì)喪事的思想情感?？鬃樱?；莊子：。24.孔子和莊子對(duì)待喪事為什么會(huì)有不同的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。（四）古詩文默寫。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）秦愛紛奢，人亦念其家。，？（杜牧《阿房宮賦》）（2），擊空明兮溯流光。，望美人兮天一方。（蘇軾《赤壁賦》）（3）青泥何盤盤，。，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）顏淵喟然嘆曰：“，，瞻之在前，忽焉在后?！保ā墩撜Z》（5）花間一壺酒，。，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》）四、作文（60分）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）隨著信息社會(huì)的到來，網(wǎng)上閱讀越來越普遍，低頭族隊(duì)伍日益壯大，紙質(zhì)閱讀越來越少，新華書店的銷售業(yè)務(wù)越來越不景氣。對(duì)此，有人說是正常現(xiàn)象，有人說憂喜參半，有人卻憂心忡忡。上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你自己的閱讀生活、根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣龠x準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，且文體特征鮮明。④不得抄襲、套作。

參考答案：1.C(A誑語kuángB懨懨欲睡yānD穴居野處chǔ)2.B（A造事—肇事、C負(fù)作用—副作用D、感概—感慨）3.D(A廣開言路：盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件B根據(jù)語境應(yīng)該用“更”C如履薄冰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎的樣子。此處應(yīng)“四面楚歌”。D“制訂”：創(chuàng)制擬定，重在“訂”，草擬過程。制定，重在“定”，決定。）4.B（A項(xiàng)表意不清。C．“提高”“教學(xué)和使用”不搭配。D項(xiàng)“推出”缺少相關(guān)的賓語搭配，可以在“旅游”后加上“項(xiàng)目”。）5.大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。6.示例：攀登者在足跡砌就的高山上，將事業(yè)之梯架上了人生的巔峰；勇敢者在信心聚集的原野上，將希望之花栽在了心靈的苗圃。7.第一，溝通。因?yàn)椴涣私舛`解，誤解而心生間隙。溝通可以讓彼此增進(jìn)了解，消除誤解。第二，約定。室友共同制定寢室公約，比如有關(guān)作息時(shí)間、衛(wèi)生值日等方面的規(guī)定。8．B（農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代，人們更關(guān)注物質(zhì)的交換價(jià)值。）9．D（“以‘勞動(dòng)價(jià)值說’為原理”錯(cuò)。）10．①畫家、收藏者的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。②畫家的名望程度。③收藏者的社會(huì)階層及交友檔次。（3分，答出1點(diǎn)給1分）11.灑館老板幾十年以假酒騙人；下層勞動(dòng)者貧窮、郁悶、麻木，習(xí)慣于在虛假中生活。以“首善”稱之，表達(dá)了反諷之意。(3分)12.賞析：①運(yùn)用比喻，將酒婆醉后旋轉(zhuǎn)的姿態(tài)，比作風(fēng)中擺動(dòng)的荷葉、慢慢旋動(dòng)的傘，形象地描繪其酒后舒筋解乏、充滿醉意的動(dòng)作。（2分）②酒婆醉后的“樂”、“瀟灑”與醉前的“黯”、“寒傖”形成對(duì)比，表現(xiàn)窮人只有醉后，才能有片刻的“灑脫”，增添小說的悲劇意味。③引出下文酒婆一到路口就醉意全消的原因——老板在酒里摻水。13.（1）酒婆的外貌、拿錢時(shí)的動(dòng)作、“沒有知道她叫什么”等，說明她是一個(gè)窮困、地位卑微的人。（2）喝完就走，從不賒賬，也不多事，又說明她雖嗜酒卻很老實(shí)本分。（3）她最后為荒唐的現(xiàn)實(shí)所吞噬，說明她是一個(gè)非?？蓱z的下層小人物。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）14.（1）連用兩個(gè)問句，戛然而止、耐人尋味，引發(fā)讀者思考。（1分）（2）揭示主旨。酒館是社會(huì)的縮影。結(jié)尾寫老板的疑問，寫出人們對(duì)“假酒”的習(xí)慣，揭示與批判“假”“騙”文化害人之深重。（2分）15.（1）習(xí)慣于作假的社會(huì)害了酒婆。酒婆常年喝假酒無事，一旦喝了不摻水的真酒反而出事故而死。對(duì)“假”的習(xí)以為常，反而對(duì)“真”無所適從。是“失真”的社會(huì)常態(tài)害死了酒婆。（2）是群體性的麻木、失語最終害死了酒婆。喝酒的人對(duì)“假酒”心知肚明，卻沒有一個(gè)人說出來。人們習(xí)慣生活在被欺騙、虛偽的世界，并從得到快樂，最終變得麻木。群體性失語導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。（一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)6分）16.B.（B.授）17.A.均為語氣助詞，用在陳述句句末，加強(qiáng)陳述語氣，不譯。【B.介詞，把，以（之），把它們/連詞，表修飾；C.代詞，他/兼詞，于此（或句末語氣助詞，不譯）；D.順承連詞，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻】18.C.“當(dāng)面勸諫”錯(cuò)，應(yīng)為上表勸諫；“盡量少做”錯(cuò)，應(yīng)為“放棄無用的”（鬼神祭祀）。19.然卿觀事勢(shì)當(dāng)有濟(jì)理不/敏既常才/本無大略/政令反覆/計(jì)無所定/然其子弟各已驕矜/其敗必矣。20.(1)顧榮幾次被拉進(jìn)危險(xiǎn)的境地，都以恭順謙遜來勉勵(lì)自己。(2)那不光是自己性命完了，萬世都受到恥辱，現(xiàn)在不能不考慮呀！21.“愁心”二字貫穿全詩（1分），首尾二聯(lián)是情語，直接表達(dá)詩人“夜思”“戀舊”無處寫“別恨”之“愁心”（1分）；中間兩聯(lián)為景語，間接表達(dá)身處楚天，孤舟漂泊的“愁心”。（1分）22.都以虛實(shí)結(jié)合為主。頷聯(lián)先虛（夢(mèng)境）后實(shí)（孤舟涼雨），表達(dá)獨(dú)宿懷人之深情；頸聯(lián)也是先虛（溪水應(yīng)潮入海）后實(shí)（樹獨(dú)葉流），象征詩人留戀都城的情感與孤舟漂泊的處境。（4分）23．（1分）孔子：哀憫；莊子：達(dá)觀。24.孔子有惻隱之心，哀人所哀，心有不安，所以食不甘味。仁是儒家思想的內(nèi)核，推己及人乃是“仁之方”。莊子對(duì)夫人之死盡管內(nèi)心悲哀，但表現(xiàn)的是一種達(dá)觀的態(tài)度，因?yàn)榍f子認(rèn)為人死了，那是順應(yīng)大自然，回歸大自然。25.(1)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(2)桂棹兮蘭槳，渺渺兮予懷。(3)百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。(4)仰之彌高鉆之彌堅(jiān)(5)獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月。譯文：顧榮字彥先，吳國(guó)吳縣人，為江南顯族。祖父顧雍，在吳時(shí)任丞相。父顧穆，官宜都太守。顧榮精明開朗，弱冠之年便出仕為官，在孫吳朝任黃門侍郎、太子輔義都尉。吳國(guó)滅亡后，和陸機(jī)、陸云兄弟一同到洛陽，當(dāng)時(shí)人稱之為“三俊”。援例拜為郎中，歷任尚書郎、太子中舍人、廷尉正等職。廣陵相陳敏反叛，南渡長(zhǎng)江，趕走了揚(yáng)州刺史劉機(jī)、丹楊內(nèi)史王曠，抗拒朝廷，占領(lǐng)州縣，將自己的子弟親屬分派到各郡，結(jié)納各地豪杰，要像當(dāng)年孫權(quán)那樣割據(jù)江東。任顧榮為右將軍、丹楊內(nèi)史。顧榮幾次被拉進(jìn)危險(xiǎn)的境地，都以恭順謙遜來勉勵(lì)自己。當(dāng)時(shí)陳敏要誅殺江南士人，顧榮勸說道：“中國(guó)遭逢喪亂，胡虜外族欺凌中原，太傅今天也不能重新振興華夏，百姓們將會(huì)滅族滅種。江南