2022-2023學(xué)年福建省寧德市高一下學(xué)期診斷性聯(lián)考語文試題（解析版）

福建省寧德市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期診斷性聯(lián)考語文試

題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

明清小說評(píng)點(diǎn)家們往往喜歡將小說與《史記》比附，在與《史記》比附的評(píng)點(diǎn)過程

中，他們開始逐漸認(rèn)識(shí)到兩者之間的區(qū)別。金圣嘆的《第五才子書水滸傳》就是一部非

常重要的著作，其中著名的理論有“以文運(yùn)事''說和"因文生事''說。

“以文運(yùn)事''和"因文生事''中的"事意思并不完全相同，前者之“事”乃實(shí)有之事，系

本真之事，后者之“事”乃虛構(gòu)之事,即逼真之事。“以文運(yùn)事”是根據(jù)“事”而“算計(jì)‘‘成文，

“因文生事”則要順著“筆性”“削高補(bǔ)低

金圣嘆認(rèn)為《史記》是“以文運(yùn)事’‘，《水游傳》是“因文生事

金在《第五才子書水滸傳》第二十八回回評(píng)中云：“夫修史者，國家之事也；下筆

者，文人之事也。國家之事，止于敘事而止，文非其所務(wù)也。若文人之事，固當(dāng)不止敘

事而已。必且心以為經(jīng)，手以為緯，躊躇變化，務(wù)撰而成絕世奇文焉……司馬遷之書，

是司馬遷之文也，司馬遷書中所敘之事，則司馬遷之文之料也?！?/p>

金圣嘆認(rèn)為“史''可以止于“事’‘，但司馬遷不滿足于“史''的敘事，而志在“文‘‘，在記

錄人物言行和事件發(fā)展時(shí)，他較多地采用生活化的細(xì)節(jié)以突出人物的性格，使《史記》

文采遲肆?！八鶖⒅?'乃"文之料”，"以文運(yùn)事''即作者算計(jì)先生成之事，寫成的仍然是

“史”，但“以文運(yùn)事”的加入使“史”帶上了“文''的色彩，金圣嘆將《史記》與“杜詩”《左

傳》《西賄》《莊子》"韓文”一起列為“才子書”,說明他是以“文”的眼光看待《史記》的。

史書之“以文運(yùn)事’‘，既強(qiáng)調(diào)作者要尊重“事’‘，又強(qiáng)調(diào)作者要注意運(yùn)用“文''的技巧。

《史記》之所以沒有淪為史實(shí)的干巴巴的羅列和編排，全在乎司馬遷文才之高，他在史

料和史實(shí)中融入了自己的情感，讓“事皆著我之色彩?！耙晕倪\(yùn)事”之“運(yùn)”體現(xiàn)出作者旨

在作“文’’的主導(dǎo)地位，從“事”的層面上講，史書在面對(duì)史實(shí)的時(shí)候，只能按照事實(shí)本來

的樣子寫，不能將甲事寫成乙事，也不能將甲某寫作乙某。但當(dāng)它作為“文''時(shí)，便有了

獨(dú)立的文體地位，它不必按照事實(shí)發(fā)生的前后順序平鋪直敘，對(duì)于歷史事件，他可以根

據(jù)自己的見識(shí)判斷其輕重緩急，對(duì)于歷史人物，他也可以根據(jù)自己的喜好在文中賦予情

感，歷史事件千頭萬緒，寫作者可以以“文''的方式對(duì)其加以統(tǒng)攝。

對(duì)于小說中的“因文生事”，金圣嘆則在“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”中說明小

說中“文”與“事”之區(qū)分:

如此篇武松為施恩打蔣門神，其事也；武松飲酒，其文也；打蔣門神，其料也。飲

酒，其珠玉錦繡之心也?！踩舸苏撸墙源似囊?，并非此篇之事也，如以事而

已矣，則施恩領(lǐng)卻武松去打蔣門神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例，大書一行

足矣，何為乎又煩研庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前評(píng)）金圣嘆認(rèn)為武松飲酒是‘'文",

他對(duì)武松之飲酒大加評(píng)論，認(rèn)為飲酒之時(shí)的酒今，酒題等等都是“因文生事''的"文"，而

非事，醉后打蔣門神才是所生之“事二

“事,，與”文,，的關(guān)系相輔相成，在史作中，“事”為“文”之料，在小說中，“事”又因“文”

而生發(fā)，但兩者都有一個(gè)共同點(diǎn)，即“文傳而事傳“，“事''的傳世，需借助于作者慘淡經(jīng)

營的“文”，若無“文”，則無"絕世奇文

——摘編自曾小霞《“以文運(yùn)事”與"因文生事”試析》

材料二：

“史書之以文運(yùn)事，是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來“金圣嘆認(rèn)為，

“雖是史公高才，也畢竟吃苦事其中"運(yùn)''是算計(jì)，金圣嘆在《水滸傳》二十八回回評(píng)

道：”是故司馬遷之為文也，吾見其有事之巨者，而隱括焉；又見其有事之細(xì)者，而張

皇焉；或見其有事之閥者，而附會(huì)焉；又見其有事之全者，而軼去焉；無非為文計(jì)，不

為事計(jì)也。''所謂“張皇隱括''"附會(huì)”"軼去”等即是對(duì)歷史事實(shí)的加工、算計(jì)。絕對(duì)客觀

的史著是不存在的，但歷史不管如何代言，虛擬，畢竟難以任意飛翔，仍有一個(gè)“真實(shí)”

的底本在，所以“史公高材，也必定是苦事”，"以文運(yùn)事''之"運(yùn)''體現(xiàn)出作者旨在作“文”

的主導(dǎo)地位。

小說則不然，它是一種創(chuàng)造。是“順著筆性，削高補(bǔ)低都由我''且按照"未必然之事

而必定然之文”的方法創(chuàng)造一個(gè)世界?！端疂G傳》是因文生事，“因文生事”之"生"就是根

據(jù)表現(xiàn)文心才華的需要對(duì)“文料”按照“筆性”的要求“削高補(bǔ)低”式的虛構(gòu)創(chuàng)作過程。

這個(gè)，，筆性，，是指什么呢？我們可以看看金圣嘆某些章節(jié)的具體評(píng)論來加以分析。如

“魯達(dá)遇著金老，卻要轉(zhuǎn)入五臺(tái)山寺。夫金老則何力致魯達(dá)于五臺(tái)山乎？故不得已，卻

就翠蓮身上，生出一個(gè)趙員外，所以有個(gè)趙員外者，故是魯達(dá)入五臺(tái)山之線索，非代州

雁門縣有此一個(gè)好員外，故在魯達(dá)文中出現(xiàn)也“，趙員外是魯達(dá)向五臺(tái)山過渡的人物而

已。作者對(duì)趙員外這個(gè)人物的“虛構(gòu)”就是因文生事的“生”，而此"虛構(gòu)”又必須遵循‘'筆性”,

這里所謂的‘’筆性"就是文章情節(jié)構(gòu)造的內(nèi)在邏輯與張力，也是作者為了某個(gè)意圖的實(shí)現(xiàn)

而根據(jù)已知現(xiàn)有的情節(jié)創(chuàng)造出下一個(gè)情節(jié)或人物的材料組織安排方式所遵循的原則。這

種安排不能超出可理解的范圍，須符合情節(jié)構(gòu)造與人物塑造的內(nèi)在規(guī)律。

試卷第2頁，共19頁

要之，“以文運(yùn)事”的‘'算計(jì)"過程與"因文生事''的"削高補(bǔ)低''都不能離開寫作主體有

目的的加工。在“算計(jì)”與"削高補(bǔ)低'’這一點(diǎn)上，史書與小說具有一定的共通性。由此我

們只能說金圣嘆只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。

——摘編自論文《“因文生事''論》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.金圣嘆在評(píng)點(diǎn)小說時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到小說和史書的區(qū)別，我們可以從他的“以文運(yùn)事”“因

文生事”的理論中窺見一斑。

B.“以文運(yùn)事”與“因文生事”中的“事”同名但內(nèi)容不同，它們只有在事件真實(shí)方面才存

在著一致性。

C.金圣嘆認(rèn)為《史記》面對(duì)史實(shí)是按照事實(shí)本來的樣子寫的，但其中也有作者的主觀

剪裁和虛擬。

D.“以文運(yùn)事”中運(yùn)是“算計(jì)”，體現(xiàn)出作者旨在作“文”的主導(dǎo)地位，而又受“真實(shí)”底本

的約束。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.史作中，“事”為“文”之料;小說中，“事”因“文”生發(fā)；其中‘'文”的內(nèi)涵是一致的。

B.金圣嘆認(rèn)識(shí)到小說和史書的區(qū)別，但只是部分地解決了小說與史書的區(qū)別劃界問題。

C.酒生李小二夫妻并非真謂林沖有這樣一個(gè)相識(shí)，這是按照“筆性”的原則為林沖逃了

一命虛構(gòu)出來的人物。

D.“以文運(yùn)事”與“因文生事”不管有多大的區(qū)別，兩者都離不開作者對(duì)“事''進(jìn)行有目的

地加工。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“以文運(yùn)事”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.史書中寫奴婢言語，“開口即之乎者也，非文即理”，說出不近情理之言。

B.馮夢龍?jiān)疲骸叭瞬槐赜衅涫?，事不必麗（依附）其人”，小說的問題不在于事真事假，

而在于理真.

C.錢錘書云：“史家追敘真人實(shí)事，須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中付度之，揣摩之，

入情合理?！?/p>

D.金圣嘆認(rèn)為《三國演義》太拘泥于史實(shí)，實(shí)是“官府傳話奴才“，虛構(gòu)上遠(yuǎn)不如《水

滸傳》。

4.請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.文本一和文本二都提到“以文運(yùn)事''與"因文生事”這一理論，請(qǐng)結(jié)合文本分析兩則材

料闡述的側(cè)重點(diǎn)。

【答案】I.B2.A3.C4.①首先提出“以文運(yùn)事”說和“因文生事”說并闡釋其內(nèi)

涵；

②接著以《史記》《水滸傳》為例，闡釋“以文運(yùn)事”“因文生事'‘中"事''與''文''的區(qū)別；

③最后指出“事”與“文”的關(guān)系。5.①材料一側(cè)重闡釋“以文運(yùn)事”和“因文生事”中的“事”

與“文”的區(qū)別，并指出“事”與“文”的關(guān)系;

②材料二側(cè)重講“以文運(yùn)事”和“因文生事”中“運(yùn)”和“生”的含義，并指出兩者都離不開寫

作主體有目的的加工。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“存在著一致性”錯(cuò)誤。“以文運(yùn)事”的“事”指的是本真之事，“因文生事”的“事”是虛構(gòu)，

是逼真之事?？梢姡鼈冊谑录鎸?shí)方面不是一致的。

故選B。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行分析、判斷、推理的能力。

A.“內(nèi)涵是一致的“錯(cuò)誤。史作和小說中“文”的內(nèi)涵不一致，史作中的文指的是文采，小

說中的文指的是小說創(chuàng)作中的藝術(shù)構(gòu)思。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

A.不符合“以文運(yùn)事”內(nèi)涵中要按照事實(shí)本來的樣子寫；

B.體現(xiàn)“因文生事'’的內(nèi)涵；

D.談的是《三國演義》在虛構(gòu)藝術(shù)上不如《水滸傳》。

故選C。

4.本題考查學(xué)生梳理材料的行文脈絡(luò)的能力。

材料一共有9段。第一段，通過對(duì)明清小說家們對(duì)小說與《史記》比附，引出金圣嘆的

看法“其中著名的理論有‘以文運(yùn)事'說和‘因文生事'說"；第二段，具體闡釋“以文運(yùn)事”

說和“因文生事”說的內(nèi)涵;即文章首先提出“以文運(yùn)事”說和“因文生事”說并闡釋其內(nèi)涵.

第三段，指出“金圣嘆認(rèn)為《史記》是‘以文運(yùn)事'，《水游傳》是‘因文生事'”；第四到八

段，以《水滸傳》為例，闡釋“以文運(yùn)事”“因文生事”中“事”與“文”的區(qū)別。

第九段，由“‘事'與‘文'的關(guān)系相輔相成，在史作中，‘事'為‘文’之料，在小說中，‘事’又

因‘文'而生發(fā)，但兩者都有一個(gè)共同點(diǎn)，即‘文傳而事傳‘，‘事’的傳世，需借助于作者慘

淡經(jīng)營的‘文'，若無‘文'，則無‘絕世奇文可知，指出“事”與“文”的關(guān)系。

5.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

材料一：

試卷第4頁，共19頁

材料一首先提出話題“以文運(yùn)事'’說和"因文生事”說，然后用大量的篇幅以《史記》《水

滸傳》為例，闡釋“以文運(yùn)事”“因文生事”中“事”與“文”的區(qū)別；最后指出“事”與“文”的

關(guān)系；再結(jié)合標(biāo)題'“以文運(yùn)事’與‘因文生事’試析”可知，材料一側(cè)重闡釋“以文運(yùn)事”和“因

文生事，，中的“事，，與“文，，的區(qū)別，并指出“事”與“文”的關(guān)系。

材料二：

材料二共有4段，第一段，結(jié)合“，雖是史公高才，也畢竟吃苦事，。其中，運(yùn)，是算計(jì)”“以

文運(yùn)事'之’運(yùn)咻現(xiàn)出作者旨在作'文'的主導(dǎo)地位”側(cè)重講“以文運(yùn)事”中“運(yùn)”的含義；

第二、三段，結(jié)合“《水滸傳》是因文生事，‘因文生事‘之'生'就是根據(jù)表現(xiàn)文心才華的

需要對(duì)‘文料'按照'筆性’的要求'削高補(bǔ)低'式的虛構(gòu)創(chuàng)作過程”可知，側(cè)重講“因文生事”

中“生”的含義；

第四段，結(jié)合“要之，’以文運(yùn)事'的‘算計(jì)'過程與‘因文生事'的哨U高補(bǔ)低’都不能離開寫作

主體有目的的加工''兩者都離不開寫作主體有目的的加工。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

小耗子

（埃及）馬哈姆德?臺(tái)木爾

她快滿七歲了，誰見了她都以為她只有四歲。她身材瘦小，皮膚幽黑，看見她的人

不知那是她皮膚的本色還是附在上面的臟垢，蓬在她頭上的濃黑的卷發(fā)更映襯出她皮膚

的黑來。她肢體孱弱，肩頭瘦削；身上一條條的肋骨在那被人們雅量地稱作長衫的破布

片后面顯露出來。什么時(shí)候人們問她：“你爸爸是誰，小姑娘？’'她質(zhì)樸而出于本能恐懼

地回答：“我不知道。”

如果她被問起：“你媽媽是誰？''她就會(huì)用手指搓著破衫的一角，一對(duì)無神的眼睛茫

然地望著大街，嘟噥著：“我不知道?！?/p>

也許她的回答引起詢問者的好奇，想繼續(xù)和她交談下去，于是問她：“你住在哪兒？”

她就會(huì)用干瘦的手指著一所被擠壓在毗連的樓房之間的陳舊屋子，用單調(diào)的聲音說道：

“在那兒。”是的，就在那所屋子的最底層，這個(gè)小姑娘為自己營造了一個(gè)每晚?xiàng)⒌墓?/p>

定住所……這是門后地下一個(gè)堆放垃圾的角落，只有在這里，她的身體才得到休息，才

使自己孩童的想象力馳聘。

小姑娘只是在深夜，當(dāng)她做完了女主人吩咐的一切活計(jì)后才能得到休息。她的女主

人是個(gè)骨瘦如柴的干癟老太婆；真主沒有給她好的品質(zhì)，她性情乖戾，喜怒無常。

小姑娘叫她做舅媽，老太婆把小姑娘叫做小耗子！這個(gè)稱呼以后便為左鄰右舍所接

受，于是小姑娘從此就這樣被叫著，后來她也習(xí)慣于回答這種呼叫。很快，她原來的名

字就隨著她的過去一道從她的記憶中消失了。

她也像任何人一樣有自己的過去嗎？還是她生長在這里就像青苔生長在房子附近

的臟水里一樣？不過，所有這些和她有什么相干呢？她不是在那位老嫗的庇護(hù)下得了糊

口之食，不是也像其他人一樣有自己的名字嗎？這名字就是小耗子。為什么她的名字不

叫小耗子呢？這名字為什么要使她惱怒呢？她并不討厭這種動(dòng)物，而且，自從她和一只

與她共同居住在門后棲息地的小耗子建立了牢固的了解和感情之后，她還很同情它……

任何感情都有緣由，任何了解都有開端。

每天小姑娘做完壓在身上的一切家務(wù)事，照例飽嘗了老婦人的耳光、腳踢和謾

罵……一到晚上，她就撒腿跑向自己那門后的角落。她從衣服里掏出一小塊食物，把它

攤在小耗子出沒的地方，躺在破席上，她沒有合眼，心里惴惴不安，支撐著不睡，聚精

會(huì)神地等著。

一會(huì)，一陣響聲傳到她耳里，她的心顫動(dòng)了，那光滑的腦袋又顯現(xiàn)在她面前，小心

翼翼地嗅聞著，髭須來回?cái)[動(dòng)。不一會(huì)，小耗子就在它附近找到了食物，貪要地啃嚙著。

小姑娘高興地看著它，滿懷興奮和喜悅……

一天早展，小姑娘照例守護(hù)在病人身旁，屋子里一陣嘈雜吵嚷，喊叫聲、歡笑聲傳

到她耳里，她仔細(xì)地觀察和搜聽著。小姑娘出于強(qiáng)烈的好奇，從樓梯口跑下來，看見一

群人圍在那里，老太婆女主人的話聽得很清楚，她在說：“你咬壞了我的所有衣服，偷

吃了我的所有食物……今天你終于逃不掉了，該死的東西！“一陣吱吱聲傳到小姑娘耳

里，這聲音對(duì)她來說是那么熟悉。吱吱聲被一陣歡笑和嘈雜所淹沒J、姑娘一陣顫抖,

她快步跑到樓梯的盡頭。這時(shí)人群已離開屋子走出胡同，關(guān)上了門。小姑娘躲在門后，

從縫隙中向外窺望。她把門打開走了出去，圍著老太婆女主人的人群正好閃開一個(gè)缺口，

小姑娘走進(jìn)缺口，看到女主人手上拿著一個(gè)籠子，里面一個(gè)黑色的東西在不停竄動(dòng)，被

籠子的絲欄關(guān)著跑不出去。姑娘一陣心慌，好像有一只鐵掌壓在脖子上，使她喘不過氣

來，她趕忙引頸翹望，仔細(xì)地注視著籠子，以便把事情弄得更明白。她擠過人群，朝著

老太婆女主人走去，迎面立即看到一個(gè)細(xì)小的腦袋，兩只閃亮的眼睛和擺動(dòng)著的髭須，

腦袋上的毛發(fā)蓬松著，滿是血痕，幾乎分辨不出樣子來卜姑娘的目光和小耗子的目

光相遇了。小姑娘注意到，小耗子停止了在絲欄后面的竄動(dòng)，走過來望著她，她聽見它

大聲的吱吱求救聲，她猛地向籠子撲去。但是人群圍著老太婆女主人，籠子從小姑娘眼

前消失了，吱吱的求救聲在令人窒息的空氣中不斷發(fā)出回響。

老太婆的聲音在說：“拿汽油來，給這個(gè)下賤東西身上點(diǎn)上火，把它放在胡同里，

試卷第6頁，共19頁

這才好看哩，孩子們！“孩子們一陣歡叫聲。小姑娘站在屋門旁，渾身發(fā)抖，淚水從眼

角里涌流下來。老太婆手里拿著汽油瓶，把油一滴滴地澆在小耗子身上。她一邊點(diǎn)燃火

柴一邊喊道：“把所有房門都關(guān)上，不要叫耗子跑進(jìn)去了，否則要引起火災(zāi)！”

門都關(guān)上了……人群看見一個(gè)火球從籠子里跑出來，四顧倉皇。小姑娘站在門邊看

著火球，她的身體也像被火燒著一樣，越燒越猛I、姑娘看見火球向房子跑來，她立

即伸手推開房門，火球很快跑了進(jìn)去，小姑娘隨即跟了進(jìn)去。老太婆女主人在大聲地吼

叫和咒罵，她跌跌撞撞地用盡力氣推開門，她剛一進(jìn)去，門就砰的一聲鎖上了。

人群中一片驚恐，團(tuán)團(tuán)圍在門旁，你看著我我看著你，舌頭都僵在喉嚨里說不出話

來。人們異口同聲地驚喊道：“大火燒著房子了！”

一個(gè)身穿長袍的女人走上前說道：“小心，不要靠近房子……這是只受了驚的老鼠，

它著了魔！“人們驚恐地議論著，房子里火越燒越大，從里面發(fā)出了可怖的求救聲，但

是沒有一個(gè)人敢走上前去。

大火在咆哮，粹啪聲響徹天宇！

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開端寫人們問小姑娘的爸爸媽媽是誰，住什么地方，既向讀者介紹了小姑娘的

凄苦處境，也為下文寫她與小耗子建立感情奠定基礎(chǔ)。

B.被小姑娘叫作舅媽的女主人是一個(gè)性情乖戾、喜怒無常的人，她經(jīng)常欺負(fù)小姑娘，

讓小姑娘每天不停地勞作，甚至謾罵、踢打她。

C.周圍的人對(duì)小姑娘的冷漠，與小姑娘和小耗子的感情形成了鮮明的對(duì)比，深刻地揭

示了小人物的命運(yùn)，作者視角獨(dú)特、別具匠心。

D.小姑娘身世凄慘、命途不幸，飽受生活煎熬，沒有得到周圍人的關(guān)愛。作者借此表

達(dá)了對(duì)下層人民的同情、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的批判。

7.小老鼠被提后，小姑娘的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡要概括。

8.小說在繁筆與簡筆的運(yùn)用上很有特色，請(qǐng)結(jié)合作品相關(guān)內(nèi)容分析其藝術(shù)效果。

【答案】6.D7.驚奇疑惑——驚慌緊張——驚恐痛苦8.①小說開篇對(duì)小姑娘的

介紹運(yùn)用繁筆，充分表現(xiàn)了小姑娘悲慘的身世命運(yùn)和怯弱的性格，為后文她與小老鼠相

依為命和火中救助的情節(jié)做鋪墊。②故事的結(jié)局運(yùn)用簡筆，以大火咆哮，響徹天宇的景

象收束全文，極為簡潔，震撼人心。③繁筆開篇，簡筆收束，詳略得當(dāng)，疾徐有秩，體

現(xiàn)作者藝術(shù)匠心。

【解析】6.本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.”對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的批判”錯(cuò)誤，本文中的房東太太不是統(tǒng)治階級(jí)的代表，文章是表達(dá)對(duì)下

層人民的同情以及對(duì)人情冷漠的批判。

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。

由“小姑娘出于強(qiáng)烈的好奇”“一陣吱吱聲傳到小姑娘耳里，這聲音對(duì)她是那么熟悉。吱

吱聲被一陣歡笑和嘈雜所淹沒……小姑娘一陣顫抖，她快步跑到樓梯的盡頭''可知一開

始小姑娘的內(nèi)心驚奇疑惑。

由“姑娘一陣心慌，好像有一只鐵掌壓在脖子上，使她喘不過氣來，她趕忙引頸翹望，

仔細(xì)地注視著籠子''可知小姑娘的內(nèi)心驚慌緊張。

由“姑娘站在屋門旁，渾身發(fā)抖，淚水從眼角里涌流下來”“小姑娘站在門邊看著火球，

她的身體也像被火燒著一樣，越燒越猛”可知小姑娘的內(nèi)心驚恐痛苦。

8.本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

“她快滿七歲了，誰見了她都以為她只有四歲。她身材瘦小，皮膚黝黑，看見她的人不

知那是她皮膚的本色還是附在上面的贓垢，蓬在她頭上的濃黑的卷發(fā)更映襯出她皮膚的

黑來。她肢體孱弱，肩頭瘦削，身上一條條的肋骨在那被人們雅量地稱作長衫的破布片

后面顯露出來”“小姑娘只是在深夜，當(dāng)她做完了女主人吩咐的一切活計(jì)后才能得到休息。

她的女主人是個(gè)骨瘦如柴的干癟老太婆，真主沒有給她好的品質(zhì)，他性情乖戾，喜怒無

常''，小說開篇對(duì)小姑娘的介紹運(yùn)用繁筆，充分表現(xiàn)了小姑娘悲慘的身世命運(yùn)和怯弱的

性格，為后文她與小老鼠相依為命和火中救助的情節(jié)做鋪墊。

“大火在咆哮，僻啪聲響徹天宇”，故事的結(jié)局運(yùn)用簡筆，以大火咆哮，響徹天宇的景象

收束全文，極為簡潔，震撼人心。

本文繁筆開篇，簡筆收束，詳略得當(dāng)，疾徐有秩，開頭的繁筆讓人對(duì)小姑娘充滿同情，

最后的結(jié)局令人悲憤、扼腕，體現(xiàn)作者藝術(shù)匠心，控訴了人壓迫人的罪惡，產(chǎn)生了強(qiáng)烈

的藝術(shù)效果。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范景仁名鎮(zhèn)，少舉進(jìn)士，善文賦，為人和易修敕，故參知政事薛簡肅公等皆器重之。

為?？彼哪?，應(yīng)本校理。丞相龐公薦景仁有美才，特除直秘閣。

未幾，以起居舍人知諫院。仁宗性寬仁，言事者就為激訐以采名，或孳愛憎，污人

以帷箔①不可明之事。景仁獨(dú)引大體，自非關(guān)朝廷安危，系生民利病，皆闊略不言。陳

試卷第8頁，共19頁

恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝

廷設(shè)臺(tái)諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中②可斬；如其不然，

御史亦可斬?！庇放槽谰叭室詾榘⒏皆紫嗑叭什活櫫楸嫫洳蝗簧罹犬?dāng)時(shí)之弊識(shí)者

魅之

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌

疑，莫敢發(fā)言。景仁獨(dú)上言：“陛下宜為宗廟社稷計(jì)，早擇宗室賢者。優(yōu)其禮數(shù)，試之

以政，與圖天下之事，以系天下人心?！闭吕凵希瑢嫴缓?。

英宗即位，中書奏請(qǐng)追尊濮安懿王③，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺(tái)諫爭上

言：“為人后者為之子，不得顧私親。今陛下既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是直,統(tǒng)也。

殆非所以報(bào)仁宗之盛德。”眾論鼎沸，執(zhí)政乃下詔罷百官集議。景仁時(shí)判太常寺，即具

列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺(tái)諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之。

改侍讀學(xué)士，出知陳州。

景仁既退居，有園第在京師，專以讀書賦詩自娛?；驎r(shí)乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往，與親

舊樂飲，賑施其貧者。嗚呼！向使景仁磐道希世④，以得富貴，豈有今日之樂邪？

（節(jié)選自司馬光《范景仁傳》）

【注】①帷箔：帷幕和簾子，借指內(nèi)室。②執(zhí)中：即陳恭公。③濮安懿王：即英宗生父。

④希世：迎合世俗。

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.御史怒/共劾景仁/以為阿附宰相/景仁不顧/力為辨其不然/深救當(dāng)時(shí)之弊/識(shí)者春之/

B.御史怒共劾/景仁以為阿附宰相/景仁不顧/力為辨/其不然/深救當(dāng)時(shí)之弊/識(shí)者鞋之/

C.御史怒/共劾景仁/以為阿附宰相/景仁不顧/力為辨/其不然/深救當(dāng)時(shí)之弊/識(shí)者處之/

D.御史怒共劾/景仁以為阿附宰相/景仁不顧/力為辨其不然/深救當(dāng)時(shí)之弊/識(shí)者題之/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“應(yīng)遷校理”與“遷客騷人”（《岳陽樓記》）兩句中的“遷”字含義不同。

B.“或緣愛憎”與“緣溪行”（《桃花源記》）兩句中的“緣”字含義相同。

C."寢不報(bào)''與"報(bào)君黃金臺(tái)上意”（《雁門太守行》）兩句中的“報(bào)”字含義不同。

D.“向使景仁枉道希世”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“枉”字含義不同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范景仁擅長寫文作賦，為人溫和平易，謹(jǐn)慎守禮，受到一些大臣的重視，在丞相龐

公的舉薦下，被特地授予直秘閣一職。

B.當(dāng)時(shí)攻擊人身陰私的風(fēng)氣盛行，范景仁不同流合污，能援引大義，倘若不是事關(guān)朝

廷安危和民生疾苦的，都略去不說。

C.因愛妾張氏打死婢女，宰相陳恭公被御史彈劾、誣告。范景仁為其秉公辯白，說朝

廷設(shè)置臺(tái)諫官不是讓人做進(jìn)讒言存邪念的事。

D.英宗即位，中書上奏請(qǐng)求追奉濮安懿王尊號(hào)，臺(tái)諫爭相進(jìn)言提出反對(duì)意見，范景仁

也上奏，提出了與臺(tái)諫相反的意見。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)審如御史所言，則執(zhí)中可斬；如其不然，御史亦可斬。

(2)優(yōu)其禮數(shù)，試之以政，與圖天下之事，以系天下人心。

13.臺(tái)諫爭相反對(duì)追奉英宗親生父親濮安懿王尊號(hào)的理由是什么？請(qǐng)簡要概括。

【答案】9.A10.B11.D12.(1)如果確實(shí)像御史所說，那么陳執(zhí)中可以斬首；

如果那不是這樣，御史也可以斬首。

(2)提升他的禮儀，用政事考驗(yàn)他，參與謀劃國家事務(wù)，來維系天下民心。13.①

已經(jīng)過繼給仁宗，成為仁宗的繼承人，不應(yīng)再顧念親生父母。②追奉親父濮安懿王背離

正統(tǒng)。③這種做法不能報(bào)答仁宗盛德。

【解析】9.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：御史惱怒，一同揭發(fā)范景仁，認(rèn)為他逢迎附和宰相。范景仁不理睬，盡力爭辯那

不是這樣，很是矯治了當(dāng)時(shí)的弊病。有識(shí)之士認(rèn)為他做得對(duì)。

“御史怒”是主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，且“劾'’的賓語是“景仁”，動(dòng)賓之間不可斷開，所以應(yīng)

在“怒''后斷句,排除BD；

“其不然''是"辨''的內(nèi)容，不能斷開，且“深救當(dāng)時(shí)之弊”是事件的結(jié)果，應(yīng)單獨(dú)成句，排

除C。

故選Ao

10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見的文言詞語的意義的能力。

A.“遷”：升遷。句意：應(yīng)該升遷為校理。/“遷”：貶謫。句意：貶黜流放的官吏，多愁善

感的詩人。

B.“兩句中的，緣，字含義相同”錯(cuò)誤。“緣”：因?yàn)?。句意：有的因?yàn)閭€(gè)人的愛憎。/“緣”：

沿著。句意：沿著溪流繼續(xù)前行。所以兩句中的“緣”字含義不同。

C.“報(bào)”：回復(fù)。句意：都被擱置了，沒有回復(fù)。/“報(bào)”：回報(bào)，報(bào)答。句意：為了報(bào)答國

君的賞賜和厚愛。

D.“枉”：違背。句意：從前假使景仁違背正道迎合世俗來求富貴。/“枉”：屈尊，屈就。

句意：屈尊前來把我探問。

試卷第10頁，共19頁

故選Bo

11.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“提出了與臺(tái)諫相反的意見”錯(cuò)誤。原文是“景仁時(shí)判太常寺，即具列為人后之禮及漢、

魏以來論議得失，悉奏之，與臺(tái)諫議合”，意思是范景仁當(dāng)時(shí)掌判太常寺，就詳細(xì)列舉

了作為繼承人的禮節(jié)，以及漢、魏以來議論的利弊，全部上奏，與臺(tái)諫的意見相合。故

是與臺(tái)諫意見相合，而不是“相反

故選D。

12.本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

(1)“審”,確實(shí)；“則”,那么；第二個(gè)“如”,如果；“然”，這樣。

(2)“優(yōu)”，提升；“試之以政”，狀語后置，用政事考驗(yàn)他；“與圖”，省略句，省略“之”；

“圖”，謀劃；"以“，來。

13.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

題干問“臺(tái)諫爭相反對(duì)追奉英宗親生父親濮安懿王尊號(hào)的理由“，答題區(qū)間在第四段。

由“為人后者為之子，不得顧私親”可知，臺(tái)諫認(rèn)為英宗已經(jīng)繼承了仁宗的帝位，就是仁

宗的繼承人，不應(yīng)再顧念親生父母。

由“今陛下既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也“可知，臺(tái)諫認(rèn)為英宗再追封自己的親

生父親，就背離了正統(tǒng)。

由“殆非所以報(bào)仁宗之盛德“可知，臺(tái)諫認(rèn)為英宗這樣做不是報(bào)答仁宗盛德的正確做法。

參考譯文：

范景仁名鎮(zhèn)，年輕時(shí)考取進(jìn)士，擅長寫文作賦，為人溫和平易，謹(jǐn)慎守禮，原來的

參知政事薛簡肅公等都看重他。擔(dān)任校勘四年，應(yīng)命升任校理。丞相龐公因范景仁有卓

越的才能，特授予其直秘閣一職。

不久，范景仁憑起居舍人身份主管諫院。仁宗性情寬厚仁慈，進(jìn)言的人爭相激烈率

直地揭發(fā)他人來博取名聲，或者因?yàn)?個(gè)人)憎惡，用不能說清的內(nèi)室隱私來誣陷他人。

唯獨(dú)范景仁援引大義，倘若不是事關(guān)朝廷安危和民生疾苦，都略去不說。陳恭公擔(dān)任宰

相時(shí)，他愛妾張氏鞭打婢女致死，御史上奏揭發(fā)，想驅(qū)逐他，沒能得逞，于是就誣告他。

范景仁進(jìn)言說：“朝廷設(shè)置臺(tái)諫官，是讓人消除讒言邪念，不是讓人做進(jìn)讒言存邪念的

事。如果確實(shí)像御史所說，那么陳執(zhí)中可以斬首；如果那不是這樣，御史也可以斬首?！?/p>

御史惱怒，一同揭發(fā)范景仁，認(rèn)為他逢迎附和宰相。范景仁不理睬，盡力爭辯那不是這

樣，便是瘠治了當(dāng)時(shí)的弊病有識(shí)之士認(rèn)為他做得對(duì)。

仁宗在位三十五年，沒有繼承人。嘉祐初年，突然得病，十天不省人事。大大小小

的臣子無不害怕回避被猜測懷疑，沒有人敢發(fā)話。唯獨(dú)范景仁進(jìn)言說：“陛下應(yīng)該為國

家著想，早點(diǎn)選出賢良的宗室后人，提升他的禮儀，用政事考驗(yàn)他，參與謀劃國家事務(wù)，

來維系天下民心。”奏章多次上奏，被擱置下來，不予回復(fù)。

英宗即位，中書上奏請(qǐng)求追奉濮安懿王尊號(hào)，召集百官商議這事，估計(jì)朝中官員一

定有迎合的人。不久臺(tái)諫爭相進(jìn)言說：“作為別人的繼承人就是別人的兒子了，不能顧

念自己的親生父母。如今陛下已經(jīng)作為仁宗的后繼人，如果又追奉親父濮安懿王的尊號(hào)，

這是背離正統(tǒng)的。大概不是用來報(bào)答仁宗盛德的做法吧?！贝蠹易h論沸騰。執(zhí)政想緩解

眾人的議論，于是下詔令解散了百官聚議。范景仁當(dāng)時(shí)掌判太常寺，就詳細(xì)列舉了作為

繼承人的禮節(jié)，以及漢、魏以來議論的利弊，全部上奏，與臺(tái)諫的意見相合。執(zhí)政惱怒，

召來范景仁責(zé)問他。被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州。

范景仁隱退閑居后，在京師有園林府邸，專心讀書寫詩來愉悅身心。有時(shí)乘興出外

游賞，無論遠(yuǎn)近都會(huì)前往，與親朋舊友暢飲，救濟(jì)布施那些貧窮的人。哎呀，假使范景

仁違背正道，迎合世俗，而獲取富貴，怎么會(huì)有今日的快樂呢？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題，

文氏外孫入村收麥

蘇撤

欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。

三夜陰霍敗場圃，一竿晴日舞比鄰。

急炊大餅償饑乏，多博村骷①勞苦辛。

閉康②歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

［注］①村酷，農(nóng)家自釀的酒，②縻，糧倉。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩從諸孫入村幫忙收麥寫起，率真自然，充滿淳樸的鄉(xiāng)村氣息，飽含濃濃親情。

B.頸聯(lián)中“償饑乏”寫出了對(duì)饑餓困乏的諸孫的犒勞，“勞苦辛”意指諸孫勞動(dòng)的辛苦。

C.尾聯(lián)寫對(duì)外孫關(guān)倉歸來后的贊嘆，語言風(fēng)趣，體現(xiàn)詩人晚年得享天倫之樂的喜悅。

D.同寫村居生活，本詩寫勞作和收獲之樂，《歸園田居》則表達(dá)歸隱的自由愉悅之情。

15.請(qǐng)對(duì)本詩的頷聯(lián)進(jìn)行賞析。

【答案】14.B15.（1）運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的

喜悅；（2）用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)。“三夜”“一竿”運(yùn)用數(shù)詞，突出陰靄之長與晴日到來之喜；

“敗”“舞”則寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。

試卷第12頁，共19頁

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

BJ"勞苦辛，意指諸孫勞動(dòng)的辛苦”錯(cuò)。這里的“勞”是動(dòng)詞，此句意為“犒勞辛苦勞作的孫

輩們”。

故選B?

15.本題考查學(xué)生鑒賞詩句的能力。

“三夜陰篷敗場圃，一竿晴日舞比鄰'’運(yùn)用了對(duì)比手法。連綿陰雨時(shí)人們的沮喪，雨過天

晴時(shí)人們的歡欣，形成對(duì)比，表現(xiàn)了農(nóng)村麥?zhǔn)占竟?jié)久雨忽晴、宜事農(nóng)桑的喜悅。詩人把

"三夜陰靄’'和"一竿晴日'’進(jìn)行對(duì)比，用環(huán)境陡然變化，來突出外孫入村收麥的急切與喜

悅之情。

用詞生動(dòng)形象，富有內(nèi)涵。“三夜”突出了“陰靄”之長，“一竿”突出了“晴日”到來之驚喜，

“敗”突出了天氣給農(nóng)人帶來的失望、憂慮之情，“舞”突出了農(nóng)人收獲時(shí)熱火朝天的辛勤

與喜悅之情。兩個(gè)詞語寫出天氣對(duì)農(nóng)人心情的影響。

五、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《勸學(xué)》中，“,"，通過“木”與“金”

的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

(2)《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：

(3)韓愈《師說》中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子''的原因的名句是:

【答案】故木受繩則直金就礪則利吾師道也夫庸知其年之先后生于吾

乎聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“受”“礪”“庸”“乎”“攻”。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成各題。

《鄉(xiāng)土中國》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。作者獨(dú)辟蹊徑，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來

講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”，較為全面地①,以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生

存和生活狀態(tài)，對(duì)中國基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”

來概括中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。作者通過實(shí)地考察寫成此書，對(duì)中國基

層社會(huì)——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國”

這一概念，成為中國社會(huì)發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費(fèi)孝通眼中，（）?如今，現(xiàn)

代社會(huì)覆蓋了中國大多數(shù)地方，②,但這些讓中國人之所以成為“中國人”

的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部

重要的學(xué)術(shù)著作，③。

17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.“鄉(xiāng)土社會(huì)”是從“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代'’的

B.“鄉(xiāng)土社會(huì)”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的

C.現(xiàn)代社會(huì)是“鄉(xiāng)土社會(huì)''一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來的

D.現(xiàn)代社會(huì)是由“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文宇語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過18個(gè)字。

【答案】17.A18.①展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面貌；②傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然已經(jīng)基本

解體；③是我們必讀的“經(jīng)典”

【解析】17.本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。

前文圍繞“鄉(xiāng)土社會(huì)”概念展開敘述，故句首為“鄉(xiāng)土社會(huì)”與前文銜接更緊密，排除C、

D兩項(xiàng)；

從“鄉(xiāng)土”走向"現(xiàn)代”和后文與后文“如今，現(xiàn)代社會(huì)……”銜接更緊密，排除B項(xiàng)。

故選A?

18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)前文“專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來講授‘鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)看，作者較為全面地介紹鄉(xiāng)

村社會(huì)面貌；又根據(jù)后文“對(duì)中國基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析“，可

以得知此處應(yīng)該填寫“介紹中國基層社會(huì)面貌”一類的句子。

②處，根據(jù)前文，此處緊承的是“如今，現(xiàn)代社會(huì)覆蓋了中國大多數(shù)地方”，后文是

“但……'中國人’的‘魂’并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國“，表示語義上

的轉(zhuǎn)折，故此處應(yīng)該繼續(xù)闡釋“現(xiàn)代社會(huì)”，因此，此處應(yīng)該填寫“傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)雖然

已經(jīng)基本解體”一類的句子。

③處，根據(jù)前文“所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作“，是一句結(jié)論性的句子，

試卷第14頁，共19頁

故此處應(yīng)該填寫我們閱讀《鄉(xiāng)土中國》的必要性，因此，此處應(yīng)填寫“我們必讀的‘經(jīng)典

一類的句子。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)今時(shí)代，勞動(dòng)形態(tài)日益多元。那么，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？從

生命成長的層面看，不是耕種需要人，①,尤其是中小學(xué)生。如果錯(cuò)過與自然鏈

接的敏感期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬物的感覺，而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)

展的基礎(chǔ)。所以，中小學(xué)勞動(dòng)教育既要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài)，更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的

農(nóng)事勞作。

面對(duì)勞動(dòng)形態(tài)的新變化，中小學(xué)勞動(dòng)教育②o有學(xué)校開發(fā)家政課程，要求學(xué)生

學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享；有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)

意結(jié)合，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事……這樣的勞動(dòng)教育方式不僅學(xué)生喜歡，而且效

果顯著。

改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)，我們還要對(duì)勞動(dòng)教育的導(dǎo)向有所覺察。勞動(dòng)是手段，

③。準(zhǔn)確地說，勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育。如果把握不住這

個(gè)核心，學(xué)生參加了勞動(dòng)也不一定能受到正向的心性教育。

19.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過8個(gè)字。

20.請(qǐng)依據(jù)上文各段的主要意思，以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”為開頭各寫一句話。

每句不超過12個(gè)字。

【答案】19.①而是人需要耕種；②還要改進(jìn)方式；③教育是目的。20.①奠定心理

發(fā)展的基礎(chǔ)；②豐富生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；③接受正向的心性教育。

【分析】19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前面''從生命成長的層面看，不是耕種需要人”，說明后面應(yīng)當(dāng)反過來表達(dá)，

且需要用“而是”銜接；再聯(lián)系后句”尤其是中小學(xué)生”說明這里的內(nèi)容確實(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)人需

要耕種，因此可以寫“而是人需要耕種”；

第二空，聯(lián)系后文“有學(xué)校開發(fā)家政課程”“有學(xué)校將勞動(dòng)教育與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)意結(jié)合“，以

及“這樣的勞動(dòng)方式”“改進(jìn)勞動(dòng)教育方式的同時(shí)”等句子，可知這里說的是勞動(dòng)教育的方

式要多樣，因此可以寫“還要改進(jìn)方式”；

第三空，根據(jù)前文的“導(dǎo)向”，以及后文的“勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教

育”，說明需要注意勞動(dòng)教育的目的，還要與“勞動(dòng)是手段''對(duì)應(yīng)，因此可以寫“教育是目

的”。

20.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及句式變換的能力。

第一段，抓住“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義？”“如果錯(cuò)過與自然鏈接的敏感

期，中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬物的感覺，而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)”,

可知此段寫的是勞動(dòng)教育的意義，即“勞動(dòng)是學(xué)生一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)”，然后

變換句式，讓“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”開頭，后面需要接“奠定心理發(fā)展的基礎(chǔ)”；

第二段，抓住“要求學(xué)生學(xué)會(huì)做家務(wù)，將自己做的拿手菜帶到學(xué)校與同學(xué)分享'“'組織學(xué)

生深入鄉(xiāng)村，體驗(yàn)農(nóng)事”，可知方式多樣的勞動(dòng)教育能幫助學(xué)生體驗(yàn)生活和生產(chǎn)勞動(dòng)；

然后變換成以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生“開頭，后面需要接“豐富生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

第三段，抓住“勞動(dòng)不是為了勞動(dòng)，而是為了正向的心性教育”可知，此段是寫我們要牢

記教育的目的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向的心性教育；然后以“合適的勞動(dòng)教育可以幫助學(xué)生”

開頭，后面需要接“接受正向的心性教育

七、材料作文

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

母親節(jié)這一天，朋友圈、微博、QQ空間，到處都是在祝福母親節(jié)日快樂的，熱鬧

非凡。面對(duì)網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛”，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)

友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈?！币灿胁簧倬W(wǎng)友表示：“平時(shí)不習(xí)慣和父母

交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法?！?/p>

還有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點(diǎn)實(shí)在

的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與含意，寫一篇文章，發(fā)表你的看法，

體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

別讓親情飄在空中

母親節(jié)的祝福霸占了網(wǎng)絡(luò)熒幕，可這些隔空抒情的祝福卻大多被遺忘于虛擬空間，

沒能溫暖母親的心。別再讓親情的暖意被冰冷的屏幕阻隔，陪伴才是最實(shí)在的暖心祝福。

陪伴，讓生活回歸。歷史上戰(zhàn)爭的硝煙沒能攻陷人們對(duì)生活的追求，網(wǎng)絡(luò)卻輕而易

舉地攻占我們的生活空間中一大部分。虛擬空間的快捷看似拉近了人與人之間的距離，

卻悄然滋生了眾多的“低頭族”。網(wǎng)絡(luò)使用過度的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，顯示了網(wǎng)絡(luò)所帶給人們

試卷第16頁，共19頁

情感間的隔閡。虛擬生活舉起它耀武揚(yáng)威的拳頭給予真實(shí)生活一下又一下的重?fù)?，而?/p>

伴，這一最樸素?zé)o華的感情表達(dá)方式，就是真實(shí)生活對(duì)網(wǎng)絡(luò)的精彩反擊。

母親節(jié)的祝福霸了屏，卻沒讓子女對(duì)母親的愛霸住生活的屏。網(wǎng)絡(luò)是十分高效快捷

的工具，它讓網(wǎng)友對(duì)母親的“示愛”變得輕易且容易夸大效果。正因它的快捷與夸大作用，

網(wǎng)友們只看到了無數(shù)的點(diǎn)贊，卻忽略了祝福的真正接受者——母親們。母親們大多不是

網(wǎng)絡(luò)的高頻使用者，日復(fù)一日的操勞磨掉了她們的棱角，也讓她們回到了生活的深處。

網(wǎng)絡(luò)上的一片祝福之音、溢美之詞，為我們構(gòu)造了一派和樂融融的假象，卻讓我們進(jìn)一

步淪陷于虛擬，忘卻了母親在真實(shí)生活中盼子歸的身影。

隔空抒的情，只會(huì)永遠(yuǎn)飄在空中。對(duì)母親的愛，卻不應(yīng)只是通過網(wǎng)絡(luò)來表達(dá)，而應(yīng)

實(shí)實(shí)在在地在生活里，讓母親感受到她身邊縈繞著的情。

母親們最需要的是樸素真切的陪伴，而非網(wǎng)上嘩眾取寵的“曬''式示愛。母親們用最

美的年華陪伴你我的成長，長大后的我們，難道不應(yīng)以陪伴回應(yīng)這份深情嗎？許多孩子

別扭于在真實(shí)生活中對(duì)母親直白的示愛，那么，親手做的一桌好菜、一些實(shí)在的禮物，

哪怕只是陪母親在公園里散個(gè)步。難道這些舉動(dòng)不比網(wǎng)絡(luò)空間那擱淺的愛意來得更加含

蓄而真實(shí)暖心嗎？