論語心得讀后感700字

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論語心得讀后感700字篇一：

論語為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時期名著道德經(jīng)有老子為其編著的規(guī)律和寫作結(jié)構(gòu)，徑直由平常與弟子的對話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語采之于生活用之于生活相較于老子的“個人熏陶”孔子的“勝利”也不為之過。

想來漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因，究竟法家過于嚴(yán)酷，墨家過于功利，道家過于仙風(fēng)道骨。

子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！奔?“當(dāng)他父親在世的時候，要觀測他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;假設(shè)是他對他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說是盡到孝了?！贝藶榭鬃又⒌?/p>

子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。此為孔子之學(xué)道。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣?！贝藶榭鬃又挥延^。

子曰“少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！贝藶榭鬃又松^。

生亦有所用，死亦有所過，肆意，消逝?！吧仙萍僭O(shè)水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！睅子诘?，謂圣人。

論語心得讀后感700字篇二：

《論語》中的很多哲理近乎常識，卻仍舊沉重，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就似乎是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

老子是以“柔”為主的辯證法，孔子那么是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更觀賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到表達(dá)，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的說明：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

子曰：“魚失水那么死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想勝利的治理國家需要什么?答案是得民心，假設(shè)想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我特別喜愛的一句話。人并不是被掌握的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的性格和鮮亮的思想特征。人應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使性格獲得全面的進(jìn)展?？鬃幼约汉髞硪矊?shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對同學(xué)和真理孜孜不倦追求的品行!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮袢者@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!

一部《論語》讓我感悟良多，里面的許多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今日所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們存身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所提到的`“質(zhì)勝文那么野，文勝質(zhì)那么史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

論語心得讀后感700字篇三：

《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的許多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

例如在溫故而知新，可以為師矣這句話中，孔子告知我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆這句話中，我們知道讀書而不思索就會茫然無所知，只空想而不讀書就必定會產(chǎn)生迷惑等等。

然而，假如我們認(rèn)真閱讀《論語》，除了那些我們都很熟識的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如：自行束脩以上，我未嘗無誨焉。它的意思是：同學(xué)主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，同學(xué)敬愛老師，老師愛惜同學(xué)，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個時代，同學(xué)要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。

再如：朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，夸夸其談，從容自如;與上大夫說話，立場和悅;君子在場時，說話局促擔(dān)心。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話立場明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從伙伴之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。(意思是說伙伴送的禮物假如只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清晰地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，假如沒有祭肉，主人也不會興奮等。

當(dāng)然，雖