2023屆山東省臨沂市高三上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測考試歷史試題（解析版）

2023屆山東省臨沂市高三上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測

考試歷史試題

一、選擇題

1.《早期中國一一中國文化圈的形成和發(fā)展》指出，新石器時(shí)代的花瓣紋彩陶的流行范

圍，已經(jīng)涵蓋了今天中國的大部分地區(qū)；同時(shí)，各地區(qū)的花瓣紋彩陶又呈現(xiàn)出較強(qiáng)的

地域特色，整個(gè)文化區(qū)就像一朵由花心和多重花瓣組成的史前中國之花。這說明早期

中國（）

A.文化多元發(fā)展并相互交流B.中原文化一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢地位

C.“花心”文化向“花瓣”擴(kuò)展D.文明時(shí)代始于新石器時(shí)代彩陶文化

【答案】A

【解析】據(jù)材料信息可知，中國新石器時(shí)代花瓣紋全國流行，但各地的花瓣紋又有各地

的地方特色，說明中華文化呈現(xiàn)出多元一體的特點(diǎn)，即文化多元發(fā)展并相互交流，故

選A項(xiàng)；文化無優(yōu)劣之分，“領(lǐng)先優(yōu)勢”有誤，排除B項(xiàng)；材料反映中華文化具有多

元一體的特征，與花心、花瓣無關(guān)，排除C項(xiàng)；“始于”一詞有誤，排除D項(xiàng)。

2.圖1、圖2為漢初郡國變遷圖。據(jù)此可知（）

圖1文帝后期十七諸侯二十四郡圖2景帝中元六年（前144年）二十五王國

A.朝廷與諸侯矛盾漸趨激化B.王國威脅中央的形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)

C.王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大D.國家行政體制進(jìn)行了重大調(diào)整

【答案】B

【解析】據(jù)材料信息可知，與文帝時(shí)期相比，景帝時(shí)期地方王國范圍縮小，實(shí)力有所下

降，說明王國威脅中央的形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，故選B項(xiàng)；從圖示信息可知，王國力量減

弱，不能得出朝廷與諸侯矛盾漸趨激化的結(jié)論，排除A項(xiàng)；王國控制區(qū)域日益縮小，

排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期國家行政體制進(jìn)行了重大調(diào)整，實(shí)行推恩令，排除D項(xiàng)。

3.魏晉之前，山東地區(qū)儒學(xué)的發(fā)達(dá)冠于全國，其他地區(qū)無出其右者；但從十六國至北朝

結(jié)束的幾百年間，山東地區(qū)的儒學(xué)再也未能恢復(fù)到以前的盛況。導(dǎo)致這一變化的主要

因素是（）

A.門閥政治的發(fā)展B.人口遷徙的影響

C.儒釋道三教并行D.江南地區(qū)的開發(fā)

【答案】B

【解析】據(jù)材料信息可知，與魏晉之前相比，山東地區(qū)在十六國至北朝結(jié)束時(shí)期儒學(xué)影

響力下降，結(jié)合所學(xué)北民南遷的史實(shí)可知，這與北民南遷有關(guān)，故選B項(xiàng)；魏晉南北

朝時(shí)期實(shí)行門閥政治，與山東儒學(xué)影響力下降無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝儒釋道三教并

行，排除C項(xiàng)；山東儒學(xué)的影響力下降的原因是北民南遷，不是江南地區(qū)開發(fā)，排除

D項(xiàng)。

4.元朝官修史書《遼史》載：“天地之間，風(fēng)氣異宜；人生其間，各適其便。……長城以

南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宮室以居，城郭以治；大漠之間，多寒多

風(fēng)，畜牧畋漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徙隨時(shí)，車馬為家。此天時(shí)地利所以限南北也?！边@

可以用來說明（）

A.農(nóng)耕文明優(yōu)于游牧文明B.各族群經(jīng)濟(jì)交往的必然性

C.地理環(huán)境決定文明高低D.長城南北地理區(qū)域的封閉性

【答案】B

【解析】據(jù)材料信息可知，遼國時(shí)期，不同地地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同，有各自的特點(diǎn)，

這種互補(bǔ)性說明各族群經(jīng)濟(jì)交往是必然的，故選B項(xiàng)；文明之間沒有優(yōu)劣之分，排除

A項(xiàng)；“決定”一詞有誤，排除C項(xiàng)；長城南北之間并不封閉，彼此之間有交流，排除

D項(xiàng)。

5.衛(wèi)所制是明代的軍事制度，衛(wèi)是衛(wèi)所制下最高的軍事戰(zhàn)術(shù)單位。表1是明初在部分沿

海地區(qū)設(shè)衛(wèi)的狀況。這反映出當(dāng)時(shí)（）

表1

衛(wèi)的數(shù)量駐地

11衛(wèi)山東沿海

14衛(wèi)浙江沿海

9衛(wèi)福建沿海

8衛(wèi)廣東沿海

A.政府重視海防B.農(nóng)民起義不斷C.西方侵略開始D.地方制度異變

【答案】A

【解析】據(jù)材料信息可知，明初在沿海地區(qū)廣泛設(shè)置衛(wèi)所，加強(qiáng)對沿海她區(qū)的軍事管

理，即政府重視海防，故選A項(xiàng)；明初無農(nóng)民起義，排除B項(xiàng)；西方侵略從明朝晚期

開始，排除C項(xiàng)；衛(wèi)所是加強(qiáng)中央對地方管理的一種方式，并未發(fā)生異變，排除D

項(xiàng)。

6.1853年，為了鎮(zhèn)壓太平軍，江蘇最早出現(xiàn)了“就地籌餉”的厘金制度，后來很快遍行

全國?！袄褰稹庇傻胤秸莆眨辖恢醒氲闹徽?0%。厘金中以百貨厘最早、范圍最

大，一切日用所需之物，無一不在被征之列。這一制度直到20世紀(jì)30年代初才被取

消。厘金制度（）

A.瓦解了政府統(tǒng)治基礎(chǔ)B.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力

C.破壞了經(jīng)濟(jì)社會秩序D.規(guī)范了地方稅收制度

【答案】C

【解析】據(jù)材料信息可知，清政府為了鎮(zhèn)壓太平軍，實(shí)行厘金制度，''一切日用所需之

無，無一不在被征之列”加重百姓的負(fù)擔(dān)，破壞了經(jīng)濟(jì)社會秩序，故選C項(xiàng)；厘金制

度加重人民的負(fù)擔(dān)，并未瓦解清政府統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；厘金制度并不能提高軍隊(duì)

戰(zhàn)斗力，排除B項(xiàng)；厘金制度造成地方稅收制度混亂，排除D項(xiàng)。

7.圖3表達(dá)的鮮明主題是（）

中外關(guān)系:

1915年“中日民四條約”列強(qiáng)支持下的軍閥混戰(zhàn)

北洋派：1913年“宋教仁案”1914年《中華民國約法》1916年1917年府院之爭

袁世凱解散國民黨總統(tǒng)制洪憲元年張勛復(fù)辟

革命黨：二次革命護(hù)國運(yùn)動護(hù)法運(yùn)動

圖3

A.現(xiàn)代性國家的構(gòu)建B.憲政體制的實(shí)踐

C.民主與專制的斗爭D.社會共識的崩解

【答案】C

【解析】據(jù)材料信息可知，辛亥革命后，北洋派和革命黨人進(jìn)行了一系列斗爭，這些斗

爭的焦點(diǎn)是封建專制和民主共和之爭，故選C項(xiàng)；辛亥革命后建立的中華民國已經(jīng)標(biāo)

志現(xiàn)代性國家構(gòu)建了，排除A項(xiàng)；中華民國的建立就意味著憲政體制的實(shí)踐，排除B

項(xiàng)；革命黨與北洋派之爭說明中國內(nèi)部民主和專制的斗爭，社會共識是民主共和深入

人心，并未崩解，排除D項(xiàng)。

8.毛澤東在同中央農(nóng)村工作部負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出，“個(gè)體所有制的生產(chǎn)關(guān)系與大量供應(yīng)是

完全沖突的”“從解決這種供求矛盾出發(fā)，就要解決所有制與生產(chǎn)力的矛盾問題”。他

意在強(qiáng)調(diào)新中國（）

A.進(jìn)行土地改革迫在眉睫B.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)需提上日程

C.建立人民公社符合國情D.實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化勢在必行

【答案】D

【解析】據(jù)材料信息可知，毛澤東認(rèn)為個(gè)體所有制的生產(chǎn)關(guān)系不能大量供應(yīng)產(chǎn)品，即會

出現(xiàn)供不應(yīng)求的問題，解決的最好方式是將私有制改為公有制，即實(shí)行三大改造推行

農(nóng)業(yè)集體化，故選D項(xiàng)：土地改革是將地主土地所有制改為農(nóng)民土地所有制，沒有改

變是私有制的屬性，排除A項(xiàng)；材料反映毛澤東要將私有制改為公有制，并未建立計(jì)

劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)：此時(shí)處于社會主義改造階段，尚未改變私有制，不到人民公

社的程度，排除C項(xiàng)。

9.圖4是20世紀(jì)90年代某鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道上有人經(jīng)營收費(fèi)公用電話的照片，當(dāng)時(shí)用公用電話

打本地電話一分鐘收5角錢。對此合理的解讀是（）

圖4

A.城市和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B.市場經(jīng)濟(jì)體制在農(nóng)村得以確立

C.電話已成為人民生活的必需品D.個(gè)體經(jīng)營與市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展

【答案】D

【解析】據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道經(jīng)營費(fèi)公用電話，說明已進(jìn)行改革

開放，允許個(gè)體經(jīng)營，即個(gè)體經(jīng)營與市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料反映鄉(xiāng)鎮(zhèn)出

現(xiàn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)，無法得出城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的結(jié)論，排除A項(xiàng)；市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立于

2001年，排除B項(xiàng)；“必需品”一詞過于絕對，排除C項(xiàng)。

10.《伊索寓言》有一則故事：一只關(guān)在鴿籠中的母鴿，正在自夸說它孵出的小鴿真多的時(shí)

候，一只烏鴉聽見了，說道：“我的朋友啊，停止你的夸口吧！你的子女愈多，關(guān)在鴿

籠的也愈多，那么你的憂愁不是也更多了嗎？”這反映了古希臘人的文化特性是

（）

A.追求智慧與自由B.注重論辯和演說術(shù)

C.崇尚現(xiàn)實(shí)與利益D.強(qiáng)調(diào)邏輯思維訓(xùn)練

【答案】A

【解析】據(jù)材料信息可知，子女越多關(guān)在鴿籠的越多，憂愁也越多，體現(xiàn)出古希臘人對

于自由的追求，故選A項(xiàng)；材料反映不愿意關(guān)進(jìn)鴿籠中，即對于自由的追求，不是論

辯，排除B項(xiàng)；不愿關(guān)在籠子里說明追求自由，不是崇尚利益，排除C項(xiàng)；材料反映

對于自由的追求，與邏輯思維無關(guān)，排除D項(xiàng)。

11.14世紀(jì)初，法國國王腓力四世創(chuàng)建了三級會議。第三等級是“一切不屬于貴族的人，

統(tǒng)稱為‘平民'”，其中包括金融家、港口的船主、城里的富商、律師、醫(yī)生、教授、

雇工作坊主，甚至包括手工工匠、幫工等。這表明（）

A.城市利益得到重視B.城市自治興起

C.王權(quán)開始高于教權(quán)D.議會制度確立

【答案】A

【解析】據(jù)材料信息可知，法國第三等級包括非教士和貴族的所有人，其中包括金融

家、城市富商、律師、手工工匠等，這體現(xiàn)城市利益得到重視，故選A項(xiàng)；城市自治

興起于中古后期，即11世紀(jì)前后，排除B項(xiàng)；“開始”一詞有誤，王權(quán)早在中古后期

已高于教權(quán)，排除C項(xiàng)；法國議會制度早已確立，排除D項(xiàng)。

12.表2是近代科學(xué)的部分主要成就。它們（）

表2

代表人物生卒年國籍主要成就

惠更斯1629—1695荷蘭提出“光的波動理論”

牛頓1643—1727英國經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立者

法拉第1791—1867英國經(jīng)典電磁理論奠基人

焦耳1818—1889英國熱當(dāng)量的測定者

A.表明科技中心多元B.直接轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)技術(shù)

C.引領(lǐng)工業(yè)時(shí)代發(fā)展D.促進(jìn)歐洲第一次思想解放

【答案】C

【解析】據(jù)材料信息可知，17—19世紀(jì)，英國產(chǎn)生很多近代科學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)工業(yè)

革命的史實(shí)可知，這為英國引領(lǐng)工業(yè)革命奠基，故選C項(xiàng)；材料能看出以英國為核

心，并不是中心多元，排除A項(xiàng)；材料反映近代科學(xué)成就主要集中在英國，并未直接

轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，排除B項(xiàng)；歐洲第一次思想解放發(fā)生于14—17世紀(jì)，即文藝復(fù)

興，排除D項(xiàng)。

13.富蘭克林?羅斯福在1932年競選演說中談到：“有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍在試圖找出到底是什

么東西使我們在1929年遭受挫折。我雖然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但我認(rèn)為我是了解的，使我

們遭受打擊的是十年的放蕩不羈，十年的集團(tuán)的利己主義一一所追求的唯一目標(biāo)表現(xiàn)

在這種思想一一人不為己，天誅地滅。其結(jié)果是，98%的美國人口都遭受到天誅地

滅?！边@一演說（）

A.強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會平等的意義B.體現(xiàn)實(shí)行國家干預(yù)政策的意圖

C.主張改變奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣D.旨在抨擊某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的遲鈍

【答案】B

【解析】據(jù)材料信息可知，面對1929—1933的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，羅斯福強(qiáng)調(diào)要改變利己主

義，即用國家干預(yù)的方式解決問題，故選B項(xiàng)；資本主義國家并未實(shí)現(xiàn)社會平等，排

除A項(xiàng)；材料反映羅斯福主張改變利己主義，并不是改變奢侈浪費(fèi)風(fēng)氣，排除C項(xiàng)；

羅斯福的演說為國家干預(yù)思想做準(zhǔn)備，旨在維護(hù)資本主義制度，并不是抨擊經(jīng)濟(jì)學(xué)家

的遲鈍，排除D項(xiàng)。

14.1964年，戴高樂領(lǐng)導(dǎo)下的法國沖破美國設(shè)置的反華陣線，與中國建交；1966年，法國

正式退出北約“軍事一體化”機(jī)構(gòu)；1969年，聯(lián)邦德國社會民主黨的勃蘭特上臺后主

張改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系。這能夠反映（）

A.美蘇兩極對峙格局被沖破B.美蘇爭霸中美國處于劣勢

C.國際社會主義影響力擴(kuò)大D.西歐面臨蘇聯(lián)的強(qiáng)大壓力

【答案】C

【解析】據(jù)材料信息可知，二戰(zhàn)后，法國沖破美國阻礙，與中國建交并退出北約，德國

則主動改善同蘇聯(lián)和東歐的關(guān)系，說明國際社會主義影響力擴(kuò)大，改變了資本主義陣

營和社會主義陣營堅(jiān)決對立的局面，故選C項(xiàng)；兩極對峙格局并未被沖破，排除A

項(xiàng)；60年代美國在美蘇爭霸中處于優(yōu)勢，排除B項(xiàng)；材料反映西歐改善與社會主義國

家的關(guān)系，這是想要擺脫美國控制，獨(dú)立制定外交政策的體現(xiàn)，并不是受到蘇聯(lián)壓力

的結(jié)果，排除D項(xiàng)。

15.二戰(zhàn)結(jié)束后，國際資本輸出的流向發(fā)生了很大變化，發(fā)達(dá)國家之間的相互直接投資占

主導(dǎo)地位。1980年的國際資本流動總量中，四分之三以上是在發(fā)達(dá)國家間進(jìn)行的。這

一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是（）

A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化受阻B.發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)競爭力增強(qiáng)

C.國際經(jīng)濟(jì)新秩序建立D.第三次科技革命深入發(fā)展

【答案】D

【解析】據(jù)材料信息可知，二戰(zhàn)后國際資本輸出以發(fā)達(dá)國家間的互相投資為主，這與第

三次科技革命，西方發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)力顯著發(fā)展有關(guān)，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化在二

戰(zhàn)后顯著發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料反映發(fā)達(dá)國家相互投資為主，說明發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)競

爭力減弱，排除B項(xiàng)；目前國際經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，排除C項(xiàng)。

二'非選擇題

16.（12分）閱讀材料，回答問題。

唐宋海上絲綢之路

材料一

圖5唐宋海上絲綢之路示意圖

材料二

南海神廟又稱波羅廟，位于廣州市黃崎區(qū)珠江出?？?，建于隋朝開皇年間，是古代祭祀

海神的場所，至今已有1400多年的歷史。南海神廟是中國四大海神廟中唯一保存下來的規(guī)

模最大、最完整的海神廟。中外海船出入廣州按例都要到廟中拜祭南海神，祈求出入平安，

一帆風(fēng)順。自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到南海神廟舉行祭典。

——據(jù)《廣州南海神廟——古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一》

（1）根據(jù)材料一，指出唐代和宋代海上絲綢之路的異同，并說明其不同的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料，指出南海神廟對研究中國古代航海的價(jià)值。（6分）

【答案】（12分）

（1）同：范圍廣闊，最遠(yuǎn)可達(dá)阿拉伯（東非）。

異：唐代貼近海岸，宋代遠(yuǎn)離海岸；原因是造船技術(shù)和航海技術(shù)的發(fā)展，指南針的應(yīng)

用。（6分）

（2）南海神廟是文物史料，屬于一手史料，具有很高的史料價(jià)值；神廟距今有1400多年，

說明中國古代遠(yuǎn)洋航海歷史悠久；神廟所在地廣州是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一，

說明廣州在對外交通貿(mào)易中起著重要的作用；官員要到廟中拜祭南海神，說明政府重

視海外貿(mào)易；多年形成的南海神廟文化對于研究中國航海文化和風(fēng)俗民情有重要價(jià)

值。（6分，答出三點(diǎn)即可）

【解析】

（1）第一小問同，據(jù)圖示可知范圍廣闊，最遠(yuǎn)可達(dá)阿拉伯（東非）。第二小問異，據(jù)圖示

唐代貼近海岸，宋代遠(yuǎn)離海岸。第三小問原因，結(jié)合宋代造船航海技術(shù)的史實(shí)可知造

船技術(shù)和航海技術(shù)的發(fā)展，指南針的應(yīng)用。

（2）據(jù)材料二“南海神廟是中國四大海神廟中唯一保存下來的規(guī)模最大、最完整的海神

廟”可知南海神廟是文物史料，屬于一手史料，具有很高的史料價(jià)值：據(jù)材料二“至

今已有1400多年的歷史”可知神廟距今有1400多年，說明中國古代遠(yuǎn)洋航海歷史悠

久；據(jù)材料二''位于廣州市黃埔區(qū)珠江出?？?，建于隋朝開皇年間，是古代祭祀海神

的場所”可知神廟所在地廣州是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一，說明廣州在對外交通

貿(mào)易中起著重要的作用；據(jù)材料二“歷代皇帝都派官員到南海神廟舉行祭典”可知官

員要到廟中拜祭南海神，說明政府重視海外貿(mào)易；據(jù)材料二“中外海船出入廣州按例

都要到廟中拜祭南海神，祈求出入平安，一帆風(fēng)順”可知多年形成的南海神廟文化對

于研究中國航海文化和風(fēng)俗民情有重要價(jià)值。

17.（13分）閱讀材料，回答問題。

“睡獅”與“醒獅”

1898年7月，謝績泰繪制了《時(shí)局圖》，后來多次改動刊印。上有題詞“沉沉酣睡我中

華，那知愛國即愛家！國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜！”而由這樣的“睡”中華與“醒”

國民的意象，中國又有了“睡獅”與“醒獅”一類的名稱。

陳天華在《猛回頭》結(jié)尾唱道：“猛睡獅，夢中醒，向天一吼！百獸驚，龍蛇走，期魅

逃臧。改條約，復(fù)政權(quán)，完全獨(dú)立；雪仇恥，驅(qū)外族，復(fù)我冠裳。到那時(shí)，齊叫道，中華萬

歲；才是我，大國民，氣吐眉揚(yáng)?！?/p>

制㈱招

圖6《新生命活躍起來》

號稱“革命軍中馬前卒”的宣傳家鄒容，在他1903年寫成的《革命軍》中，直接將清

末的中國比作睡獅，呼喚它的醒來：“嗟夫！天清地白，霹靂一聲，驚數(shù)千年之睡獅而起舞，

是在革命，是在獨(dú)立?！?/p>

清末、民國時(shí)期涌現(xiàn)了許多《醒獅歌》，創(chuàng)辦了許多以“醒獅”命名的期刊，成立了許

多以“醒獅”為名的社團(tuán)。在中華民族已到危亡時(shí)刻的1934年，滿懷悲憤的徐悲鴻揮毫潑

墨，創(chuàng)作了《雄獅圖》，題詞“新生命活躍起來”。

——胡阿祥《吾國與吾民——中國歷代國號與古今名稱研究》

提取材料信息，對材料中的“醒獅”形象加以闡釋.（13分）

【答案】（13分）

（-）信息提取

信息舉例：

1898年、1903年（20世紀(jì)初）、清末、民國、1934年；《時(shí)局圖》《猛回頭》《革命軍》

《醒獅歌》、醒獅期刊和社團(tuán)；“酣睡”“醒”“睡獅”“醒獅”等。

（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理，即可得分。）

層次要求：

層次1：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；

層次2：全面提取材料信息，并對信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。

（二）歷史闡釋

闡釋內(nèi)容：（闡釋應(yīng)主要包括三個(gè)角度）

（1）“醒獅”形象產(chǎn)生的時(shí)代背景；

（2）“醒獅”形象的內(nèi)涵；

（3）“醒獅”形象的評價(jià)。

層次要求：

層次1：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡單聯(lián)系；

層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說明；

層次3：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括

歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說明。

（三）示例

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，清政府成為帝國主義代理人；20世紀(jì)上

半期，帝國主義列強(qiáng)加緊侵華，北洋政府和國民黨政府不能挽救沉淪；西方民主革命思想

在中國進(jìn)一步傳播。

先進(jìn)愛國人士積極探索救亡圖存道路。謝績泰呼吁喚醒酣睡中的國民和國家；陳天

華、鄒容把清末的舊中國比作睡獅，把未來的新中國比作醒獅與雄獅，要求反帝愛國、實(shí)

行民主共和；徐悲鴻以雄獅比喻活躍的新生命，喚醒民眾抗日救亡；以“醒獅”命名的歌

曲、期刊和社團(tuán)紛紛出現(xiàn)。這些都是在民族危機(jī)不斷加深的時(shí)代里，中華志士仁人對自己

國家獨(dú)立、強(qiáng)大的殷殷期盼與拳拳之心。

“睡獅”與“醒獅”的隱喻，表達(dá)了先進(jìn)知識分子拒絕麻木、激勵(lì)民眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，

也體現(xiàn)了中華民族從沉睡到覺醒的轉(zhuǎn)變過程，具有激發(fā)民族民主意識的巨大作用。

（“醒獅”形象產(chǎn)生的時(shí)代背景，4分；“醒獅”形象的內(nèi)涵，6分；“醒獅”形象的評

價(jià)，3分。）

【解析】

本題可從背景、內(nèi)容和評價(jià)三個(gè)角度進(jìn)行分析。從背景看，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族

面臨嚴(yán)重危機(jī)，清政府成為帝國主義代理人：20世紀(jì)上半期，帝國主義列強(qiáng)加緊侵華，北

洋政府和國民黨政府不能挽救沉淪；西方民主革命思想在中國進(jìn)一步傳播。從內(nèi)容看，先

進(jìn)愛國人士積極探索救亡圖存道路。謝績泰呼吁喚醒酣睡中的國民和國家；陳天華、鄒容

把清末的舊中國比作睡獅，把未來的新中國比作醒獅與雄獅，要求反帝愛國、實(shí)行民主共

和；徐悲鴻以雄獅比喻活躍的新生命，喚醒民眾抗日救亡；以“醒獅”命名的歌曲、期刊

和社團(tuán)紛紛出現(xiàn)。這些都是在民族危機(jī)不斷加深的時(shí)代里，中華志士仁人對自己國家獨(dú)

立、強(qiáng)大的殷殷期盼與拳拳之心。從影響看，“睡獅”與“醒獅”的隱喻，表達(dá)了先進(jìn)知

識分子拒絕麻木、激勵(lì)民眾的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也體現(xiàn)了中華民族從沉睡到覺醒的轉(zhuǎn)變過程，具

有激發(fā)民族民主意識的巨大作用。

18.（14分）閱讀材料，回答問題。

小年畫.大歷史

楊家埠位于山東省濰坊市東北，其木版年畫的歷史已有600多年。楊家埠版畫是我國著

名的三大民間年畫之一。下面三幅圖畫是20世紀(jì)50年代楊家埠的木版年畫。

農(nóng)業(yè)合作實(shí)在強(qiáng)，

集體經(jīng)營多打糧,

按勞取酬辦法好，

大家常裕喜洋洋.

圖7聽志愿軍講故事圖8合作社分紅

圖9自由婚姻好

結(jié)合所學(xué)知識，以“小年畫?大歷史”為題，寫一則歷史短文。（14分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

【答案】（14分）

（一）信息提取

信息舉例：

20世紀(jì)50年代；年畫主題或名稱；抗美援朝，男女平等、婚姻自由、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作

社、共同勞動、團(tuán)結(jié)和睦等。

（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理，即可得分。）

層次要求：

層次1：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；

層次2：全面提取材料信息，并對信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。

（二）歷史闡釋

闡釋角度：（闡釋應(yīng)主要包括三個(gè)角度）

（1）三幅年畫的時(shí)代背景；

（2）三幅年畫的內(nèi)涵；

（3）三幅年畫的價(jià)值。

層次要求：

層次1：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡單聯(lián)系；

層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說明；

層次3：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括

歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說明。

（三）示例

中華人民共和國成立初期，人民政權(quán)得到鞏固、抗美援朝保家衛(wèi)國、國民經(jīng)濟(jì)（農(nóng)村

生產(chǎn)力）得到恢復(fù)發(fā)展，20世紀(jì)50年代的楊家埠年畫反映了當(dāng)時(shí)這一社會狀況。

三幅年畫通過抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、自由婚姻等史實(shí)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民當(dāng)

家做主、社會生產(chǎn)關(guān)系變化、按勞取酬新分配制度確立、男女平等新婚姻制度確立，反映

了崇尚英雄、崇尚勞動、集體主義、團(tuán)結(jié)和睦的社會風(fēng)氣，表達(dá)了廣大民眾對中國共產(chǎn)黨

和國家政策的擁護(hù)與認(rèn)同，對現(xiàn)實(shí)政治和社會新生活的歌頌與追求。

楊家埠年畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這三幅年畫對研究新中國的政治經(jīng)

濟(jì)制度、社會風(fēng)尚和人民的精神風(fēng)貌有重要價(jià)值。

（三幅年畫的時(shí)代背景，3分；三幅年畫的內(nèi)涵，6分；三幅年畫的價(jià)值，3分；行文表

述，2分。）

【解析】

本題可從背景、內(nèi)容和評價(jià)三個(gè)角度來分析。從背景看，中華人民共和國成立初期，人民

政權(quán)得到鞏固、抗美援朝保家衛(wèi)國、國民經(jīng)濟(jì)（農(nóng)村生產(chǎn)力）得到恢復(fù)發(fā)展，20世紀(jì)50年

代的楊家埠年畫反映了當(dāng)時(shí)這一社會狀況。從內(nèi)容看，三幅年畫通過抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)合作社、自由婚姻等史實(shí)，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民當(dāng)家做主、社會生產(chǎn)關(guān)系變化、按勞取酬

新分配制度確立、男女平等新婚姻制度確立，反映了崇尚英雄、崇尚勞動、集體主義、團(tuán)

結(jié)和睦的社會風(fēng)氣，表達(dá)了廣大民眾對中國共產(chǎn)黨和國家政策的擁護(hù)與認(rèn)同，對現(xiàn)實(shí)政治

和社會新生活的歌頌與追求。從影響價(jià)值看，楊家埠年畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成

部分。這三幅年畫對研究新中國的政治經(jīng)濟(jì)制度、社會風(fēng)尚和人民的精神風(fēng)貌有重要價(jià)

值。

19.（16分）閱讀材料，回答問題。

“大繁榮”

在公眾看來，對那些不得不在工廠、礦山和家政行業(yè)中謀職的底層工人來說，19世紀(jì)

興起的新經(jīng)濟(jì)制度簡直是人間地獄。有人認(rèn)為，這種社會狀況在長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里幾乎

沒有改善，直到社會主義思潮席卷歐洲、美國興起新政之后才發(fā)生變化。有的文學(xué)作品可能

會給人這樣的印象，但描寫的年代并不吻合。例如維克多?雨果的《悲慘世界》主要描述了

1815-1832年的路易?菲利普王朝的社會緊張狀況，而不是反映幾十年之后出