黑龍江省哈爾濱市重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

黑龍江省哈爾濱市重點(diǎn)中學(xué)高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試卷2023.5.18

試卷滿分:150分考試時(shí)間：8:00—10:30

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。

B.作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）

A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

【答案】1.B2.B3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“多歌唱正面東西，很少描述黑暗”錯(cuò)誤，選項(xiàng)理解不當(dāng)。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒(méi)有程度上的要求。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息并理解文中內(nèi)容的能力。

A.“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第二段，盛唐時(shí)代不同于屈原所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩(shī)歌風(fēng)格不同，可知選項(xiàng)無(wú)中生有。

C.“盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文“中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用”“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”，可知盛唐氣象形成的原因有多個(gè)方面。

D.“門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒。原文“唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)”可知是唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策打破了門閥士族壟斷政治的局面。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容并據(jù)此推斷的能力。

D.《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。

故選D。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。

因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。

我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。

因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已。“戰(zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話來(lái)。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。

周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)?？墒窍惹八劦墓慕锹暷?？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。

他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說(shuō)：“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲。”

周瑜又一次笑了起來(lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。

我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊?！?/p>

周瑜說(shuō)：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說(shuō)：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對(duì)著。

他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說(shuō)。“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不。”我說(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往。”“你說(shuō)諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了。“英雄氣短有何不好？”我說(shuō)，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑?dòng)也不動(dòng)，他看著我。

我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周瑜。走前打著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見(jiàn)月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個(gè)村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說(shuō)中周瑜開(kāi)始時(shí)身穿鎧甲，后來(lái)穿白粗布長(zhǎng)袍，人物前后穿著的對(duì)比暗示了他心理的變化。

C.周瑜“笑了起來(lái)”“又一次笑了起來(lái)”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對(duì)“我”的言論由一開(kāi)始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動(dòng)。

D.“我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下。”作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場(chǎng)倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?/p>

5.以下對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的剖析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第二段的景物描寫(xiě)突出了夢(mèng)幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫(huà)周瑜這一形象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。如寫(xiě)艾草味、鼓角聲便是實(shí)寫(xiě)。

C.文章的最后一段照應(yīng)了開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，使主題升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。

6.請(qǐng)解釋文中劃線句子的含義。

（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。

（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。

7.小說(shuō)運(yùn)用了怎樣的敘述人稱？有什么樣的表達(dá)效果？

【答案】4.D5.C

6.（1）①戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)靠戰(zhàn)爭(zhēng)制止，和平有時(shí)需要流血來(lái)?yè)Q取。②暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法和對(duì)和平的追求。（2）①脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的“歷史英雄”，而是村婦心中英氣逼人的偶像。②村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生。

7.（1）小說(shuō)采用第一人稱來(lái)敘述。

（2）①第一人稱是一種直接表達(dá)的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，拉近作者與讀者的情感。②便于進(jìn)行心理描寫(xiě)，抒發(fā)情感，將一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描寫(xiě)得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。③“我”也成為故事敘述的線索，便于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼怕失敗”“哪怕在戰(zhàn)場(chǎng)倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸卞e(cuò)。文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者認(rèn)為真正的英雄并非要在戰(zhàn)場(chǎng)上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個(gè)布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更是作者心中的大英雄。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“創(chuàng)造了一種緊張的氣氛”理解錯(cuò)誤，第二段光景描繪創(chuàng)造的是安靜悠閑的氣氛。

B.“虛實(shí)結(jié)合”“寫(xiě)艾草味、鼓角聲便是實(shí)寫(xiě)”均不正確。本文是一個(gè)關(guān)于英豪的夢(mèng)，又是一個(gè)關(guān)于和平的夢(mèng)，運(yùn)用的是夢(mèng)幻再現(xiàn)的虛寫(xiě)法，寫(xiě)艾草味、鼓角聲都是虛寫(xiě)。

D.《念奴嬌·赤壁懷古》由“小喬初嫁”“羽扇綸巾”“談笑間檣櫓灰飛煙滅”等句子可歸納出，周瑜年青有為，文采風(fēng)流，江山佳人兼得，春風(fēng)喜悅，且有儒將風(fēng)采，指揮若定，膽略非凡，氣派豪放。本文作者筆下周瑜，初見(jiàn)時(shí)“身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣”，沉醉于軍號(hào)聲，“為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉浸”，可見(jiàn)此時(shí)的周瑜是一個(gè)沉浸于戰(zhàn)爭(zhēng)的英豪；當(dāng)“我”走開(kāi)時(shí)，“周瑜不再身披鎧甲，他衣著一件白粗布的長(zhǎng)袍”，扔下了戰(zhàn)刀，他的四周“不再有鼓角聲”，表示周瑜已經(jīng)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，甘做平民的英豪了。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

內(nèi)涵較為豐富的承載著作者的思想感情或哲思的語(yǔ)句?？蓮木渥颖韺雍x和深層含義兩方面進(jìn)行分析，分析深層含義時(shí)要結(jié)合上下文內(nèi)容，并聯(lián)系文章主旨、作者的寫(xiě)作意圖等綜合考慮。

第一句“只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束”，暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，戰(zhàn)爭(zhēng)要流血，要付出生命的代價(jià)，由此引出希望友愛(ài)和平的愿望。由此可分析出，“戰(zhàn)爭(zhēng)有時(shí)靠戰(zhàn)爭(zhēng)制止，和平有時(shí)需要流血來(lái)?yè)Q取”“暗示我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法和對(duì)和平的追求”。

第二句“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，說(shuō)明不參與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣也可成為和平的英雄。通過(guò)村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生，表達(dá)友愛(ài)、家庭和睦的主旨。由此可分析出，“脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的‘歷史英雄’，而是村婦心中英氣逼人的偶像”“村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生”。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。

小說(shuō)顯然采用第一人稱來(lái)敘述。

①文中以“我”作為敘述人稱，同時(shí)也參與故事情節(jié)，與文中“周瑜”見(jiàn)面交流，顯得真切自然，讓讀者讀起來(lái)感到親切。如見(jiàn)到周瑜對(duì)其外貌的描寫(xiě)，“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”。據(jù)此分析出，第一人稱是一種直接表達(dá)的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實(shí)、親切的感覺(jué)，拉近作者與讀者的情感。

②文中從“我”的敘述視角出發(fā)，進(jìn)行了大量的心理描寫(xiě)，如“我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)”。據(jù)此分析出，便于進(jìn)行心理描寫(xiě)，抒發(fā)情感，將一個(gè)村婦的內(nèi)心世界的變化描寫(xiě)得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。

③文中“我”從夢(mèng)境中見(jiàn)到周瑜，到與其對(duì)話進(jìn)行觀點(diǎn)和思想上的交流，到最后走出夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)，自始至終貫穿文章的故事情節(jié)。據(jù)此分析出，“我”也成為故事敘述的線索，便于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長(zhǎng)，博聞強(qiáng)記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學(xué)士曹鼐、張益曰“車駕宜入紫荊關(guān)”，不從，遂及于敗。當(dāng)是時(shí)，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵(lì)，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問(wèn)傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨(dú)死也?！本疤┰甏?，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營(yíng)沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級(jí)，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無(wú)敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時(shí)鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會(huì)有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構(gòu)。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！”遣右監(jiān)丞馬慶代公還，登愈感奮。初也先欲取大同為巢穴故數(shù)來(lái)攻及每至輒敗有一營(yíng)數(shù)十人不還者敵氣懾始有還上皇意上皇既還，代王仕壥頌登功，乞降敕獎(jiǎng)勞。兵部言登已封伯，乃止。二年，登以老疾乞休，帝不聽(tīng)。是時(shí)邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。其秋，以疾召還。登初至大同，士卒可戰(zhàn)者才數(shù)百，馬百余匹。及是馬至萬(wàn)五千，精卒數(shù)萬(wàn)，屹然成巨鎮(zhèn)。登去，大同人思之。成化八年卒。贈(zèng)侯，謚忠武。登為將兼智勇。嘗以意造“攪地龍”，鑿深塹，覆以土木如平地，敵入圍中，發(fā)其機(jī)，自相撞擊，頃刻皆陷。又仿古制造偏箱車，中藏火器，上建旗幟，鉤環(huán)聯(lián)絡(luò)，布列成陣，戰(zhàn)守皆可用。其軍以五人為伍，教之盟于神祠，一人有功，五人同賞，罰亦如之。十伍為隊(duì)，隊(duì)以能挽六十斤弓者為先鋒。十隊(duì)領(lǐng)以一都指揮，令功無(wú)相撓，罪有專責(zé)，一時(shí)稱善。

(節(jié)選自《明史·郭登傳》)

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來(lái)攻及/每至輒敗有一營(yíng)/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

B.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來(lái)攻/及每至輒敗/有一營(yíng)數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

C.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來(lái)攻/及每至輒敗/有一營(yíng)數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

D.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來(lái)攻及/每至輒敗有一營(yíng)/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.車駕，可指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱，文中指明英宗朱祁鎮(zhèn)。

B.世券，猶鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證，形制如瓦。

C.兵部，古代官署名。隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管全國(guó)軍事。

D.贈(zèng)侯，賜予侯爵。贈(zèng)，給已死的官吏或其父祖追封官爵；侯，古代五等爵位的最高等。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭登出身名門，從軍立功。他是武定侯郭英的孫子，自幼聰敏，長(zhǎng)大后博聞強(qiáng)記，擅長(zhǎng)議論，喜好談兵，后跟隨王驥、沐斌出征，立有戰(zhàn)功并且多次升職。

B.郭登臨危不亂，勇于擔(dān)當(dāng)。大同戰(zhàn)敗后，人心惶惶，他挺身而出，修整城墻，修繕兵器，撫恤士兵，吊死問(wèn)傷，親自為士兵裹傷敷藥，發(fā)誓與城共存亡。

C.郭登以少勝多，大敗敵寇。景泰元年春，敵寇幾千騎兵入侵，郭登率兵跟蹤追擊，殺敵二百余，俘虜八百多，一改邊將畏戰(zhàn)之風(fēng)，令士氣為之一振。

D.郭登治理大同，頗有成就。他剛到大同時(shí)，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹；等到離開(kāi)時(shí)，戰(zhàn)馬達(dá)到一萬(wàn)五千匹，精兵數(shù)萬(wàn)，大同屹然成為大鎮(zhèn)。

11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！

(2)是時(shí)邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。

【答案】8.C9.D10.C

11.(1)大同是我的屏障。陳公與郭登關(guān)系如此，將拿什么來(lái)守衛(wèi)！

(2)這時(shí)邊患剛剛平息，郭登精心安排，想得到公正廉潔有作為的人和他一起(共事)。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：起初，也先打算攻取大同作為據(jù)點(diǎn)，所以屢次來(lái)進(jìn)攻。等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗，有一營(yíng)幾十人不能生還的，敵勢(shì)被震懾住，才開(kāi)始有歸還上皇之意。

“故”表示因果關(guān)系，“先欲取大同為巢穴”是“數(shù)來(lái)攻”的原因，因此“先欲取大同為巢穴”之間不能斷開(kāi)，由此排除AB；

“及”是“等到”的意思，“及每至輒敗”是指“等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗”，句意完整，其間不能斷開(kāi)；“有一營(yíng)數(shù)十人不還者”是定語(yǔ)后置句，其間也不能斷開(kāi)，由此排除D。

故選C。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。

D.“侯，古代五等爵位的最高等”說(shuō)法錯(cuò)誤。古代有公、侯、伯、子、男五種爵位，侯是封建五等爵位的第二等，而非最高等。

故選D。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

C.“俘虜八百多”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“得所掠人畜八百有奇”，意思是獲得被敵寇掠奪的人畜八百多，而不是“俘虜八百多”。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

（1）“……也”，判斷句式，……是……；“藩籬”，名詞，籬笆，比喻門戶或屏障；“何以”，拿什么；“其何以守”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“其以何守”。

（2）“甫”，副詞，剛剛；“息”，平息；“措置”，動(dòng)詞，安排，處置；“公廉”，公正清廉；“俱”，一起。

參考譯文：

郭登，字元登，是武定侯郭英的孫子。從小聰穎敏捷。等到長(zhǎng)大成人，博聞強(qiáng)記，擅長(zhǎng)議論，喜歡談?wù)摫?。正統(tǒng)年間，郭登跟從王驥征討麓川有功，被提升為錦衣衛(wèi)指揮僉事。郭登又跟從沐斌征討騰沖，因功升任代理都指揮僉事。十四年，皇帝北征，郭登護(hù)衛(wèi)到大同。郭登對(duì)學(xué)士曹鼐、張益說(shuō)“皇上應(yīng)當(dāng)進(jìn)入紫荊關(guān)”，（那二人）不聽(tīng)，于是導(dǎo)致失敗。在那個(gè)時(shí)候，大同軍士大多戰(zhàn)死，城門白天關(guān)閉，人心惶惶。郭登慷慨勉勵(lì)，修整城墻，修繕兵器；撫恤士兵，慰問(wèn)死者的家屬和受傷的將士，親自為他們包扎傷口敷上藥物，說(shuō)：“我發(fā)誓和此城共存亡，不讓你們單獨(dú)死去。”景泰元年春，偵察得知敵寇幾千騎兵，從順圣川侵入在沙窩扎營(yíng)。郭登率兵跟蹤，大敗敵兵，追到栲栳山，斬首二百余人，獲得被掠奪的人畜八百多。邊將自土木堡之?dāng)∫院?，畏懼退縮沒(méi)有敢于與敵作戰(zhàn)的。郭登率領(lǐng)八百人打敗敵人幾千騎兵，軍隊(duì)士氣為之一振。捷報(bào)奏報(bào)朝廷，郭登被封定襄伯，朝廷給予他世襲的鐵券。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守宦官陳公妒忌郭登。恰巧有人揭發(fā)陳公謀求受賄，陳公懷疑是郭登主使，就與郭登結(jié)怨?；实蹖?duì)于謙說(shuō)：“大同是我的屏障。陳公與郭登如此，將拿什么守衛(wèi)？”朝廷派右監(jiān)丞馬慶取代陳公，郭登更加感激奮發(fā)。起初，也先打算攻取大同作為據(jù)點(diǎn)，所以屢次來(lái)進(jìn)攻。等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗，有一營(yíng)幾十人不能生還的，敵勢(shì)被震懾住，才開(kāi)始有歸還上皇之意。上皇已回，代王朱仕壥贊頌郭登功勞，請(qǐng)求頒發(fā)敕書(shū)獎(jiǎng)賞慰勞。兵部稱郭登已封為伯，才作罷不再封賞。二年，郭登因?yàn)槟昀隙嗖∑蚯笸诵荩实鄄辉试S。這時(shí)邊患剛剛平息，郭登精心安排，想得到公正廉潔有作為的人和他一起（共事）。這年秋，郭登因病被召回京。郭登剛到大同時(shí)，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹。等到此時(shí)戰(zhàn)馬達(dá)到一萬(wàn)五千匹，精兵數(shù)萬(wàn)，大同屹然成為大鎮(zhèn)。郭登離去，大同人很想念他。成化八年，郭登去世。贈(zèng)侯爵，謚號(hào)忠武。郭登為將智勇雙全。他曾經(jīng)憑想象建造“攪地龍”，挖深溝，用土木覆在上面像平地一樣，敵人進(jìn)入陣中，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，敵人自相撞擊，一會(huì)兒全都陷入坑中。他又仿照古制建造偏箱車，車中藏有火器，上面插有旗幟，以鉤環(huán)相互聯(lián)絡(luò)，排列成陣，攻守都可使用。他的軍隊(duì)以五個(gè)人為一伍，教導(dǎo)他們?cè)谏耢裘耸?，一個(gè)人有功，五個(gè)人一起受賞，責(zé)罰也是如此。十伍為一隊(duì)，隊(duì)中以能拉開(kāi)六十斤弓的人作先鋒。十隊(duì)以一名都指揮統(tǒng)領(lǐng)，命令他們戰(zhàn)功不要相互阻撓，犯罪有專人負(fù)責(zé)，一時(shí)被人們稱贊。

（二）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)

12.對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是()

(1)吾得兄事之___(2)刑人如恐不勝(3)常以身翼蔽沛公

(4)沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王_________(5)沛公軍霸上

(6)沛公欲王關(guān)中(7)范增數(shù)目項(xiàng)王(8)道芷陽(yáng)間行

(9)項(xiàng)伯夜馳之沛公軍(10)此其志不在小(11)項(xiàng)伯殺人，臣活之

(12)籍吏民，封府庫(kù)(13)素善留侯張良

A.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13)

B.(1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13)

C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)

D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

（1）兄：名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣。句意：我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。

（2）刑：名詞作動(dòng)詞，施加刑罰。句意：懲罰人惟恐不能用盡酷刑。

（3）翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)用翅膀那樣。句意：常常張開(kāi)雙臂像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀那樣用身體掩護(hù)劉邦。

（4）從：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……跟隨，率領(lǐng)。句意：劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽。

（5）軍：名詞作動(dòng)詞，駐扎。句意：劉邦駐軍霸上。

（6）王：名詞作動(dòng)詞，稱王。句意：劉邦想要在關(guān)中稱王。

（7）目：名詞作動(dòng)詞，遞眼色或向……使眼色。句意：范增多次向項(xiàng)王使眼色。

（8）道：名詞作動(dòng)詞，取道、經(jīng)過(guò)。句意：取道芷陽(yáng)，抄小路走。

（9）夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里，連夜。句意：項(xiàng)伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營(yíng)。

（10）小：形容詞作名詞，小的方面、小處。句意：這說(shuō)明他的志向不在小處。

（11）活：形容詞的使動(dòng)用法，使……活命。句意：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。

（12）籍：名詞作動(dòng)詞，給……登記戶口。句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉(cāng)庫(kù)。

（13）善：形容詞用作動(dòng)詞，友善、交好。句意：一向同留侯張良交好。

（1）（3）（9）名詞作狀語(yǔ)，（2）（5）（6）（7）（8）（12）名詞作動(dòng)詞，（4）（11）使動(dòng)用法，（10）形容詞作名詞，（13）形容詞用作動(dòng)詞。

故選D。

13.下列各組句子中相關(guān)實(shí)詞意義和用法相同一項(xiàng)是()

A.置沛公則置車騎_________置之坐上

B.謝沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王

C.坐樊噲從良坐_________因擊沛公于坐

D.如洛陽(yáng)親友如相問(wèn)_________殺人如不能舉

【答案】B

【解析】

【詳解】此題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。做題時(shí)我們會(huì)遇到我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的實(shí)詞，要學(xué)會(huì)結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)揣測(cè)字的含義。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

A項(xiàng)，動(dòng)詞，放棄/動(dòng)詞，放在；

B項(xiàng)，均為“道歉，謝罪”之意；

C項(xiàng)，動(dòng)詞，坐下/名詞，座位；

D項(xiàng)，連詞，假如/動(dòng)詞，唯恐。

故選B。

【點(diǎn)睛】一詞多義，是指一個(gè)詞具有兩個(gè)或多個(gè)意義。多義詞的幾個(gè)意義之間一般都有密切的聯(lián)系。其中最初的叫本義，常用的叫基本義，從本義或基本義推演引申來(lái)的叫引申義，通過(guò)用本義或引申義比喻另一事物而固定下來(lái)的叫比喻義。可以根據(jù)一個(gè)句子中詞語(yǔ)意思帶入另一個(gè)句子，判斷意思是否一樣。

14.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.必固其根本_根本：樹(shù)根

B.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：主持，掌管

C.凡百元首，承天景命景：大

D.雖董之以嚴(yán)刑董：懂得

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。

D項(xiàng)，“董”，應(yīng)譯作“監(jiān)督”。

故選D。

15.下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：雖董之以嚴(yán)刑

A.懼滿溢，則思江海下百川

B.震之以威怒

C.人君當(dāng)神器之重，居域中之大

D.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查判斷理解文言文特殊句式的能力。此類題型考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。

本題中，例句“雖董之以嚴(yán)刑”是狀語(yǔ)后置句，“以嚴(yán)刑”狀語(yǔ)后置。譯為：雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們）。

A項(xiàng)，省略句。省略了主語(yǔ)。譯為：做國(guó)君的人，如果害怕自滿自大，就要想想江海里的水都是居于下面，由成百上千的川流匯聚而成。

B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句?！耙酝睜钫Z(yǔ)后置。譯為：用聲威震懾他們。

C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句?！爸?、大”是“神器、域中”的定語(yǔ)后置了。譯為：國(guó)君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位。

D．判斷句。“……者也”表判斷，譯為：這也（就是通過(guò)）挖斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)。

故選B。

16.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.某啟：昨日蒙教___某：代指自己

B.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察強(qiáng)：強(qiáng)行

C.重念蒙君實(shí)視遇厚___視遇：看待

D.未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施恩惠

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.強(qiáng)：勉強(qiáng)。句意：雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解。

故選B。

17.下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.故略上報(bào)

B.于反復(fù)不宜鹵莽

C.而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

D.以為侵官、生事、征利、拒諫

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)之古今異義詞的能力。

A.上報(bào)，古義：寫(xiě)回信；今義：向上級(jí)報(bào)告。

B.反復(fù)，古義：書(shū)信往來(lái)；今義：重復(fù)。

C.非常，古義：不同尋常；今義：很。

D.生事，古今義相同，都是：制造事端。

故選D。

18.下列各選項(xiàng)中加點(diǎn)字不是通假字的一項(xiàng)是（）

A.張良出，要項(xiàng)伯B.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

C.愿伯具言臣之不敢倍德也D.刑人如恐不勝

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.要，同“邀”，邀請(qǐng)。句意：張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。

B.距，同“拒”，把守。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)。

C.倍，同“背”，背叛。句意：希望你(對(duì)項(xiàng)王)詳細(xì)地說(shuō)明我不敢背叛恩德。

D.刑，懲罰，處罰，不是通假字。句意：處罰人唯恐不能用盡酷刑。

故選D。

(三）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

春夕旅懷

[唐]崔涂

水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。

蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。

故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。

自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)

【注】①崔涂：終生漂泊，自稱是“孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，此詩(shī)是詩(shī)人旅居湘鄂的時(shí)候?qū)懙?。②五湖：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的歸隱之處。這里詩(shī)人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代的大好山水。

19.下列選項(xiàng)中不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)上句描繪了一片流水落花的暮春景象；下句將代指春光的“東風(fēng)”擬人化，寫(xiě)“我”依依不舍送春歸去。

B.頷聯(lián)第二句運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，子規(guī)啼聲與三更月色，一聲一色，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。

C.頸聯(lián)“故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕”寫(xiě)自己長(zhǎng)久在外，家鄉(xiāng)的來(lái)信動(dòng)輒幾年都收不到，充滿寥落之意。

D.詩(shī)中前四句幾乎都是對(duì)春夕之景的描繪，寫(xiě)春景之寥落;后四句重在抒情,抒發(fā)了凄婉動(dòng)人的愁緒。

20.本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】19.B20.(1)春光易逝之嘆。詩(shī)人面對(duì)著春水遠(yuǎn)流、春花凋謝的暮春景色，表達(dá)了深深的感嘆。(2)羈旅思鄉(xiāng)之情。借“子規(guī)”“三更月”的意象以及夢(mèng)中之景寫(xiě)出了游子思鄉(xiāng)的羈旅孤獨(dú)之情。(3)仕途坎坷、孤獨(dú)飄零之苦。“自是不歸歸便得”，是無(wú)可奈何的傷心語(yǔ)，傳達(dá)出詩(shī)人的苦悶彷徨、悲愁痛苦之情。(4)年華老去之悲。從第三聯(lián)中寫(xiě)詩(shī)人攬鏡自照白發(fā)生可以看出。(5)歸隱田園之意。從暗用“五湖”典故看，含有歸隱田園之意。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“動(dòng)靜結(jié)合”錯(cuò)，頷聯(lián)“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更”是虛實(shí)結(jié)合的手法。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

詩(shī)一起筆，就渲染出一片暮春景色：春水遠(yuǎn)流，春花凋謝。流水落花春去也——詩(shī)人深深感嘆春光易逝，歲月無(wú)情。

詩(shī)第二句“送盡東風(fēng)過(guò)楚城”更加感傷。詩(shī)人把春光（“東風(fēng)”）擬人化了，依依為她送別。這里，不是春風(fēng)他送我回故鄉(xiāng)，而是他在異鄉(xiāng)送春歸。這一“送”字表達(dá)了詩(shī)人凄楚的情懷。詩(shī)人面對(duì)著落紅滿地、柳絮漫天的殘春景物，不可能不更加思念故鄉(xiāng)。由送春而牽動(dòng)的思鄉(xiāng)之情，籠罩全篇。以下句句寫(xiě)的是思鄉(xiāng)衷曲。

“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！边@一聯(lián)進(jìn)入正題，游子從“蝴蝶夢(mèng)”中獲得片刻的回鄉(xiāng)之樂(lè)，但夢(mèng)醒以后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng)，家園依舊遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，更加空虛、失望，更加觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。何況此時(shí)又正當(dāng)“子規(guī)枝上月三更”，聽(tīng)著子規(guī)啼，想著蝴蝶夢(mèng)，游子的心，該是何等的痛苦哀傷。

詩(shī)的最后兩句更耐人尋味?！白允遣粴w歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)？”這兩句是倒裝。從暗用五湖典故看，這里的“歸”字，還含有歸隱田園之意。

詩(shī)人仆仆風(fēng)塵，仕途坎坷，“自是不歸歸便得”一語(yǔ)，是無(wú)可奈何的傷心話，深刻地反映出詩(shī)人在政治上走投無(wú)路、欲干不能而又欲罷難休的苦悶、彷徨的心理。

（四）名篇名句默寫(xiě)

21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是：“__________，_________?！?/p>

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“__________，__________?！?/p>

（3）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時(shí)，“___________，____”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對(duì)的聲音。

（4）《答司馬諫議書(shū)》中，“____，_____”兩句，開(kāi)誠(chéng)布公直接點(diǎn)明二人政見(jiàn)不一及其原因所在。

【答案】①.簡(jiǎn)能而任之②.擇善而從之③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.胥怨者民也⑥.非特朝廷士大夫而已⑦.而議事每不合⑧.所操之術(shù)多異故也

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：簡(jiǎn)、載、慎、胥、特、操。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長(zhǎng)，熱衷于奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長(zhǎng)的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂(lè)活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。

前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長(zhǎng)正走在的路上！

也有家長(zhǎng)認(rèn)為：“不都說(shuō)出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒(méi)啥錯(cuò)！”俗話說(shuō)，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，的星也就那么幾顆。過(guò)早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無(wú)一利。

不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長(zhǎng)，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。

22.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪目

B.揠苗助長(zhǎng)鳳毛麟角南轅北轍光彩照人

C.揠苗助長(zhǎng)屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目

D.快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人

23.文中畫(huà)線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

B.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

C.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過(guò)七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

D.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

24.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中。

B.把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢。

C.沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品。

D.沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢。

【答案】22.C23.B24.C

【解析】

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，貶義詞?？祚R加鞭：對(duì)快跑的馬再打幾下，使它跑得更快，比喻快上加快，褒義詞。文中是違背客觀規(guī)律，急于求成，用貶義詞“揠苗助長(zhǎng)”更符合語(yǔ)境。

第二空，屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西，也比喻罕見(jiàn)的人才。這里形容人少，應(yīng)該用“屈指可數(shù)”。

第三空，南轉(zhuǎn)北轍：比喻行動(dòng)和目的相反。背道而馳：比喻方向和目的完全相反。此處語(yǔ)境是家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的行動(dòng)和目的相反，所以用“南轅北轍”。

第四空，璀璨奪目：光輝耀人眼睛。光彩照人：用以形容人(一般形容女子)或事物十分美好或藝術(shù)成就輝煌，令人注目、敬仰。此處語(yǔ)境是指星光耀眼，所以用“璀璨奪目”更為恰當(dāng)。

故選C。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三處語(yǔ)?。?/p>

一、句式雜糅，“據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”，可以改為“研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”或“據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果”；

二、成分贅余，“超過(guò)七成多”，可以改為“超過(guò)七成”或“七成多”；

三、成分殘缺，可以在“科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣”之前添加介詞“以”。

故選B。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

C.沉醉于“童星制造”的虛望中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品。三個(gè)分句體現(xiàn)家長(zhǎng)的行為、目的、結(jié)果。更符合句子之間的邏輯順序。

ABD邏輯順序均有問(wèn)題。

故選C。

（二）

25.閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒(méi)有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過(guò)，槐花①______。常見(jiàn)的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開(kāi)花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開(kāi)花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說(shuō)，我們吃的槐花美食來(lái)自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹(shù)種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見(jiàn)的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹(shù)”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹(shù)還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯責(zé)）、槐第（三公的宅第）等，槐樹(shù)因此也受到讀書(shū)人的喜愛(ài)。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。

【答案】（1）可不是都能吃的；（2）但不可食用；（3）又不能入藥。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，前面是說(shuō)兒時(shí)對(duì)槐花美食的記憶，“不過(guò)”表轉(zhuǎn)折，結(jié)合后面三類槐花的特點(diǎn)來(lái)看，有的可以食用，有的可以藥用，而有的僅供觀賞，所以此處填寫(xiě)“并非都能食用”這樣的內(nèi)容。

第二處，此處是說(shuō)淡黃色國(guó)槐花的特點(diǎn)，“可以入藥……”和后面洋槐花“可食用但不可入藥”內(nèi)容相對(duì)應(yīng)，所以此處填寫(xiě)“但不可食用”。

第三處，此處是說(shuō)紅色槐花的特點(diǎn)，前面國(guó)槐花和洋槐花的特點(diǎn)是“可以入藥但不可食用”“可食用但不可入藥”，而此處的紅色槐花“僅供觀賞，既不能食用”，可見(jiàn)后面應(yīng)是說(shuō)“又不能入藥”。

四、寫(xiě)作

26.閱讀下面的材料，按照要求作文。

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？

對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。不得少于700字。

【答案】例文：

困境，莫忘安貧樂(lè)道

孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對(duì)比“人不堪其憂”，“回也不改其樂(lè)”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。

貧賤不能移，是古來(lái)一直被人推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂(lè)的理由，顏回是能真正做到安貧樂(lè)道的人，也是值得我們敬慕和學(xué)習(xí)的人。他啟示我們：困境，莫忘安貧樂(lè)道。

安貧樂(lè)道，何意？安于貧困樂(lè)于求道，處境雖很貧困，仍樂(lè)于堅(jiān)守信仰，或者說(shuō)，為了自己信仰或理想的實(shí)現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。這是君子之為，是成事之關(guān)鍵。

追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠(yuǎn)離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。東晉陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"，不管條件多么惡劣，都保持了心靈的安詳和寧?kù)o，把清苦的生活過(guò)出了自在怡然，一成田園之風(fēng)，傳益后人。面對(duì)貧窮困厄，不同人會(huì)有不同的態(tài)度。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會(huì)安然于貧困，把苦難當(dāng)磨煉，不變節(jié)，底氣無(wú)損。困境，不忘安貧樂(lè)道。

安貧樂(lè)道，是中國(guó)古代的一個(gè)理想精神。一個(gè)要志于成事的人是不會(huì)貪圖享受，斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會(huì)喪失真心本性，不會(huì)缺少快樂(lè)?？鬃訌?qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道，并不是鼓勵(lì)世人非要居陋巷、食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。居貧賤，安于貧賤”，他的教誨重在一個(gè)“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。顏回之所以得孔子贊賞，受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，當(dāng)面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心依然有著幸福感。

《文子上仁》中講“圣人安貧樂(lè)道，不以欲傷生，不以利累身?！比说某砷L(zhǎng)，離不開(kāi)物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。生活沒(méi)有一帆風(fēng)順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂(lè)觀以對(duì)，秉持安貧之心，擁有樂(lè)道的情懷，處貧能安，更能樂(lè)道。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料舉了大家熟知的顏回安貧樂(lè)道的故事，由此引出疑問(wèn)：第一個(gè)疑問(wèn)——“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸”毫無(wú)疑問(wèn)，材料中的答案或許是肯定的，也可能是否定的。由此形成第二個(gè)疑問(wèn)——“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí),內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”。其實(shí)，后一個(gè)問(wèn)題是對(duì)前一個(gè)問(wèn)題的深入解讀，在認(rèn)為精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)的不幸之后，才會(huì)探討“幸福感來(lái)源于何處”。

寫(xiě)作時(shí)，針對(duì)這個(gè)材料可以從三個(gè)角度出發(fā)去論述。1.探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。2.思考“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成為內(nèi)心幸福感的源泉。3.綜合考慮以上兩個(gè)問(wèn)題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的觀點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)注意要緊扣“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)”這一前提，不能脫離這個(gè)前提簡(jiǎn)單地討論幸福的來(lái)源。

立意：

1.要做精神的豐盈者。

2.安于貧窮才能樂(lè)于求道。

3.豁達(dá)是一種可貴的胸懷。

4.快樂(lè)離不開(kāi)精神的給養(yǎng)。

5.貧窮也是可以快樂(lè)的。

6.安貧樂(lè)道乃君子之風(fēng)。

7.樂(lè)觀是一種積極的人生態(tài)度。高一下學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試卷2023.5.18

試卷滿分:150分考試時(shí)間：8:00—10:30

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡矗呀?jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開(kāi)了盛唐人的眼界，開(kāi)闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載?！叭思壹Z儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_(kāi)天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪辏潭痰奈迨觊g，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開(kāi)拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩(shī)歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時(shí)代的性格特征。

B.作者認(rèn)為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬(wàn)古愁”不僅僅在說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩(shī)人們可以多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩(shī)風(fēng)與其不同的信仰有關(guān)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原帶著光明的展望來(lái)歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、藝術(shù)等相適應(yīng)的文化風(fēng)貌特征，“渾厚”是其鮮明的風(fēng)格。

C.長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，許多外國(guó)人到中國(guó)來(lái)留學(xué)、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)，文化新人誕生，門閥士族長(zhǎng)期以來(lái)壟斷政治的局面因此被打破。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項(xiàng)是（）

A.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。

因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無(wú)目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來(lái)，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開(kāi)河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見(jiàn)到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見(jiàn)到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。

我沒(méi)有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。

因?yàn)橐?jiàn)到了我最想見(jiàn)到的一個(gè)男性，所以那一瞬間我說(shuō)不出話來(lái)，我見(jiàn)到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來(lái)，你為何而發(fā)抖？”周瑜說(shuō)。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說(shuō)不出話來(lái)。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來(lái)。

周瑜并沒(méi)有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來(lái)。可是先前所聞的鼓角聲呢？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見(jiàn)到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來(lái)，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說(shuō)：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來(lái)，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來(lái)。

他說(shuō)：“什么聲音不令你心煩。”

我說(shuō)：“流水聲、鳥(niǎo)聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來(lái)。我見(jiàn)月光照亮了他的牙齒。

我說(shuō)：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊。”

周瑜說(shuō)：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說(shuō)：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！?/p>

我們不再對(duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來(lái)。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對(duì)著。

他說(shuō)：“你來(lái)自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說(shuō)：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來(lái)到這里，沒(méi)想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f(shuō)?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f(shuō)，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往。”“你說(shuō)諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了?！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說(shuō)，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見(jiàn)月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說(shuō)：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑?dòng)也不動(dòng)，他看著我。

我站了起來(lái)，重復(fù)了一遍剛才說(shuō)過(guò)的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開(kāi)周瑜。走前打著哆嗦，我在離開(kāi)親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見(jiàn)月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來(lái)。一個(gè)存活了無(wú)數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無(wú)奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見(jiàn)慣、平淡無(wú)奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見(jiàn)到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說(shuō)精品庫(kù)》）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個(gè)村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、喜愛(ài)安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說(shuō)中周瑜開(kāi)始時(shí)身穿鎧甲，后來(lái)穿白粗布長(zhǎng)袍，人物前后穿著的對(duì)比暗示了他心理的變化。

C.周瑜“笑了起來(lái)”“又一次笑了起來(lái)”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對(duì)“我”的言論由一開(kāi)始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動(dòng)。

D.“我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下。”作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場(chǎng)倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?/p>

5.以下對(duì)這篇小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的剖析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第二段的景物描寫(xiě)突出了夢(mèng)幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫(huà)周瑜這一形象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法。如寫(xiě)艾草味、鼓角聲便是實(shí)寫(xiě)。

C.文章的最后一段照應(yīng)了開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，使主題升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。

6.請(qǐng)解釋文中劃線句子的含義。

（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。

（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。

7.小說(shuō)運(yùn)用了怎樣敘述人稱？有什么樣的表達(dá)效果？

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長(zhǎng)，博聞強(qiáng)記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學(xué)士曹鼐、張益曰“車駕宜入紫荊關(guān)”，不從，遂及于敗。當(dāng)是時(shí)，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵(lì)，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問(wèn)傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨(dú)死也?！本疤┰甏?，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營(yíng)沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級(jí)，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無(wú)敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時(shí)鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會(huì)有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構(gòu)。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如