高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-高考作文之多元思辨類作文示例（訓(xùn)練版+教師版）

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)--高考作文之多元思辨類作文示例（訓(xùn)練版+教師版）2023年高考作文之多元思辨類作文示例

話題：進(jìn)檔·倒檔·空檔

命題：通常說(shuō)，汽車(chē)的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車(chē)的前行和后“退”，而空檔用于停車(chē)時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。

以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：跟跑·并跑·領(lǐng)跑

命題：“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)。“跟跑”是指跟在別人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑,代表著齊頭并進(jìn):“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面,代表著暫時(shí)超越。無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展,還是個(gè)人的進(jìn)步,都離不開(kāi)從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。

作為青年學(xué)子,你對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：俯視·仰視·平視

命題：面對(duì)生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對(duì)庸碌無(wú)為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是陸游對(duì)開(kāi)創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是蘇東坡與人生和解后對(duì)世界的平視……對(duì)象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異。

古人的人生態(tài)度對(duì)今人往往有啟示作用。請(qǐng)結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個(gè)或幾個(gè)作為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：順境·逆境·絕境

命題：有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！比嗽谀婢?，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。

有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟?！睕](méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來(lái)柳暗花明。

有人說(shuō)：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲?！表樉巢话痢M而不盈，才稱得上是真正的大智慧。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：立身·行道·揚(yáng)名

命題：“立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。

無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所記起；在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。

讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：相馬·賽馬·養(yǎng)馬

命題：“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種說(shuō)法?！跋囫R觀”認(rèn)為選拔人才最重要,因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上,才可以發(fā)揮最大的作用?！百愸R觀”認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn),要像賽馬一樣,讓大家在實(shí)際的崗位上競(jìng)爭(zhēng),最終脫穎而出的才是人才?！梆B(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資,要取得持續(xù)發(fā)展,保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力,就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：入世·出世·遁世

命題：“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)?！叭胧馈笔欠e極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”。“出世”是與自己所處的時(shí)代、社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會(huì)陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：蓄勢(shì)·謀勢(shì)·乘勢(shì)

命題：《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼芷?，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：實(shí)干·巧干·蠻干

命題：“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，是一條質(zhì)樸哲理；“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”，是俄羅斯的一句諺語(yǔ)。有人說(shuō)一“實(shí)”當(dāng)先可以勝過(guò)百“巧”；也有人說(shuō)，實(shí)干加巧干，事半能功倍；還有人說(shuō)，蠻干者也有實(shí)干精神。生活中，一些人腳踏實(shí)地選擇實(shí)干，最終為者常成，行者常至；一些人左顧右盼尋找捷徑，反而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、屢嘗敗績(jī)，一些人莽莽撞撞一味蠻干，往往禍國(guó)殃民、貽害無(wú)窮。

作為當(dāng)代青年，以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)成一篇文章。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：靈感·創(chuàng)造·共享

命題：三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車(chē)的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車(chē)在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車(chē)借鑒了中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感·創(chuàng)造·共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：眼界·境界·邊界”

命題：青蛙坐井，井口就是他的眼界，對(duì)井外一切無(wú)知，也就無(wú)所謂境界了。

莊子《秋水》中的河伯先“以天下之美為盡在己”，后順流而東，突破了河之邊界，來(lái)到北海，看見(jiàn)了大海的景象，領(lǐng)略到新境界。

游山者看到眼前景物，以為丘壑風(fēng)光閱盡，轉(zhuǎn)過(guò)山岔忽又發(fā)現(xiàn)別有洞天的境界。但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而自此止步。

上述材料中的“眼界”“境界”“邊界”及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：中國(guó)·世界·我們

命題：一分鐘會(huì)發(fā)生什么？大數(shù)據(jù)給出了答案：每一分鐘，中國(guó)新生產(chǎn)出10輛新能源汽車(chē)，修建481米長(zhǎng)的農(nóng)村道路，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)可以行駛5833米，新增12.7公頃森林或草地，新增3.2萬(wàn)份共享單車(chē)訂單，收發(fā)20.6萬(wàn)份包裹，完成價(jià)值26.6萬(wàn)美元的外賣(mài)訂單，新增28.77萬(wàn)筆移動(dòng)支付，發(fā)送3125萬(wàn)條微信……

同時(shí)，每一分鐘，中國(guó)進(jìn)口近1.5噸智利櫻桃，中歐班列運(yùn)送3標(biāo)箱貨物，8位中國(guó)人購(gòu)買(mǎi)德國(guó)汽車(chē)，166臺(tái)蘋(píng)果手機(jī)在中國(guó)出貨，516529顆中國(guó)芯片出口海外：中國(guó)援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時(shí)，可滿足當(dāng)?shù)?00萬(wàn)人的用電需求；中國(guó)在安哥拉援建的供水項(xiàng)目提供35立方米的水：中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)出口總額達(dá)2530萬(wàn)人民幣，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)被200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的用戶訪問(wèn)超過(guò)7000萬(wàn)次……

每一分鐘，中國(guó)都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來(lái)越緊密的聯(lián)系；我們中國(guó)青年就成長(zhǎng)于這樣的時(shí)代，既享受著中國(guó)和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國(guó)和世界的使命。習(xí)近平在二十大開(kāi)幕時(shí)說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明！”

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“中國(guó)·世界·我們”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：見(jiàn)自己·見(jiàn)天地·見(jiàn)眾生

命題：禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。有人認(rèn)為:見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

命題：儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開(kāi)”。

拿得起，放得下，想得開(kāi)，儒、佛、道三家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。

以上材料對(duì)我們讀書(shū)治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國(guó)理政，都具有一定的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：改變世界·堅(jiān)持自己·改變自己

命題：活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？——喬布斯

我們無(wú)法改變世界，但至少不要被世界改變?！娪啊度蹱t》臺(tái)詞

大多數(shù)人都想改變這個(gè)世界，但沒(méi)有人想改變自己?！蟹颉ね袪査固?/p>

上述材料可以給你什么啟示？請(qǐng)以“改變世界”或“改變自己”為話題寫(xiě)一篇文。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：慢言·少言·慎言·替言

命題：《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲。”朱熹的《治家格言》中也說(shuō)：“處世戒多言，言多必失?！苯陙?lái)，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。“積尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的看法。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

話題：望遠(yuǎn)鏡·顯微鏡·太陽(yáng)鏡·哈哈鏡

命題：在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。

這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

立意：

標(biāo)題：

分論點(diǎn)

2023年高考作文之多元思辨類作文示例

話題：進(jìn)檔·倒檔·空檔

命題：通常說(shuō)，汽車(chē)的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車(chē)的前行和后“退”，而空檔用于停車(chē)時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。

以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：方向的選擇，汽車(chē)的進(jìn)“退”，不僅蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理，更可擴(kuò)展到管理者和決策者的思維。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的成長(zhǎng)；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，果斷地“退”與理性地停一停。

示例：及時(shí)換檔因時(shí)而變

行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向?；蛟S前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂(lè)于現(xiàn)狀,遲高位而安其生。

話題：跟跑·并跑·領(lǐng)跑

命題：“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對(duì)落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑,代表著齊頭并進(jìn):“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面,代表著暫時(shí)超越。無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展,還是個(gè)人的進(jìn)步,都離不開(kāi)從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。

作為青年學(xué)子,你對(duì)于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn),寫(xiě)一篇文章。

立意：跨山越海向未來(lái)，中國(guó)速度寫(xiě)華章。提速度，創(chuàng)跨度，赴未來(lái)。以速度創(chuàng)跨度，以跨度赴未來(lái)。

示例：秉速度，創(chuàng)跨度，赴未來(lái)

大道如砥，行者無(wú)疆。時(shí)代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。問(wèn)鼎蒼穹、跨山越?！⑹乐袊?guó)，十年飛躍，中國(guó)跨度“當(dāng)驚世界殊”。卻顧所來(lái)徑，豪情滿胸懷。中國(guó)跨度描摹時(shí)代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫(xiě)未來(lái)。

話題：俯視·仰視·平視

命題：面對(duì)生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視?！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對(duì)庸碌無(wú)為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”是陸游對(duì)開(kāi)創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”是蘇東坡與人生和解后對(duì)世界的平視……對(duì)象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異。

古人的人生態(tài)度對(duì)今人往往有啟示作用。請(qǐng)結(jié)合材料，從“俯視”“仰視”“平視”中任選一個(gè)或幾個(gè)作為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。

立意：心中有榜樣，腳下有力量，談榜樣、信仰對(duì)人生的引領(lǐng)（仰視）。拒絕躺平人生，不做佛系少年（否定“俯視”，肯定“平視”或“仰視”）。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（拒絕“仰視”，肯定“俯視”）。

示例：俯仰之間，平等相待

仰望星河，不必頂禮膜拜。俯瞰大地，必須扎根泥土。平視向前，不受視野局限。

話題：順境·逆境·絕境

命題：有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。”人在逆境，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。

有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟?！睕](méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來(lái)柳暗花明。

有人說(shuō)：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲?！表樉巢话痢M而不盈，才稱得上是真正的大智慧。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

立意：無(wú)論順境逆境都是人生的財(cái)富。坦然面對(duì)自己的處境，有正確的成敗觀。

無(wú)論絕境逆境都不能阻擋成功的腳步。絕境是天才的進(jìn)身之階。把絕境當(dāng)作逆境，在絕境中尋找出口。

示例：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌

雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，志存高遠(yuǎn)，我輩青年志高遠(yuǎn)，大鵬展翅扶搖上。

喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩當(dāng)自強(qiáng)。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。

破釜沉舟無(wú)退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。

話題：立身·行道·揚(yáng)名

命題：“立身行道，揚(yáng)名于后世”出自《孝經(jīng)》，是古代士人普遍恪守的價(jià)值觀。立身即安身立命，進(jìn)可做出可立于世間的事業(yè)，退能找到安頓靈魂的歸宿；行道即堅(jiān)守道義、正道直行，做于公有利的事情。揚(yáng)名，不過(guò)是立身、行道后自然的結(jié)果罷了；更強(qiáng)調(diào)揚(yáng)名于“后世”而非“當(dāng)世”，足以讓我們體會(huì)到立身和行道的分量。

無(wú)數(shù)歷史名人正是深刻認(rèn)識(shí)和把握了立身、行道和揚(yáng)名的關(guān)系，并踐行一生，才被世代所記起；在當(dāng)今社會(huì)，很多人卻直接把名利當(dāng)作了目的。

讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“立身、行道和揚(yáng)名”為主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。

立意：且立身，謹(jǐn)行道揚(yáng)名不必在我，立身行道為先立身行道于今朝，方可揚(yáng)名于后世

示例：揚(yáng)名不必在我，立身行道為先

立身之根固，方成揚(yáng)名葉。立身乃為修身錘煉，涵養(yǎng)自我，唯有蟄伏方能有新生，唯有立身方能鑄就銅墻鐵壁、堅(jiān)硬鎧甲。行道之源浚，才得揚(yáng)名流。揚(yáng)名不必達(dá)，立身行道必至。

話題：相馬·賽馬·養(yǎng)馬

命題：“相馬、賽馬、養(yǎng)馬”是人才選拔培養(yǎng)的三種說(shuō)法?！跋囫R觀”認(rèn)為選拔人才最重要,因?yàn)橹挥邪押线m的人放在合適的位置上,才可以發(fā)揮最大的作用?！百愸R觀”認(rèn)為選拔人才不能僅靠印象和經(jīng)驗(yàn),要像賽馬一樣,讓大家在實(shí)際的崗位上競(jìng)爭(zhēng),最終脫穎而出的才是人才。“養(yǎng)馬觀”認(rèn)為人才投資才是最具價(jià)值的投資,要取得持續(xù)發(fā)展,保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力,就要做好內(nèi)部人才培養(yǎng)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：不拘一格得人才，英雄何須問(wèn)出處；用人不疑，相中則用；在實(shí)際工作中讓人才脫穎而出；

自己培養(yǎng)出人才，才有源頭活水來(lái)。

示例：欲得千里駒，需搭青云梯

欲得千里馬，先要有伯樂(lè)相馬之術(shù)，知馬懂馬，唯此才能斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空。

延攬來(lái)人才，不能一勞永逸，任何人才都需要不斷打磨，就像要想使馬能擁有奔馳千里的能力，就需要給馬提供馳騁機(jī)會(huì)，是日牽來(lái)赤墀下，迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)。想要人才生生不息、源源不斷，更需以人才培養(yǎng)人才。

話題：入世·出世·遁世

命題：“入世、出世、遁世”是人生的三種姿態(tài)。“入世”是積極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓，是“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！俺鍪馈笔桥c自己所處的時(shí)代、社會(huì)保持一種心靈的距離，這種距離可以讓自己回身審視，從而生活得淡泊超脫、從容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就會(huì)陷入“遁世”的境地，從而心灰意冷、消極逃避。人生奮斗的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的大千世界，就顯得至關(guān)重要。

讀了上述材料你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

立意：入世，則談青年學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，要努力拼搏，不負(fù)青春韶華；出世，則談青年學(xué)子要涵養(yǎng)精神，淡泊名利，從而達(dá)到一種從容自在的人生高度。這兩個(gè)都是正向的論述，談完之后再對(duì)“遁世”的思想行為加以批判。

示例：入世以有擔(dān)當(dāng)，出世可得從容

話題：蓄勢(shì)·謀勢(shì)·乘勢(shì)

命題：《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼芷?，可見(jiàn)“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：把握“勢(shì)”——或“蓄勢(shì)”，或“謀勢(shì)”，或“乘勢(shì)”。

當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟、力量尚薄弱時(shí)，要“蓄勢(shì)”，不露圭角,持續(xù)積累，方可積厚成勢(shì)，最終勢(shì)如破竹，不可阻擋；當(dāng)形勢(shì)不利于己、處于被動(dòng)時(shí)，要“謀勢(shì)”，綜合分析態(tài)勢(shì)，施計(jì)用謀造勢(shì)，變不利為有利；一旦時(shí)機(jī)成熟，已晦養(yǎng)厚積,勢(shì)在必行時(shí)，要“乘勢(shì)”，把握時(shí)機(jī)，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢(shì)?！?/p>

示例：辯清“勢(shì)”而知所向乘“勢(shì)”上而知所為

正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”,是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。

明晰了勢(shì)之方向后,在不同局面中選擇把握“勢(shì)”的不同方法便極其關(guān)鍵。

話題：實(shí)干·巧干·蠻干

命題：“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要”，是一條質(zhì)樸哲理；“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀”，是俄羅斯的一句諺語(yǔ)。有人說(shuō)一“實(shí)”當(dāng)先可以勝過(guò)百“巧”；也有人說(shuō)，實(shí)干加巧干，事半能功倍；還有人說(shuō)，蠻干者也有實(shí)干精神。生活中，一些人腳踏實(shí)地選擇實(shí)干，最終為者常成，行者常至；一些人左顧右盼尋找捷徑，反而兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、屢嘗敗績(jī)，一些人莽莽撞撞一味蠻干，往往禍國(guó)殃民、貽害無(wú)窮。

作為當(dāng)代青年，以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)成一篇文章。

立意：?jiǎn)蜗蛄⒁猓簩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)；不馳于空想，不騖于虛聲；靠實(shí)干開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)；腳踏實(shí)地，埋頭苦干；吃得苦中苦，方為人上人；事半功倍，巧干為上；遵循規(guī)律，杜絕蠻干。

雙向立意：實(shí)干加巧干，堅(jiān)持持久戰(zhàn)；實(shí)干不蠻干，果斷不決斷；巧干帶來(lái)繁榮，蠻干招來(lái)禍端。

三元立意：實(shí)干、巧干不蠻干；實(shí)干加巧干，勝過(guò)蠻力干；蠻干不如巧干，巧干不如實(shí)干；蠻干不如巧干，偽巧不如拙誠(chéng)。

示例：揚(yáng)“蠻干”之神秉“實(shí)干”之態(tài)展“巧干”之慧

我們當(dāng)代青年唯有兼?zhèn)洹靶U干者”之沖勁，“巧干者”之思維，“實(shí)干者”之精神，才能昂首走出一條新路、心路、興路。習(xí)近平提出的“擼起袖子加油干”并不是干就完了，是要有態(tài)度，有智慧，有精神！身為當(dāng)代青年，更應(yīng)揚(yáng)“蠻干”之神，秉“實(shí)干”之態(tài)，展“巧干”之揚(yáng)“蠻干”之神，昂激揚(yáng)斗志。

話題：靈感·創(chuàng)造·共享

命題：三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝融號(hào)”火星車(chē)的主動(dòng)懸掛系統(tǒng)，模擬尺蠖的運(yùn)動(dòng)，提高了火星車(chē)在復(fù)雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車(chē)借鑒了中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蠖爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感·創(chuàng)造·共享”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

立意：靈感是火花，創(chuàng)造是基石，共享是手段，三者結(jié)合共前進(jìn)。創(chuàng)造是靈感的產(chǎn)物，共享是將靈感和創(chuàng)造傳播開(kāi)的手段。靈感可以帶來(lái)創(chuàng)造，創(chuàng)造獲得的成果可以共享。創(chuàng)造需要靈感，共享需要?jiǎng)?chuàng)造的成果。創(chuàng)造促進(jìn)靈感的產(chǎn)生，共享使得創(chuàng)造的成果遠(yuǎn)揚(yáng)。靈感是創(chuàng)造的先導(dǎo)，創(chuàng)造越豐富共享越強(qiáng)。

示例：善尋靈感敢創(chuàng)造，共享成果展未來(lái)

靈感蘊(yùn)于精微處，須彌藏身芥子中。靈感是創(chuàng)造與共享的前提，我儕應(yīng)以如炬慧眼識(shí)之，激發(fā)創(chuàng)造靈感。

“創(chuàng)造”是連接“靈感”與“共享”兩物的橋梁，以實(shí)際踐履將靈感落色成圖，為共享提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

共享是前二者的成果體現(xiàn)與再升華，將靈感與創(chuàng)造之成就置于多元平臺(tái)，在交融互鑒中迎來(lái)光明再發(fā)展前景。

話題：眼界·境界·邊界”

命題：青蛙坐井，井口就是他的眼界，對(duì)井外一切無(wú)知，也就無(wú)所謂境界了。

莊子《秋水》中的河伯先“以天下之美為盡在己”，后順流而東，突破了河之邊界，來(lái)到北海，看見(jiàn)了大海的景象，領(lǐng)略到新境界。

游山者看到眼前景物，以為丘壑風(fēng)光閱盡，轉(zhuǎn)過(guò)山岔忽又發(fā)現(xiàn)別有洞天的境界。但有時(shí)腳底也有邊界，或許腳下就是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)，你也只好心存敬畏而自此止步。

上述材料中的“眼界”“境界”“邊界”及其關(guān)系，值得我們認(rèn)真思考，請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與感悟。

立意：開(kāi)闊眼界，辨析邊界，達(dá)到境界；明邊界，拓眼界，尋境界

邊界限制眼界，眼界決定境界；拓眼界，守邊界，升境界

示例：以“三界”之智成就絢爛人生

開(kāi)拓眼界，以新成境界。突破邊界，以提升境界。然提高境界的同時(shí)，應(yīng)以“止”看待邊界。

話題：中國(guó)·世界·我們

命題：一分鐘會(huì)發(fā)生什么？大數(shù)據(jù)給出了答案：每一分鐘，中國(guó)新生產(chǎn)出10輛新能源汽車(chē)，修建481米長(zhǎng)的農(nóng)村道路，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)可以行駛5833米，新增12.7公頃森林或草地，新增3.2萬(wàn)份共享單車(chē)訂單，收發(fā)20.6萬(wàn)份包裹，完成價(jià)值26.6萬(wàn)美元的外賣(mài)訂單，新增28.77萬(wàn)筆移動(dòng)支付，發(fā)送3125萬(wàn)條微信……

同時(shí)，每一分鐘，中國(guó)進(jìn)口近1.5噸智利櫻桃，中歐班列運(yùn)送3標(biāo)箱貨物，8位中國(guó)人購(gòu)買(mǎi)德國(guó)汽車(chē)，166臺(tái)蘋(píng)果手機(jī)在中國(guó)出貨，516529顆中國(guó)芯片出口海外：中國(guó)援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時(shí)，可滿足當(dāng)?shù)?00萬(wàn)人的用電需求；中國(guó)在安哥拉援建的供水項(xiàng)目提供35立方米的水：中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)出口總額達(dá)2530萬(wàn)人民幣，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)被200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的用戶訪問(wèn)超過(guò)7000萬(wàn)次……

每一分鐘，中國(guó)都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來(lái)越緊密的聯(lián)系；我們中國(guó)青年就成長(zhǎng)于這樣的時(shí)代，既享受著中國(guó)和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國(guó)和世界的使命。習(xí)近平在二十大開(kāi)幕時(shí)說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明！”

請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“中國(guó)·世界·我們”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

立意：青春有為，挺膺擔(dān)當(dāng)。中國(guó)世界發(fā)展相連，我輩青年只爭(zhēng)朝夕。中國(guó)與世界齊飛，青年與時(shí)代一色。

地球村里有中國(guó)，中國(guó)發(fā)展看青年。中國(guó)騰飛助力世界，青年成才助力中國(guó)。中國(guó)立于世界，青年雄于地球。

涵養(yǎng)格局，心懷世界，從小我走向大我。新時(shí)代中國(guó)青年，既要有家國(guó)情懷，也要有人類關(guān)懷。

示例：家國(guó)處處舞雩風(fēng)，青春灼灼應(yīng)節(jié)舞

受光于庭戶見(jiàn)一堂,以青春之我，鑄就青春中國(guó)。受光于天下照四方。以青春之我，擁抱美好世界。

話題：見(jiàn)自己·見(jiàn)天地·見(jiàn)眾生

命題：禪家語(yǔ)常引人深思，譬如“人生有三見(jiàn):見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。有人認(rèn)為:見(jiàn)過(guò)自己才知道自己的分量，見(jiàn)過(guò)天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對(duì)眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見(jiàn)”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見(jiàn)解。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

示例：人生三覺(jué)醒：“見(jiàn)自己”“見(jiàn)天地”“見(jiàn)眾生”

“見(jiàn)自己”：認(rèn)識(shí)局限，開(kāi)始反省；“見(jiàn)天地”：了解大道，順應(yīng)自然；“見(jiàn)眾生”：理解他人，心存善念

話題：拿得起·放得下·想得開(kāi)

命題：儒家是追求入世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)、勇于進(jìn)取、敢于擔(dān)當(dāng)，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學(xué)，鼓勵(lì)人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對(duì)外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵(lì)人們依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這可以概括為“想得開(kāi)”。

拿得起，放得下，想得開(kāi)，儒、佛、道三家各有所長(zhǎng)又互為補(bǔ)充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。

以上材料對(duì)我們讀書(shū)治學(xué)、成才修身，甚至是洞悉社會(huì)、治國(guó)理政，都具有一定的啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

立意：為人處世，當(dāng)有“拿得起”的擔(dān)當(dāng)，“放得下”的達(dá)觀和“想得開(kāi)”的智慧；博采三家之長(zhǎng)，方致人生至境

兼濟(jì)天下，放下執(zhí)念，無(wú)問(wèn)得失——從儒釋道思想中汲取處世哲學(xué)

示例：博采三家之長(zhǎng)，方致人生至境