設(shè)計(jì)創(chuàng)新-思維與方法課件

1設(shè)計(jì)創(chuàng)新

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思維與方法1設(shè)計(jì)創(chuàng)新●思維與方法2◆設(shè)計(jì)創(chuàng)新的觀念

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設(shè)計(jì)創(chuàng)新與圖形思維

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室內(nèi)設(shè)計(jì)圖形思維方法2◆設(shè)計(jì)創(chuàng)新的觀念

◆設(shè)計(jì)創(chuàng)新與圖形思維

◆室內(nèi)設(shè)計(jì)圖3原創(chuàng)性與原創(chuàng)的條件原創(chuàng)性辯白設(shè)計(jì)創(chuàng)新的觀念3原創(chuàng)性與原創(chuàng)的條件原創(chuàng)性辯白設(shè)計(jì)創(chuàng)新的觀念4●

“原創(chuàng)”在漢語中是一個新詞，鮮見于21世紀(jì)之前出版的各種漢語詞典?！霸瓌?chuàng)性”更是近年才頻繁出現(xiàn)于報刊的詞匯。●原創(chuàng)，在2003年版《當(dāng)代漢語新詞詞典》的解釋是：最初創(chuàng)作成的，首創(chuàng)?！裨?004年版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋是：首創(chuàng)；創(chuàng)始?！?005年版《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：最早創(chuàng)作，首創(chuàng)?！袢N詞典對“原創(chuàng)”的解釋，都使用了“首創(chuàng)”一詞，無論是“最初”還是“最早”都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的第一性。創(chuàng)造的第一性原創(chuàng)性4●“原創(chuàng)”在漢語中是一個新詞，鮮見于21世紀(jì)之前出版5●原創(chuàng)這個詞之所以在21世紀(jì)的中國產(chǎn)生，顯然有著深刻的時代文化背景。●從詞義本身來講“原創(chuàng)”與“創(chuàng)造”并沒用實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，“創(chuàng)造”詞義的涵蓋面反而更為廣泛：“想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西”（《現(xiàn)代漢語詞典》）●創(chuàng)造性勞動與原創(chuàng)性勞動，都是強(qiáng)調(diào)首創(chuàng)性，即：“作品等具有的首先創(chuàng)作或創(chuàng)造而非抄襲或模仿的性質(zhì)”●出現(xiàn)“原創(chuàng)”這個詞，無非是要強(qiáng)調(diào)保護(hù)創(chuàng)造性的知識勞動所具有的原在價值——知識產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)造性知識勞動的價值知識產(chǎn)權(quán)5●原創(chuàng)這個詞之所以在21世紀(jì)的中國產(chǎn)生，顯然有著深刻的6●原創(chuàng)的內(nèi)容體現(xiàn)于知識勞動的前提在于知識產(chǎn)權(quán)。

●隨著科技的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，知識產(chǎn)權(quán)日益成為決定一個國家核心競爭力的關(guān)鍵，作為國家的社會發(fā)展，制定和實(shí)施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略已十分緊迫。

●作為設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，意欲提高企業(yè)的競爭力，促使具有原創(chuàng)能力的設(shè)計(jì)隊(duì)伍大量涌現(xiàn)，就必須建立符合知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的良性循環(huán)的設(shè)計(jì)市場。知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)機(jī)制設(shè)計(jì)市場6●原創(chuàng)的內(nèi)容體現(xiàn)于知識勞動的前提在于知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)7創(chuàng)作的本身是一個積累與升華的過程，體現(xiàn)于主觀世界的創(chuàng)造性思維向客觀世界的物質(zhì)實(shí)體轉(zhuǎn)化。原創(chuàng)所強(qiáng)調(diào)的首先創(chuàng)作的第一性即原創(chuàng)性，并非完全是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生，而是一個由外因促使內(nèi)因轉(zhuǎn)化的過程，這個過程即是原創(chuàng)的條件。原創(chuàng)的條件7創(chuàng)作的本身是一個積累與升華的過程，體現(xiàn)于主觀8●按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)：物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。●首先，原創(chuàng)的思想活動都是物質(zhì)存在的意識反映，創(chuàng)作中內(nèi)在的主觀靈感完全來自于外在的客觀世界?！衿浯?，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的保證，原創(chuàng)的產(chǎn)物就失去了賴以生存的土壤，不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)實(shí)體而只存在于頭腦或者紙面的所謂創(chuàng)意，在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域是沒有任何意義的。創(chuàng)作內(nèi)在的靈感來自外在的客觀世界物質(zhì)基礎(chǔ)的保證8●按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)：物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)存9●人類的社會生活是藝術(shù)設(shè)計(jì)原創(chuàng)活動的源泉。●人的創(chuàng)造能力的取得，是一個通過社會生活漸進(jìn)的積累過程，即人的全部后天經(jīng)歷，具體到某個人就是他全部的生活經(jīng)驗(yàn)。●不同的人有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)的取得既有被動也有主動，積累的深度完全取決于人的處境，即家庭、學(xué)校和社會生活?！窦热簧钍窃O(shè)計(jì)原創(chuàng)活動的唯一源泉?！斑@是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！保珴蓶|：在延安文藝座談會上的講話《毛澤東選集》第二版第三卷，人民出版社1991年版）●主動地深入生活，不斷取得生活經(jīng)驗(yàn)，是原創(chuàng)外在條件的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)原創(chuàng)活動的唯一源泉生活經(jīng)驗(yàn)的積累9●人類的社會生活是藝術(shù)設(shè)計(jì)原創(chuàng)活動的源泉。設(shè)計(jì)原創(chuàng)活動10●設(shè)計(jì)畢竟是一種以形象思維為主導(dǎo)的創(chuàng)作方式?！褡鳛檫@種創(chuàng)作方式的原創(chuàng)條件之一，就是創(chuàng)作者必須具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)?！穹彩墙?jīng)過基礎(chǔ)教育并有一定生活經(jīng)驗(yàn)的人，一般來講，或多或少都具有自身相應(yīng)的審美眼光，只是水平高低而已。●也就是說具有一定的欣賞水平，可以是眼高手低?！穸@里所說的是全面的藝術(shù)素養(yǎng)，要求眼高手亦高，既具備較高的審美水平，也能夠親自動手進(jìn)行創(chuàng)作。換句話說，就是要具備較高的專業(yè)設(shè)計(jì)技能。欣賞水平與專業(yè)技能藝術(shù)素養(yǎng)的積淀10●設(shè)計(jì)畢竟是一種以形象思維為主導(dǎo)的創(chuàng)作方式。欣賞水平11●原創(chuàng)即做出前所未有的事情。●只有通過人腦的思維，確定針對某種事物創(chuàng)造的發(fā)展概念和具體工作方法，通過艱苦的腦力勞動和所有必須的實(shí)踐，才能完成特定的創(chuàng)造?！裨瓌?chuàng)的基礎(chǔ)在于人本身心智與體能發(fā)揮的潛在素質(zhì)?！襁@種素質(zhì)不可能通過設(shè)計(jì)實(shí)踐之外的渠道來獲得?！耋w現(xiàn)于人的心智與體能的素質(zhì)，只有具備特定的專業(yè)技能，并在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中不斷錘煉，才能逐漸轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的原創(chuàng)力。心智與體能素質(zhì)的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)實(shí)踐的錘煉11●原創(chuàng)即做出前所未有的事情。心智與體能素質(zhì)的轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)12●設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的能力來源于人的思維?！駥陀^世界的感受和來自主觀世界的知覺，成為設(shè)計(jì)思維的原動力?！襁@種原動力能否轉(zhuǎn)換為原創(chuàng)力，取決于理論總結(jié)的升華。●只有生活經(jīng)驗(yàn)的積累，藝術(shù)素養(yǎng)的積淀和設(shè)計(jì)實(shí)踐的錘煉，不善于將積累的經(jīng)驗(yàn)梳理為指導(dǎo)全局的理論概念，不能在某一方面有所突破，則可能永遠(yuǎn)是一個兢兢業(yè)業(yè)一絲不茍的匠人，而絕難成為一個設(shè)計(jì)上的原創(chuàng)者。●不能進(jìn)行理論思辨的藝術(shù)設(shè)計(jì)者，往往會落入因循守舊的巢臼。藝術(shù)素養(yǎng)-設(shè)計(jì)實(shí)踐-理論思辨理論總結(jié)的升華12●設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，創(chuàng)造的能力來源于人的思維。藝術(shù)13設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性體現(xiàn)原創(chuàng)性體現(xiàn)的表征13設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性體現(xiàn)原創(chuàng)性體現(xiàn)的表征14設(shè)計(jì)藝術(shù)是造型的藝術(shù)，換言之也可以稱作造物的藝術(shù)。從空間的概念出發(fā)，形態(tài)的變化是無限的。然而從時間的概念出發(fā)，形態(tài)的變化則是有限的。造物的原創(chuàng)性體現(xiàn)，實(shí)際上是一種時空綜合的物象表征。從歷史發(fā)展的角度來認(rèn)識造物的原創(chuàng)性，那種所謂前無古人，后無來者，獨(dú)一無二，前所未有的原創(chuàng)物，實(shí)際上是不可能存在的。每個時代都有人根據(jù)他們彼時彼地的社會生活需求，依據(jù)可能的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，選取適當(dāng)?shù)牟牧?，運(yùn)用相應(yīng)的工藝，來完成設(shè)計(jì)者頭腦中的反映的原創(chuàng)產(chǎn)物。14設(shè)計(jì)藝術(shù)是造型的藝術(shù)，換言之也可以稱作造15●建筑的使用功能體現(xiàn)于人的生理和心理需求。表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，就是能夠規(guī)范人的環(huán)境行為。

●室內(nèi)設(shè)計(jì)既然是建筑設(shè)計(jì)的組成部分，那么使用功能的共性特征，就是設(shè)計(jì)中必須遵循的鐵的定律?！袷褂霉δ艿男枨筠D(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)要素，則集中體現(xiàn)于尺度和比例。●改變使用功能，重新界定人的環(huán)境行為的設(shè)計(jì)原創(chuàng)，是一個典型的時間概念?！裰挥挟?dāng)社會、經(jīng)濟(jì)、材料、技術(shù)等外在條件發(fā)生重大變化，這種功能設(shè)計(jì)的原創(chuàng)才有可能產(chǎn)生。重新界定人的環(huán)境行為使用功能的“共性”15●建筑的使用功能體現(xiàn)于人的生理和心理需求。表現(xiàn)在設(shè)計(jì)16●藝術(shù)并不是一種不可捉摸的東西，它是人們感覺的產(chǎn)物?！窬腿说母泄俣裕曈X與藝術(shù)的關(guān)系已經(jīng)是十分緊密了。視覺藝術(shù)的概念在于“視覺形象永遠(yuǎn)不是對于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象?！?/p>

（［美］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚骸端囆g(shù)與視知覺》）●在室內(nèi)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域原創(chuàng)性體現(xiàn)的表征，完全是藝術(shù)的視覺顯現(xiàn)，盡管建筑空間藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)于四維時空，但視覺的作用在這里還是相當(dāng)重要的，設(shè)計(jì)者只有掌握視覺的圖形思維技巧，才能在藝術(shù)個性原創(chuàng)表現(xiàn)的海洋中暢游。掌握視覺的圖形思維技巧藝術(shù)表現(xiàn)的“個性”16●藝術(shù)并不是一種不可捉摸的東西，它是人們感覺的產(chǎn)物。17什么是設(shè)計(jì)？藝術(shù)+科學(xué)=設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)與圖形思維17什么是設(shè)計(jì)？藝術(shù)+科學(xué)=設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)與圖形思18生機(jī)色彩生命流動香甜可口溫暖光明美藝術(shù)18生機(jī)生命香甜溫暖美藝術(shù)19●

18世紀(jì)后期，“美學(xué)”（Esthetic）成為美的哲學(xué)命名并獲得世界的公認(rèn)?！?/p>

對美學(xué)的思考卻可以追溯到希臘哲學(xué)家蘇格拉底（Socratēs，前469-前399）的時代?！?/p>

柏拉圖（Platon，前427-前347）美是視聽而達(dá)的快感；●

托馬斯·阿奎那（ThomasAquinas，約1225-1274）美的三要素：整一、比例和明晰；●

黑格爾（G.W.F.Hegel,1770-1831）指出：自然美與藝術(shù)美的區(qū)別。農(nóng)耕文明時代的美學(xué)觀古代美學(xué)19●18世紀(jì)后期，“美學(xué)”（Esthetic）成為美20●

近代美學(xué)強(qiáng)烈批判古代美學(xué)中試圖建立某種審美標(biāo)準(zhǔn)，而將其作為美的最好形式或關(guān)系的做法。●

費(fèi)希納（G.T.Fechner,1801-1887）認(rèn)為，只有在一定的范圍之內(nèi)，這些形式或關(guān)系才能體現(xiàn)出美的價值與意義，永恒一成不變的美的形式并不存在?！?/p>

美學(xué)研究的主題由對“美”的形而上學(xué)探討，轉(zhuǎn)變到對審美心理、美感經(jīng)驗(yàn)以及藝術(shù)中微觀問題的關(guān)注。工業(yè)文明時代的美學(xué)觀近代美學(xué)20●近代美學(xué)強(qiáng)烈批判古代美學(xué)中試圖建立某種審美標(biāo)準(zhǔn)，而21●

在提倡生態(tài)主義的今天，對美的感知早已不僅僅停留在外觀形態(tài)的層面，而是蔓延到一個更廣大的范疇—環(huán)境?！?/p>

早于西方存在于中國古典哲學(xué)中“天人合一”、“道法自然”的觀點(diǎn)，透射出人與自然交融和諧的傳統(tǒng)審美哲學(xué)。●

今天的決策層和規(guī)劃者往往關(guān)注于事物的表面現(xiàn)象，錯位地強(qiáng)調(diào)對象的形式感?！?/p>

社會的審美價值觀念時空錯位，成為阻礙中國生態(tài)文明建設(shè)的主要障礙。生態(tài)文明的美學(xué)觀生態(tài)主義美學(xué)觀21●在提倡生態(tài)主義的今天，對美的感知早已不僅僅停留在外22形象的藝術(shù)……設(shè)計(jì)的藝術(shù)思維22形象的藝術(shù)……設(shè)計(jì)的藝術(shù)思維23●

再現(xiàn)（客觀生活）表現(xiàn)（主觀情感）藝術(shù)表達(dá)的兩種類型●

藝術(shù)表達(dá)能力：涉及人的感覺、意識、想象、情感、思維、語言等哲學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域的問題?！?/p>

藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的構(gòu)思表達(dá)中需要掌握各種操作技巧藝術(shù)的基本功能23●再現(xiàn)（客觀生活）表現(xiàn)（主觀情感）藝術(shù)表達(dá)的兩種類型24●

設(shè)計(jì)內(nèi)容的體現(xiàn)在于藝術(shù)表達(dá)能力的培養(yǎng)?！?/p>

兩種外向化的藝術(shù)表達(dá)能力：（1）迅速捕捉自身思維火花的圖形寫照（2）追求完美的設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容終極展示●

一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握多層次的藝術(shù)表現(xiàn)力。電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)于設(shè)計(jì)領(lǐng)域，宣告了設(shè)計(jì)表現(xiàn)新時代的到來。●

一個設(shè)計(jì)思維與表達(dá)的轉(zhuǎn)型期。藝術(shù)的基本功能24●設(shè)計(jì)內(nèi)容的體現(xiàn)在于藝術(shù)表達(dá)能力的培養(yǎng)。藝術(shù)的基本功25●

藝術(shù)的思維，在于啟發(fā)每個人都存在的創(chuàng)新意識，并具有設(shè)計(jì)創(chuàng)造的潛能?！?/p>

打開設(shè)計(jì)之門的鑰匙就是設(shè)計(jì)之“道”，道即方法，道即技能。●

得道與失道僅在觀念之差，觀念的形成在于悟性，悟性的培育在于觀察客觀世界的思維方式。直覺判斷：觸發(fā)信息的直接領(lǐng)悟類比推理：觸發(fā)信息的直接轉(zhuǎn)移形象激發(fā)的靈感頓悟25●藝術(shù)的思維，在于啟發(fā)每個人都存在的創(chuàng)新意識，并具有26蒙娜麗莎

列奧納多.達(dá).芬奇（1452-1519）

500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴(yán)肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。26蒙娜麗莎

列奧納多.達(dá).芬奇（1452-1519）5027◆藝術(shù)的本質(zhì)與表象

“要么把人變成工具，要么把他塑造成人。只能二選其一。

——藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)往往被界定為一種意在創(chuàng)造出具有愉悅性形式的東西。這種形式可以滿足我們的美感。而美感是否能夠得到滿足，則要求我們具備相應(yīng)的鑒賞力，即一種對存在于諸形式關(guān)系中的整一性或和諧的感知能力。

——藝術(shù)的表象

【英】約翰·羅斯金華亭譯《藝術(shù)與人生》北京中國對外翻譯出版公司2010年4月第一版

【英】赫伯特·里德著王柯平譯《藝術(shù)的真諦》1頁.北京.中國人民大學(xué)出版社.200427◆藝術(shù)的本質(zhì)與表象28關(guān)于設(shè)計(jì)……藝術(shù)+科學(xué)=設(shè)計(jì)28關(guān)于設(shè)計(jì)……藝術(shù)+科學(xué)=設(shè)計(jì)29生物醫(yī)療技術(shù)科學(xué)城市建筑貿(mào)易運(yùn)輸信息交互29生物技術(shù)科學(xué)城市貿(mào)易運(yùn)輸信息30

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技術(shù)：技術(shù)就是改造環(huán)境以實(shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)的特定方法。

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技術(shù)的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。

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科學(xué)的任務(wù)是認(rèn)識世界，技術(shù)的任務(wù)是改造世界，技術(shù)是從科學(xué)到生產(chǎn)的中間環(huán)節(jié)，是把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的橋梁，技術(shù)來源于實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和科學(xué)原理的指導(dǎo)。技術(shù)：改造世界的方法、手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的物質(zhì)保證30●技術(shù)：技術(shù)就是改造環(huán)境以實(shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)的特定方31邏輯的科學(xué)……設(shè)計(jì)的科學(xué)思維31邏輯的科學(xué)……設(shè)計(jì)的科學(xué)思維32

設(shè)計(jì)靈感激發(fā)的頓悟狀態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)邏輯，在認(rèn)識規(guī)律上有著內(nèi)在的相似：

科學(xué)認(rèn)識的程序-從累積到整理科學(xué)研究的對象-從事物到系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的階段-從常規(guī)到革命實(shí)踐檢驗(yàn)與信息反饋邏輯整理32設(shè)計(jì)靈感激發(fā)的頓悟狀態(tài)與現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)邏輯33夢想技術(shù)夢想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)科學(xué)設(shè)計(jì)物質(zhì)保證+=指導(dǎo)美感性的理性的圖形思維33夢想技術(shù)夢想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)科學(xué)設(shè)計(jì)物質(zhì)保證+=指導(dǎo)美感性的理性34圖形思考圖形分析圖形表達(dá)圖形交流34圖形思考圖形分析圖形表達(dá)圖形交流35圖形思考視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想像、作畫。什么是視覺思考？為什么要進(jìn)行視覺思考？視覺信息其余信息

視覺信息是人們獲得信息的主要途徑，在視覺文化崛起的時代，人們每天接受的信息中有80%來自視覺信息。隨著電視機(jī)等視覺工具的發(fā)明和普及，視覺交流在人們生活中日益增強(qiáng)。35圖形思考視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想36視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想像、作畫。什么是視覺思考？為什么要進(jìn)行視覺思考？隨著計(jì)算機(jī)等工具的發(fā)明，人們的夢想越來越多的得以實(shí)現(xiàn)。技術(shù)的發(fā)展，能夠幫助人們思考和想象嗎？圖形思考36視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想像、作畫37視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想像、作畫。什么是視覺思考？為什么要進(jìn)行視覺思考？技術(shù)語言視覺思考有約束的語言無邊界的想象圖形思考

計(jì)算機(jī)語言越來越多的影響著人的思考方式，使我們常常陷入定式思維。而視覺思考讓我們啟動了大腦中沉睡的大量的靈感和創(chuàng)意，讓我們更有激情、更浪漫的思考。37視覺思考是一種應(yīng)用視覺產(chǎn)物的思考方法——觀看、想像、作畫38圖形認(rèn)知是人類認(rèn)識世界的初始方法圖形思考38圖形認(rèn)知是人類認(rèn)識世界的初始方法圖形思考39青青的小草(文字）喵~~喵~~(聲音）（香味）圖像是信息輸入和信息交換的最短路徑。其他途徑接受的信息在人腦中往往不自覺的首先轉(zhuǎn)化為視覺信息。圖形思考39青青的小草喵~~喵~~（香味）圖像是信息輸入和信息交換的40喵~~喵~~視覺是人類理解世界最原始的手段，是理解力最全面的感官色彩體型大小動態(tài)圖形思考40喵~~喵~~視覺是人類理解世界最原始的手段，是理解力最全41畫想看圖解把思考以速寫的形式外部化，是視覺思考的一種方式。如何進(jìn)行圖解思考？圖形思考41畫想看圖解把思考以速寫的形式外部化，是視覺思考的一種方式42課堂練習(xí)方案草圖圖形思考42課堂練習(xí)方案草圖圖形思考43大師草圖圖形思考43大師草圖圖形思考44大師草圖圖形思考44大師草圖圖形思考45大師草圖圖形思考45大師草圖圖形思考46大師草圖圖形思考46大師草圖圖形思考47感性優(yōu)先不假思索自我交流信息循環(huán)集中高效圖形思考的特點(diǎn)：掙脫常規(guī)和習(xí)慣的枷鎖，打破邏輯思維的束縛邊畫邊想，先畫后想，切勿想好再畫切勿畏懼，打開思路，放開手筆，保存過程切勿擦除，保存靈感，在信息循環(huán)中發(fā)現(xiàn)“新靈感”掌握時間，集中精力，專心思考，切勿拖沓圖形思考47感性優(yōu)先圖形思考的特點(diǎn)：掙脫常規(guī)和習(xí)慣的枷鎖，打破邏輯思48圖解分析：圖解分析是文字分析抽象和形象化的過程。是運(yùn)用圖解的語言來分析物與物之間關(guān)系的方法。圖解分析圖形思考48圖解分析：圖解分析圖形思考49圖解語言：文字、表格BA1.2.3……圖像符號數(shù)字文字圖解分析圖形思考49圖解語言：文字、表格BA1.2.3……圖像符號數(shù)字文字圖50圖解語法：名詞：動詞：形容詞：圖解分析圖形思考50圖解語法：名詞：動詞：形容詞：圖解分析圖形思考51圖解分析的獨(dú)特能效：文字語言的表述，具有時間性和過程性，需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，才能被理解和接收。圖解分析具有同時性，能將個體間錯綜復(fù)雜的關(guān)系完全的、直觀的呈現(xiàn)。理性分析對比甄選開闊思路把握整體圖解分析圖形思考圖解分析的特點(diǎn)：51圖解分析的獨(dú)特能效：文字語言的表述，具有時間性和過程性，52圖形表達(dá)圖形表達(dá)貫穿設(shè)計(jì)過程的始終，是設(shè)計(jì)從想法到落實(shí)的手段。圖:

用繪畫表現(xiàn)出來的形象。形:

實(shí)體；形儀（體態(tài)儀表）；形體；形貌；形容；樣子；形狀；形式圖形不僅僅是平面上的形象，立體空間的形態(tài)也是圖形的一種，依然可以運(yùn)用在圖形思考和表達(dá)的過程中。圖解分析圖形思考52圖形表達(dá)圖形表達(dá)貫穿設(shè)計(jì)過程的始終，是設(shè)計(jì)從想法到落實(shí)的53人類信息交換和表達(dá)的方式語言圖形動作文字聲音平面立體肢體表情53人類信息交換和表達(dá)的方式語言圖形動作文字聲音平面立體肢體54圖形平面立體圖形表達(dá)圖解分析圖形思考54圖形平面立體圖形表達(dá)圖解分析圖形思考55圖形平面立體手繪計(jì)算機(jī)繪圖草模型計(jì)算機(jī)模型（隨意、便捷、自由）（真實(shí)、尺寸準(zhǔn)確、束縛思維）圖形表達(dá)圖解分析圖形思考55圖形平面立體手繪計(jì)算機(jī)繪圖草模型計(jì)算機(jī)模型（隨意、便捷、56圖形交流圖形交流自我交流同行間交流甲、乙方交流個人語言專業(yè)語言大眾語言圖形表達(dá)圖解分析圖形思考56圖形交流圖形交流自我交流同行間交流甲、乙方交流個人語言專57調(diào)研分析設(shè)計(jì)定位概念設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)深化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)表達(dá)方案實(shí)施圖形思考、分析、表達(dá)、交流貫穿設(shè)計(jì)的過程57調(diào)研分析設(shè)計(jì)定位概念設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)深化設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)表達(dá)方案實(shí)施58●

圖形思維是充分運(yùn)用圖形和圖式的語言，進(jìn)行思考、分析、交流、表達(dá)的思維程序，是一個從視覺思考到圖解思考的過程，圖解思考的模式是設(shè)計(jì)表達(dá)思維的理想語言。

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圖形思維不僅僅可以運(yùn)用于設(shè)計(jì)，還可以幫助每個人分析和處理生活中的各種事物?！?/p>

圖形思維貫穿于設(shè)計(jì)的始末，滲透于設(shè)計(jì)定位、概念推導(dǎo)、方案推敲和技術(shù)實(shí)施的每一個環(huán)節(jié)?！?/p>

圖形思維可以最大限度地激發(fā)設(shè)計(jì)者的形象思維靈感，使設(shè)計(jì)藝術(shù)成為一個創(chuàng)新、優(yōu)選、修正與反思的良性循環(huán)過程。58●圖形思維是充分運(yùn)用圖形和圖式的語言，進(jìn)行思考、分析、59從定位到實(shí)施……定位與概念-方案與實(shí)施室內(nèi)設(shè)計(jì)與圖形思維方法59從定位到實(shí)施……定位與概念-方案與實(shí)施室內(nèi)設(shè)計(jì)與圖形60●

設(shè)計(jì)定位階段的構(gòu)思草圖：不受限的形象與抽象暢想性線描圖；●

設(shè)計(jì)概念階段的構(gòu)思草圖：空間形象的透視與立面圖、功能分析的坐標(biāo)線框圖。定位與概念-方案與實(shí)施60●設(shè)計(jì)定位階段的構(gòu)思草圖：定位與概念-方案與實(shí)施61●

方案設(shè)計(jì)階段的圖紙：室內(nèi)平面與立面圖、空間透視與軸測圖；●

施工圖設(shè)計(jì)階段的圖紙：裝修的剖立面圖、表現(xiàn)構(gòu)造的節(jié)點(diǎn)詳圖等等。在設(shè)計(jì)中圖形分析的思維方式主要通過三種繪圖類型來實(shí)現(xiàn)61●方案設(shè)計(jì)階段的圖紙：在設(shè)計(jì)中圖形分析的思維方式62●

空間實(shí)體可視形象圖形，表現(xiàn)為速寫式空間透視草圖或空間界面樣式草圖。第1類62●空間實(shí)體可視形象圖形，表現(xiàn)為速寫式空間透視草圖或63第1類63第1類64第1類64第1類65第1類65第1類66●

抽象幾何線平面圖形，在室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中主要表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)矩陣坐標(biāo)、樹形系統(tǒng)、圓方圖形三種形式。第2類66●抽象幾何線平面圖形，在室內(nèi)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中主要表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)67第2類67第2類68第2類68第2類69第2類69第2類70●

基于畫法幾何的嚴(yán)謹(jǐn)圖形，表現(xiàn)為正投影制圖、三維空間透視等。第3類70●基于畫法幾何的嚴(yán)謹(jǐn)圖形，表現(xiàn)為正投影制圖、三維空間71第3類71第3類72第3類72第3類73

使用不同的筆在不同的紙面進(jìn)行的徒手畫，是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)進(jìn)行圖形思維的基本功。在設(shè)計(jì)的最初階段包括概念與方案，最好使用粗軟的鉛筆或0.5mm以上的各類墨水筆在半透明的拷貝紙上作圖，這樣的圖線醒目直觀，也使繪圖者不過早拘泥于細(xì)部，十分有利于圖形思維的進(jìn)行。室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法73使用不同的筆在不同的紙面進(jìn)行的徒手畫，是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)進(jìn)74圖解思考在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的六項(xiàng)主要作用：

表現(xiàn)－發(fā)現(xiàn)抽象－驗(yàn)證運(yùn)用－激勵室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法74圖解思考在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的六項(xiàng)主要作用：表現(xiàn)－發(fā)現(xiàn)室內(nèi)75室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法75室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法76室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法76室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法77平面的意義空間的二維展現(xiàn)使用功能表達(dá)的基礎(chǔ)圖紙立面·剖面·平面室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法77平面的意義空間的二維展現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法78室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法78室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法79空間的表象空間靜態(tài)表象時間動態(tài)表象室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法79空間的表象空間靜態(tài)表象室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法80室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法80室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法81室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法81室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法82室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法82室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法83室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法83室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法84室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法84室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法85室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法85室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法86室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法86室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法87室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法87室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法88室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法88室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法89功能分類的平面特征交通流向功能分區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)的圖形思維方法89功能分類的平面特征交通流向室