第1課+中華文明的起源與早期國家（教學(xué)設(shè)計） 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家教學(xué)設(shè)計一、課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。二、教學(xué)重難點重點：中華文明起源和早期國家形成的特點。難點：文明和國家的概念及界定標(biāo)準(zhǔn)。三、課前準(zhǔn)備1.教師利用教科書及其他相關(guān)備課資料進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料。3.多媒體、粉筆、教科書。四、新課講授【新課導(dǎo)入】材料當(dāng)?shù)貢r間7月6日10點43分（北京時間7月6日14點43分），在阿塞拜疆首都巴庫舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會上，隨著大會主席的落錘，中國提交的“良諸古城遺址”項目經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會審議獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)增至55處。良渚申遺成功后，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、曾兩次主持良渚博物院策展的當(dāng)事人高蒙河對澎湃新聞表示，“國際學(xué)術(shù)界曾長期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期，良諸古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認(rèn)”。良渚古城衛(wèi)星圖【教師活動】良渚申遺成功后讓國人頗有一些揚(yáng)眉吐氣的感覺。良渚申遺成功，是怎樣實證中華五千年文明的？這要求我們首先必須了解什么是文明？什么是國家？中華文明是怎樣誕生的？早期國家又是怎樣形成的？今天就讓我們帶著這些問題共同學(xué)習(xí)第1課“中華文明的起源與早期國家”。四大文明的位置：古埃及、古巴比倫、古印度、古中國【新課講授】石器時代的古人類和文化遺存【教師活動】通過圖片分析早期人類主要遺址的分布特點。①遍布全國各地（分布廣）滿天星斗②集中在黃河、長江流域，平原地帶【教師活動】請同學(xué)回答舊石器時代的特征是什么？有哪些代表？生活狀況如何？（1）特征：以打制石器作為生產(chǎn)工具。（2）代表：元謀人、北京人。（3）生活狀況：從事漁獵和采集，過群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會使用火。（4）社會組織形式：原始人群，晚期進(jìn)入母系氏族社會。2.新石器時代：以磨制方法制作石器的時代石斧石錛石鑿【教師活動】通過教材、觀察《中國新石器時代文化遺存分布圖》總結(jié)新石器時代有代表的文化遺存。寫出他們生活的時期、表現(xiàn)、總體特征。仰韶文化（黃河中游）人面魚紋彩陶盆（半坡遺址）鸛魚石斧圖彩陶缸（閻村遺址）鷹形陶鼎（仰韶遺址）河姆渡文化（長江下游）河姆渡炭化稻谷"蠶"紋象牙杖首飾陶紡輪時間文化遺存表現(xiàn)總體特征距今約7000至5000年前仰韶文化使用彩繪陶器，以粟為主要栽培作物（1）生產(chǎn)工具；以打磨結(jié)合的方法制作的石器。（2）生活狀況：使用陶器；開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。（3）分布特點：文化遺存多，且分布廣泛。大汶口文化會制作黑陶和白陶河姆渡文化種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年龍山文化使用黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”紅山文化和良渚文化出土精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟【教師活動】我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有1萬多處，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)?！窘處熁顒印吭忌鐣?jīng)歷了哪三個階段？發(fā)展?fàn)顩r如何？請同學(xué)們閱讀課本找出?！緦W(xué)生活動】中國原始社會經(jīng)歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會、父系氏族社會3個階段?！窘處熁顒印客ㄟ^教材總結(jié)三個階段的生活時代、發(fā)展?fàn)顩r。3.原始社會時期的三個階段階段時代發(fā)展?fàn)顩r原始人群屬于舊石器時代的早期和中期生產(chǎn)力十分低下，群居生活母系氏族社會舊石器時代晚期出現(xiàn)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享父系氏族社會新石器時代晚期出現(xiàn)社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)；形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；中國即將邁入階級社會的門檻【教師活動】為什么說母系氏族社會是最早的氏族公社？早期人類的主要食物來源是采集。由于女性更靈巧，收獲更大。因此這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握著氏族的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。父系氏族社會時期，社會貧富分化和不平等開始出現(xiàn)。陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖姜寨聚落遺址反映了由五個大家族組成的一個氏族公社。它有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，差別也不大，反映了尚未產(chǎn)生貧富分化的母系氏族公社狀況。姜寨聚落是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表。二、從部落到國家【教師活動】什么是國家？什么是早期國家？材料恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中所提出的國家形成的兩個標(biāo)志——按地區(qū)來劃分它的國民及凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立，對于古希臘羅馬來說是適用的，而對于其他更為古老的許多文明民族則有一定的局限性。筆者認(rèn)為，國家形成的標(biāo)志應(yīng)修正為：一是階級的存在；二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立。階級的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎(chǔ)，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立則是國家的社會職能，是國家機(jī)器的本質(zhì)特征?！跽鹬小吨袊糯鷩业钠鹪磁c王權(quán)形成》材料所謂早期國家，是指尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎(chǔ)而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家。中國的早期國家時期，指夏、商、西周三代。這段歷史，是中華民族的上古先民經(jīng)過若干萬年的發(fā)育成長、繁衍生息，終于突破族邦結(jié)構(gòu)社會的桎梏并接近完成對今日中國疆域之內(nèi)核心區(qū)域的開發(fā)與占領(lǐng)的歷史。——摘編自王和《中國早期國家史話》【教師活動】國家形成的標(biāo)志是什么？早期國家的特點是什么？參考答案：標(biāo)志：一是階級的存在；二是強(qiáng)制性權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立。特點：早期國家是尚未發(fā)展到純以地域組織為基礎(chǔ)而體現(xiàn)為地緣與血緣特征相結(jié)合國家形態(tài)的初始國家）通過圖片結(jié)構(gòu)明白國家產(chǎn)生的條件和過程?！窘處熁顒印坑斫⒘酥袊钤绲呐`制國家。啟繼位，世襲制代替了禪讓制。請同學(xué)們通過教材學(xué)習(xí)部落時代的知識。1.部落——三皇五帝時代（1）三皇時代【教師活動】古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。三皇時代較早，名稱眾說不一，因此神話色彩濃重。五帝時代【教師活動】傳說中居于五帝之首的黃帝，是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)。他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖?！窘處熁顒印课宓壑凶詈髢晌粓?、舜，可能是中原地區(qū)的聯(lián)盟首領(lǐng)。堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”?！窘處熁顒印克匆院?，夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。禹建立了我國歷史上最早的奴隸制國家夏朝。請同學(xué)們閱讀教材找出夏朝建立的時間及統(tǒng)治措施。國家——最早的奴隸制國家夏朝【教師活動】同學(xué)們相信夏王朝存在過嗎？為什么？材料考古學(xué)家孫慶偉最近出版《露宅禹詭》，欲以50多萬字“重構(gòu)夏代信史”。孫慶偉認(rèn)為，盡管現(xiàn)在未有甲骨文這樣的出土文威能夠直接證明夏朝信史，但從傳世文缺的角度考察夏代王系、積年、都邑、族氏等問題，用“文化此較法”對黃河中下游地區(qū)的龍山時代遺存和二里頭文化進(jìn)行梳理，能夠論證夏代的“信史”地位?！顒偂兜降子袥]有夏代？考古學(xué)家持續(xù)百年的論有了最新版》材料作為二里頭考古隊隊長，許宏卻是中國考古學(xué)界少數(shù)認(rèn)為二里頭的夏都地位乃至夏王朝的客觀存在都還存疑的人，“二里頭遺址現(xiàn)在還不能確證是夏都，因為缺少如甲骨文那樣的內(nèi)證性的文字證據(jù)出土。二里頭有可能是夏，乃至板有可能是夏，但這仍是假說。”——劉周巖《尋找夏朝》【教師活動】你贊成哪種觀點？【教師活動】與文獻(xiàn)記載的其他王朝不同，有關(guān)夏代歷史的文獻(xiàn)資料相對要簡略一些。迄今為止，我們還未見到夏代的青銅銘文，更未出土像商代殷墟甲骨文那樣內(nèi)容較為豐富的文字系統(tǒng)，也未見到當(dāng)時的竹書、木簡、石刻等文字實物：而能夠看到的出土文獻(xiàn)材料則是西周以后的青銅銘文、竹書以及商代卜辭和青銅銘文中有關(guān)夏的少量記載，證據(jù)力度相對薄弱。盡管目前還沒有內(nèi)證性的文字材料可以確認(rèn)，二里頭文化就是夏王朝，但二里頭卻是中國文明進(jìn)程中的一個關(guān)鍵節(jié)點，是一個強(qiáng)勢的跨地域的文明中心。夏文化問題某種程度上像是中國考古學(xué)孜孜以求的皇冠上的明珠”，作為一個缺乏直接文字證據(jù)的時代，夏王朝目前仍存在于后世文獻(xiàn)的記載中，存在于人們的傳頌中、存在于考古發(fā)掘出來的陶片中、存在于地下埋藏的遺跡中、存在于歷代考古學(xué)家不斷尋覓的夢想和腳步中。（1）建立：約公元前2070，禹建立夏朝。（2）政治①世襲制代替了禪讓制?！窘處熁顒印坑硭篮螅膬鹤訂⒗^位，世襲制代替了禪讓制。關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！薄窘處熁顒印空埻瑢W(xué)們思考關(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？教師解答：根據(jù)《史記》的記載禪讓制在禹的時代任有很大影響，禹不能明確把王位傳給啟；根據(jù)《戰(zhàn)國策》中關(guān)于啟與益的沖突，說明王位世襲制代替禪讓制的過程復(fù)雜曲折，非一帆風(fēng)順。②夏王是最高統(tǒng)治者。③中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。④夏朝對除夏部族生活的地區(qū)之外的地方實行間接統(tǒng)治。⑤歷法：《夏小正》【教師活動】此外通過閱讀“歷史縱橫”學(xué)習(xí)夏商時期的歷法。夏商時期，人們對天文、星象有一定認(rèn)識。夏朝歷法《夏小正》，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。到商朝，夏歷改進(jìn)為殷歷。干支紀(jì)日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長的紀(jì)日方法。（3）文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。（4）滅亡：約公元前1600年，商湯發(fā)兵討夏桀，夏朝滅亡。三、商和西周【教師活動】通過教材學(xué)習(xí)商和西周的知識。1.商（1）建立：湯滅夏后建立了商朝?！窘處熁顒印渴窌杏泻芏嚓P(guān)于商朝的記載，得到了考古發(fā)掘的驗證，據(jù)載，商朝的都城多次遷移，最后定都與殷，所以商朝也成殷朝。（2）文化：考古學(xué)家在河南安陽殷墟遺址發(fā)現(xiàn)大批刻有文字的龜甲、獸骨，主要是商人刻寫的占卜記錄，這些文字被稱為甲骨文，是一種成熟的文字?！凹坠俏牡陌l(fā)現(xiàn)與研究，使《史記?殷本紀(jì)》成為信史，而《史記?殷本紀(jì)》在帝王、世次、稱號上的一些錯誤，也因此而得到糾正。”——中國國家博物館編《文物中國史?夏商周時代》經(jīng)濟(jì)：河南安陽殷墟遺址出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。何尊及銘文中的“中國”【教師活動】何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證。（4）政治①商朝國家機(jī)構(gòu)完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②實行內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族?！窘處熁顒印可坛癁槭裁赐菩袃?nèi)外服制？老師解答：1.商朝時期，社會生產(chǎn)力水平發(fā)展較低，社會組織中的血緣關(guān)系尚未完全被打破。2.商王沒有能力對王畿之外的方國和部族實行直接控制。因此，內(nèi)外服制是商朝實現(xiàn)有效統(tǒng)治的最佳方式。③疆域四至：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。文化遺存：考古學(xué)家在河南安陽一帶發(fā)現(xiàn)殷墟遺址。【教師活動】商朝晚期，社會矛盾尖銳。最后一個王紂，修建許多宮殿苑囿，終日飲酒作樂，生活腐朽，還作炮烙之刑殘害臣民，引起共憤。公元前1046年，周部族的首領(lǐng)周武王，率眾伐紂，雙方在商都南郊牧野展開激戰(zhàn)。紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導(dǎo)周軍攻進(jìn)商都紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。2.西周（1）沿革①建立：公元前1046年，周武王滅商后建立西周，都城在鎬京?！窘處熁顒印块喿x教材學(xué)習(xí)分封制和宗法制的內(nèi)容、作用以及二者關(guān)系。（2）政治：實行分封制與宗法制制度主要內(nèi)容作用二者關(guān)系分封制“封建親戚，以藩屏周”形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治分封制與宗法制的結(jié)合補(bǔ)充，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合宗法制實行嫡長子繼承制；建立大宗和小宗體系宗法制與分封制的結(jié)合，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾【教師活動】什么是“禮樂制度”？禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創(chuàng)建。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如，祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。不同等級的貴族要尊姓不同的禮儀。【教師活動】“共和行政”的背景和含義是什么？學(xué)生活動：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。（3）滅亡：公元前77年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡3.商和西周時期的社會經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)①地位：是主要生產(chǎn)部門?！窘處熁顒印俊胺嚼锒虐佼€，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田?！薄睹献印る墓稀发谕恋刂贫龋号`主土地國有制，基本實行井田制。③灌溉：有溝渠灌溉。④農(nóng)具：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。（2）手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。四、課后總結(jié)中華文明的起源的研究不僅對于中國歷史的