北周五刑制度研究

北周五刑制度研究

在奴隸五刑向封建制五刑的發(fā)展過程中，一些政權改革了刑罰制度，其中北宋的刑罰改革最為重要。北周汲取前代刑罰和刑罰理論，并進行改革創(chuàng)新，確立了以杖刑、鞭刑、徒刑、流刑、死刑為主刑的五刑制度。北周五刑具有結構合理、等差均勻、輕重適度、內容完備等特點，是隋唐五刑制度的底本，也是封建制五刑的雛形，其影響甚至遠及明清。加強對北周五刑制度的研究，不僅有益于厘清封建五刑制度的形成過程，對進一步認識整個中國古代刑罰制度及其演變也有重要意義。然而，囿于對北周刑律的傳統(tǒng)認識和評價一、北宋五刑制度的創(chuàng)新北周武帝保定三年(563)二月，“初頒新律”(一)北宋五刑制度的內容北周五刑制度主要包括五刑的種類、加減、贖免、執(zhí)行等方面內容。1．去皇郊，至皇郊據(jù)《隋書·刑法志》載，北周《大律》規(guī)定的五刑種類為杖刑、鞭刑、徒刑、流刑、死刑，其具體內容及等差為:“杖刑五，自十至五十?！薄氨扌涛?，自六十至于百?！薄巴叫涛?，徒一年者，鞭六十、笞十;徒二年者，鞭七十、笞二十;徒三年者，鞭八十、笞三十;徒四年者，鞭九十、笞四十;徒五年者，鞭一百、笞五十?！薄傲餍涛?，流衛(wèi)服，去皇畿二千五百里者，鞭一百，笞六十;流要服，去皇畿三千里者，鞭一百，笞七十;流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭一百，笞八十;流鎮(zhèn)服，去皇畿四千里者，鞭一百，笞九十;流蕃服，去皇畿四千五百里者，鞭一百，笞一百?！薄八佬涛?，一曰磬，二曰絞，三曰斬，四曰梟，五曰裂”五刑的種類是北周五刑制度的核心內容。2.五刑調整從上述內容看，北周“五刑之屬各有五，合二十五等”3．財產(chǎn)損失，刑的贖金《大律》規(guī)定，五刑二十五等都可以金、絹贖免，沒有犯罪性質、犯罪主體身份的限制，其標準為:“其贖杖刑五，金一兩至五兩。贖鞭刑五，金六兩至十兩。贖徒刑五，一年金十二兩，二年十五兩，三年一斤二兩，四年一斤五兩，五年一斤八兩。贖流刑，一斤十二兩，俱役六年，不以遠近為差等。贖死罪，金二斤。……應贖金者，鞭杖十，收中絹一匹。徒流者，依限歲收絹十二匹。死罪者一百匹?！比绻越伡{贖，其收取標準為:鞭、杖刑每十下收中絹一匹，其中杖刑收1至5匹，鞭刑收6至10匹;徒、流刑則按服刑年限，每年收12匹，再加上附加的鞭杖刑，其中徒刑五等分別收中絹19匹、33匹、47匹、61匹、75匹。流刑五等均服刑六年，均收絹72匹，加上鞭杖，則五等流刑分別收中絹88匹、89匹、90匹、91匹、92匹;死刑五等收中絹均為100匹。為防止繳納贖金或中絹的拖延，《大律》還明確了各等刑罰贖金繳納的期限:“其贖刑，死罪五旬，流罪四旬，徒罪三旬，鞭罪二旬，杖罪一旬。限外不輸者，歸于法。貧者請而免之?！?．罪犯以棄市而殺《大律》規(guī)定，如果判決后罪犯未按期限以金、絹納贖，或申請免繳贖金，則按判決內容執(zhí)行，其中執(zhí)行鞭、笞刑時，“鞭者以一百為限，加笞者，合二百止。應加鞭笞者，皆先笞后鞭”;執(zhí)行徒刑時，對“徒輸作者，皆任其所能而役使之”，即根據(jù)罪犯的技藝及能力強制其從事相應的勞役;執(zhí)行死刑時，“書其姓名及其罪于拲，而殺于市”，即以棄市的方式公開執(zhí)行。但“皇族與有爵者隱獄”(二)北宋五刑制度的創(chuàng)新與前代及同時期北齊的刑罰制度相比，北周五刑制度有許多改革創(chuàng)新之處，主要有:1“諸重罪亡者，過三外一”髡刑在周朝即已出現(xiàn)，如《周禮·秋官·掌戮》載:“髡者使守積。”《說文》曰:“髡，剃發(fā)也。”髡人之發(fā)，因與《孝經(jīng)》所倡導的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”觀念有違，故而成為刑罰之一種。秦漢以后，髡常作為恥辱刑與徒刑或流刑結合使用，如秦有髡鉗城旦舂(無期徒刑)，漢有髡鉗城旦舂(五歲刑)，曹魏有釱右趾髡鉗城旦舂加笞二百(五歲刑)、釱左趾髡鉗城旦舂加笞二百(五歲刑)、髡鉗城旦舂加笞一百(五歲刑)、髡鉗城旦舂(五歲刑)從《晉書·刑法志》中劉頌“諸重罪亡者，髡過三寸則重髡之”的說法看，髡刑是持續(xù)的、終身的，其給罪犯帶來的恥辱感等精神痛苦也是持續(xù)的、終身的，因而是懲罰力度較強的刑罰。北周廢除髡刑，是刑罰的重要進步。2.第一次將“弟子刑”列為法律法規(guī)徒刑起源于周朝的“圜土”“嘉石”制度，戰(zhàn)國至秦漢成為主刑，但不稱“徒刑”，而稱隸臣妾、城旦舂、鬼薪白粲、司寇、罰作、復作等3．加役流的內容流刑雖古已有之，但一般以唐律規(guī)定的流刑為典型。《唐律疏議·名例》“流刑三”條規(guī)定:“流刑三:二千里、二千五百里、三千里。”“犯流應配”條規(guī)定:“諸犯流應配者，三流俱役一年(注:本條稱加役流者，流三千里，役三年。役滿及會赦免役者，即于配處從戶口例)。妻妾從之。父祖子孫欲隨者，聽之?！睆脑搩蓷l內容看，典型的唐朝流刑制度包含四項要素:道里之差、強制勞役、終身遠逐、妻妾跟隨，其中最主要的是道里之差和強制勞役，終身遠逐和妻妾跟隨則是選擇性的，因為在唐朝中后期放逐的期限有所變化，妻妾跟隨也不再要求。從上文內容看，北周的流刑已具有流刑制度四項要素中最主要的兩項，即道里之差和強制勞役，其中強制勞役期限與放逐期限重合，均為六年。而流刑制度的四項要素在北周以前甚至在較《大律》晚出的《北齊律》4．五刑的排序秦漢時期，因未形成五刑體系，其各刑種的排序不詳。曹魏“更依古義制為五刑”，但曹魏及其后的兩晉、南朝和北魏、北齊的五刑都按由重至輕排序，只有北周首次將五刑按杖刑、鞭刑、徒刑、流刑、死刑由輕至重的順序排列，五刑的排序對刑罰加減的規(guī)定有重要意義。此外，首次詳細規(guī)定五刑的加減及贖物的繳納期限，也是北周五刑制度的創(chuàng)新。由于廢除了髡刑，并有較多的創(chuàng)新，北周五刑制度堪稱當時最先進的刑罰制度。二、北宋五刑制度的特點與以前各朝代及同時代的北齊相比，北周的五刑制度具有鮮明的特點，主要有:(一)“各隨伎能而任使之也”與“刑罪”北周以前的律典，對刑罰或稱“刑”，或稱“罪”，特別是在徒刑上，“刑”和“罪”經(jīng)常混淆不清，比如梁律稱“刑二歲以上為耐罪，言各隨伎能而任使之也”，“各隨伎能而任使之”實際上是徒刑，既是徒刑，怎么又叫耐罪?北魏徒刑稱“刑罪”，如《魏書·刑罰志》載，孝文帝太和五年(481)制定的律典，“凡八百三十二章，門房之誅十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七。”(二)傳統(tǒng)刑罰傳統(tǒng)的確立中國古代在刑法上有一很特別的現(xiàn)象，即刑罰體系中的主刑都是五種，如夏、商、周時期刑罰中的主刑都是五種:墨、劓、臏、宮、大辟;作為封建刑罰體系典型的隋、唐刑罰中的主刑也是五種:笞、杖、徒、流、死。其實，“五刑”在很早的時候就已成為一個法律概念，如《尚書·舜典》曰:“流宥五刑”“五刑有服”。《尚書·皋陶謨》曰:“天討有罪，五刑五用。”夏商周時，“五刑”形成傳統(tǒng)。那么，“五刑”后面的法理依據(jù)是什么?是中國古代的“五行”相克的哲學理論?！栋谆⑼āの逍獭穼Υ擞袑ｉT解釋:“刑所以五者，何?法五行也。大辟，法水之滅火;宮者，法土之壅水;臏者，法金之克木;劓者，法木之穿土;墨者，法火之勝金?！鼻貪h時期，刑罰制度未遵循“五刑”傳統(tǒng)，東漢王充論及漢朝刑罰時曾指出:“今律無五刑之文?！薄拔逍獭狈ɡ碜鳛樾塘P傳統(tǒng)，在中國古代影響很大，不僅夏商周及魏至清各主要朝代的主刑基本都為五種，有時刑罰的改革亦直接與該傳統(tǒng)有關。唐初曾以斷右趾為貸死之刑，太宗欲改斷右趾刑，受到諫議大夫王珪、陳叔達等大臣的反對。后蜀王法曹參軍裴弘獻與宰相房玄齡等提出:“古者五刑，刖居其一。及肉刑廢，制為死、流、徒、杖、笞，以備五刑。今復設刖足，是為六刑”，主張廢除刖足，即斷右趾刑。這次則未受到任何反對。經(jīng)“與八座定議奏聞，于是又除斷趾法，改為加役流三千里，居作二年”(三)．刑罰各種罪，相應加重在夏商周時期，其刑罰體系包括墨、劓、臏、宮、大辟五種主刑，結構基本合理，五種刑罰依次加重的幅度也較為均衡，等差均勻。戰(zhàn)國及秦朝在保留奴隸制五刑的同時又發(fā)展了徒刑等刑種，刑罰的結構及等差出現(xiàn)紊亂。漢文帝、景帝的刑制改革，雖然在法律上廢除了“斷肢體，刻肌膚，終身不息”的四種肉刑即墨、劓、臏、宮，但改制后的刑罰體系中主刑只有死刑、徒刑和笞刑，死刑分腰斬、梟首、棄市三等，徒刑自一歲至五歲分為五等，笞刑僅100、200兩等北周的杖、鞭、徒、流、死五刑，杖刑五等，自10至50;鞭刑五等，自60至100;徒刑五等，自一年至五年，分別附加鞭刑自60至100，附加笞刑自10至50;流刑五等，流衛(wèi)服、要服、荒服、鎮(zhèn)服、蕃服，以京城為起點，自2500里至4500里，以500里為等差，并附加鞭刑100，笞刑自60至100;死刑五等，磬、絞、斬、梟、裂，其中磬為秘密吊死，既可留得全尸，又可保全死者及家族臉面，其刑最輕;絞為勒死，可留得全尸，但須公開執(zhí)行，有傷死者及家族臉面，較磬刑為重;斬則身首異處，又系公開執(zhí)行，既不能留得全尸，又有傷死者及家族臉面，較絞刑為重;梟首既身首異處，又系公開執(zhí)行，并須懸首多時，不能留得全尸，更有傷死者及家族臉面，較斬刑為重;裂即車裂，極為殘酷，也系公開執(zhí)行，既不能留得全尸，又有傷死者及家族臉面，其刑最重。由此可見，北周五刑的懲罰力度依次加重，結構合理，各刑種內部區(qū)分等級，每等等差完全相同。故與前代及同時期的北齊相比，北周五刑制度結構最為合理，各刑種內部等差最為均勻。(四)．流刑的刑罰力度不同如上文所述，北周五刑制度不僅規(guī)定了五刑的種類及其內部等差，還規(guī)定了五刑的加減、贖免、執(zhí)行等，內容豐富而完備。北周五刑制度在司法中的執(zhí)行情況，史料記載極少，對其輕重程度也未見時人及后人的評價，但我們可以其刑罰內容與后世刑罰及其變化加以比較和分析，得出相應的結論。清代律學家薛允升在《唐明律合編》中褒稱唐律“得古今之平”，意指唐代刑罰在中國古代最為寬大。與唐代刑罰相比，北周的刑罰略顯殘酷，這主要表現(xiàn)在流刑和死刑上。北周流刑自距皇畿2500里至4500里分為五等，距離很遠，且服勞役六年，附加鞭、笞刑。而唐律將流刑分2000里、2500里、3000里三等，服勞役時間均為一年，無鞭、笞附加刑;唐律中亦無北周五刑中的梟首、車裂酷刑。唐朝的五刑制度在古代最為寬大，理論上得到好評，卻因懲罰力度不足，不敷現(xiàn)實之用。如作為降死一等重刑地位的流刑，雖分2000里、2500里、3000里三等，但在流配地服役僅一年，期滿即于當?shù)馗郊Ｋ紊褡跁r大臣曾布對此做過評說:“大辟之次，處以流刑，……不惟非先王流宥之意，而又失輕重之差。古者鄉(xiāng)田同井，人皆安土重遷。流之遠方，無所資給，徒隸困辱，以致終身。近世之民，輕去鄉(xiāng)井，轉徙四方，固不為患，而居作一年，即聽附籍比于古亦輕矣?！碧瞥捌诹餍碳从凶兓聘咦跁r對犯重罪的官員適用“長流”刑，流放至嶺南、黔中、蜀中等邊遠、瘴癘地區(qū)，終身不許回原籍。如《太平廣記》載:“唐趙公長孫無忌奏別敕長流，以為永例。后趙公犯事，敕長流嶺南，至死不復回?！蔽宕鷷r期，出現(xiàn)刺配刑，即將重罪減等的罪犯刺面后流配邊遠地區(qū)服重役，如后晉天福三年(938)左街使韓延嗣為百姓李延暉沖撞而將后者毆打致死，后被判“徒二年半，刺面配華州發(fā)運務收管”清代又有發(fā)遣刑，即將重罪減死的犯人發(fā)往新疆、黑龍江、吉林或各省駐防軍營為奴。唐律中雖無梟首、車裂酷刑，但中唐以后，梟、裂等酷刑在懲治謀反、謀叛等重罪時皆復用之，如甘露之變后，宦官仇士良等將宰相王涯等“腰斬”“梟首”與唐以后之刑罰相比，北周流刑流配距離自2500里至4500里，服勞役時間六年，并附加鞭、笞刑，其懲罰力度較唐代流刑為強，但不如宋之刺配、明之充軍、清之發(fā)遣，輕重處于唐代與宋、明、清之間。北周五刑中的梟首、車裂酷刑，較唐代的最重刑絞、斬為重，遠不如五代以后的凌遲殘酷，亦處在唐與宋、明、清之間。綜上，可以得出結論:北周五刑輕重適中。三、北宋五刑制度的影響北周五刑制度對北周的影響因史料闕如難以分析，但其對后世的影響卻軌跡明顯。北周五刑對后世的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面:(一)．一般居作三年、2000里北周以后的隋朝所確立的五刑為:“一曰死刑，二曰流刑，三曰徒刑，四曰杖刑，五曰笞刑?！彼宄牧餍梯^北周略有變化。隋朝流刑分三等:流1000里、1500里、2000里，并分別居作二年、二年半、三年。雖然與北周流刑不盡相同，但隋以前只有北周流刑有“道里之差”，五等流刑均服役六年，故隋朝流刑的等級及服役年限只可能是在北周流刑的基礎上進行的調整，而非對北齊流刑的繼承。唐朝五刑種類與隋朝相同，但排列順序是笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑，流刑的距離及服役時間亦有區(qū)別。唐朝常流分為2000里、2500里、3000里三等，均居作一年。唐朝五刑與北周五刑有更多相似之處。唐以后各朝代之五刑種類基本與唐朝相同。(二)“加重”或“減輕”的基本刑與“加減刑”等附加和減輕處罰的范圍在封建制時期，自曹魏形成五刑制度后，歷代的主刑基本都是五種，但排列順序不同。為便于讀者比較，現(xiàn)將曹魏至清朝的五刑種類及排序列表如下:從上表可以看出，北周五刑最早按由輕至重順序排列，并影響后世唐、宋、金、元、明、清等朝代。五刑的排列順序，其意義主要有兩方面:一是反映各刑種的輕重，最接近死刑的刑種肯定是重刑，離死刑遠的刑種，則是輕刑。二是律文有刑等加減規(guī)定的，則五刑的排序應當是由輕至重，否則表述上不符合邏輯。第一個問題較好理解，下面對第二個問題做進一步說明。唐律規(guī)定，罪犯犯某罪，有加重或減輕情節(jié)的則在基本刑基礎上加重或減輕處罰，其表述如《擅興律》規(guī)定:“諸大集校閱而違期不到者，杖一百，三日加一等;主帥犯者，加二等。即差發(fā)從行而違期者，各減一等?！碧坡缮鲜鲆?guī)定的前提是，其五刑由輕至重依次排列，相互銜接，前一個刑種內部等級的最高級與后一個刑種內部等級的最低級銜接。具體而言，第一個刑種笞刑自10至50為五等，第二個刑種杖刑自60至100為五等，第三個刑種徒刑自一年至三年為五等，第四個刑種流刑自2000里至3000里三等，第五個刑種死刑分絞、斬兩等;那么，杖60就是笞50的上一刑等，徒一年則是杖100的上一刑等，流2000里則是徒三年的上一刑等，絞刑是流3000里的上一刑等，五刑的內部刑等依次排列相加，共為20等。罪犯犯某罪，先規(guī)定基本刑，有加重或減輕情節(jié)的，則在基本刑的基礎上通過加減刑等來表述，非常簡明扼要。但五刑各等相加，必須是五刑由輕至重排列，若是由重至輕，用加減刑等來表述則不符合邏輯。(三)徒刑附加回歸隋朝及其以后不少朝代的流、徒刑都附加杖刑，如:隋朝的流刑附加杖刑:“流刑三，有一千里、千五百里、二千里，……近流加杖一百，一等加三十?！碧坡芍型健⒘餍虥]有附加刑，但中唐以后流刑開始附加杖刑，如憲宗“元和六年九月，富平縣人梁悅，為父殺仇人秦果，投縣請罪。敕:復仇殺人，固有彝典。以其申冤請罪，視死如歸，自詣公門，發(fā)于天性。志在徇節(jié)本無求生之心，寧失不經(jīng)，特從減死之法。宜決一百，配流循州”金朝徒刑開始附加杖刑:“徒刑七:一年，贖銅四十斤，決杖六十，加杖一百二十;一年半，贖銅六十斤，決杖六十，加杖一百四十;二年，贖銅八十斤，決杖七十，加杖一百八十;二年半，贖銅一百斤，決杖七十，加杖一百八十;三年，贖銅一百二十斤，決杖八十，加杖二百;四年，贖銅一百六十斤，決杖九十，加杖二百;五年，贖銅一百八十斤，決杖一百，加杖二百?！痹惨?guī)定徒刑附加杖刑:“一年，杖六十七;一年半，杖七十七;二年，杖八十七;二年半，杖九十七;三年，杖一百七。”明清兩代的流、徒刑均附加杖刑。明朝的規(guī)定為:“流刑三:二千里杖一百，二千五百里杖一百，三千里杖一百?！薄巴叫涛?一年杖六十，一年半杖七十，二年杖八十，二年半杖九十，三年杖一百?！彼宄院蟮牧鳌⑼叫谈郊诱刃?，應是北朝徒、流刑附加鞭、笞刑的傳承。但北朝的北魏、北周、北齊的流、徒刑均附加鞭笞刑，只有北周是按照等級有規(guī)則地附加的，且與后世流、徒刑附加杖刑的數(shù)量有相同之處，說是受北周流刑、徒刑附加鞭、笞刑的影響更為妥切些。(四)．《律文》及后之疏議北周關于五刑加減的規(guī)定對后世唐、宋、明、清都有重要影響。《唐律疏議·名例律》對五刑的加減作了詳細規(guī)定:“諸稱‘加’，就重次;稱‘減’者，就輕次。惟二死、三流，各同為一減。加者，數(shù)滿乃坐，又不得加至于死;本條加入死者，依本條(注:加入絞者，不加至斬)。其罪止有半年徒，若應加杖者，杖一百;應減者，以杖九十為次?！甭晌暮笾枳h則對律文及注文作了詳細解釋，并舉例加以說明唐以前的律典中，北周、北齊對刑之加減都有規(guī)定，如《北齊律》的規(guī)定是:“當加者上就次，當減者下就次?！北敝堋洞舐伞返囊?guī)定是:“杖十以上，當加者上就次，數(shù)滿乃坐。當減者，死罪流蕃服，蕃服已下俱至徒五年。五年以下，各以一等為差?！毕啾戎?，《大律》的規(guī)定更為細致、明確，且與唐律的規(guī)定相近，可見唐律關于五刑加減的規(guī)定，是對北周的繼承。宋朝基本法典《宋刑統(tǒng)》沿用《唐律疏議》的律文和疏議，對唐律中五刑加減的規(guī)定也全面繼承(五)．流役1.《唐律疏議名例》流配期限指被處流刑者在流放地服役及居留的期限。北魏、北齊的流刑都是犯者終身遠逐，不得返鄉(xiāng)。北周流刑是犯者在流放地服役六年，六年后能否返鄉(xiāng)沒有限制。從隋文帝頒行《開皇律》的詔書“流役六年，改為五載”《唐律疏議·名例》規(guī)定:“諸犯流應配者，三流俱役一年(注:本條稱加役流者，流三千里，役三年。役滿及會赦免役者，即于配處從戶口例)。妻妾從之。父祖子孫欲隨者，聽之。移鄉(xiāng)人家口，亦準此。若流、移人身喪，家口雖經(jīng)附籍，三年內愿還者，放還。即造畜蠱毒家口，不在聽還之例?！钡刑埔院螅餍谭刚叻桃欢ㄆ谙藓罂梢苑掂l(xiāng)。憲宗元和八年(813)，經(jīng)刑部侍郎王璠奏準:“自今流人準格例滿日六年后，并許放還。所冀抵法者，足以悛懲，滿歲者，絕其愁怨?！鄙蚣冶揪痛酥赋?“據(jù)此所稱，格例六年放還，是已不用役滿從戶口例之律?！?六)．《獄官令》北周五刑制度規(guī)定的繳納贖物期限的規(guī)定對唐朝也有影響。《唐律疏議·斷獄律》“輸備贖沒入物違限”條:“諸應輸、備、贖、沒入之物，及欠負應征，違限不送者，一日笞四十，五日加一等，罪止杖一百。”“疏議”引《獄官令》:“贖死刑，八十日;流，六十日;徒，五十日;杖，四十日;笞，三十日?！睆纳鲜鰞热菘?，北周五刑制度對唐朝的影響巨大。唐朝刑罰在五刑的種類、五刑的排列順序、五刑的加減、贖物繳納期限、流配期限、流刑加杖等方面都深受北周五刑制度的影響，故北周五刑制度實為唐朝刑罰制度的底本。封建制五刑以唐朝五刑制度為典型，故北周五刑制度即為封建制五刑的雛形。四、北周五刑制度的內容北周五刑制度內容完備，特色鮮明，且對后世有較大的影響，該制度是怎樣形成的?其淵源如何?細梳史料，可以看出北周五刑制度的內容來源于北魏刑罰、蕭梁刑罰及周朝的法律，具體而言，系在繼承北魏刑罰制度的基礎上，汲取了蕭梁刑罰的部分內容，在以《周禮》為藍本的政治法律制度改革中，又汲取了周朝法律的部分內容，然后進行細化、創(chuàng)新，并在“五刑”法理的指導下進行整合而成。(一)繼承北魏后期刑罰制度秦漢以后，歷代封建王朝都進行了律學研究和刑罰改革，刑罰制度不斷進步，至北魏已形成以死、流、(徒)刑、鞭、杖為主刑的五刑制度北魏的五刑為死、流、刑、鞭、杖，北魏中后期流和徒已經(jīng)開始使用“流刑”“徒刑”概念(二)學習蕭梁懲罰的部分內容在繼承北魏刑罰制度的同時，北周還汲取蕭梁刑罰的部分內容，主要有:12.門徒刑事警察的原則徒刑在秦朝成為主刑，其執(zhí)行方式和勞役的內容在刑等上有表現(xiàn)，如城旦舂、鬼薪白粲、司寇、候，但勞役期限不詳2免官與鞭王今走《刑》，2人，或廢懲者，又被相關者關于刑罰加減的規(guī)定，北周以前只有梁律中有。梁律規(guī)定，刑罰由死刑、髡鉗五歲刑笞二百、四歲刑、三歲刑、二歲刑、贖死罪、贖髡鉗五歲刑笞二百、贖四歲刑、贖三歲刑、贖二歲刑、罰金十二兩、罰金八兩、罰金四兩、罰金二兩、罰金一兩構成十五等之差，再由一歲刑、半歲刑、百日刑、鞭杖200、鞭杖100、鞭杖50、鞭杖30、鞭杖20、鞭杖10構成九等之差，又由免官加杖督100、免官、奪勞百日杖督100、杖督100、杖督50、杖督30、杖督20、杖督10構成八等之差，共計三十二等，并規(guī)定:“論加者上就次，當減者下就次?！?鉗使用、收贖蕭梁時徒刑可納絹贖免，其規(guī)定如“有髡鉗五歲刑笞二百，收贖絹男子六十匹;又有四歲刑，男子四十八匹;又有三歲刑，男子三十六匹;又有二歲刑，男子二十四匹”(三)．強摹《低年制下》，以《仿真》的方式突出了周延民周文帝宇文泰控制西魏政權后，“以漢魏官繁，思革前弊”，遂以《周禮》為藍本進行官制改革。史載:“大統(tǒng)中，乃命蘇綽、盧辯依周制改創(chuàng)其事，尋亦置六卿官?！薄?魏恭帝)三年春正月丁丑，初行《周禮》，建六官?！庇钗氖显谖魑汉捅敝芤浴吨芏Y》為藍本進行的政治體制改革僅涉及中央官制，在地方仍沿用魏晉以來的體制，有些不倫不類。在此背景下制定的《大律》亦有模仿《周禮》的痕跡，受到后世譏評，如陳寅恪說“北周刑律，強摹《周禮》，非驢非馬”。但筆者以為這一改革并非一無是處，相反，由于模仿《周禮》而對西周典章制度的研究對北周五刑制度的確立有積極意義，北周五刑制度中某些內容實際上是從西周相關制度中汲取的，如:1周延甲“辟百七七”中國古代刑罰分為奴隸制五刑和封建制五刑，其五刑的排序有二種:一是由重至輕，一是由輕至重。奴隸制時期，夏朝五刑系由重至輕排序，如《左傳·昭公元年》載:“夏刑則大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，墨、劓各千。”而周朝五刑則由輕至重排序，如《周禮·秋官·大司寇》載:“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百?！薄渡袝涡獭份d:“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰，其罪二百。五刑之屬三千?！狈饨ㄖ茣r期，曹魏開始確立五刑制度，但自曹魏起直至