我的傳承與發(fā)展涂又光先生的幸運與遺憾

我的傳承與發(fā)展涂又光先生的幸運與遺憾

土有光先生已經(jīng)兩年多了。有些人無法忘記他，仍然想通過學術成就來紀念他，并將工資代代相傳。嶺南師范學院的羅海鷗院長,還有華中科技大學教育科學研究院的張應強院長,就是這些人的代表。他們不僅有心想做弘揚涂學的事情,而且有能力、有資源將之做成。在他們的號召下,我們相聚在嶺南師范學院,參加這次涂又光先生教育思想研討會涂先生是我的恩師,我理應為這次研討會做點什么。先是準備寫一篇文章,但是隨著研究的進展,越發(fā)覺得自己淺薄,不敢動筆去寫。后來,決定用點笨功夫,從收集資料做起,編一個涂先生年譜,為涂學研究做一點基礎性工作。在編輯的過程中,我生發(fā)出很多感慨。這些感慨可以濃縮為一句話:“涂先生是一個非常幸運的學者,也是一個滿懷遺憾的學者?！眱?yōu)秀的學者不是天生的,但是優(yōu)秀的學者需要天賦。涂先生之所以能夠成為一個優(yōu)秀的學者,確實有天賦的幸運。他六歲就開始給人寫草字屏幅,受人夸獎。八歲參加杭州“書畫賑災展覽會”,被《江南日報》譽為“神童”。在光山縣潑陂河小學讀書時,受到來校視學的縣長尹孚的賞識,從他那里獲得了“又光”這個學名。二十歲時,報考三所大學,均被錄取。二十一歲時,又考上清華大學,成為該校哲學系當年招收的唯一一個學生?？上?他沒有完成在清華的學業(yè),就去南下革命了。當他在1976年到《漢語大字典》編寫組工作時,他離開學術界已經(jīng)近三十年。離開這么久,要想接上學術的香火,真是不容易。但是,涂先生做到了。他重返學術界之后,取得了不少具有影響力的學術成果。1984年,他僅以五個月的時間,就應邀將馮友蘭先生的AShortu3000Historyu3000ofu3000Chineseu3000Philosophy翻譯成《中國哲學簡史》,至今這本譯著仍是中國翻譯界的經(jīng)典之作。1993年,他被原華中理工大學高等教育研究所(現(xiàn)華中科技大學教育科學研究院)返聘,開始轉向高等教育研究,在四年之內(nèi)寫出了專著《中國高等教育史論》。該書一出版,就受到了廣泛贊譽,先后獲得國家級和省級圖書獎。以上只舉了兩個例子,他所做的其他學術工作及其成果還有很多。這些成果的取得,只用后天的努力和機遇,是無法給予充分解釋的,有些只有歸因于天賦。涂先生出生的時候,他的父親已經(jīng)四十九歲,是一個教私塾的老先生。在學業(yè)上,涂先生屬于他父親的第三代甚至第四代學生。教過幾代學生之后,他的父親已經(jīng)很有教學經(jīng)驗,而且對自己晚年所得之子特別關心,也特別嚴格。在父親的指導下,涂先生不是從“小貓叫,小狗跳”學起,而是高端切入地從民族文化經(jīng)典學起。在幼年時期,他熟讀了《論語》、《孟子》、《綱鑒略》、《千家詩》、《古文觀止》等民族文化經(jīng)典,練就了終生受用的“童子功”。從二十歲開始,涂先生迷上了馮友蘭先生的學問,通讀了他的著述。第二年,涂先生考入清華大學哲學系,開始了與馮先生長達四十多年的密切交往,得到了馮先生長期、親密的指導,形成了以哲學為中心的文史哲合一之學。在馮先生的最后十年,涂先生筆記老師的口述自傳《三松堂自序》,參與老師最后著作《中國哲學史新編》的討論與寫作,擔任十四卷、四百萬字的《三松堂全集》的總纂,從老師那里所得的指導超過任何馮門弟子。難怪美國漢學家Dianeu3000B.Obenchain(歐迪安)教授曾在英文刊物Journalu3000ofu3000Chineseu3000Philosophy(《中國哲學學報》)上撰文指出,涂先生“可能比任何人都更好地知道馮友蘭的心思”,堪稱馮先生的“一號學生”。在遇到馮先生之后,涂先生還遇到了朱九思、文輔相、楊叔子、劉獻君等伯樂?！拔母铩焙笃?涂先生由湖北省革命委員會五七干校分配到紅安縣一中教書。一直到1981年5月,涂先生的人事關系還在紅安縣,是一個無學位、無職稱、無學術成果的中學教師。對于這樣的教師,當時擔任華中工學院院長的朱九思大膽引進,其不拘一格招人才之舉著實令人敬佩。1987年,涂先生以副教授職稱離休。1993年,他在離休六年之后,被原華中理工大學高等教育研究所返聘。那時,涂先生已經(jīng)六十六歲,沒有發(fā)表過教育研究成果。但是,時任該所所長的文輔相教授打破常規(guī),熱情邀請涂先生講授中國高等教育史。涂先生不負眾望,不僅開出了高水平的中國高等教育史課程,而且寫出了高水平的專著《中國高等教育史論》。1996年,由原華中理工大學校長楊叔子院士、校黨委副書記劉獻君教授等人提議,學校決定把教授職稱授予六十九歲的涂又光先生。自此以后,涂先生在該校及其高等教育研究所的聲譽日隆,被視為“校寶”和“所寶”,在教學、科研等方面得到了大力的支持和很大的自由。然而,涂先生自己在去世不久前說:“我這六十年,前三十年沒做什么,后三十年也沒做什么?！彼麨槭裁催@么說呢?涂先生的最后三十年,是在華中科技大學度過的。2014年3月31日,任職華中科技大學校長九年的李培根院士卸任,在十三分鐘的離任演講中,一連說了十九個遺憾。官至副部級,擁有院士頭銜,做了九年校長,留下那么多遺憾。涂先生沒有那樣的官位,也沒有那樣的頭銜,只是作為一個學者,在他離世的時候,是不是也留下了很多遺憾呢?遺憾之于人,肯定是有的。所不同的,不過是遺憾的多少和大小。作為一個活了八十多歲的老人,涂先生的第一大遺憾在于:大半生處于折騰狀態(tài)。從他在1927年出生,到1978年中國改革開放,期間五十多年,中國要么被別人折騰,要么自己折騰,搞得國家動蕩不安。即使新中國建立了,在前三十年也很不穩(wěn)定。等到國家終于穩(wěn)定下來了,他那一代人大都已經(jīng)年老力衰,時間和精力被折騰得所剩無幾。這是涂先生那一代人普遍的遺憾,也是其所說“前三十年沒做什么”的重要原因。作為一個優(yōu)秀的學者,涂先生的第二大遺憾,也是他的特殊遺憾,是他長期用非所長。與做學問相比,做官不是他的長處?？上?在1949年加入南下工作團以后,他在政府機關工作了二十多年,仕途總體上是不順的。1981年進入華中工學院以后,他在教學方面非常投入,對學生產(chǎn)生了深刻的影響。但是,與研究和寫作相比,教學也不是他的長處。由于單位的教學安排,為了不辜負學生的學習期望,他在人生的最后三十年,把大量的時間和精力投入到教學。這明顯影響了他的研究和寫作,強化了他述而不作的學術風格。另外,與哲學研究和書法創(chuàng)作相比,文學研究和教育研究也非他的長處。涂先生那以識見長的學術突出表現(xiàn)在哲學方面,可惜其一生都沒有成為一個哲學教授。在進入大學工作以后,他先是在中文系,后來在教育研究機構,雖然也能用其所學,但是并非用其所長。他所說的“后三十年也沒做什么”,可能就是因為如此。以上兩大遺憾加在一起,足見涂先生壯志未酬。例如,他深入研究過中國文化和哲學的總體,認為這個總體反映在哲學形上學的共相殊相關系上,就是殊相為本。他認為馮友蘭先生的學說是以共相為本,需要以殊相為本的學說來補充。于是,他一直想寫一本《殊相論》,可惜一直沒有寫成。再如,他在晚年致力于研究教育基本問題,建構了具有理論原創(chuàng)性和現(xiàn)實針對性的教育哲學體系,曾給十多個年級的研究生講授過《教育哲學》課程,并立志將之寫出來。2012年10月5日,他住在武漢同濟醫(yī)院的重癥監(jiān)護室,羅海鷗教授和我去探望。他那時還能寫