西方近代地理學(xué)的人地關(guān)系理論

西方近代地理學(xué)的人地關(guān)系理論

地球表層的相互影響和反饋的研究一直是地球表層研究的重點(diǎn)，也是地球表層理論研究的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，通常在地球表層的不同發(fā)展階段進(jìn)行。從十九世紀(jì)末葉興起的近代地理學(xué)發(fā)展到二次世界大戰(zhàn)后的現(xiàn)代地理學(xué),雖然其中心研究課題隨著時(shí)代的進(jìn)展而有所轉(zhuǎn)化,但地理學(xué)的基礎(chǔ)理論研究萬(wàn)變不離人類(lèi)和地理環(huán)境的相互關(guān)系這一宗旨。馬克思主義哲學(xué)的人地關(guān)系觀人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系并非一成不變,而是隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化而不斷變化,向廣度和深度發(fā)展。以往國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究多限于靜態(tài)論述,不聯(lián)系時(shí)代背景,因而提出的種種人地關(guān)系學(xué)說(shuō),或把自然擺在主宰地位,或強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,大多失之偏頗。人類(lèi)在很早以前,通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng),對(duì)周?chē)h(huán)境逐步認(rèn)識(shí),從而積累了早期的地理知識(shí),進(jìn)而從哲學(xué)的角度探索人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)了多種人地觀,有“天命論”(自然災(zāi)害、生產(chǎn)豐欠乃至國(guó)家興敗皆由天決定)、機(jī)械唯物論(人地緊密相關(guān),而以地的發(fā)展規(guī)律主宰一切),以及樸素的辯證唯物論(地理?xiàng)l件是可變因素,是因人而易。所謂“天有其時(shí),地有其材、人有其治”,天時(shí)不如地利,地利不如人和等等)。此后,在長(zhǎng)期的封建時(shí)代,因生產(chǎn)力沒(méi)有大發(fā)展,人地觀亦無(wú)大進(jìn)展。西方近代地理學(xué)從一開(kāi)始就從不同角度探索地理環(huán)境演變、分布規(guī)律和人地關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律。以德國(guó)拉采兒(F·Ratzel)、法國(guó)孟德斯鳩(C·Montssquieu)和美國(guó)沈波兒(E·C·Semple)為代表的學(xué)者,受當(dāng)時(shí)拉馬克(J·B·Lamarck)、達(dá)爾文(C·R·Darwin)“進(jìn)化論”的影響,認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物,在一定的地理環(huán)境下必然形成一定的人文現(xiàn)象。他們過(guò)于強(qiáng)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)受制于地理環(huán)境,形成了“地理環(huán)境決定論”流派。這種機(jī)械唯物論的人地觀,當(dāng)時(shí)對(duì)破除宗教迷信有一定的進(jìn)步意義,但夸大了地理環(huán)境的力量,無(wú)視生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。代表法國(guó)人地學(xué)派的白蘭士(PauldoIaBIache)和白呂納(JeanBrunhen)等首先根據(jù)區(qū)域觀念來(lái)研究人地關(guān)系,他們提出的“或然論”認(rèn)為人地關(guān)系是相對(duì)的而不是絕對(duì)的,人類(lèi)在利用自然方面具有選擇力,能改變和調(diào)節(jié)自然現(xiàn)象,并預(yù)見(jiàn)人類(lèi)改變自然愈甚則二者的關(guān)系愈密切,具有樸素的辯證觀點(diǎn)。以德國(guó)赫脫納(A·Hettner)和巴沙格(S·Passarqe)為代表的景觀學(xué)派,認(rèn)為地理學(xué)是研究變動(dòng)中的景觀,它是包括自然和人文要素相結(jié)合的區(qū)域現(xiàn)象的整體。巴羅斯(H·H·Barrows)認(rèn)為地理學(xué)是研究人與其賴(lài)以生存的自然環(huán)境的相互影響,可稱(chēng)人類(lèi)生態(tài)學(xué)。此外還有羅士培(P·M·Roxby)的“調(diào)整論”和索爾(C·Sauer)的“文化景觀論”等。在蘇聯(lián)地理界長(zhǎng)期占優(yōu)勢(shì)的地理學(xué)發(fā)展二元論,認(rèn)為自然界與人類(lèi)社會(huì)按各自的規(guī)律發(fā)展,否認(rèn)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性,把地理學(xué)截然割裂為自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)兩門(mén)互不相關(guān)的學(xué)科,忽視人地關(guān)系這一主題的研究,影響地理學(xué)的正常發(fā)展。我國(guó)地理學(xué)自五十年代以來(lái)深受蘇聯(lián)地理學(xué)發(fā)展二元論的消極影響,削弱了人地關(guān)系的研究。加之在學(xué)科發(fā)展方面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化,忽視了地理學(xué)整體的綜合性特點(diǎn)。錢(qián)學(xué)森同志在1989年提出要在自然地理學(xué)與人文地理學(xué)匯合的基礎(chǔ)上建立地理科學(xué)體系的見(jiàn)解,切合中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的時(shí)弊,可起對(duì)癥下藥之效,促進(jìn)我國(guó)地理界重新認(rèn)識(shí)地理學(xué),思考地理學(xué)的更新問(wèn)題。恩格斯在《自然辯證法》中提到:“我們時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,在不同時(shí)代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的內(nèi)容?！比说仃P(guān)系作為一種理論思維也隨時(shí)代而變化,需要以辯證法的觀點(diǎn),加以動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的分析,建立辯證唯物主義人地關(guān)系觀,這對(duì)地理學(xué)的理論建樹(shù)是極其重要的。馬克思主義哲學(xué)為正確對(duì)待和處理人地關(guān)系指明了方向。地理環(huán)境是對(duì)應(yīng)主體而言的,主體是人類(lèi)社會(huì)。所謂地理環(huán)境有廣狹二義,狹義的地理環(huán)境即自然綜合體,廣義的地理環(huán)境則指由巖石、土、水、大氣和生物等無(wú)機(jī)和有機(jī)的自然要素和人類(lèi)及其活動(dòng)所派生的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、藝術(shù)、風(fēng)土習(xí)俗、宗教信仰和道德觀等物質(zhì)或意識(shí)的人文要素,按照一定規(guī)律相互交織,緊密結(jié)合而構(gòu)成一個(gè)整體。它在空間上存在著地域差異,在時(shí)間上不斷發(fā)展變化。馬克思主義認(rèn)為人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境存在著相互聯(lián)系又相互作用的關(guān)系,雙方通過(guò)物質(zhì)交換過(guò)程而產(chǎn)生緊密聯(lián)系。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng),利用、改變環(huán)境,而同時(shí)地理環(huán)境能反作用于人類(lèi),制約人類(lèi)生存與生產(chǎn),甚至起促進(jìn)或延緩社會(huì)發(fā)展的作用。地理學(xué)的理論研究首先對(duì)人地關(guān)系要有全面的認(rèn)識(shí)。人地之間的客觀關(guān)系是:第一·人對(duì)地具有依賴(lài)性,地是人賴(lài)以生存的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)和空間場(chǎng)所,地理環(huán)境經(jīng)常地影響人類(lèi)活動(dòng)的地域特性,制約著人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的深度、廣度和速度。這種影響與制約作用是隨人對(duì)地的認(rèn)識(shí)和利用能力而變化。一定的地理環(huán)境只能容納一定數(shù)量和質(zhì)量的人及其一定形式的活動(dòng),而其人數(shù)和活動(dòng)形式都是隨人的質(zhì)量而變化;第二.在人地關(guān)系中人居于主動(dòng)地位,人具有能動(dòng)功能與機(jī)制,人是地的主人,地理環(huán)境是可被人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用、改變、保護(hù)的對(duì)象。人地關(guān)系是否協(xié)調(diào)抑或矛盾,不決定于地而取決于人?？傊?人必須依賴(lài)所處的地為生存活動(dòng)的基礎(chǔ),要主動(dòng)地認(rèn)識(shí),并自覺(jué)地在地的規(guī)律下去利用和改變地,以達(dá)到使地更好為人類(lèi)服務(wù)的目的,這就是人和地的客觀關(guān)系。這種關(guān)系將隨著人類(lèi)文化科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高、認(rèn)識(shí),利用和保護(hù)地理環(huán)境的能力逐漸增強(qiáng),而變得日益密切,同時(shí)也隨著地理環(huán)境在人類(lèi)作用下產(chǎn)生的變化而不斷改變,這是人地關(guān)系變化的客觀規(guī)律。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)人地關(guān)系是在一定的生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系下建立的,人同自然界的關(guān)系表現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)同自然環(huán)境的關(guān)系,而不是單個(gè)人同自然環(huán)境的關(guān)系。人類(lèi)社會(huì)通過(guò)生產(chǎn)有意識(shí)地改變著自己生存的物質(zhì)條件,從而改變著周?chē)耐庠谧匀唤?。在此過(guò)程中,為他自己和新的自然環(huán)境之間帶來(lái)了新的關(guān)系,因此人地關(guān)系可以理解為一種具有社會(huì)和歷史特性的辯證關(guān)系。關(guān)于地球的趨勢(shì)當(dāng)前世界面臨人口數(shù)量加速增長(zhǎng)而素質(zhì)日益下降,資源在地域上和時(shí)間上的供應(yīng)失調(diào),環(huán)境污染擴(kuò)大而質(zhì)量惡化,城市化進(jìn)程加快而城市擴(kuò)展失控等日益嚴(yán)重的全球性問(wèn)題的困擾,這些問(wèn)題如不解決或解決得不好,不僅經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)受到阻礙,人類(lèi)社會(huì)本身也將面臨危機(jī)。關(guān)于人類(lèi)活動(dòng)和自然環(huán)境關(guān)系,國(guó)際學(xué)術(shù)界存在著兩種大相徑庭的看法。一種是以馬爾薩斯(ThomasR·Malthus1766～1834)為代表,1798年發(fā)表《人口原理論文》(EssaysonthePrinoipleofPopulation),他認(rèn)為人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),除非受戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病和饑餓的抑制;而生活資料則按數(shù)學(xué)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),其結(jié)果是人口增長(zhǎng)遠(yuǎn)快于生活資料的供應(yīng)。這種悲觀理論影響深遠(yuǎn)。1977年美國(guó)環(huán)境質(zhì)量委員會(huì)和國(guó)務(wù)院,根據(jù)卡特總統(tǒng)的指示,調(diào)查研究世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)地球上的人口、資源和環(huán)境所帶來(lái)的影響,最后提出《公元2000年的地球》的報(bào)告,認(rèn)為按照目前的趨勢(shì)發(fā)展下去,到本紀(jì)末可能發(fā)生規(guī)模驚人的世界性問(wèn)題。環(huán)境、資源和人口的壓力將不斷加劇,地球的自然資源基礎(chǔ)將逐漸衰竭和貧化,生物系統(tǒng)為人類(lèi)需要提供資源的能力將下降。到2000年世界將變得更加擁擠,污染更加嚴(yán)重,生態(tài)更不穩(wěn)定而且易于受到破壞,刻畫(huà)了一幅人類(lèi)生活的灰暗前景。與此相反,一些學(xué)者則持樂(lè)觀論,認(rèn)為目前出現(xiàn)的一些全球性問(wèn)題,并非如悲觀論者所估計(jì)的那樣嚴(yán)重,某些資源供不應(yīng)求是由于人為的價(jià)格和管理等問(wèn)題所造成,地球上至今還有很多資源沒(méi)有開(kāi)發(fā)利用,技術(shù)進(jìn)步還將開(kāi)辟新的利用資源的途徑,某些環(huán)境污染問(wèn)題可通過(guò)自然界本身的凈化而解決,世界人口雖有增長(zhǎng),但總的看來(lái)生活水平仍有所提高。不論是悲觀論者還是樂(lè)觀論者,都認(rèn)為對(duì)自然的支配力量日益增強(qiáng),而同時(shí)人類(lèi)也更加依賴(lài)于自然界,這是人類(lèi)和自然統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。為了防止可能產(chǎn)生的種種惡果,有識(shí)之士一致認(rèn)為及早協(xié)調(diào)人類(lèi)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系是全人類(lèi)最緊迫的任務(wù)。本世紀(jì)七十年代以來(lái),在人地關(guān)系理論與應(yīng)用研究方面取得了明顯進(jìn)展,1970年以齊舒姆(M·Chisholm)為代表的英國(guó)區(qū)域?qū)W派,在人地關(guān)系理論指導(dǎo)下,較好地總結(jié)了英國(guó)人口、資源、城市、經(jīng)濟(jì)、自然條件等方面的綜合研究成果,提出了各區(qū)域發(fā)展的對(duì)策,并在政府支持下,取得了重大成果。美國(guó)中西部六個(gè)州在國(guó)會(huì)特許下,于1982年研制成功《AGNET》區(qū)域管理信息系統(tǒng),對(duì)該區(qū)域內(nèi)所涉及的119個(gè)人地關(guān)系問(wèn)題實(shí)施全面的優(yōu)化調(diào)控與自動(dòng)決策,并成為美國(guó)聯(lián)邦政府決策體系的基本組成部分。蘇聯(lián)近20多年來(lái)一直重視地理系統(tǒng)的研究。最近蘇聯(lián)科學(xué)院制定的研究大綱中,把“地理系統(tǒng)空間與時(shí)間組織和社會(huì)與自然的相互作用”列為重點(diǎn)研究項(xiàng)目。人地關(guān)系研究對(duì)我國(guó)也具有巨大的緊迫性和現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)的基本國(guó)情是地大、物博、人眾。國(guó)土雖然遼闊,但實(shí)際可利用的空間卻相當(dāng)有限,全國(guó)陸域面積中有22%的土地是難以利用的沙漠、戈壁、高山冰川、永久積雪、以及西藏北部的凍原。由于人口眾多,每人平均擁有各種資源數(shù)量大多低于世界平均數(shù)。如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)同人口繼續(xù)高速增長(zhǎng)之間、國(guó)土資源的合理開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)之間的關(guān)系,已成為十分迫切的問(wèn)題,為解決這些問(wèn)題,需將地理環(huán)境和人類(lèi)社會(huì)兩大系統(tǒng)作為一個(gè)整體進(jìn)行研究,研究它們相互作用的機(jī)理、功能、結(jié)構(gòu)和整體調(diào)控的途徑和對(duì)策,為合理而有效地開(kāi)發(fā)和保護(hù)環(huán)境制定確當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)整治國(guó)土規(guī)劃和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服務(wù)。在學(xué)術(shù)上,人地關(guān)系的研究還關(guān)系到地理學(xué)本身的生存與發(fā)展,它是地理學(xué)的立足點(diǎn),是地理工作者的用武之地,又是促使我們向前發(fā)展的最大動(dòng)力。人地關(guān)系系統(tǒng)涉及人地關(guān)系綜合研究的學(xué)科,不限于地理學(xué),但以地域?yàn)閱卧?著重研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)的唯有地理學(xué)。亦即說(shuō)從地理學(xué)入手來(lái)研究人地關(guān)系,明確以地域?yàn)榛A(chǔ)。系統(tǒng)是以一定秩序相聯(lián)系的一組事物,人地關(guān)系是包括兩個(gè)各不相同但又相互聯(lián)系的變量的一種系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中,所謂“地”是指由自然和人文要素按照一定規(guī)律相互交織,緊密結(jié)合而構(gòu)成地理環(huán)境整體。人在生物圈中之所以居于特殊地位,是因?yàn)槿思嬗猩飳傩院蜕鐣?huì)屬性,具有認(rèn)識(shí)、利用、改變、保護(hù)自然環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改變、控制自身的能力,具有活動(dòng)的社會(huì)性。因此人地系統(tǒng)具有自然與社會(huì)兩種屬性。人地系統(tǒng)是由地理環(huán)境和人類(lèi)活動(dòng)兩個(gè)子系統(tǒng)交錯(cuò)構(gòu)成的復(fù)雜的開(kāi)放的巨系統(tǒng),內(nèi)部具有一定的結(jié)構(gòu)和功能機(jī)制。在這個(gè)巨系統(tǒng)中,人類(lèi)社會(huì)和地理環(huán)境兩個(gè)子系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)化相結(jié)合,就形成了發(fā)展變化的機(jī)制。具體地說(shuō),人地關(guān)系地域系統(tǒng)是以地球表層一定地域?yàn)榛A(chǔ)的人地關(guān)系系統(tǒng),也就是人與地在特定的地域中相互聯(lián)系、相互作用而形成的一種動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。分析人地關(guān)系地域系統(tǒng),單純地定性研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要和定量分析相配合。因?yàn)檫@種關(guān)系是一種可變的量,系統(tǒng)中任何一個(gè)要素的變化,都會(huì)引起其他要素的相應(yīng)變化,所以是一個(gè)不穩(wěn)定的、非線(xiàn)性的、遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的耗散結(jié)構(gòu)。研究人地關(guān)系必須重視它的時(shí)間和空間變化關(guān)系。與此有關(guān)的多變量識(shí)別指標(biāo),除了考慮空間(地域的大小和位置等)和時(shí)間(過(guò)去、現(xiàn)狀、遠(yuǎn)景)外,還要從自然和人文兩個(gè)方面建立系統(tǒng)的變量識(shí)別指標(biāo)加以分析。自然方面的指標(biāo)包括:自然條件(實(shí)質(zhì)是人類(lèi)生態(tài)條件)、自然資源、自然災(zāi)害等;人文方面包括:人口(數(shù)量、質(zhì)量及移動(dòng))、心理行為、教育與就業(yè)、生產(chǎn)力布局、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。在有關(guān)的地和人兩個(gè)系統(tǒng)間,在一定條件下,通過(guò)非線(xiàn)性的相互作用,能夠產(chǎn)生協(xié)同現(xiàn)象或相干現(xiàn)象,于是由這兩個(gè)系統(tǒng)交錯(cuò)構(gòu)成的人地關(guān)系系統(tǒng)在宏觀上就能產(chǎn)生特定的時(shí)間結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)形成具有一定功能的自組織結(jié)構(gòu),表現(xiàn)出有序狀態(tài)。在人地關(guān)系系統(tǒng)中,人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素為一端,資源與自然環(huán)境為另一端,雙方之間以及各自?xún)?nèi)部存在著多種直接反饋?zhàn)饔?并密切交織在一起。它們的相互作用主要表現(xiàn)在兩方面:一是自然資源對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的促進(jìn)作用和自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的抑控作用;二是人類(lèi)對(duì)自然系統(tǒng)投入可控資源,治理自然災(zāi)害,開(kāi)發(fā)不可控資源,從而實(shí)現(xiàn)土地資源的產(chǎn)出。這樣,人地間相互作用在投入產(chǎn)出過(guò)程中得到了充分的體現(xiàn)。由此可見(jiàn)投入產(chǎn)出是人地系統(tǒng)中最基本的雙向作用過(guò)程。糧食是人與資源環(huán)境相互作用的中間初級(jí)產(chǎn)物,也是人地相互作用最原始和最強(qiáng)烈的中間連結(jié)點(diǎn)。糧食產(chǎn)量的空間分異在一定程度上決定著人地關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)。圍繞糧食又產(chǎn)生了其他工農(nóng)產(chǎn)品和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品等中間產(chǎn)物。隨著人地相互作用的發(fā)展,還會(huì)有更多的中間產(chǎn)物,從而使人地關(guān)系不斷強(qiáng)化和復(fù)雜化。人地系統(tǒng)相互作用的潛力是由作用強(qiáng)度所決定的最高產(chǎn)出量,可用投入產(chǎn)出潛力來(lái)表征。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例,當(dāng)影響產(chǎn)出的各種氣候、水、土地、人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素處于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最適狀態(tài)時(shí),由太陽(yáng)輻射所決定的最高產(chǎn)出量就是該地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量的理論上限。但由于人類(lèi)的調(diào)控能力有限,因此人地相互作用潛力與光合生產(chǎn)潛力之間還有很大差距。由此而存在的潛力是一個(gè)動(dòng)態(tài)變量,主要取決于自然系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和人類(lèi)對(duì)自然系統(tǒng)的調(diào)控能力以及調(diào)控取向結(jié)構(gòu)。投入產(chǎn)出潛力是人地系統(tǒng)中最基本的生產(chǎn)潛力,它是在自然生產(chǎn)潛力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)潛力的基礎(chǔ)上,由投入水平所決定的最高產(chǎn)出?？梢酝ㄟ^(guò)增加投入資源的種類(lèi)或優(yōu)化投入結(jié)構(gòu)而使投入產(chǎn)出潛力提高。一個(gè)地區(qū)人地系統(tǒng)相互作用潛力綜合反映了該系統(tǒng)的自然特征、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和投入結(jié)構(gòu),是評(píng)價(jià)人地系統(tǒng)的重要參量。對(duì)地域系統(tǒng)的研究人地關(guān)系系統(tǒng)的研究是一項(xiàng)跨學(xué)科的大課題,其研究?jī)?nèi)容和方向也是多方面的,但在特定的時(shí)間條件下,這一研究的方向和重點(diǎn)應(yīng)是明確的。其中心目標(biāo)是協(xié)調(diào)人地關(guān)系,重點(diǎn)研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)的優(yōu)化,落實(shí)到地區(qū)綜合發(fā)展上。任何區(qū)域開(kāi)發(fā)、區(qū)域規(guī)劃和區(qū)域管理必須以改善區(qū)域人地相互作用結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)人地相互作用潛力和加快人地相互作用在地域系統(tǒng)中的良性循環(huán)為目標(biāo),為有效進(jìn)行區(qū)域開(kāi)發(fā)和區(qū)域管理提供理論依據(jù)。要提高人地關(guān)系研究的水平,一是要明確研究人地關(guān)系的目的是為了協(xié)調(diào)二者的關(guān)系,使之和諧化,這是研究的應(yīng)用意義;二是要明確地理學(xué)對(duì)這一問(wèn)題研究的重點(diǎn)是人地關(guān)系的地域系統(tǒng),研究這一系統(tǒng)的形成過(guò)程、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和發(fā)展趨向,從而奠定地理學(xué)理論研究的基礎(chǔ),這是研究的學(xué)術(shù)意義;三是要運(yùn)用有效的研究方法。由于人類(lèi)的某些不合理活動(dòng),使得人類(lèi)社會(huì)和地理環(huán)境之間、地理環(huán)境各構(gòu)成要素之間、人類(lèi)活動(dòng)各組成部分之間,出現(xiàn)了不平衡趨勢(shì)。要協(xié)調(diào)人地關(guān)系,首先要謀求地和人兩個(gè)系統(tǒng)各組成要素之間在結(jié)構(gòu)和功能聯(lián)系上保持相對(duì)平衡,從而維持整個(gè)世界相對(duì)平衡的基礎(chǔ);保證地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的可容忍度,使人與地能夠長(zhǎng)期共存。協(xié)調(diào)的目的不僅止于使人地關(guān)系的各個(gè)組成要素形成有比例的組合,關(guān)鍵還在于達(dá)到一種理想的組合,即優(yōu)化狀態(tài)。應(yīng)該在對(duì)地域系統(tǒng)內(nèi)的人地關(guān)系發(fā)展規(guī)律和基本矛盾進(jìn)行本質(zhì)性分析和透徹了解后,確定優(yōu)化目標(biāo)。一般而論,優(yōu)化目標(biāo)是多種的,包括資源的合理有效利用、生產(chǎn)力和城鎮(zhèn)系統(tǒng)的合理布局、所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要謀求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益三方面的結(jié)合等等。通過(guò)選擇對(duì)系統(tǒng)演變有決定意義的可控參量,以協(xié)調(diào)人地之間相互作用關(guān)系。這種協(xié)調(diào)具體體現(xiàn)在緩和矛盾和增加產(chǎn)出,提高地對(duì)人口承載水平和質(zhì)量上。在此基礎(chǔ)上,按問(wèn)題和指標(biāo)體系形成若干可供選擇的系統(tǒng)方案,明確所選幾種關(guān)系的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的參數(shù),經(jīng)過(guò)分析比較,根據(jù)評(píng)價(jià)目標(biāo),從各個(gè)備選方案中選定最優(yōu)方案。研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)的總目標(biāo)是為探求系統(tǒng)內(nèi)各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調(diào)控機(jī)理。從空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間過(guò)程、組織序變、整體效應(yīng)、協(xié)同互補(bǔ)等方面去認(rèn)識(shí)和尋求全球的、全國(guó)的或區(qū)域的人地關(guān)系系統(tǒng)的整體優(yōu)化、綜合平衡及有效調(diào)控的機(jī)理。地區(qū)人地關(guān)系的地域類(lèi)型研究現(xiàn)代地理學(xué)研究人地關(guān)系,注意到了人地之間的相互作用,在方法上采用從定性分析