遼寧大連歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇（2003-2021）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編遼寧大連議論文閱讀6篇（2003—2021）目錄題目：______（2021遼寧大連） 2題目：______（2019年） 4君子知“怕”（2015年） 5坐忘（2013年） 6名（2012年） 8花開半時(shí)偏妍（2011年） 9

題目：（2021遼寧大連）馬祖云①“最美醫(yī)務(wù)工作者”“最美公務(wù)員”“最美志愿者”……一段時(shí)間以來，“最美”成為互聯(lián)網(wǎng)上的熱詞。一個(gè)個(gè)“最美”人物，猶如一顆顆璀璨的明珠，輝映在各條戰(zhàn)線。他們以不凡的業(yè)績，展現(xiàn)了砥礪奮進(jìn)的姿態(tài)、絢麗出彩的人生，生動(dòng)詮釋了令人感佩的敬業(yè)精神。②敬業(yè)，是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神的重要內(nèi)涵。共和國宏偉大廈是由一個(gè)個(gè)行業(yè)、一個(gè)個(gè)崗位的“磚瓦”筑就的。三百六十行，倘若每個(gè)人都能齊心敬業(yè)、履職盡責(zé)，我們就能匯聚起強(qiáng)大正能量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)注入蓬勃生機(jī)與活力。敬業(yè)精神既關(guān)乎個(gè)人成長，更關(guān)乎國家的興盛、民族的復(fù)興。因此，我們要有敬業(yè)精神。③新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣以行動(dòng)詮釋敬業(yè)精神呢？從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行。④敬業(yè)，首在愛業(yè)。對本職工作的熱愛，是一種樸素的職業(yè)情感。葆有這樣的職業(yè)觀，就會(huì)自覺把工作當(dāng)事業(yè)干，將小我融進(jìn)大我，在小舞臺(tái)上演出大戲劇。從奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)一線的駐村書記，到無懼風(fēng)險(xiǎn)、完成特高壓帶電作業(yè)的“禁區(qū)勇士”……那些“最美”人物皆是干一行愛一行的榜樣。事實(shí)證明，“專心致志，以事其業(yè)”，才能平淡中見奇、尋常中出彩，在新時(shí)代的大舞臺(tái)上綻放個(gè)人夢想。⑤敬業(yè)，要在勤業(yè)。業(yè)精于勤荒于嬉，立足本職崗位勤勉工作，是一種職業(yè)操守、職業(yè)品格。勤勞、勤勉、勤懇，意味著務(wù)實(shí)奮斗。獲評全國“最美公務(wù)員”的浙江科技警察鐘毅為了跟疫情賽跑，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開發(fā)新冠病毒信息化防控系統(tǒng)，在幾天內(nèi)完成20余批次、10余萬人次的分析研判，使“健康碼”成功問世。鐘毅事業(yè)的成績不是等出來、喊出來的，而是靠勤奮拼出來、干出來的。一勤天下無難事，勤勉奮斗譜寫最美壯歌。⑥敬業(yè)，還需精業(yè)。精通業(yè)務(wù)，體現(xiàn)著職業(yè)上更高的價(jià)值追求。在科技日新月異、競爭日趨激烈的今天，唯有精通業(yè)務(wù)，方能謀創(chuàng)新、出精品。各行各業(yè)的“最美”人物，往往都追求卓越、業(yè)務(wù)精進(jìn)。全國勞模、“最美職工”潘從明能從銅鎳冶煉的廢渣中提取8種以上稀貴金屬，只看溶液顏色便能精確判斷99.99%的產(chǎn)品純度。他獲得國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)的背后，是數(shù)十年如一日“找難題、啃難點(diǎn)、攻難關(guān)”的嘔心瀝血?？显跇I(yè)務(wù)上精益求精的人，才能登上風(fēng)光無限的頂峰。⑦如果說事業(yè)是航船，那么敬業(yè)就如同風(fēng)帆。敬業(yè)，推進(jìn)人生從平凡到偉大、從優(yōu)秀到卓越，加速實(shí)現(xiàn)中華民族從富起來到強(qiáng)起來的偉大復(fù)興。激揚(yáng)敬業(yè)精神，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪，我們必能抵達(dá)夢想的彼岸。（選文有刪改）13.給本文擬一個(gè)能揭示論點(diǎn)的標(biāo)題。（不超出10個(gè)字）14.刪去第②段中的加點(diǎn)詞語，句子表達(dá)效果有何變化？15.本文第⑤⑥段可否調(diào)序？為什么？16.下面的材料能否支持第④段的觀點(diǎn)？請說明理由。[材料]“共和國勛章”獲得者、“雜交水稻之父”袁隆平，年輕時(shí)就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關(guān)心稻子的長勢?！緟⒖即鸢浮?3.示例一：我們要有敬業(yè)精神；示例二：以敬業(yè)繪就美好人生（其他符合題意的答案也可）14.刪去“重要”一詞后，句意變?yōu)榫礃I(yè)是勞模精神的全部內(nèi)涵，而原句中勞模精神的內(nèi)涵不僅限于此，與原意不符；沒有強(qiáng)調(diào)敬業(yè)在勞模精神內(nèi)涵中的重要性；不能體現(xiàn)議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。15.不可以。第⑤段論證了“敬業(yè)，要在勤業(yè)”的觀點(diǎn)，第⑥段論證了“敬業(yè)，還需精業(yè)”的觀點(diǎn)，勤業(yè)是精業(yè)的基礎(chǔ)，二者是遞進(jìn)關(guān)系；與第③段中所寫的“勤業(yè)、精業(yè)”的先后順序相照應(yīng)。16.能。因?yàn)椴牧系闹饕獌?nèi)容是袁隆平一生熱愛雜交水稻育種工作，這是愛業(yè)的具體表現(xiàn)，與第④段“敬業(yè)，首在愛業(yè)”的觀點(diǎn)一致，所以可以作為事實(shí)論據(jù)證明這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥俊?3題詳解】考查擬題能力。題目中有明確的要求，題目應(yīng)能揭示中心論點(diǎn)。本文前兩段由網(wǎng)絡(luò)熱詞“最美”引出了中心論點(diǎn)：我們要有敬業(yè)精神。以此為題目即可?；蛘哂赡┒沃械摹皳P(yáng)敬業(yè)精神，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪，我們必能抵達(dá)夢想的彼岸”可概括標(biāo)題為：以敬業(yè)繪就美好人生。意近即可?！?4題詳解】考查賞析議論文的語言?！爸匾笔且粋€(gè)表示程度的副詞，在句中表示的是敬業(yè)是習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的勞模精神之中的最重要的一個(gè)內(nèi)涵，還有其他的內(nèi)涵，并不僅限于此。如果去掉這個(gè)詞語，就變成敬業(yè)是全部的內(nèi)涵，與事實(shí)不符。而且，也不能體現(xiàn)了敬業(yè)在勞模精神中的重要性?！爸匾斌w現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。如果去掉，不能體現(xiàn)這種特點(diǎn)?！?5題詳解】考查語段順序。根據(jù)第五段和第六段的首句可知，第五段的觀點(diǎn)是“敬業(yè)，要在勤業(yè)”，第六段的觀點(diǎn)是“敬業(yè)，還需精業(yè)”。從邏輯上來看，勤業(yè)是精業(yè)的基礎(chǔ)，精業(yè)是勤業(yè)的提高，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。另外，這兩段的順序也與第三段中的“從某種意義上講，敬業(yè)之道蘊(yùn)含愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)之精神，值得我們?yōu)橹`行”相照應(yīng)。所以這兩段的順序不能調(diào)換?！?6題詳解】考查補(bǔ)充論據(jù)。材料中的“年輕時(shí)就癡迷于雜交水稻育種工作，九十高齡仍沉醉其中，病危之際還在關(guān)心稻子的長勢”體現(xiàn)了袁隆平對于自己工作的癡迷與熱愛。這是他愛業(yè)的具體表現(xiàn)。與第四段中的觀點(diǎn)“敬業(yè)，首在愛業(yè)”相一致。所以可以作為事實(shí)論據(jù)證明這一觀點(diǎn)。（2021遼寧大連）題目：（2019年）孔令建（1）家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣，風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)與物質(zhì)無關(guān)，家庭無論貧窮還是富有，都需要講家風(fēng)；家風(fēng)與精神有關(guān)，一個(gè)人的成長與成熟，都離不開家風(fēng)。家風(fēng)亦關(guān)乎國風(fēng)，“家是最小國，國事千萬家”，正如歌中所唱，在中國傳統(tǒng)文化中，家與國相連相通。因此，要得國風(fēng)清，尚需家風(fēng)正。（2）中華民族自古就崇尚良好家風(fēng)。良好家風(fēng)是一首多聲部樂曲，在生活中無論唱響哪一個(gè)聲部，都會(huì)對后代產(chǎn)生積極的影響。所以，無論是顯赫門第，還是平常人家，都注重良好家風(fēng)的樹立與傳承。司馬光一生孝悌忠信，恭儉正直，其嘉言懿行源自家族中世代相承的尚德家風(fēng)；曾國藩面對千金之飯食，“不忍食”“不忍睹”的節(jié)儉之行，形成了曾氏門楣世代相傳的節(jié)儉家風(fēng)……這一代代良好家風(fēng)的樹立與傳承，奠定了中華民族清正國風(fēng)的堅(jiān)固根基，使中華文明的大廈巍然屹立。（3）良好家風(fēng)是清正國風(fēng)的種子。徐特立家族祠堂有一幅徐家家訓(xùn)：“有關(guān)家國書常讀，無益身心事莫為。”徐氏家族良好的家風(fēng)根植于徐特立的血脈，他不但自己嚴(yán)守家訓(xùn)，一生以革命事業(yè)為重，為民族、為國家培養(yǎng)了毛澤東、田漢等大批杰出人才，而且使徐氏家風(fēng)在子孫中實(shí)現(xiàn)了完美的代際傳承。他的4個(gè)子女及20余位侄兒、侄孫乃至曾孫都牢記家風(fēng)，摒棄私利，一心為國。他認(rèn)為，子女不僅是自己家庭的成員及后代，更是國家的成員、后代。他們的好壞不僅關(guān)系到家庭、家族的興衰榮辱，更關(guān)系著民族、國家的興衰榮辱。家風(fēng)就是國風(fēng)的種子，一粒粒良好家風(fēng)的種子在華夏大地生根發(fā)芽，茁壯成長，才有了枝繁葉茂的中華文明之樹。（4）良好家風(fēng)是清正國風(fēng)的源頭活水。清朝末年，嶺南九江煙橋村的何君如，慷慨好施，自奉儉樸，雖家貧卻能識(shí)大義。其子何文績曾任兵部主事，秉承其父之風(fēng)。一生踐行利物濟(jì)人，晚年更是潛心育人，成就了心系民眾、造福一方的底子——嶺南雄儒朱次琦，朱次琦又培養(yǎng)了維新變法的重要人物康有為?？梢哉f，何氏家族的良好家風(fēng)化為高尚師風(fēng)，走出了家庭庭院，潤澤了眾生，滋養(yǎng)了世風(fēng)、國風(fēng)。家風(fēng)是源頭活水，它噴涌而出時(shí)，惠澤的又豈止是一個(gè)家庭、一個(gè)家族！它從一個(gè)個(gè)家庭、家族流出，匯成中華文明的滔滔巨流，奔騰不息，源遠(yuǎn)流長。（5）時(shí)至今日，我們有些家庭淡化了對良好家風(fēng)的尊崇，因家風(fēng)不正導(dǎo)致家庭不睦、子女德育有失的現(xiàn)象屢屢見諸報(bào)端。在當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國之際，這些現(xiàn)象不能不引起我們的重視與反思。（6）家風(fēng)凝成國風(fēng)，國風(fēng)系于家風(fēng)。只有每個(gè)家庭都風(fēng)清氣正，國家才會(huì)更加和諧、更加繁榮。讓我們共同唱響新時(shí)代家風(fēng)的主旋律，用良好家風(fēng)鑄就清正國風(fēng)!（選文有刪改）14.給本文擬一個(gè)能揭示論點(diǎn)的標(biāo)題。（不超過10個(gè)字）（2分）15.第（2）段中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（4分）16.第（5）段中加點(diǎn)詞有什么表達(dá)效果？（3分）17.初中語文教材中也有關(guān)于良好家風(fēng)的事例，請概述其一。（3分）【參考答案】14.示例一：要得國風(fēng)清，尚需家風(fēng)正示例二：家風(fēng)正則國風(fēng)清15.舉例論證。舉了司馬光的美好品行源于尚德家風(fēng)以及曾國藩節(jié)儉之行成就節(jié)儉家風(fēng)的例子，具體有力地論述了“中華民族自古就崇尚良好家風(fēng)，從而奠定了清正國風(fēng)的堅(jiān)固根基”的分論點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)“要得國風(fēng)清，尚需家風(fēng)正”。16.“有些”是“一部分”的意思，起限制作用，這里指一部分家庭淡化了對良好家風(fēng)的尊崇，但不是所有家庭都不重視良好家風(fēng)的培養(yǎng)?！坝行币辉~體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。17.示例：朱德在多年的軍事生活和革命生活中沒感到過困難，沒被困難嚇倒，源自母親言傳身教形成的敢與困難做斗爭的家風(fēng)。（2019遼寧大連）君子知“怕”（2015年）①朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會(huì)關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個(gè)人，大到國家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？③個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個(gè)人要學(xué)會(huì)知道“怕”，一個(gè)國家也是如此。許多國家都經(jīng)歷過苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國家不知“怕”，對過去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識(shí)。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%。愛爾蘭人沒有忘記這場苦難，他們在首都街頭豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場大饑荒，關(guān)于這場饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國家，在災(zāi)難來臨的時(shí)候往往有備無患，因而幸運(yùn)地躲避了后來一些災(zāi)難性的意外事件。⑤中國人一向諱言“怕”，在一些人看來，說自己“怕”，就等于承認(rèn)自己怯懦，其實(shí)這完全是誤解。一個(gè)人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個(gè)國家知道必要的“怕”，它才會(huì)將各種社會(huì)規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂的命運(yùn)共同體。（文/游宇明，有改動(dòng)）14.本文的中心論點(diǎn)是。（2分）15.請分析第③段的論證思路。（4分）16.第⑤段中加點(diǎn)的詞語是如何體現(xiàn)議論文語言嚴(yán)密性的？（3分）17.下面的材料如果作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段中合適？請說明理由。（3分）【材料】1958年，我國開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計(jì)的我國第一顆原子彈和氫彈分別于1964年和1967年爆炸成功，我國國防自衛(wèi)武器達(dá)到了世界先進(jìn)水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)。【參考答案】14.（2分）小到個(gè)人，大到國家，都應(yīng)該心存畏懼。15.（4分）首先提出“個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼”的分論點(diǎn)，然后引用孔子的名言作為道理論據(jù)，來論證“人要知畏懼”，接著闡述了“怕”的內(nèi)涵，最后從反面舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已的例子，來論證個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼的道理。16.（3分）“必要”起限定作用，強(qiáng)調(diào)在一些事上心存畏懼是必要的，但這并不等于承認(rèn)自己怯懦。17.（3分）應(yīng)該放在第④段。我國成功研制原子武器，擺脫了任人宰割的危機(jī)，正是一個(gè)國家“知怕”的體現(xiàn)，放在第④段，可以證明本段“一個(gè)國家也要知怕”的觀點(diǎn)。（2015遼寧大連）坐忘（2013年）葉春雷①“坐忘”是《莊子》里的一個(gè)詞，與“坐馳”相對，我很欣賞這個(gè)詞，用現(xiàn)代漢語解釋一下，“坐忘”大致相當(dāng)于“用心專一”，“坐馳”大致相當(dāng)于“魂不守舍”。②《世說新語》里有個(gè)故事，耐人尋味。管寧和華歆一起讀書，外面經(jīng)過一輛華麗的軒車，大約是高官的車馬，管寧照舊讀書，華歆卻出門觀望。管寧遂與華歆割席絕交。兩個(gè)人一個(gè)有定力，一個(gè)太浮躁，高下分野，判若云泥。③《莊子》里講了許多“凝神”的故事，“佝僂承蜩”就是其中之一。雞胸駝背的老人雖然殘疾，但用竹竿上的蛛絲粘蟬，百發(fā)百中。當(dāng)老人伸出竹竿的時(shí)候，身子就像枯樹枝，穩(wěn)定性絕佳，用竹竿捕蟬自然是手到擒來，萬無一失。孔子向他討教，他說，天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了。老人把外面的世界忘得一干二凈，肯用萬物來換取蟬翼，還有什么蟬捕不到？梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中曾引用了這個(gè)故事，告訴我們倘若用全部的生命去做一件事，必定會(huì)把一種勞作做到圓滿，從而成為天地間第一等人。④居里夫人就是這樣的第一等人，她的用心專一有例為證：居里夫人好讀書，一進(jìn)入書中，就忘了外面的世界。有一次，她的姊妹們要干擾她，就在她的座椅周圍疊加椅凳，然而，居里夫人讀書入了迷，硬是紋絲不動(dòng)，直到讀完站起，椅凳倒塌，才發(fā)現(xiàn)姊妹們的惡作劇，也只是淡然一笑。⑤用心專一是一種崇高的人生境界。人生苦短，應(yīng)該把主要精力用在有價(jià)值的事情上。孔子一生顛沛流離，惶惶然似喪家之犬，但始終堅(jiān)持恢復(fù)傳統(tǒng)“周禮”的志向，百折不回，不計(jì)衰榮。而現(xiàn)在一些人做事，首先考慮的不是這個(gè)事值不值得去做，而是做出來對我有沒有利，“利”字當(dāng)頭，追求短期效益，稍與自身利益相抵觸，就放棄掉，沒有一點(diǎn)定力。這就像風(fēng)波中的水草，隨波逐流，到頭來，很可能一事無成。⑥一生之中，能夠集中精力做成一件事，就已經(jīng)相當(dāng)不簡單了。我們要有用心專一的精神。一事當(dāng)前心無旁騖，執(zhí)著一點(diǎn)，方能滴水穿石。用心專一的人，就是在用心澆灌光陰這棵美麗的樹，等到樹上開花結(jié)果。也許自己享受不到自己苦心經(jīng)營的樹上的果實(shí)，但總有人會(huì)享用。這就是人生境界的美好。（選文有改動(dòng)）15．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

16．在第④段舉例之后，作者為什么還要舉出第⑤段的事例？（4分）

17．第⑥段加點(diǎn)的詞“相當(dāng)”在文中有何作用？（3分）

18．我們初中語文課文中也有很多“坐忘”的正面事例，請概述其一。（本文出現(xiàn)的事例除外，30字以內(nèi)）（3分）【參考答案】15．（2分）我們要有用心專一的精神。16．（4分）第④段舉例論證的是做事要用心專一，/第⑤段通過正反事例對比，/論證用心專一是一種崇高的精神境界（人生苦短，應(yīng)該把主要精力用在有價(jià)值的事情上），/第⑤段在第④段的基礎(chǔ)上，使論證更深入一層。17．（3分）“相當(dāng)”是“十分”“很”的意思（表示程度深），/肯定了一生之中能夠集中精力做成一件事的不簡單，/強(qiáng)調(diào)了做事要有用心專一的精神。18．（3分）示例：①聞一多先生研究古代典籍，目不窺園，終于取得累累碩果。②香菱學(xué)詩，茶飯無心，挖心搜膽，終于寫出了滿意的詩作。③宋濂少年家貧，卻一心向?qū)W，苦讀不輟，終于學(xué)有所成。④鄧稼先獻(xiàn)身國防，研制“兩彈一星”，忘我工作，至死不懈。⑤諸葛亮為興復(fù)漢室，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，死而后已。⑥伏爾泰不屈不撓，堅(jiān)定不移，一生致力于培養(yǎng)良知，教化人類。⑦陶淵明飲酒賦詩著文章，以此自娛，忘懷得失。（2013遼寧大連）名（2012年）①人渴望成名。張愛玲說：出名要趁早。然而，最近我讀《居里夫人自傳》，卻發(fā)現(xiàn)名的另一面。當(dāng)居里夫婦獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)后，他們平靜的科研生活被打破，丈夫皮埃爾抱怨說：“他們一個(gè)勁兒地要我寫文章，要我作報(bào)告，如果一年一年就這么過去，即使那些請我寫文章作報(bào)告的人也將驚訝地看到我竟然年華虛度，什么也沒干。”從這段中，我們意識(shí)到出名雖好，但也有重負(fù)，只有擺脫這種重負(fù)，才能讓事業(yè)之樹常青。②一個(gè)人沒有出名的時(shí)候，可能對“名”充滿無限艷羨，而一旦成名，可能就會(huì)不勝其擾。這時(shí)候如果不能像居里夫婦那樣，淡然處之，就可能被“名”吞噬掉。那么，我們?nèi)绾尾拍軘[脫名的重負(fù)呢？③人做事的出發(fā)點(diǎn)，不應(yīng)是出名，而應(yīng)是對社會(huì)對人類有利。居里夫婦把一生都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，他們把自己的研究成果，無償?shù)厝揩I(xiàn)給了人類，沒有申請任何專利。季羨林先生一生著作等身，為世界文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，人們贊譽(yù)他是“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”……然而，季先生將這些桂冠一一摘去。他說：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜?！痹谒麄冃闹校瑢ι鐣?huì)對人類的貢獻(xiàn)才是最高的目標(biāo)，“名”呀“利”呀，他們根本就沒放在心上。有了這樣的人生境界，人才會(huì)即使成名，也依然腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)往前進(jìn)。④中國文化有一種淡泊名利的傳統(tǒng)，這是一個(gè)非常好的傳統(tǒng)，一定要好好繼承。譬如南朝梁人陶弘景，被稱為“山中宰相”，寧愿隱居深山，也不愿出來為官。他撰寫的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》，為中國的中醫(yī)學(xué)做出了貢獻(xiàn)。明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中說：“矜名不若逃名趣?！泵?，能逃則逃，能逃得名，不為名韁利鎖所縛，才能取得更大成績。⑤現(xiàn)代社會(huì)，充滿一種浮躁的風(fēng)氣，很多人渴望一夜成名，于是投機(jī)取巧者有之，花招百出者有之，這樣即使獲得所謂的榮譽(yù)，那也一定是曇花一現(xiàn)。要知道居里夫婦從成噸的瀝青礦渣中提煉出0.1克鐳，花了整整四年時(shí)間。成功，是靠扎扎實(shí)實(shí)努力的。年輕人更應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)，不要被名利所誘。⑥名是無根的花，雖然美艷，但總有枯萎的一刻；事業(yè)才是有根的果樹，一旦扎下根來，就會(huì)碩果累累。（選文有改動(dòng)）16.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）17.說說本文第③段中所選用的兩個(gè)事例的特點(diǎn)和作用。（3分）

18.第⑤段是如何闡述觀點(diǎn)的？（4分）

19.從修辭角度對第⑥段的表達(dá)效果加以分析。（3分）【參考答案】16.（2分）出名雖好，但也有重負(fù)，我們只有擺脫名的重負(fù)，才能讓事業(yè)發(fā)展。17.（3分）居里夫婦和季羨林都是名人，事例具有典型性；他們的國籍、所處的領(lǐng)域不同，事例具有廣泛性；從不同角度證明了觀點(diǎn)：人做事的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是對社會(huì)對人類有利。18.（4分）首先從反面舉有些人采用不正當(dāng)手段獲取榮譽(yù)的例子，再從正面舉居里夫婦4年提取出0.1克鐳的例子，二者構(gòu)成對比，最后歸納出成功要靠扎扎實(shí)實(shí)的努力的道理。19.（3分）運(yùn)用比喻的修辭，將“名”比作“無根的花”，將“事業(yè)”比作“有根的果樹”，生動(dòng)形象地闡明：名是虛浮、短暫的，只有事業(yè)才是根本，腳踏實(shí)地才能成功。（2012遼寧大連）花開半時(shí)偏妍（2011年）李光烈①相對完整而言，“半”無疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，“半”又何嘗不是一種高妙的境界?②你一定懂“泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向它的對立面轉(zhuǎn)化了。水滿則溢，月盈則虧?；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。③花開半時(shí)偏妍，人生中，我們要擁有“半”的智慧。④生活中處處存在著“半”中隱美的道理。爬山的過程最美，半山腰的感覺最好。攀爬中摻進(jìn)了人們對美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時(shí)，反而會(huì)有一絲失落感隱隱而生。⑤“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無形的語言、聲響和思維等入畫，就不那么容易了。齊白石的水墨畫《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫面中難覓蹤跡，可以說，齊白石只畫出了一半，但妙就妙在通過虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的