青海省海東高中語文高二期末高分通關(guān)測試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》留給后人最重要的，是隨著文字文本一同留傳下來的文學(xué)遺產(chǎn)及其人文思想。這些核心的人文思想，文明精神要素，也在一次次的編纂、注疏中得以闡發(fā)、突顯。也可以反過來說，正是因為《論語》蘊(yùn)含著具有永久價值的人文思想內(nèi)容，它才能不斷地啟發(fā)后人，被后人不斷地繼承、弘揚(yáng)，每每在新的時代煥發(fā)出新的生命活力?！墩撜Z》內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)時社會的政治、道德、教育、文化等各個方面?？鬃拥奈膶W(xué)思想與藝術(shù)精神，也都可以在《論語》中找到最直接、最顯明的論說。孔子把學(xué)習(xí)“詩”“樂”，放到一個非常重要；非常突出的地位，認(rèn)為“不能《詩》，于禮謬；不能樂，于禮素”，“不學(xué)詩，無以言”。他把“文”列為“四教”之首位，“子以四教；文，行，忠，信。”——盡管這里的“文”多指“文獻(xiàn)”，但文學(xué)、文字、文章、文化的意義也是不能排除的?？鬃影选霸姟焙退恼螌W(xué)說的核心“禮”并列，“興于詩，立于禮，成于樂”，從道德修養(yǎng)、言辭應(yīng)對等多方面說明學(xué)習(xí)文藝的重要意義。他強(qiáng)調(diào)文藝的社會作用，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。”，對文學(xué)的美感作用、認(rèn)識作用和教育作用做了全面論述?？鬃又鲝垺爸泻汀敝溃皹范灰?，哀而不傷”，表現(xiàn)歡樂和悲袁的感情應(yīng)該適度，不能過分；反過來，認(rèn)為無度的鄭聲“淫”是應(yīng)該摒棄的，主張“放鄭聲”，這是孔子思想中庸之道在文藝思想上的反映。他還提出“思無邪”，確立了儒家評詩的標(biāo)準(zhǔn)；倡導(dǎo)“中和”之美，建立儒家“溫柔敦厚”的詩教；提出“文質(zhì)彬彬，然后君子”文質(zhì)統(tǒng)一的觀點，這些，都是開創(chuàng)性的?？鬃拥奈膶W(xué)觀與他的教育觀、社會觀和道德觀緊密相聯(lián)。孔子在仁愛的基礎(chǔ)上，主張“博學(xué)于文，約之以禮”，以詩解禮，詩禮互解。行為與言談，作文與學(xué)詩，都要守禮?！翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。在美的內(nèi)容與形式方面，孔子強(qiáng)調(diào)美與善的結(jié)合，“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也’”?？鬃右矎?qiáng)調(diào)中和之美、中庸之道，“中庸之為德也，其至矣乎！”。中庸，就是既不是不及，也不是過，而是恰到好處，折中矛盾，反對極端，是中正、平和，是“允執(zhí)其中”，表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上，就是一種中庸之美，中和之美，當(dāng)然也是一種克制之美。表現(xiàn)在人際關(guān)系上，就是首先己方要克制、要理性，不要走極端。在國際關(guān)系中，就是注重協(xié)調(diào)各方利益，在合作共贏中創(chuàng)造和諧關(guān)系，所謂“和而不同”，“己所不欲，勿施于人”?？鬃游膶W(xué)觀中的仁、禮、中庸、和、美善統(tǒng)一等思想核心，事實上成為中華民族文化心理的基本要素，惠及后世，也將會對當(dāng)今世界文明有所貢獻(xiàn)?？鬃咏逃茏訉W(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)詩，學(xué)樂，還與人的日常生活、學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，把學(xué)習(xí)與修養(yǎng)落實到日常生活之中。這也是其一大特點；這也正與我們當(dāng)下的社會主義核心價值觀的落實、推進(jìn)相契合。（摘編自《<論語>中的人文思想與文明精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《論語》中核心的人文思想、文明精神要素，在一次次的編纂、注疏中得以闡發(fā)、突顯。B．孔子“不能詩，于禮謬；不能樂，于禮素”的說法，表明孔子把“詩”和“禮”并列。C．孔子的中和之美。中庸之道，不僅表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上，還表現(xiàn)在人際關(guān)系和國際關(guān)系上。D．孔子的教育思想、學(xué)習(xí)思想，與我們當(dāng)下的社會主義核心價值觀的落實，推進(jìn)相契合。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇提出了中心論點，認(rèn)為孔子《論語》中的人文思想和文明精神影響深遠(yuǎn)。B．文章多處運用了引用論證方法，在闡述觀點后，引用《論語》原文，并加以闡釋。C．文章第二段舉孔子主張“放鄭聲”的例子，是為了證明“詩，可以興……可以怨”。D．文章最后一段將孔子對弟子的教育與社會主義核心價值觀相聯(lián)系，具有現(xiàn)實意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．《論語》每每在新的時代煥發(fā)出新的生命活力只因為其思想被后人不斷地繼承，弘揚(yáng)。B．孔子“文，行，忠，信”中所說的“文”，指的是“文獻(xiàn)”，而非今天人習(xí)慣理解的文學(xué)。C．孔子文學(xué)觀中的仁、禮等思想核心，不僅惠及中華民族后世，也對當(dāng)今世界文明有所貢獻(xiàn)。D．孔子教育弟子時強(qiáng)調(diào)學(xué)詩，學(xué)樂與日常生活學(xué)習(xí)相結(jié)合，實際上體現(xiàn)了學(xué)以致用的思想。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從歷史來看，人口是一個緩慢變量。不過，對于東亞國家，特別是日本、韓國和中國來說，人口從增長過快到下降過快的轉(zhuǎn)變過于迅猛。中國在計劃經(jīng)濟(jì)時期一度專注于人口擴(kuò)張。直至1957年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初發(fā)表了《新人口論》，警告人口的過快增長會破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然他因此而受到不公正的批判，但馬寅初的意見還是在1973年被采納——政府推行計劃生育政策，以控制人口過快增長。1982年，計劃生育還被確定為基本國策并寫入憲法。自那以后的30年，中國的出生率滑向低谷，從上世紀(jì)60—70年代的最高值——總生育率接近6——快速回落。到80年代中已接近生育率2.1的所謂更替水平。從90年代開始，出生率持續(xù)低于更替水平，并進(jìn)一步下降至1.2－1.3直至2016年前，政府并未改變對大國人口過多的壓力的看法，仍嚴(yán)格執(zhí)行計劃生育政策。在認(rèn)識到人口快速下降的長期后果之后，2016年中國終止了一胎政策，改由“二孩”政策替代。國家統(tǒng)計局報告的數(shù)據(jù)顯示，2017年至2019年，中國的生育率分別是1.58、1.495和1.47，雖較之前略有回升，但下降趨勢并未得到逆轉(zhuǎn)。不僅如此，人口經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁建章對這一數(shù)據(jù)提出了疑問。他指出，在2017年1.58的生育率中，一孩、二孩、三孩的生育率分別為0.66、0.81、0.11。其中，二孩生育率比一孩生育率還高，這種情形說明新政策具有顯著的短期效應(yīng)，不可持久。如果舍去二孩堆積因素，即使假定生有一孩的父母中有高達(dá)60%的母親會生育二孩，2017年的自然生育率也僅有1.18。因此，他堅持認(rèn)為，隨著二孩堆積效應(yīng)的最終消退，中國的自然生育率估計將快速跌落到1.2甚至更低的水平，這一數(shù)據(jù)遠(yuǎn)低于歐洲和美國，也顯著低于日本，將與韓國、新加坡等東亞國家和地區(qū)同處于世界最低之列。與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相關(guān)的變量，可用來解釋育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化。成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將大規(guī)模的人口從農(nóng)村帶入城市，面對包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力，生育意愿的降低在中國同樣不可避免。低迷的生育率快速放慢了勞動年齡人口的增長率。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)推算，過去10年，中國勞動年齡人口數(shù)量平均每年減少約340萬人。實際上，現(xiàn)在達(dá)到勞動年齡的人口大多數(shù)都出生在生育率低于更替水平的年代。除非大力鼓勵生育并把生育率提升到更替水平以上，否則，勞動年齡人口的衰減趨勢將難以逆轉(zhuǎn)，并將嚴(yán)重拖累中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏。另一方面，隨著人口平均預(yù)期壽命的提高，低生育率還加速提高老年人口的比重。國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)披露，中國60歲以上人口的比例從2005年的10.45%升至2019年的18.1%，這意味著中國60歲以上的老年人口數(shù)達(dá)到2.54億，已超過0—15歲的人口規(guī)模。日本、韓國和新加坡的教訓(xùn)是，生育率下降一開始只是緩慢發(fā)生，但后來就可能一發(fā)而不可收拾。而中國似乎在改變生育政策上一向過于謹(jǐn)慎。雖然中國在生育率急速下降和不斷加速的老齡化面前已經(jīng)有所行動，并會考慮制定鼓勵生育和延遲退休的政策，但現(xiàn)實依然是，未來數(shù)十年，應(yīng)對養(yǎng)老和社會保障開支上的史無前例的壓力，將成為中國需要面對的巨大挑戰(zhàn)。（摘編自張軍《面對低生育率的巨大挑戰(zhàn)》）材料二：《人民日報》海外版發(fā)表文章《生娃是家事也是國事》，引起一些議論。有人認(rèn)為生育是私事，政府任其自然就是。其實，人口再生產(chǎn)和物質(zhì)再生產(chǎn)是人類社會的兩大支柱，生育從來都是“家國大事”。在甲骨文里，“帝”字像花蒂之形，蒂落生果，表示有造物之德，可見政府的首要職責(zé)就是發(fā)展人口。管仲、孟子都提出“國以人為本”的思想，亞當(dāng)斯密也認(rèn)為，“國家繁榮最關(guān)鍵的因素是其居民數(shù)量的增長”。中國古代在人口上一直都“有所作為”，比如唐太宗將人口增長作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)。而吐蕃、古羅馬等文明由于不注重人口發(fā)展，人口減少，文明衰微。工業(yè)革命以來，歐美國家的生育率（婦女人均生孩數(shù)）下降，法國下降最快，在一戰(zhàn)期間，一度低于1.2。戰(zhàn)后法國出臺鼓勵生育政策，影響深遠(yuǎn)，其后生育率一直高于歐洲其他國家。20世紀(jì)70年代歐洲生育率快速下降，而法國由于有“免疫力”，并且又出臺有利于生育的福利政策，生育率在1995年止跌回升，1995—2016年平均生育率為1.97，而德國、意大利、西班牙分別只有1.38、1.33、1.28。美國的生育率從1960年的3.65下降到1976年的1.74，卡特總統(tǒng)認(rèn)識到“美國家庭出了毛病”，五次召開專門會議商討制定新的家庭政策。1981年里根總統(tǒng)上臺后，恢復(fù)傳統(tǒng)生育文化和家庭價值，并出臺了一系列有利于人口發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，生育率上升到1989年的2.01，到2007年還穩(wěn)定在2.12。而歐盟、日本的生育率則從1976年的2.02、1.85下降到2007年的1.56、1.34。較高的生育率，奠定了美國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活力高于日本和歐盟的人口學(xué)基礎(chǔ)。人口總量過快減少必然導(dǎo)致結(jié)構(gòu)老化和經(jīng)濟(jì)活力的下降。中國65+歲老人比例將從2015年的10%提高到2030年的18%、2050年的33%。2015年是1個65+歲老人對應(yīng)6.9個20－64歲勞動力，一些地區(qū)的養(yǎng)老金已開始出現(xiàn)缺口；而2030年、2050年1個老人只對應(yīng)3.6個、1.7個勞動力?，F(xiàn)在的年輕人要到七十多歲才能退休，并且只能領(lǐng)到微薄的養(yǎng)老金，養(yǎng)老還離不開孩子。面對嚴(yán)峻的人口形勢，國家需要有“頂層設(shè)計”，家庭更要有“底層設(shè)計”。人口政策上下精細(xì)對合，對經(jīng)濟(jì)、政治、社會、衛(wèi)生、文化、教育、倫理、城市規(guī)劃等進(jìn)行改革，讓人們愿意生孩子、養(yǎng)得起孩子，最終走向人口可持續(xù)的道路。（摘編自易富賢《人口從來都是家國太事》）4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項是（

）A．中國人口從增長過快到下降過快的轉(zhuǎn)變過于迅往，和歷史上人口發(fā)展是緩慢變量的特點不同。B．面對包括住房、教育、醫(yī)療在內(nèi)的持續(xù)升高的生活成本壓力，育齡女性的生育意愿持續(xù)惡化同樣不可避免。C．中國終止一胎政策后，2017-2019年數(shù)據(jù)顯示，生育率逐年微增，較之前略有回升，但降的趨勢未能逆轉(zhuǎn)。D．生育率低迷加快了勞動年齡人口衰減趨勢，伴隨著人口平均預(yù)期壽命的提高，老年人口比重將會進(jìn)一步提升。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列相關(guān)說法正確的一項是（

）A．人口再生產(chǎn)自古以來就是人類社會發(fā)展的重要支柱，古今有識之士和所有國家都很重視發(fā)展人口，以促進(jìn)社會的發(fā)展。B．歷史事實證明，生育率的走高與一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力呈正相關(guān)，生育率過低會產(chǎn)生很多社會問題，必須引起政府重視。C．面對生育率下降和老齡化的加速，國家需要進(jìn)行積極的政策改革。實施鼓勵生育的積極政策，就能走人口可持續(xù)發(fā)展之路。D．我國即使制定了延遲退休政策，也未必能從根本上解決人口總量下降帶來的社會問題，當(dāng)今青年未來養(yǎng)老依然離不開子女。6.下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）A．“圣王為法曰：丈夫年二十毋敢不處家，女子年十五毋敢不事人。”（墨翟）B．“以人為本，本理則國固，本亂則國危。地大國富，人眾兵強(qiáng)?！保ü苤伲〤．“為國之要，在于得民。民多則田墾而稅多，役眾而兵強(qiáng)?！保ㄈ~適）D．“百人農(nóng)一人居者王，十人農(nóng)一人居者強(qiáng)，半農(nóng)半居者危?！保ㄉ眺保?.請結(jié)合材料一簡要概括低生育率給我國帶來的巨大挑戰(zhàn)。

8.材料二是如何論證“生育從來都是國家大事”的？請簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀課文選段，完成下面小題。（一）翻過了小山岨，望得見對溪家中火光時，那一方面也看見了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！贝浯渖狭舜?，二老派來的人，打著火把走了，祖父牽著船問：“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎？”翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。（二）小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了?！斑@斷子絕孫的阿Q!”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。（三）【康六帶著康順子進(jìn)來，立在柜臺前】康六

姑娘！順子！爸爸不是人，是畜生！可你叫我怎辦呢？你不找個吃飯的地方，你餓死！我弄不到手幾兩銀子，就得叫東家活活地打死！你呀，順子，認(rèn)命吧，積德吧！康順子

我，我……（說不出話來）劉麻子

（跑過來）你們回來啦？點頭啦？好！來見總管！給總管磕頭！康順子

我……（要暈倒）康六

（扶住女兒）順子！順子！劉麻子

怎么啦？康六

又餓又氣，昏過去了！順子！順子！龐太監(jiān)

我要活的，可不要死的！【靜場】茶客甲

（正與茶客乙下象棋）將！你完啦！——幕落9.所謂“行文看結(jié)穴”，好的結(jié)尾通常意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，下列關(guān)于以上文段結(jié)尾處的理解不正確的一項是（

）A．“使翠翠沉默了一個夜晚”的事情是指翠翠獨自在碼頭等爺爺時與二老儺送相遇，這次偶遇讓翠翠萌生了愛情的嫩芽，既是一個稚嫩少女成長的開端，也是小說愛情主線的開始。B．阿Q從調(diào)戲小尼姑的“勝利”中得到了心理補(bǔ)償，使他忘記屈辱“十分得意”地笑了起來?？偸潜晃耆璧陌在這里又成了侮辱與損害他人者，讓人“哀其被欺，怒其欺人”。C．酒店里的人們是旁觀阿Q欺侮小尼姑的過程的群看客，他們雖然非常同情小尼姑的遭遇，卻又不愿出手相助，所以選擇了袖手圍觀并發(fā)出“九分得意”的笑。D．“將！你完啦！”這句話既是棋局中對方輸棋之意，又暗指晚清政府完了，清朝社會完了，點明了一個時代的終結(jié)，揭示了這個時代必然滅亡的命運。10.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)用文字記錄和展現(xiàn)了近百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡。下面對《邊城》《阿Q正傳》《茶館》三部作品時代內(nèi)涵的闡述不正確的一項是（

）A．《阿Q正傳》通過無名無姓的普通農(nóng)民阿Q可憐可笑又可悲的一生，展現(xiàn)了病態(tài)社會下廣大勞動人民飽受壓迫摧殘、精神愚昧麻木的生存狀態(tài)，希望借此來喚醒沉睡的國民。B．《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以撐渡老人的外孫女翠翠與船總大兒子天保的愛情故事為主線，重在批判鄉(xiāng)村社會的落后與原始、封閉與保守。C．《邊城》中作者對純凈湘西的謳歌，實則是針對傳統(tǒng)美德受到破壞的社會現(xiàn)實而言；田園牧歌式的理想圖景背后，隱含著作者對現(xiàn)實物欲泛濫的批判，對傳統(tǒng)價值觀失落的痛心。D．《茶館》圍繞著老北京裕泰茶館這個舞臺，描寫了茶館中人們的言行舉止，借此展示了從清末到北洋軍閥時期再到抗戰(zhàn)勝利以后的近50年間的社會風(fēng)貌和人物的生活變遷。11.人物的語言往往能夠披露人物的內(nèi)心世界，展示人物的性格特征。文段中畫橫線的句子分別體現(xiàn)人物什么樣的性格特點？請分別使用一個四字詞語概括說明。人物語言性格特點翠翠不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。①阿Q和尚動得，我動不得？②劉麻子你們回來啦？點頭啦？好！來見總管！給總管磕頭?、埤嬏O(jiān)我要活的，可不要死的?、?/p>

12.關(guān)于《邊城》，作者沈從文說過一句話：“一切都充滿了善，然而卻到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇?！保ㄉ驈奈摹端啤罚┱埥Y(jié)合對這句話的理解，簡要概括《邊城》中有哪些“不湊巧”的情節(jié)？

13.從以下兩道小題中任選一題作答，將答案填寫在答題卡第10題處。

（1）著名評論家劉洪濤說《邊城》“鞏固、發(fā)展和深化了（湘西）鄉(xiāng)土抒情模式”，請簡要分析小說從哪些方面體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土抒情模式”這一特色？

（2）大傻楊“數(shù)來寶”是《茶館》中極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，請根據(jù)三幕“數(shù)來寶”中的相關(guān)語句簡要回答以下問題。

第一幕：“最苦是，鄉(xiāng)村里，沒吃沒穿逼得賣兒女?！闭諔?yīng)該幕中什么情節(jié)？

第二幕：“王掌柜，動腦筋，事事改良講維新?！蓖跽乒癫粩鄬Σ桊^進(jìn)行改良體現(xiàn)了什么？

第三幕：“小姑娘，別這樣，黑到頭兒天會亮。小姑娘，別發(fā)愁，西山的泉水向東流。苦水去，甜水來，誰也不再做奴才?！卑凳玖俗髌肥裁粗黝}？

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。張自新傳歸有光張自新，初名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新少讀書，敏慧絕出。古經(jīng)中疑義，群子弟屹屹未有所得，自新隨口而應(yīng)，若素了者。性方簡，無文飾。見之者莫不訕笑，目為鄉(xiāng)里人。同舍生夜讀，倦睡去，自新以燈檠投之，油污滿幾，正色切責(zé)，若老師然。髫哉喪父，家計不能支，母曰："吾見人家讀書，如捕風(fēng)影，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以書為？”自新涕泣長跪，曰：“亡父以此命鴻，且死，未聞有他語，鴻何敢忘？且鴻寧以衣食憂吾母耶？”兄為里長，里多逃亡，輸納無所出每歲終官府催科搒掠無完膚。自新輒詣縣自代，而匿其兄他所?？h吏怪其意氣，方授枚，輒止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里長，實書生也?！痹囍模⒕停慷庵?。弱冠，授徒他所。歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食，兄弟酣笑，以為大樂。自新視豪勢，眇然不為意。吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語戲笑，自新一切不省。與之語，不答。議論古今，意氣慷慨。酒酣，大聲曰：“宰天下竟何如？”目直上視，氣勃勃若怒，群兒至欲毆之。補(bǔ)學(xué)官弟子員，學(xué)官索資金甚急，自新實無所出，數(shù)召答辱，意忽忽不樂，欲棄去，俄得疾卒。自新為文，博雅而有奇氣，人無知之者。予嘗以示吳純甫，純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新。自新之卒也，純甫買棺葬焉。歸子曰：余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。侍人廣坐間，出一語，未嘗視人顏色。笑罵紛集，殊不為意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自見者。淪沒至此，天可問邪？（選自《震川先生文集》，有刪改）【注】①輕儇：輕薄浮滑。②歸子：作者自稱。③儔人：伴侶，朋友。14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。輸A納B無C所D出E每F歲G終H官I府J催K科L搒M掠N無O完P(guān)膚15.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．青紫：本為古時公卿的官服（古代按官職品級高低對官服顏色有規(guī)定），借指高官顯貴。B．“鴻寧以衣食憂吾母耶”與“吾妻歸寧”（《項脊軒志》）兩句中的“寧”字含義不同。C．“未嘗視人顏色”與“暮去朝來顏色故”（《琵琶行并序》）兩句中的“顏色”一詞含義不同。D．“殊不為意”與“雖趣舍萬殊，靜躁不同”（《蘭亭集序》）兩句中的“殊”字含義相同。16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．張自新自幼聰明，他背誦古代經(jīng)書的內(nèi)容，過目不忘，同時，他不修邊幅也遭到嘲笑；他家庭生活困難，母親想讓他中斷學(xué)業(yè)，他沒有接受。B．張自新對吳中輕浮講究穿戴的學(xué)生視而不見，他談?wù)摴沤?，意氣慷慨；學(xué)官向張自新索要禮金，他拿不出錢來，遭受辱罵，郁郁不樂，不久得病而終。C．本文歌頌了張自新的高尚品格，選取了幾個典型事件，其中幾個細(xì)節(jié)很感人，如用燈檠投擲睡著的同窗、涕泣長跪求母親、為兄代過受責(zé)等。D．這篇人物傳記，通過作者的描寫，一個正氣凜然、自信滿滿的大丈夫形象躍然紙上，文章最后，表達(dá)了作者對張自新懷才不遇的痛惜之情。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）歲歸省三四，敝衣草履，徒步往返，為其母具酒食。

（2）余與自新游最久，見其面斥人過，使人無所容。

18.“純甫好獎士類，然其中所許可者，不過一二人，顧獨稱自新”這一句寫張自新運用了什么表現(xiàn)手法？寫出了張自新的文章的什么特點？

五、古代詩文閱讀

閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。絕句

陳師道書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開。19.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．陸詩首句寫自己年老離任歸家，即使沒有五畝園來維持生活，也不會改變自己的心志。B．陸詩后兩句寫孤燈之下，眼力漸昏，卻仍苦讀蠅頭小字的場景，突出形象，細(xì)膩真切。C．陳詩從生活體察出發(fā)，感慨世間現(xiàn)實與主觀愿望往往相違，抒發(fā)人生苦短的惆悵之情。D．兩首詩在選詞譴句上，較為直白淺近，都在設(shè)疑而自答的語氣中，肯定了自我的體悟。20.兩首詩中蘊(yùn)含了詩人關(guān)于“讀書”的不同認(rèn)識和體驗，請結(jié)合文本加以概括并作簡要分析。

六、名篇名句默寫

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陳情表》中“____________，____________”兩句寫出了自己舉目無親、家中乏人的困苦境地。

（2）襯托可以使事物的特色更突出，如李白《蜀道難》中就借助對鳥、獸困窘的描寫“____________，____________”使蜀道之難更加突出。

（3）姜夔《揚(yáng)州慢