《藏戲》教學(xué)課件21市公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

中國是一個(gè)多民族國家，不但有豐富多彩節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色藝術(shù)形式。你知道祖國有哪些戲曲種類嗎？

哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟，戲劇是一個(gè)民族開化民族生活產(chǎn)物。——黑格爾1/40浙江越劇2/40四川川劇3/40安徽黃梅戲4/40河南豫?。ê幽习鹱樱?/40北京京劇6/40藏戲白市二小學(xué)：李燕7/40藏戲，是藏族地域普遍流行、在祖國百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色劇種。藏戲藝術(shù)有600多年歷史，比譽(yù)為國粹京劇還早400多年，被稱為藏文化“活化石”。

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藏戲，藏語叫“阿吉拉姆”，是藏族地域普遍流行，在祖國百花藝苑中獨(dú)具一格劇種。西藏及四川、青海、云南廣大藏族地域人民都普遍喜愛觀看藏戲。藏戲是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容綜合性演出藝術(shù)。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心，募籌造橋經(jīng)費(fèi)，雖經(jīng)三年多努力，尚示成功。以后，他發(fā)覺虔誠信徒中生得俊俏聰明、能歌善舞七姊妹，使召來組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成含有簡單故事情節(jié)歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲祖師；又因藏戲最初由美貌出眾、仙女般七姊妹演出，人們又把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓保卣Z意為大姐或女性；“拉姆”，意為仙女。

9/40藏戲

10/40藏戲11/40藏戲12/40藏戲13/40

你們知道藏戲起源和特點(diǎn)嗎？藏戲面具戲宗教色彩儀式戲曲劇廣場戲

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朗誦課文，讀準(zhǔn)字音，了解藏戲形成及其特點(diǎn)。藏戲15/40藏戲的來源西藏高僧唐東杰布傳奇故事。以弱抗強(qiáng)傳奇：年輕僧人→兇險(xiǎn)自然。創(chuàng)造奇跡傳奇：一無全部→58座鐵索橋。藝術(shù)傳奇：僧人→藏戲開山鼻祖。

開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲創(chuàng)始人。

16/40藏戲有三個(gè)突出特點(diǎn)：（1）戴著面具演出（2）沒有舞臺(tái)（3）一部戲演三五天還沒有結(jié)束。開頭連續(xù)用三個(gè)排比式反問句，愈加突出了藏戲特點(diǎn)，其中還有著民族自豪感。17/40詞語了解壓抑：

對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。敦厚：

忠厚。

招徠：

招攬。本課指藏戲開場用陳說藏戲歷史方式招攬觀眾。優(yōu)哉：

優(yōu)，美好，舒適；哉，語氣詞，表示感嘆。隨心所欲：

心里想要怎么做就怎么做。隨，聽任；欲，想要，希望。18/40讀課文，思考：1、開頭三個(gè)連續(xù)問句，利用了什么修辭手法，這么開頭有什么作用？2、藏戲是怎樣形成？（4——7）自然段3、結(jié)合詳細(xì)面具，說一說顏色象征了什么，對角色什么特征作了夸大。（8——15自然段）4、藏戲面具在長久發(fā)展過程中得以保留主要原因是什么？（第16自然段）5、“不一而足”是什么意思？你能用它說句話嗎？6、學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么寫作方法？19/401、開頭三個(gè)連續(xù)問句，利用了什么修辭手法，這么開頭有什么作用？開頭連續(xù)用三個(gè)排比式反問句

突出了藏戲特點(diǎn)，其中還有著民族自豪感。20/402、藏戲是怎樣形成及其面具顏色象征意義？還是從西藏高僧唐東杰布傳奇故事講起吧。這句話在全文謀篇布局中起承上啟下作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布傳奇故事及藏戲形成。唐東杰布是藏戲創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重僧人（和尚）。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常故事。那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般激流中，許多試圖過江百姓，被咆哮江水吞噬。21/40作者用精練準(zhǔn)確語言、生動(dòng)形象描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、立誓架橋思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，依據(jù)時(shí)代需要而產(chǎn)生。

善者面具是白色，白色代表純潔；國王面具是紅色，紅色代表威嚴(yán)22/40

王妃面具是綠色，綠色代表柔順；

活佛面具是黃色，黃色代表吉祥；

巫女面具是半黑半白，像征其兩面三刀性格；23/40

妖魔面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。24/404、藏戲面具在長久發(fā)展過程中得以保留主要原因是什么？面具利用象征、夸大手法，使戲劇中人物形象突出、性格鮮明。這個(gè)句子作了精當(dāng)回答。句子前后部分是因果關(guān)系：“利用象征、夸大手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征手法：用詳細(xì)事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。25/40“不一而足”意思是：不止一個(gè)或一次，而是很多。如：圖書館書籍種類繁多，不一而足。你還能說一句嗎？5、“不一而足”是什么意思？你能用它說句話嗎？26/406、學(xué)了這篇課文，你學(xué)會(huì)了什么寫作方法？從內(nèi)容看，本文側(cè)重介紹藏戲形成及藝術(shù)特色；以事物不一樣方面為序；主要采取比喻、反問、象征、夸大手法生動(dòng)形象地說明事物語言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩27/40

藏戲劇種流派眾多，演出形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具衣飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不停涌現(xiàn)，昭示著藏戲含有深厚文化根基。藏戲藝術(shù)介紹拓展學(xué)習(xí)28/40藏戲主要起源：民間歌舞民間說唱藝術(shù)宗教儀式和宗教藝術(shù)藏戲孕育與形成：白面具戲藍(lán)面具戲牦牛舞“阿卓”鼓舞藏戲成熟發(fā)展時(shí)期：唐東杰布時(shí)期五世達(dá)賴時(shí)期新西藏時(shí)期藏戲衣飾:王子服跳神服29/40藏戲樂器:扎年琴特琴藏京胡藏鼓藏鈸甲林扎年琴——六弦琴藏京胡30/40藏戲演出三個(gè)部分一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來福澤。最終是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這是藏戲開場序幕。二是“雄”，也就是正戲三是“扎西”，即告別祝福儀式。過去戲班子演到這里，就是經(jīng)過集體歌舞，向觀眾募捐。31/40演出習(xí)俗雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主藝術(shù)節(jié)募捐戲集市戲支差戲廟會(huì)戲“雪頓”節(jié)讓拉薩變成“藏戲城”32/40藏戲藝人一、藏戲之神——湯東杰布

西藏過去民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來供奉祭奠。藏戲演出場地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫像，開場戲也主要是祭頌湯東杰布內(nèi)容，看戲觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他塑像或畫像，向他叩頭祈祭人絡(luò)繹不絕。湯東杰布像33/40二、藏戲歷史上著名演藝家1、藏戲革新家扎西頓珠2、巴藏戲老戲師結(jié)布3、扎西雪巴著名戲師白瑪頓珠藏戲藝術(shù)家、西藏覺木隆藏戲團(tuán)團(tuán)長扎西頓珠與阿佳（媽）拉巴夫婦34/40穿貴夫人服著名藏戲藝人阿媽拉巴著名藏戲藝人次仁更巴（飾演諾桑王子）