語(yǔ)文3.9《胡同文化》(4)(滬教版第四冊(cè))省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

胡同文化

汪曾祺第1頁(yè)

有些人說所謂“京味”就是指“胡同文藝”和“四合院文化”。有北京地方色彩口語(yǔ)、小吃、戲曲、技藝、民風(fēng)民俗，北京人性情就是在胡同和四合院里孕育出來。

胡同、四合院和整個(gè)舊北京城一樣，都是從元代始，經(jīng)明、清兩代建設(shè)，漸成規(guī)模。舊北京城城市建筑布局，嚴(yán)格恪守正南正北格局。以永定門往北一直到德勝門為中軸線，東西長(zhǎng)安街等街道便往東往西延伸。從空中往下看，南北貫通，東西縱橫，大致整齊劃一。受這種布局組成影響，京城里上萬(wàn)條胡同也大致保持了這種整齊劃一特點(diǎn)。在東城東四南大街上有一條胡同叫報(bào)房胡同。這是一條東西走向大胡同，西接王府井北大街，東銜東四南大街。在這條胡同中部往南又辟有一條小胡同，往里走有個(gè)官房大院。可能是沾了個(gè)“官”字緣故，這個(gè)大院里房屋排列很整齊，分為3排，每排前面各有一胡同，東西兩端又辟有大道，使居住在這里人們起居有序，進(jìn)出方便。

第2頁(yè)第3頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)第6頁(yè)第7頁(yè)比較窄小胡同第8頁(yè)第9頁(yè)汪曾祺1920——1997現(xiàn)當(dāng)代作家。江蘇高郵人。

1962年后久居北京。

“我放學(xué)回家喜歡東看看，西看看，看看那些店鋪、手工作坊：布店、醬園、雜貨店、爆仗店、燒餅店、賣石灰麻刀鋪?zhàn)?、染坊……我到銀匠店里去看銀匠在一個(gè)模子上鏨出一個(gè)小羅漢，到竹器廠看師傅怎樣把一根竹竿做成筢草筢子，到車匠店看車匠用硬木車旋出各種形狀器物，看燈籠鋪糊燈籠……百看不厭。有些人問我是怎樣成為一個(gè)作家，我說這跟我從小喜歡東看看西看看相關(guān)。這些店鋪、這些手藝使我深受感動(dòng)，使我聞到一個(gè)辛勞、篤實(shí)、輕甜、微苦生活氣息。這一路印象深深注入了我記憶，我小說有很多篇寫便是這座封閉、褪色小城人事?！?939年考入西南聯(lián)大，受沈從文影響很大，“我不不過他入室弟子，能夠說是得意高足”。

代表作小說《受戒》、《大淖記事》。小說里即是一幅幅清新雋永、生趣盎然風(fēng)俗畫。汪曾祺一生熱愛傳統(tǒng)文化、民間文化，品性沖和、淡泊名利，通脫曠達(dá)，97年逝世之時(shí)，有些人說，中國(guó)最終一個(gè)文人走了。第10頁(yè)文化：人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總合。英國(guó)人類學(xué)家泰勒說：“文化是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所取得包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及其它才能習(xí)慣等復(fù)雜整體?！保?）精神型：小說、詩(shī)歌、散文、戲劇文化（2）物質(zhì)型：西裝、中山裝、和服（3）心理型：飲食文化、茶文化人物事心理第11頁(yè)課文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容關(guān)鍵點(diǎn)胡同特點(diǎn)四方四正像一塊大豆腐（這使北京人方位意識(shí)強(qiáng)）取名源于生活俗胡同寬窄大小、數(shù)量胡同是貫通大街網(wǎng)絡(luò)方便而平靜（影響生活）胡同與四合院是一體形成文化影響思想胡同文化與北京人性格封閉安土重遷獨(dú)門獨(dú)院過往不多易于滿足要求不高愛瞧熱鬧不愛管閑事忍安分守已逆來順受胡同之沒落北京胡同在衰敗，沒落這是無可奈何事“再見吧，胡同”第12頁(yè)

1、北京胡同和胡同文化特點(diǎn)是什么？

2、汪曾祺對(duì)北京胡同文化所懷有怎樣情感？

3、本文語(yǔ)言特點(diǎn)？思索題第13頁(yè)方正正南正北，正東正西（方位意識(shí)）取名起源廣泛

(計(jì)數(shù)、物件、人物、行業(yè)、形狀、其它)小而多“有名胡同三千六，沒名胡同 數(shù)不清”平靜、方便

成網(wǎng)絡(luò)胡同特點(diǎn)第14頁(yè)胡同文化內(nèi)涵北京胡同總特點(diǎn)是“方正”，這種方正影響了北京市民生活，也影響了北京市民思想，并形成了封閉胡同文化。北京胡同建筑特點(diǎn)，在一定程度上決定了其文化特點(diǎn)。因?yàn)楹届o閉塞，使胡同里人極少和外界接觸，不了解外界信息，不能接收一些新思想，形成了他們封閉守舊、安于現(xiàn)實(shí)狀況，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”小民意識(shí)；而胡同方正特點(diǎn)又影響到他們生活方式進(jìn)而影響到其思想意識(shí)，封建正統(tǒng)思想較為嚴(yán)重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。第15頁(yè)作者對(duì)胡同復(fù)雜感情反思、批判封閉

忍逆來順受（作者曾想為被打小姑娘主持正義）觀賞、著戀歷數(shù)有濃郁鄉(xiāng)土氣息胡同名字胡同里人們生活方式安寧、平和，閑逸恬淡考究“處街坊”，懂禮數(shù)，殺棋喝酒會(huì)鳥，和樂相處，風(fēng)俗淳樸知足常樂小吃另首先，作者對(duì)胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化在經(jīng)濟(jì)大潮席卷下，總有一天會(huì)消失。

首先作者對(duì)胡同沒落是深懷嘆惋之情，畢竟對(duì)多年生活胡同和四合院有很深感情，受過胡同文化熏染。作者人生信念和價(jià)值觀，許多和胡同水乳交融。比如知足常樂，安分守已。作者對(duì)胡同沒落有點(diǎn)傷感，有點(diǎn)無可奈何，但又理智豁達(dá)地向它告別，“再見吧，胡同”。

第16頁(yè)

語(yǔ)言特點(diǎn)本文語(yǔ)言平淡、樸實(shí)、口語(yǔ)化，很有味兒，富于表現(xiàn)力。

“汪曾祺文字功夫極深，可謂不溫不火，爐火純青。這些文字不是‘大白話’，更不是‘白開水’，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。它是供讀者‘看’，帶有一些淡淡‘書卷氣’。”——（劉錫慶《散文：五十年沉浮與成就》）第17頁(yè)

品味以下語(yǔ)句豐富內(nèi)涵。

（1）

蝦米皮敖白菜，嘿！

一個(gè)“嘿”字，充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮敖白菜之后那種滿足感，證實(shí)了“北京人易于滿足，他們對(duì)物質(zhì)要求不高”看法。

（2）

睡不著，別煩躁，別著急，瞇著北京人，真有你！

對(duì)他人無可奈何，只能自我撫慰