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科學(xué)技術(shù)方法論1科學(xué)技術(shù)方法論1《科學(xué)的歷程》亞里士多德在《形而上學(xué)》一書(shū)中說(shuō),哲學(xué)和科學(xué)的誕生有三個(gè)條件。第一是‘驚異’,是人們對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象所表現(xiàn)出來(lái)的困惑和驚奇。有了驚異也就感受到了自己的無(wú)知,自知其無(wú)知者為了擺脫無(wú)知就追求知識(shí),求知并非為了實(shí)用的目的,而純粹是一種對(duì)智慧的熱愛(ài)。通俗地說(shuō),第一個(gè)條件是要求人們有好奇心和求知欲。2《科學(xué)的歷程》亞里士多德在《形而上學(xué)》一書(shū)中說(shuō),哲學(xué)和科學(xué)的第二個(gè)條件是‘閑暇’。知識(shí)階層不用為著生活而奔波勞碌,因?yàn)?,整天從事繁重體力勞動(dòng)沒(méi)有閑暇的人,是無(wú)法從事求知這種腦力勞動(dòng)的。第三個(gè)條件是‘自由’。哲學(xué)知識(shí)是自足的,它不以別的什么目的而存在,而純粹是為了自身而存在。它是一門(mén)自由的學(xué)問(wèn),它要求自由地思考、自由地發(fā)表意見(jiàn),不受他種目的和利益的支配。3第二個(gè)條件是‘閑暇’。知識(shí)階層不用為著生活而奔波勞碌,因?yàn)?,?ài)因斯坦《自述》(1946年)現(xiàn)代的教學(xué)方法,竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉,真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡;因?yàn)檫@株脆弱的幼苗,除了需要鼓勵(lì)以外,主要需要自由;要是沒(méi)有自由,它不可避免地會(huì)夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂(lè)趣,那是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。4愛(ài)因斯坦《自述》(1946年)現(xiàn)代的教學(xué)方法,竟然還沒(méi)有把研卡爾·薩根(C.Sagan):
科學(xué)家為什么應(yīng)該普及科學(xué)“我們是能思考的生物。這正是我們的長(zhǎng)處所在。我們不如其他動(dòng)物跑得快、會(huì)偽裝、善于挖洞、長(zhǎng)于飛翔和游泳。但我們善于思考。并且由于有雙手,我們善于建造。這是我們的特殊天賦,也是人類(lèi)延續(xù)的主要原因。如果我們僅自己最明智地運(yùn)用這些能力而沒(méi)有鼓勵(lì)他人運(yùn)用,那就否認(rèn)了我們?nèi)祟?lèi)善于思考的天生權(quán)力。因而我認(rèn)為沒(méi)有被鼓勵(lì)著去積極思考的人是不幸的。”5卡爾·薩根(C.Sagan):
科學(xué)家為什么應(yīng)該普及科學(xué)“我“理解世界是一種享樂(lè)。我每每看到人們,一些普通的人們,當(dāng)懂得了一些他們從前一無(wú)所知的自然知識(shí)──為什么天空是藍(lán)的、為什么月亮是圓的、我們?yōu)槭裁磿?huì)有腳趾時(shí),他們是多么興奮不已。這興奮一是由于知識(shí)本身的樂(lè)趣,二是由于這給了他們某種才智上的鼓勵(lì)。他們發(fā)現(xiàn),他們并不是如某些人所說(shuō)的那么不可教。我們的教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來(lái)的許多人確信他們?nèi)狈斫馐澜绲哪芰?。?“理解世界是一種享樂(lè)。我每每看到人們,一些普通的人們,當(dāng)懂得“科學(xué)不僅是知識(shí)的本體,更主要的,它是一種思維方法。這種思維以嚴(yán)格的懷疑觀與對(duì)新思想的開(kāi)放性的結(jié)合為其特征。在我們生活的各個(gè)領(lǐng)域──社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等,都絕對(duì)地需要科學(xué)??茖W(xué)也是一種智能探險(xiǎn),它更易于被青年接受??茖W(xué)對(duì)青年特別具有感召力的原因是:未來(lái)是屬于青年的,他們懂得科學(xué)與他們未來(lái)生活的世界有某種聯(lián)系?!?“科學(xué)不僅是知識(shí)的本體,更主要的,它是一種思維方法。這種思維科學(xué)問(wèn)題與科研選題-------科學(xué)問(wèn)題1問(wèn)題:就是在已知與未知的交界所表現(xiàn)出的張力。2簡(jiǎn)單問(wèn)題(表淺問(wèn)題):產(chǎn)生于對(duì)科學(xué)背景知識(shí)的無(wú)知,而不是產(chǎn)生于對(duì)知識(shí)背景的分析。簡(jiǎn)單問(wèn)題在科學(xué)當(dāng)中并非毫無(wú)意義。8科學(xué)問(wèn)題與科研選題-------科學(xué)問(wèn)題83科學(xué)問(wèn)題:是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又尚未解決的矛盾。包含一定的求解目標(biāo)和應(yīng)答域。4科學(xué)問(wèn)題的結(jié)構(gòu):蘊(yùn)涵著問(wèn)題的指向、研究目標(biāo)和求解的應(yīng)答域。應(yīng)答域:是指在問(wèn)題的論述中所確定的域限,并假定所提出問(wèn)題的解必定在這個(gè)域限之中。但是一般來(lái)說(shuō)科學(xué)問(wèn)題都有其應(yīng)答域。93科學(xué)問(wèn)題:是指一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提5科學(xué)問(wèn)題的類(lèi)型:(1)是什么(What);(2)為什么Why;(3)如何How。-----陳述性.過(guò)程性和因果性問(wèn)題-----真問(wèn)題與假問(wèn)題-----待解問(wèn)題與無(wú)知問(wèn)題-----常規(guī)問(wèn)題與非常規(guī)問(wèn)題105科學(xué)問(wèn)題的類(lèi)型:106發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題:
愛(ài)因斯坦論問(wèn)題的意義“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)是或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題,新的可能性,從新的角度去看舊的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!?16發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與提出問(wèn)題:
愛(ài)因斯坦論問(wèn)題的意義“提出一個(gè)問(wèn)題往7科學(xué)研究活動(dòng)開(kāi)始于問(wèn)題:1)從理論發(fā)展過(guò)程看,只有發(fā)現(xiàn)了原有理論不能解決的問(wèn)題,才會(huì)補(bǔ)充、修正或著手建立新理論;2)人們總是以問(wèn)題為框架有選擇地搜集事實(shí)材料;3)科學(xué)研究活動(dòng)就是要解決尚未解決或尚未完全解決的活動(dòng)。127科學(xué)研究活動(dòng)開(kāi)始于問(wèn)題:1)從理論發(fā)展過(guò)程看,只有發(fā)現(xiàn)了原8科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源:1)觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與原有理論的矛盾;2)理論內(nèi)部的邏輯悖論或佯謬;3)不同學(xué)派、不同理論之間的爭(zhēng)論;4)個(gè)人興趣、好奇心、審美意識(shí)138科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源:1)觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與原有理論的矛盾;13------科研選題1科研選題的概念:科研選題就是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題。2選題的意義選題本身是一項(xiàng)科研工作,選題是培養(yǎng)和提高科研人員研究能力的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)??蒲羞x題決定著科學(xué)研究的方向和進(jìn)程科研選題標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步科研選題是科研工作者培養(yǎng)辨證思維和獨(dú)創(chuàng)能力的有效途徑14------科研選題1科研選題的概念:14選題的意義物理學(xué)家J·D·貝爾納:“課題的形成和選擇,無(wú)論是作為外部的經(jīng)濟(jì)技術(shù)要求,抑或作為科學(xué)本身的要求,都是科研工作中最復(fù)雜的一個(gè)階段。一般來(lái)說(shuō),提出課題比解決課題更困難?!栽u(píng)價(jià)和選擇課題,便成了研究戰(zhàn)略的起點(diǎn),要從一大堆課題中挑出帶實(shí)質(zhì)性的課題來(lái),而不能把它們同非實(shí)質(zhì)性課題混雜在一起?!?5選題的意義153選題的過(guò)程:調(diào)查研究——確定選題——開(kāi)題報(bào)告會(huì)——制訂研究工作方案163選題的過(guò)程:調(diào)查研究——確定選題——開(kāi)題報(bào)告會(huì)——制訂研------科研選題的原則需要性原則——是選題的首要的、基礎(chǔ)的原則創(chuàng)造性原則——是科研的核心,也是科研的生命科學(xué)性原則——是指選題必須有科學(xué)事實(shí)根據(jù)和科學(xué)理論的根據(jù)可行性原則——就是必須考慮科研課題轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性,這種現(xiàn)實(shí)包括理論性的解決和操作性的解決靈活性原則17------科研選題的原則17-----科研選題還應(yīng)注意選題的方法和藝術(shù)要勇于提出自己的見(jiàn)解善于抓住兩門(mén)或幾門(mén)學(xué)科相互接觸的交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn),延伸自己科研的領(lǐng)域和視野敏銳地抓住研究中意外出現(xiàn)的機(jī)遇,調(diào)整課題、轉(zhuǎn)向進(jìn)攻,變副為主善于抓住矛盾,從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,制定課題勇于標(biāo)新立異,突破傳統(tǒng)學(xué)會(huì)站在“巨人肩上”制定課題善于把握學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì),在各學(xué)科前沿選擇課題善于接近哲學(xué)、文學(xué)的預(yù)見(jiàn)和科學(xué)幻想的啟迪18-----科研選題還應(yīng)注意選題的方法和藝術(shù)18------科研選題的方法選題的步驟發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,按需要性原則初步論證收集情報(bào)資料提出研究方案、建立模型課題論證、綜合評(píng)價(jià)比較擇優(yōu),最后決策,結(jié)合實(shí)際,對(duì)多種備選方案進(jìn)行優(yōu)化抉擇19------科研選題的方法19科學(xué)研究的一般過(guò)程20科學(xué)研究的一般過(guò)程20科學(xué)技術(shù)方法的層次和分類(lèi)科學(xué)技術(shù)方法的特點(diǎn)及內(nèi)容科學(xué)技術(shù)方法的特點(diǎn)科學(xué)技術(shù)方法是主觀見(jiàn)之于客觀之轉(zhuǎn)化的主觀思路,以及這一思路的具體運(yùn)作??茖W(xué)技術(shù)方法是科學(xué)技術(shù)的靈魂。21科學(xué)技術(shù)方法的層次和分類(lèi)科學(xué)技術(shù)方法的特點(diǎn)及內(nèi)容21科學(xué)技術(shù)方法的內(nèi)容科學(xué)技術(shù)方法是以技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)為研究對(duì)象,研究技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中所運(yùn)用的一般、普遍的方法,從中尋找其規(guī)律性??茖W(xué)技術(shù)方法主要是以科學(xué)理論為指導(dǎo),其過(guò)程是認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的飛躍,最終達(dá)到物化的具體形態(tài)??茖W(xué)技術(shù)方法的創(chuàng)造和運(yùn)用總是伴隨著技術(shù)的創(chuàng)造和應(yīng)用。22科學(xué)技術(shù)方法的內(nèi)容22科學(xué)技術(shù)方法的層次和分類(lèi)科學(xué)技術(shù)方法的層次各門(mén)學(xué)科的特殊方法——特殊技術(shù)方法自然科學(xué)的一般方法——系統(tǒng)技術(shù)方法哲學(xué)方法——一
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