史記研究復(fù)習(xí)題及參考答案

《史記研究》期末作業(yè)答案一、單項(xiàng)選擇題（共38小題，每題1分，共38分）1.被司馬遷稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒，號(hào)令不煩，師徒向之”的人物是：①韓信②李陵③李廣④霍去病2.認(rèn)為李廣“數(shù)奇”的漢皇是：①漢文帝②漢景帝③漢武帝④漢宣帝3．“于漢最為名將而卒無(wú)功”的將軍是：①韓信②張騫③李廣④霍去病4.為劉邦提出還定三秦、逐鹿中原戰(zhàn)略決策的人物是：①韓信②張良③蕭何④陳平5.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二，以滅項(xiàng)籍”的漢初功臣是：①英布②蕭何③彭越④韓信6.韓信被殺之后，劉邦下一種要消滅的目的是：①英布②蕭何③彭越④張良7.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是：①英布②盧綰③彭越④樊噲8.在“十二月晦”這一天被“棄市渭城”的人物是：①英布②韓信③灌夫④竇嬰9.早年“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”的人物是：①韓信②項(xiàng)羽③荊軻④春申君10.暗殺春申君的“弱人”是：①朱英②李園③莊賈④田蚡11.緹縈救父的故事出自于①《伯夷列傳》②《游俠列傳》③《扁鵲倉(cāng)公列傳》④《儒林列傳》12.立誓要做人中“倉(cāng)鼠”的人物是：①韓信②韓非③李斯④張湯13.臨死前慨嘆“復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”的人物是：①韓信②李斯③李廣④張湯14.說(shuō)出“富貴多士，貧賤寡友”這句話的人物是：①馮諼②春申君③竇嬰④灌夫15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的人物是：①齊桓公②管仲③韓信④范雎16.說(shuō)出“為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)取也”這句話的人物是：①魯仲連②荊軻③孔子④孟子17.《史記》七十列傳的第二篇是：①《伯夷列傳》②《管晏列傳》③《孟子荀卿列傳》④《李將軍列傳》18.“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”出自于：①《平準(zhǔn)書》②《李斯列傳》③《貨殖列傳》④《魏其武安侯列傳》19.“出見紛華盛麗而說(shuō)，入聞夫子之道而樂，兩者心戰(zhàn)，未能自決”這句話是下列孔子哪位人物學(xué)生所言：①顏回②子路③子貢④子夏20.年方三十二歲而死的歷史人物是：①項(xiàng)羽②管仲③屈原④賈誼21.“多近婦女，日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒”的戰(zhàn)國(guó)公子是；①春申君②平原君③信陵君④孟嘗君22.“被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)”的歷史人物是：①蘇秦②張儀③伍子胥④楚懷王23.被吳王夫差賜劍而死的歷史人物是：①文種②張儀③伍子胥④西施24.被秦王賜劍自裁的歷史人物是：①白起②蒙恬③李斯④韓非25.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為子女子所詐”的漢初功臣是：①韓信②彭越③英布④陳平26.臨終前慨嘆“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的歷史人物是：①伯夷②孔子③孟子④屈原27.臨死前哀嘆“我固當(dāng)死。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡坑之”的歷史人物是：①白起②蒙恬③項(xiàng)羽④李廣28.集中體現(xiàn)出司馬遷既憤天命、又悲天命內(nèi)在苦痛的《史記》篇目是：①《李將軍列傳》②《伯夷列傳》③《管晏列傳》④《淮陰侯列傳》29.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于：①《李將軍列傳》②《伯夷列傳》③《管晏列傳》④《淮陰侯列傳》30.見到秦始皇時(shí)慨嘆“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是：①劉邦②項(xiàng)羽③張良④荊軻31.被人斥為“所事者且十主，皆面諛以得親貴”的漢儒是：①董仲舒②叔孫通③公孫弘④田蚡32.被人斥為不“正學(xué)以言”，反“曲學(xué)阿世”的漢儒是：①董仲舒②叔孫通③公孫弘④田蚡33.遭漢儒詆毀而被殺的義俠是：①灌夫②聶政③郭解④魯仲連34司馬遷從經(jīng)濟(jì)變化角度揭示出漢代由衰到盛，又將由盛到衰這一趨勢(shì)的《史記》篇目是：①《酷吏列傳》②《封禪書》③《貨殖列傳》④《平準(zhǔn)書》35.司馬遷批判漢武以惡為治這一專制政治的《史記》篇目是：①《酷吏列傳》②《封禪書》③《李將軍列傳》④《平準(zhǔn)書》36.司馬遷揭發(fā)漢武好仙這一病態(tài)心理的《史記》篇目是：①《酷吏列傳》②《封禪書》③《李將軍列傳》④《平準(zhǔn)書》37.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是:①漢文帝②漢景帝③漢惠帝④漢文帝38.在右北平戰(zhàn)中，“直貫胡騎，出其左右而還”的漢將是:①李廣②李敢③李陵④李闖二、多選題（共17小題，每題2分，共34分）1.如下所列，曾慘遭同學(xué)毒害的人物有:①范雎②韓非③孫臏④伍子胥2.李廣指揮的戰(zhàn)斗有:①上郡遭遇戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③背水一戰(zhàn)④右北平之戰(zhàn)3.在《史記》中，自殺而死的人物有:①項(xiàng)羽②陳勝③李廣④白起4.韓信指揮的戰(zhàn)役有:①井陘之戰(zhàn)②巨鹿之戰(zhàn)③垓下之戰(zhàn)④濰水之戰(zhàn)5.如下所列，哪些人曾勸韓信反漢:①武涉②蕭何③陳余④蒯通6.漢初被殺的功臣有:①韓信②蕭何③彭越④張良7.死于呂后之手的人物有:①韓信②戚夫人③彭越④陳余8.戰(zhàn)國(guó)四公子是:①春申君②信陵君③孟嘗君④平原君⑤成安君9.由“至友”而成死敵的人物是:①韓信②張耳③彭越④陳余10.《管晏列傳》論述了哪些人間友誼:①鮑叔牙與管仲②信陵君與侯贏③孟嘗君與馮諼④晏子與越石父11.漢武時(shí)期與匈奴作戰(zhàn)的漢將有:①李廣②李陵③霍去?、苄l(wèi)青⑤李牧12.體現(xiàn)出司馬遷既重義又重利價(jià)值觀念的《史記》篇目有：①《貨殖列傳》②《伯夷列傳》③《孔子世家》④《越王勾踐世家》13.對(duì)漢武政策予以批判的《史記》篇目有：①《酷吏列傳》②《封禪書》③《淮陰侯列傳》④《平準(zhǔn)書》14.歌頌“知己”之情的《史記》篇目有：①《魏公子列傳》②《管晏列傳》③《伯夷列傳》④《張耳陳余列傳》15.曾刺殺過嬴政的勇士有:①韓信②荊軻③項(xiàng)羽④張良16.屬于李廣家族的人有:①李陵②李敢③李廣利④李耳17.《刺客列傳》所記載的刺客有:①郭解②曹沫③專諸④聶政⑤荊軻⑥豫讓三、填空題（共16小題，每題1分，共16分）1.桃李不言，_________。2.韓信指揮的井陘之戰(zhàn)又稱__________。3.與劉邦有孩提之誼而最終亡入匈奴的異姓王是___________。4.“余甚惑焉，倘所謂天道，是邪？非邪”出自于____________。5.集中體現(xiàn)出司馬遷重利價(jià)值觀念的《史記》篇目是____________。6.被茅坤稱為“兵仙”的軍事家是_______。7.在《趙世家》中，與公孫杵臼合力救護(hù)趙氏孤兒的志士是______。8.慨嘆李廣“惜乎，子不遇時(shí)”的漢皇是_______。9.見到秦始皇時(shí)慨嘆“大丈夫當(dāng)如此也”的歷史人物是_______。10.“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”的歷史人物是_______。11.堪稱為一篇“鼠傳”的《史記》篇目是____________。12.立誓要做人中“倉(cāng)鼠”的人物是_______。13.被稱為“勇于當(dāng)敵，仁愛士卒”的漢之名將是____________。14.臨死前哀嘆“吾悔不用蒯通之計(jì)，乃為子女子所詐”的漢初功臣是_______。15.慨嘆“生我者父母，知我者鮑子也”的歷史人物是_______。16.《史記》七十列傳的第二篇是_______。四、標(biāo)點(diǎn)題（共4小題，每題10分，共40分）1.廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ)曰自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中而諸部校尉如下才能不及中人然以擊匈奴軍功取侯者數(shù)十人而廣不為后人然無(wú)尺寸之功得以封邑者何也豈吾相不妥侯邪且固命也朔曰將軍自念豈嘗有所恨乎廣曰吾嘗為隴西守羌嘗反吾誘而降降者八百余人吾詐而同日殺之至今大恨獨(dú)此耳朔曰禍莫不小于殺已降此乃將軍因此不得侯者也2.朱英謂春申君曰世有毋望之福又有毋望之禍今君處毋望之世事毋望之主安可以無(wú)毋望之人乎春申君曰何謂毋望之福曰君相楚二十余年矣雖名相國(guó)實(shí)楚王也今楚王病旦暮且卒而君相少主因而代立當(dāng)國(guó)如伊尹周公王長(zhǎng)而反政不即遂南面稱孤而有楚國(guó)此所謂毋望之福也春申君曰何謂毋望之禍曰李園不治國(guó)而君之仇也不為兵而養(yǎng)死士之日久矣楚王卒李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口此所謂毋望之禍也春申君曰何謂毋望之人對(duì)曰君置臣郎中楚王卒李園必先入臣為君殺李園此所謂毋望之人也春申君曰足下置之李園弱人也仆又善之且又何至此朱英知言之不用恐禍及身乃亡去3.信乃使萬(wàn)人先行出背水陳趙軍望見而大笑平旦信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久于是信張耳詳棄鼓旗走水上軍水上軍開入之復(fù)疾戰(zhàn)趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗逐韓信張耳韓信張耳已入水上軍軍皆殊死戰(zhàn)不可敗信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍已不勝不能得信等欲還歸壁壁皆漢赤幟而大驚認(rèn)為漢皆已得趙王將矣兵遂亂遁走趙將雖斬之不能禁也于是漢兵夾擊大破虜趙軍斬成安君沒泜水上禽趙王歇4.廣以郎中令將四千騎出右北平博望侯張騫將萬(wàn)騎與廣騎異道行可數(shù)百里匈奴左賢王將四萬(wàn)騎圍廣廣軍士皆恐廣乃使其子敢往馳之敢獨(dú)與數(shù)十騎馳直貫胡騎出其左右而還告廣曰胡虜易與耳軍士乃安廣為圓陳外向胡急擊之矢下如雨漢兵死者過半漢矢且盡廣乃令士持滿毋發(fā)而廣身自以大黃射其裨將殺數(shù)人胡虜益解會(huì)日暮吏士皆無(wú)人色而廣意氣自如益治軍軍中自是服其勇也明日復(fù)力戰(zhàn)而博望侯軍亦至匈奴軍乃解去五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題（共18小題，每題10分，共180分）1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為何?2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭?qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不一樣的描寫與評(píng)價(jià)?4.簡(jiǎn)要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。5.簡(jiǎn)要論述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的詳細(xì)戰(zhàn)法。6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳說(shuō)了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來(lái)，司馬遷這一筆法有何用意?7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不一樣的態(tài)度?你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎?8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的某些行為體現(xiàn)中。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)項(xiàng)羽少時(shí)的有關(guān)行為，并簡(jiǎn)要闡明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。9.闡明范蠡長(zhǎng)男“過錯(cuò)”殺弟的原因。10.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類?11.為何說(shuō)張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？12.闡明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵。13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別?15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語(yǔ)中是怎樣保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷與否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判?16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)?17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判重要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判?18.歷史上第一種徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是誰(shuí)?這個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)作出了怎樣的分析?六、論述題（共3小題，每題20分，共30分）1.論析韓信的個(gè)人才能與品質(zhì)2.為何說(shuō)《李斯列傳》堪稱為一篇“鼠傳”?3.在《管晏列傳》中，司馬遷對(duì)哪兩對(duì)人物的知交之情進(jìn)行了重點(diǎn)描寫?論述這兩對(duì)人物知交之情的詳細(xì)體現(xiàn)，并闡明司馬遷這樣描寫的用意。一、單項(xiàng)選擇題1.③2.①3.③4.①5.④6.③7.②8.④9.②10.②11.③12.③13.②14.①15.②16.①17.②18.③19.④20.④21.③22.①23.③24.①25.①26.②27.①28.②29.②30.①31.②32.③33.③34.④35.①36.②37.①38.②二、多選題1.②③2.①④3.①③④4.①③④5.①④6.①③7.①②③8.①②③④9.②④10.①④11.①②③④12.①②13.①②④14.①②15.②④16.①②17.②③④⑤⑥三、填空題1.下自成蹊2.背水一戰(zhàn)3.盧綰4.《伯夷列傳》5.《貨殖列傳》6.韓信7.程嬰8.漢文帝9.劉邦10.韓信11.《李斯列傳》12.李斯13.李廣14.韓信15.管仲16.《管晏列傳》四、標(biāo)點(diǎn)題1.廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ)曰：“自漢擊匈奴，而廣未嘗不在其中。而諸部校尉如下，才能不及中人，然以擊匈奴軍功取侯者數(shù)十人；而廣不為后人，然無(wú)尺寸之功得以封邑者，何也？豈吾相不妥侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？”廣曰：“吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨(dú)此耳。”朔曰：“禍莫不小于殺已降，此乃將軍因此不得侯者也?！?.朱英謂春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之禍。今君處毋望之世，事毋望之主，安可以無(wú)毋望之人乎？”春申君曰：“何謂毋望之福？”曰：“君相楚二十余年矣，雖名相國(guó)，實(shí)楚王也。今楚王病，旦暮且卒，而君相少主，因而代立當(dāng)國(guó)，如伊尹、周公，王長(zhǎng)而反政，不即遂南面稱孤而有楚國(guó)？此所謂毋望之福也?！贝荷昃唬骸昂沃^毋望之禍？”曰：“李園不治國(guó)而君之仇也，不為兵而養(yǎng)死士之日久矣，楚王卒，李園必先入據(jù)權(quán)而殺君以滅口。此所謂毋望之禍也?！贝荷昃唬骸昂沃^毋望之人？”對(duì)曰：“君置臣郎中，楚王卒，李園必先入，臣為君殺李園。此所謂毋望之人也?！贝荷昃唬骸白阆轮弥＠顖@，弱人也，仆又善之，且又何至此！”朱英知言之不用，恐禍及身，乃亡去。3.信乃使萬(wàn)人先行，出、背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，認(rèn)為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君沒泜水上，禽趙王歇。4.廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬(wàn)騎與廣騎，異道。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬(wàn)騎圍廣。廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨(dú)與數(shù)十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還。告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税病V為圓陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復(fù)力戰(zhàn)，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。五、簡(jiǎn)答、簡(jiǎn)析題1.在司馬遷的筆下，李廣具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?其中，你覺得李廣最為突出的品質(zhì)是哪一點(diǎn)?為何?李廣的優(yōu)秀品質(zhì)有:其一，勇于當(dāng)敵，膽略過人。李廣身為“世世受射”的將門之后，自幼練就了善射的本領(lǐng)。不惟如此，李廣更具有一種過人膽略。在上郡遭遇戰(zhàn)與右北平之戰(zhàn)中，李廣面對(duì)敵眾我寡的危急局面，鎮(zhèn)靜自若，指揮若定，體現(xiàn)出超人的膽略。其二，李廣不僅才氣天下無(wú)雙，還特有一種輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，贏得了廣大士兵的愛戴。李廣死時(shí)，天下知與不知，皆為盡哀，正闡明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。在我們看來(lái)，李廣最為突出的品質(zhì)是后一點(diǎn)。從秦漢以來(lái)，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)綿綿不停，一將功成萬(wàn)骨枯，誰(shuí)又曾顧問過千百萬(wàn)士兵的死活？茫茫宇宙天地之間，李將軍李廣的英名之因此得以傳頌千古，根由不在于他有什么赫赫戰(zhàn)功，而在于仁愛士卒。此正所謂——桃李不言，下自成蹊！2.李廣“從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行?！闭?qǐng)你對(duì)李廣“還，賞不行”的原因作出分析。李廣戰(zhàn)功卓著，卻誤入了漢景帝與梁孝王的矛盾之網(wǎng)中。梁孝王為漢景帝之弟，更是頤指氣使的竇太后最寵愛的兒子。竇太后本欲讓梁孝王當(dāng)皇帝，雖未獲成功，但在兩兄弟間導(dǎo)致了內(nèi)在沖突。按照漢法，李廣既為漢廷直屬將軍，就不能接受梁王的封贈(zèng)。但梁王為了表達(dá)對(duì)景帝的不滿，為了闡明他本應(yīng)成為皇帝，因此他偏要封贈(zèng)漢將李廣。李廣在梁地作戰(zhàn)，假如拒絕了皇帝弟弟的封贈(zèng)，后果不堪設(shè)想。因此，假如說(shuō)這件事有錯(cuò)，追究罪責(zé)的應(yīng)是梁孝王。漢景帝深知梁孝王再向他示威，自然怒火中燒，但迫于母威，又不好發(fā)作，于是他便通過懲罰李廣以示對(duì)梁孝王的回?fù)簟Ｈ绱?，飛將軍李廣就成了他們政治斗爭(zhēng)的犧牲品。3.結(jié)合《李將軍列傳》與《衛(wèi)將軍驃騎列傳》的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊抉R遷對(duì)李廣與衛(wèi)青、霍去病作了怎樣不一樣的描寫與評(píng)價(jià)?在《李將軍列傳》中，司馬遷著力描寫了李廣輕財(cái)愛士的優(yōu)秀品質(zhì)，闡明了李廣贏得廣大士兵與民眾愛戴的原因。與此同步，司馬遷在《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中向世人展示了衛(wèi)青、霍去病的本質(zhì)屬性。在司馬遷看來(lái)，衛(wèi)、霍兩人之因此有輝煌戰(zhàn)功，實(shí)由于他們身為皇親國(guó)戚，他們本人并沒有過人的智略。不惟如此，司馬遷還尤其指出霍去病“不省士”的惡劣作風(fēng)。在篇末的贊語(yǔ)中，司馬遷更直接地對(duì)衛(wèi)、霍兩人不為天下賢大夫稱頌的體現(xiàn)提出批評(píng)。而在《李將軍列傳》贊語(yǔ)中，司馬遷以“桃李不言，下自成蹊”這樣的語(yǔ)詞闡明了李廣仁愛士卒的感召力與影響力。兩相對(duì)比，一優(yōu)一劣，褒貶自現(xiàn)。4.簡(jiǎn)要概括韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容及其意義。韓信在漢中為劉邦首建大策的基本內(nèi)容是:韓信縱論天下，對(duì)項(xiàng)羽的性格弱點(diǎn)、戰(zhàn)略錯(cuò)誤，對(duì)三秦乃至天下的民心向背，均有深刻的把握。據(jù)此，他指出，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，運(yùn)用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，運(yùn)用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢(shì)向東挺進(jìn)，以完畢奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。意義:劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來(lái)。最終獲得了天下。5.簡(jiǎn)要論述韓信井陘口背水一戰(zhàn)以及與項(xiàng)羽決勝垓下的詳細(xì)戰(zhàn)法。在井陘口之戰(zhàn)中，韓信首先正面出兵井陘口外，另首先又預(yù)遣輕騎二千人各持一赤幟，隱蔽山后。在正面戰(zhàn)場(chǎng)，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬(wàn)兵力暴露于數(shù)十萬(wàn)趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營(yíng)出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營(yíng)地，再兩面夾擊，成果大獲全勝。在垓下之戰(zhàn)中，韓信為大軍統(tǒng)帥，“先為小卻，以待左右兩翼之夾擊，而后回軍三而蹙之，是以項(xiàng)羽十萬(wàn)之眾一敗無(wú)余。6.司馬遷在《淮陰侯列傳》中大力描寫了韓信的重情重義，大力陳說(shuō)了韓信前半生不反的事實(shí)。在你看來(lái)，司馬遷這一筆法有何用意?從表面上看，韓信血案為最高統(tǒng)治者所精心籌劃，近乎天衣無(wú)縫。假如要為韓信辯誣，自非易事。但司馬遷根據(jù)韓信前半生不反的事實(shí)，根據(jù)韓信遵守信義的本質(zhì)，從漢廷獄案中看出破綻，力爭(zhēng)以他迷離開合、寄意無(wú)窮的文字闡明韓信反漢罪名的虛妄，力爭(zhēng)對(duì)漢初最大血案作出公正的判決。韓信的沉冤，司馬遷論之明矣！7.項(xiàng)羽與在韓信對(duì)樊噲有怎樣不一樣的態(tài)度?你能就此對(duì)項(xiàng)羽、韓信識(shí)見的高下作出分析嗎?在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，可以看出項(xiàng)羽對(duì)樊噲極為欣賞。而在《淮陰侯列傳》中，則可見韓信對(duì)樊噲嗤之以鼻。樊噲本以屠狗為業(yè)，是一介武夫。項(xiàng)羽欣賞樊噲，闡明項(xiàng)羽也終為一介武夫；而韓信對(duì)樊噲的不一樣態(tài)度，闡明韓信對(duì)匹夫之勇的藐視。韓信之因此在漢中一針見血地看穿項(xiàng)羽徒有匹夫之勇的本質(zhì)，也正顯示出韓信高出于項(xiàng)羽之上的見識(shí)與胸懷。8.在司馬遷的筆下，項(xiàng)羽的最終失敗已埋伏于他少時(shí)的某些行為體現(xiàn)中。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)項(xiàng)羽少時(shí)的有關(guān)行為，并簡(jiǎn)要闡明它與項(xiàng)羽最終失敗的因果關(guān)系。在項(xiàng)羽的人生之初，他“學(xué)書不成，去，學(xué)劍，又不成”，后學(xué)兵法，“略知其意，又不愿竟學(xué)”。其豪氣誠(chéng)然令人叫絕，但又顯得粗略疏闊。在司馬遷看來(lái)，項(xiàng)羽最終的失敗，其中的一大本源在于“奮其私智而不師古”。這樣一種“奮其私智而不師古”的精神弊端，正與項(xiàng)羽少時(shí)不學(xué)無(wú)術(shù)的體現(xiàn)兩相呼應(yīng)。而司馬遷之因此從項(xiàng)羽少時(shí)寫起，也正是闡明項(xiàng)羽最終失敗的種因早就埋伏在項(xiàng)羽少時(shí)的體現(xiàn)中。9.闡明范蠡長(zhǎng)男“過錯(cuò)”殺弟的原因。范蠡一語(yǔ)道破了長(zhǎng)男“過錯(cuò)”殺弟的原因：“吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟，顧有所不能忍者也。是少與我俱，見苦，為生難，故重棄財(cái)?！?0.在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為哪幾類?在《史記》中，“不自知”的悲劇可以分為三類：一則為項(xiàng)羽、韓信的悲劇。當(dāng)他們獲得巨大成功之時(shí)，理應(yīng)“百尺竿頭，更深入”，牢牢把握住“天機(jī)”與自我的契合點(diǎn)，否則就會(huì)“天與不取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃”。二則為白起、吳起、商君、文種等人的悲劇。他們成功之時(shí)，也正是他們的才能得到最大程度發(fā)揮之時(shí)。這時(shí)，他們已經(jīng)面臨絕對(duì)不可超越的限界。既如此，他們應(yīng)當(dāng)覺悟到：“成功之下，不可久處”，否則就會(huì)“亢龍有悔”。三則為韓非、孫臏、虞卿等人的悲劇。他們“能言”而“不能行”，成果陷入困境、絕境。以上三類，均因自我蔽暗而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。11.為何說(shuō)張耳、陳余是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了他們的“刎頸之交”？所謂刎頸之交，初義是要同生死，共患難，斷頸無(wú)悔。在較長(zhǎng)的一段時(shí)間里，張耳、陳余這一對(duì)忘年交在人生苦旅中也確實(shí)做到了相濡以沫、同甘共苦。但后來(lái)卻反目為仇，成為死敵。張耳、陳余始以生死相許，殊不料割下自己頸子的居然是對(duì)方。所謂“刎頸之交”，成果是以一種悖論的形式實(shí)現(xiàn)了。12.闡明《史記》作為一部人學(xué)經(jīng)典的豐富內(nèi)涵?！妒酚洝纷鳛橐徊咳藢W(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵:其一，著力描寫“非常之人”，使人感到人生最神圣的是超越自我的努力與奮斗，人生最有價(jià)值的是追求生命奇特。其二，司馬遷對(duì)人物的行動(dòng)、意愿、個(gè)性、理想、情感，對(duì)人物的苦難、悲傷、詛咒、呼告、死亡都一直予以了莫大的關(guān)注，體現(xiàn)了他對(duì)生命底蘊(yùn)的咀嚼、感慨與沉思。其三，對(duì)摧殘生命的君主專制政治進(jìn)行了大膽無(wú)畏的揭發(fā)，體現(xiàn)出一種護(hù)持歷史中生命個(gè)體的歷史良心。其四，揭示了人性的灰暗一面：人性之惡，顯示出他勇于正視人性之惡的勇氣。其五，在正視人性惡的基礎(chǔ)上，高擎人的美德與良知。其六，在洞察人性真實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了建立一種既能順應(yīng)又能控制人情、人性的新世界設(shè)想。13.請(qǐng)你對(duì)“制禮義以養(yǎng)之欲”這句話作出符合司馬遷本意的解釋。司馬遷深認(rèn)為，人性中存在著多種欲望，假如這些欲望得不到滿足，必然會(huì)出現(xiàn)人人爭(zhēng)奪、人人殘殺的混亂局面。既至如此，人在追求欲望的過程中往往自取滅亡，整個(gè)社會(huì)也將在這種混亂中迎來(lái)它土崩瓦解的末日。成果，追求欲望卻反而得不到欲望。先王體察人性，為了使人在有秩序的社會(huì)中得到種種欲望的滿足，便制定了能容納人之欲望的“禮”，使人從中怡然自足，享有快樂。由此看來(lái)，“禮”不僅不是壓抑人性的存在，而恰恰是使人之欲望得以長(zhǎng)期滿足的保證。故而，司馬遷反復(fù)申言：“禮者，養(yǎng)也”，“制禮義以養(yǎng)之欲”。我們結(jié)合歷史上因違反禮義規(guī)則，一味貪于男歡女愛而終至殞身亡國(guó)的無(wú)數(shù)個(gè)例，就不能不深深感到“制禮義以養(yǎng)之欲”、“禮者，養(yǎng)也”這一論點(diǎn)的深遠(yuǎn)與透辟。14.司馬遷的命運(yùn)感與一般人所信奉的宿命論有何區(qū)別?宿命論認(rèn)定一切都是命中注定的，它反應(yīng)了一種無(wú)痛感的麻木心態(tài)，是一種貫穿一直的人生基本態(tài)度。而司馬遷對(duì)命運(yùn)并不持忠實(shí)信奉的態(tài)度，他的命運(yùn)感往往以疑問的形式出現(xiàn)，在疑問中仍不乏打聽、否認(rèn)的意味。正因如此，這種命運(yùn)感并沒有導(dǎo)致他走向宿命，沒有導(dǎo)致他歷史意識(shí)的喪失，相反他常常否認(rèn)天命的存在。可以說(shuō)，司馬遷的命運(yùn)感并非蕓蕓眾生的宿命論，而是一種“好學(xué)深思”者在一種更高端上對(duì)一種無(wú)限本體的困惑感受。對(duì)命運(yùn)的困惑與否認(rèn)這兩相結(jié)合，顯示了司馬遷歷史理性的震蕩與重建，顯示了他在克服重重矛盾中體現(xiàn)出的主體的英雄意志與探求精神。15.司馬遷在《項(xiàng)羽本紀(jì)》的贊語(yǔ)中是怎樣保持了感性與理性的雙重評(píng)判的?對(duì)于劉邦，司馬遷與否也保持了感性與理性的雙重評(píng)判?在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷首先對(duì)項(xiàng)羽的英雄本質(zhì)著力描寫，以其動(dòng)情之筆寫就了一出可歌可泣的英雄交響曲；另首先，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的一系列政治軍事錯(cuò)誤也作了極其理性的分析、批評(píng)。以《項(xiàng)羽本紀(jì)》贊語(yǔ)為例，司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的功過保持了感性與理性的雙重評(píng)判。在贊語(yǔ)的前半部分，司馬遷顯得有些感情沖動(dòng)。在后半部分，司馬遷則以深刻的理性對(duì)項(xiàng)羽的錯(cuò)誤進(jìn)行了切中肯綮的剖析。這樣一種雙重評(píng)判，既堅(jiān)持了一種史家的原則立場(chǎng)，又體現(xiàn)了司馬遷作為血肉之軀的感情好惡。與此相映照的是，司馬遷對(duì)劉邦也保持了雙重評(píng)判。司馬遷在感情上接受不了劉邦，但在理智上認(rèn)識(shí)到劉邦之因此獲得天下，在于他善于籠絡(luò)人心，聽取他人的意見，采用了一系列對(duì)的的政治軍事戰(zhàn)略。如此，司馬遷既給我們以一種客觀真實(shí)的歷史，又充足體現(xiàn)了他在觀照歷史過程中的情感意向。16.司馬遷對(duì)漢武盛世持有怎樣雙重的評(píng)價(jià)?司馬遷對(duì)他那個(gè)時(shí)代的隆重氣象有著強(qiáng)烈的感受。在海內(nèi)一統(tǒng)的時(shí)代背景下，司馬遷心胸開闊，氣魄沉雄，對(duì)漢武盛世予以了高度評(píng)價(jià)。然而，司馬遷更在海內(nèi)一統(tǒng)的隆重氣象中看到了衰敗的端緒。從《史記》中，我們看到司馬遷在《平準(zhǔn)書》中對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判，在《酷吏列傳》中對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭發(fā)，在《封禪書》中對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。17.《史記》一書中，司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判重要集中在哪三篇?這三篇各自側(cè)重在那個(gè)方面展開批判?司馬遷對(duì)漢武時(shí)代的批判重要集中《平準(zhǔn)書》、《酷吏列傳》與《封禪書》中。在《平準(zhǔn)書》中，司馬遷對(duì)武帝的經(jīng)濟(jì)政策展開了全面批判；在《酷吏列傳》中，司馬遷對(duì)武帝的高壓政治進(jìn)行了大膽揭發(fā)；在《封禪書》中，司馬遷對(duì)武帝的迷信心理作了深入剖析。這三篇鼎足而三，集中體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂慮。18.歷史上第一種徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是誰(shuí)?這個(gè)人對(duì)項(xiàng)羽的弱點(diǎn)作出了怎樣的分析?歷史上第一種徹底洞穿項(xiàng)羽弱點(diǎn)的人是韓信。針對(duì)劉邦畏懼項(xiàng)羽的心理，韓信深刻地指出：項(xiàng)羽雖“喑噁叱咤，千人皆廢”，但不能“任屬賢將，此特匹夫之勇”；項(xiàng)羽雖“言語(yǔ)嘔嘔”，分食推飲，但卻玩印不予，“此所謂婦人之仁也”；項(xiàng)羽“雖霸天下而臣諸侯”，但“背義帝之約而以親愛王，諸侯不平”；項(xiàng)羽又“所過無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”。因此項(xiàng)羽“名雖為霸，實(shí)失天下心”，他在目前看來(lái)很強(qiáng)，但很快就會(huì)衰弱下去。六、論述題1.論析韓信的個(gè)人才能與品質(zhì)其一，縱論天下，首建大策。在漢中登臺(tái)拜將時(shí)，韓信凸現(xiàn)出一種卓越的戰(zhàn)略眼光。針對(duì)將士思鄉(xiāng)的心理，韓信提出了打出漢中、占據(jù)關(guān)中，進(jìn)而逐鹿中原的戰(zhàn)略決策。他向劉邦指出，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用項(xiàng)羽的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，運(yùn)用三秦父老對(duì)章邯等人的怨恨以及對(duì)漢王的愛戴，運(yùn)用漢軍將士渴望東歸的心理，乘勢(shì)向東挺進(jìn)，以完畢奪取關(guān)中、奪取天下的大業(yè)。后來(lái)，劉邦正是在韓信這一大政方針的指導(dǎo)下，從絕境中走了出來(lái)。最終獲得了天下。其二，出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)。韓信坐而論道，深中肯綮。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他同樣獨(dú)步千古。井陘一戰(zhàn)，韓信背水列陣，故意將數(shù)萬(wàn)兵力暴露于數(shù)十萬(wàn)趙軍之下，以示其弱，使敵懈怠。果然，引誘出趙軍空營(yíng)出戰(zhàn)。在正面與敵大戰(zhàn)之時(shí)，韓信即用奇兵襲擊敵軍營(yíng)地，再兩面夾擊，成果大獲全勝。他如濰水之戰(zhàn)等，也都體現(xiàn)出韓信出奇制勝，未嘗血戰(zhàn)“兵仙”本色。其三，決勝垓下，以滅項(xiàng)羽。韓信在漢中首建大策后，分兵以北，“拔魏趙，定燕齊，使?jié)h三分天下有其二”，導(dǎo)致了有助于劉邦的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。而在楚漢命運(yùn)的垓下之戰(zhàn)中，韓信為漢軍統(tǒng)帥，徹底摧滅了“力拔山兮氣蓋世”的英雄項(xiàng)羽。綜上所述，韓信在楚漢之爭(zhēng)中發(fā)揮了極其重要的作用。其四，重情重義，絕不反漢。這位戰(zhàn)無(wú)不克的天才人物，也是一位重情重義、心胸豁達(dá)的仁者。他漂母之恩必報(bào)，賜之千金；下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)雖“為德不卒”，他也賜之百錢；對(duì)于曾令自己出其胯下的淮陰惡少年，他不記前仇，反而任他為中尉。由此可見，在韓信的內(nèi)心深處，特具一種有情必報(bào)、有仇不復(fù)的寬仁大度。如此心胸，也表目前他對(duì)劉邦的態(tài)度上。當(dāng)韓信破趙定齊后，其勢(shì)力已遠(yuǎn)在劉、項(xiàng)之上。這時(shí)，武涉與蒯通都勸韓信反漢。但韓信卻遵守情義，念念不忘劉邦的知遇之恩，體現(xiàn)出一種