山東省聊城市-高二政治上學(xué)期“七校聯(lián)考”期末檢測(cè)試題新人教版

PAGE6-山東省聊城市高二上學(xué)期“七校聯(lián)考”期末檢測(cè)政治試題考試時(shí)間：100分鐘；題號(hào)一二總分得分考前須知：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）評(píng)卷人得分一、單項(xiàng)選擇題1．魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們A．一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮B．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系D．世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化開(kāi)展的動(dòng)力2．鄭和首次下西洋距今已有600多年，600多年前鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時(shí)28年，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。以下關(guān)于文化傳播的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是①文化傳播是指人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)②文化既是世界的又是民族的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的開(kāi)展作出了奉獻(xiàn)A．①② B．②③ C．③④ D．①④3．在城市化快速開(kāi)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)開(kāi)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們A．文化繼承是開(kāi)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市開(kāi)展D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性4．動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步開(kāi)展，出現(xiàn)了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣闊觀眾喜愛(ài)的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與西方興旺國(guó)家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)展文化創(chuàng)新③借鑒吸收國(guó)外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化④開(kāi)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，滿足人民群眾的文化需求A．①②③ B．①③④C．①②④ D．①②③④5．著名學(xué)者季羨林稱贊道：“漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一種語(yǔ)種。同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英文要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢字是世界上唯一沒(méi)有消亡的從象形到形聲、會(huì)意交融相合和不斷開(kāi)展完善的最古老文字。華夏民族數(shù)千年以來(lái)一直用漢語(yǔ)思考、用漢語(yǔ)交流、用漢語(yǔ)書(shū)寫，從一定意義上說(shuō)，是漢語(yǔ)文化孕育了中國(guó)人的智能智力，鑄造了中華文明?！边@說(shuō)明①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深③中華文化優(yōu)于其他民族文化④中華文化注重實(shí)用性A．①② B．①③ C．②③ D．①④6．現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不標(biāo)準(zhǔn)漢字，這種趨勢(shì)越來(lái)越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不標(biāo)準(zhǔn)使用引起了社會(huì)有識(shí)之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是A．漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志B．漢字是中華文明的重要標(biāo)志C．漢字是中華各民族文化的重要載體D．漢字是人類文明首要的記載工具7．在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語(yǔ)：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)假設(shè)一家”(荀子)。這主要表達(dá)了中華民族A．以禮儀之邦享譽(yù)于史B．開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神C．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)D．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神8．地震、旱災(zāi)、澇災(zāi)……在重大災(zāi)害面前，中華民族顯示出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān)，靠的就是偉大的民族精神。對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是A．中華民族精神是支撐中華民族生存、開(kāi)展的精神支柱B．中華民族精神是說(shuō)明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要因素C．中華民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中表達(dá)D．必須堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用9．由廣東原創(chuàng)的系列電視動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》，在大陸、香港、臺(tái)灣、東南亞等國(guó)家和地區(qū)風(fēng)行一時(shí)，實(shí)現(xiàn)了利潤(rùn)和影響力的“井噴”。這說(shuō)明A應(yīng)該大力開(kāi)展先進(jìn)文化B文化對(duì)社會(huì)開(kāi)展有推動(dòng)作用C文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融D創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的目的10．第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在廣州舉辦，開(kāi)幕式美輪美奐，別出心裁。在這里有獨(dú)特的嶺南文化符號(hào)，讓人追思嶺南先民篳路藍(lán)縷，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷程；而以“水”為核心元素，演繹了海上絲綢之路的艱險(xiǎn)，象征著嶺南文化所具有的寬廣胸懷。亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式所展示的獨(dú)特嶺南文化表達(dá)了①中華文化博大精深②中外文化兼收并蓄③一方水土一方文化④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④11．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要（2023——）》提出：到實(shí)現(xiàn)教育財(cái)政性支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)。這說(shuō)明①財(cái)政能夠促進(jìn)資源的合理配置②國(guó)家分配政策影響財(cái)政收入③教育是當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)工作的中心④國(guó)家推動(dòng)教育改革和開(kāi)展的堅(jiān)決決心A．①②④B．②③C．①④D．①②③12．在我國(guó)政治生活中，但凡涉及國(guó)家社會(huì)開(kāi)展的重大問(wèn)題，一般都是先由中共中央提出方針政策，國(guó)務(wù)院據(jù)此擬定實(shí)施方案，再提交全國(guó)人大審議，全國(guó)政協(xié)討論，最后由全國(guó)人大表決作出決定。這說(shuō)明A．黨中央是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)是其執(zhí)行機(jī)關(guān)B．黨是執(zhí)政黨，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)調(diào)工作C．黨中央重視科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政，不斷改良黨的執(zhí)政方式D．黨提出的方針政策，必須由全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)表決通過(guò)，才能上升為國(guó)家意志13．“文彥博數(shù)豆”是我國(guó)古人對(duì)未成年人教育的典型事例，說(shuō)的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆在罐中，每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，紅豆越來(lái)越多，長(zhǎng)大后文彥博成為宋朝的一代名相。這那么故事給我們的啟示是()。A．要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆B．每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的，和后天的培養(yǎng)沒(méi)有關(guān)系C．文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來(lái)的D．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，二者是一回事14．美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有長(zhǎng)進(jìn)，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異說(shuō)明A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)確實(shí)定和行為選擇D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越15．之所以要對(duì)青少年進(jìn)展傳統(tǒng)美德教育、老實(shí)信用教育，是因?yàn)棰傥幕徒?jīng)濟(jì)、政治相互影響②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的開(kāi)展提供精神動(dòng)力和智力支持③文化影響人們的交往行為和方式④文化塑造人生⑤文化影響是消極的A、①②⑤B、②④⑤C、③④⑤D、①②③④16．“君子以文會(huì)友，以友輔仁”反響的文化現(xiàn)象是：A.讀書(shū)是為了交友B.文化傳播就在我們生活中C.群眾傳媒是文化傳播的主要手段D.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象17．某市為推進(jìn)垃圾分類的，實(shí)施了小手拉大手——生活垃圾分類宣傳教育“一二三工程”，即教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)兩個(gè)家長(zhǎng)，影響三代人，普及全社會(huì)。這是因?yàn)椋孩俳逃俏幕瘋鞑サ闹匾侄微诮逃俏幕_(kāi)展的重要因素③教育是做好垃圾分類的關(guān)鍵④教育有利于社會(huì)主義精神文明建立A．①②B．②④C．③④D．①③18．5月召開(kāi)的中共廣東省第十一次黨代會(huì)正式公布了“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。某校學(xué)生開(kāi)展了“為廣東省實(shí)踐新時(shí)代廣東精神建言獻(xiàn)策”的主題活動(dòng)，你認(rèn)為符合這一主題的有：①繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融③加強(qiáng)以增強(qiáng)誠(chéng)信為重點(diǎn)的思想道德建立④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④19．日前，歷時(shí)7年修訂的第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》出版，詞典收錄了社會(huì)上使用面廣、主流媒體認(rèn)可、有資格進(jìn)入全民詞庫(kù)的新詞。對(duì)于局限在某一特定人群或場(chǎng)合中使用的詞匯，如“神馬”、“有木有”……暫時(shí)不收。這說(shuō)明：A．拒絕承受新文化是守舊主義和封閉主義B．人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承D．表達(dá)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求20．有一次，王安石看到兩句詩(shī)“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，心想“明月”怎會(huì)叫？黃犬怎會(huì)“臥花心”呢？，于是提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰?！焙髞?lái)他游歷南方發(fā)現(xiàn)有一種鳥(niǎo)叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。這下他才明白，那兩句詩(shī)是對(duì)的。從材料中可以看出（） A．我們應(yīng)積極進(jìn)展文化創(chuàng)新 B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根底

第II卷（非選擇題）評(píng)卷人得分二、綜合題21．2012年10月23日，“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”河南民族樂(lè)團(tuán)開(kāi)封大學(xué)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在開(kāi)封大學(xué)金松大禮堂舉行，千余名師生一同欣賞了這場(chǎng)高品位的視聽(tīng)盛宴。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。它使學(xué)生在耳濡目染中走進(jìn)高雅藝術(shù)，學(xué)生對(duì)欣賞高雅藝術(shù)的積極性大為提高，校園文化氣氛得到改善，對(duì)提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化，產(chǎn)生了很好的效果。運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)的道理。(12分)22．春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來(lái)，除了商業(yè)味越來(lái)越濃厚之外，“年味”也越來(lái)越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越來(lái)越冷淡，他們更熱衷于過(guò)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請(qǐng)從文化繼承與開(kāi)展的角度談?wù)?，我們?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？(10分)23．2011年4月29日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)印度尼西亞首都雅加達(dá)的阿拉扎大學(xué)。首先，總理與該校師生進(jìn)展了互動(dòng)。學(xué)生們表演了精彩的民族歌舞，并聲情并茂地朗讀和演唱了李白的詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》。溫總理與學(xué)生們共同演唱了印尼民歌《哎喲媽媽》，全場(chǎng)響起陣陣掌聲。隨后，溫家寶與學(xué)生們進(jìn)展了熱烈友好的交流，并答復(fù)了學(xué)生們的問(wèn)題?？偫碚f(shuō)，文化從來(lái)就是開(kāi)放包容的，世界是豐富多彩的，任何一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該尊重不同的民族和不同的宗教信仰，不同民族、不同宗教信仰的人也要相互尊重。不同文明相互包容、相互借鑒，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮。要努力推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，共同倡導(dǎo)開(kāi)放包容的時(shí)代文化。運(yùn)用文化生活知識(shí)，答復(fù)以下問(wèn)題：為什么要推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話？（10分）要倡導(dǎo)開(kāi)放包容的時(shí)代文化，我們應(yīng)該如何做？（10分）24．隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的不斷提高，我國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)方面更加靈活主動(dòng)。在利比亞局勢(shì)發(fā)生重大變化時(shí)，我國(guó)政府在最短時(shí)間內(nèi)平安有序地從利比亞撤出3.5萬(wàn)多名中國(guó)公民；面對(duì)美國(guó)就人民幣匯率向我國(guó)施壓時(shí)，我國(guó)明確表示人民幣匯率屬于主權(quán)問(wèn)題，完善匯率機(jī)制是中國(guó)自主的選擇；在黃巖島、釣魚(yú)島問(wèn)題上，我國(guó)政府堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土完整，在開(kāi)展理念上，中國(guó)承諾決不把自己的意志強(qiáng)加于人，并將承當(dāng)更多的國(guó)際責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)分析我國(guó)政府是如何維護(hù)國(guó)家利益的。（12分）25．閱讀材料，答復(fù)以下問(wèn)題。某市十五屆人大一次會(huì)議會(huì)期五天半，共有八項(xiàng)議程：聽(tīng)取和審議市人民政府工作報(bào)告；審議市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展方案執(zhí)行情況及國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展方案（草案）的報(bào)告（書(shū)面）；審議市財(cái)政預(yù)算執(zhí)行情況和全市及市級(jí)預(yù)算（草案）的報(bào)告（書(shū)面）；聽(tīng)取和審議市人大常委會(huì)工作報(bào)告；聽(tīng)取和審議市中級(jí)人民法院工作報(bào)告；聽(tīng)取和審議人民檢察院工作報(bào)告；選舉第十五屆人大常委會(huì)主任、副主任、秘書(shū)長(zhǎng)、委員、市人民政府市長(zhǎng)、副市長(zhǎng)、市中級(jí)人民法院院長(zhǎng)、市人民檢察院檢察長(zhǎng)，通過(guò)市第十五屆人民代表大會(huì)法制委員會(huì)和財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)組成人員名單；其他事項(xiàng)。運(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明你對(duì)上述八項(xiàng)議程的認(rèn)識(shí)。（15分）參考答案1．B2．D3．A4．C5．A6．B7．D8．D9．C10．D11．C12．B13．C14．C15．D16．B17．B18．A19．D20．B21．（12分）（1）文化是一種巨大的精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、安康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步?！案哐潘囆g(shù)進(jìn)校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容”表達(dá)了這一道理。（4分）（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建立，營(yíng)造良好的文化環(huán)境。舉辦“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)就是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建立的一種有益嘗試和探索。（4分）（3）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面開(kāi)展。“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”“使學(xué)生在耳濡目染中走近高雅藝術(shù)”“提高大學(xué)生審美情趣、陶冶藝術(shù)情操、傳承先進(jìn)文化”表達(dá)了這一點(diǎn)。（4分）22．（10分）(1)繼承是開(kāi)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。（3分）；(2)開(kāi)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東西不適應(yīng)青少年的要求，所以他們熱衷于過(guò)洋節(jié)。我們要拯救春節(jié)，就必須進(jìn)展大膽創(chuàng)新，不斷“推陳出新、革故鼎新”，賦予春節(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。（4分）；(3)在繼承中開(kāi)展，在開(kāi)展中繼承，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)的傳承和開(kāi)展。（3分）23．答：（1）第一、文化多樣性是人類社會(huì)的根本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化是民族的，又是世界的。推?dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，是開(kāi)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（5分）第二，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要根底。推動(dòng)不同文明間的理解和對(duì)話，有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以開(kāi)展本民族文化；有利于不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”;有利于在文化交流、借鑒的根底上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（5分）（2）第一，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族