2012福建質(zhì)檢作文 Microsoft Word 文檔

2012年福建省質(zhì)檢作文解析

2012年福建省質(zhì)檢作文題為漫畫作文。漫畫作文是材料作文的一種，讀懂畫意畫旨非常重要。因此一定要細(xì)心審閱畫面，包括標(biāo)題文字和圖片中的文字。本次作文屬于多圖作文，要把三幅圖合起來體會，不能看到一點就草草而作，從而漏掉了主要信息。特別應(yīng)該注意第2幅漫畫的寓意，并將3幅漫畫緊密聯(lián)系起來理解.(當(dāng)然，雖然有些考生沒有將3幅漫畫串聯(lián)起來，特別是未對第2幅漫畫進(jìn)行深刻理解，但根據(jù)題目本身給出的角度自選、立意自定的要求，有些考生可能會對3幅漫畫中的某1幅漫畫進(jìn)行重點闡述，這樣應(yīng)該也是允許的.)

漫畫的形象主體不一定非是諷刺或頌揚的對象，有時也是為了揭示某種生活哲理。要聯(lián)系生活實際，跳出畫面，由此及彼，由“實”及“虛”，由表及里，挖掘隱含信息，再在此基礎(chǔ)上提煉概括畫面所揭示的主題。作文時不必拘泥于畫面，如寫買賣花瓶或抨擊不誠信的經(jīng)營就不得體了?？忌梢詮囊韵聨讉€最佳切入點立意：(1)不經(jīng)過自己努力而輕易獲得的東西，也許不會去珍惜它;(2)送來的“精品”并不一定“美”;(3)只有經(jīng)過自身的努力，才能創(chuàng)造美;(4)沒有得到的東西總是“美”，而輕易得到的東西并不一定“美”。(5)追求的過程最美。（6）沒有拼搏的成功，我不要。（7）得不到的永遠(yuǎn)在騷動（陳奕迅的歌）切題但并非最佳的角度還有：1、判斷事物的美和丑必須實事求是。2、距離可以產(chǎn)生美（近處無風(fēng)景，瓶子未得到時，新鮮新奇，得到后朝夕相處，新鮮感沒了，新奇感沒了，對審美對象的興奮減弱，就不再產(chǎn)生較強(qiáng)的美感，甚至產(chǎn)生厭煩、厭倦或麻木不仁的感覺。這時，所謂的審美疲勞出現(xiàn)了。因此，在審美過程中，必須保持特定的、適當(dāng)?shù)木嚯x，如時空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主體的審美效果。）3、我們不能喜新厭舊。

4、環(huán)境影響價值。瓶子離開了精美的展覽廳，失去了特定的藝術(shù)氛圍，它在人們的眼中就只是一只瓶子了。藝術(shù)品如此，人才也是如此，把特定的人才放在不適當(dāng)?shù)奈恢?，他就可能只是一個普普通通的人了，他的才華就無法顯現(xiàn)了。5、要理性看待現(xiàn)實。現(xiàn)實與理想總是矛盾。理想還沒有實現(xiàn)時總是美好的，你想得到的東西在沒得到之前，他是如此具有誘惑力。但當(dāng)我們得到時，可能就會碰到這樣那樣的不如意，新鮮感過后，你可能會厭倦，會埋怨，會有“搭錯車”的怨嘆。因此，要學(xué)會正確面對生活中的不如意2012福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文1.熄滅焦灼之火杜拉斯曾言：“把燈關(guān)掉，以便看清燈倉?！蔽ㄓ邢鐑?nèi)心的焦灼之火，保持一份相對的神清思澈，我們才能在紛繁世相前安之若素。

花瓶仍是花瓶，為何在得到之后便失去了當(dāng)初羨艷的目光？得不到的，朝思暮想踮腳張望；握在手里的，不斷質(zhì)疑甚至嫌棄。這恐怕是現(xiàn)代人的通病。拒絕患得患失，以冷靜沉著之姿去評判事物，不為形勢所擾，才能真正領(lǐng)悟生命的真諦。

我們的心總被繁華翳障所擾，我們總是咋咋呼呼。世界在奔跑，我們便緊隨其后。何不停下腳步，擺脫物質(zhì)的束縛去追求更高的精神境界？公元四世紀(jì)的荷馬，處在一個迷亂的時代，人們不知道未來的社會將如何發(fā)展，當(dāng)眾人沉浸于歌舞聲色之中，他卻獨自寒窗瀝雨，青燈走筆，寫下了流傳千古的厚實的《荷馬史詩》。正是內(nèi)心的平靜讓他擺脫了塵世的束縛，獨自以一種高貴的姿態(tài)去探索生命的價值和意義。

泰戈爾說過：“我們看不清世界，卻說世界欺騙了我們?！焙芏鄷r候我們讓心為形役，使欲望不斷膨脹，卻在現(xiàn)實的打擊中懊悔不已。靜心思之，我們應(yīng)對生活抱有一顆平和之心。李叔同“絢爛之極，歸于平淡”，跟從自己的靈魂去追求內(nèi)心的澄澈；終南山隱士過著如千年前的生活，只為尋找一片精神凈土；海頓晚年仍吶喊著“天上要有星光”，保持著年輕時的執(zhí)著夢想。很多人跳出了塵世的困擾，讓自己的靈魂找到了歸宿。如此他們就不再懼怕那些時光里的兵荒馬亂，因為那些坦然與無憾早已如常青的藤蔓，爬滿了生命的每一季。

“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好?！倍潭贪藗€字便概括出了人生的高妙境地。心靈靜謐，細(xì)針落地之聲也清清楚楚；心靈喧囂，晴天霹靂也置若罔聞。心靜，現(xiàn)世才靜；心安，歲月才好?？上Ш芏嗳瞬幻靼走@一簡單的道理，微博控、手機(jī)控、游戲控……各種“控”層出不窮，這反映了時下人們對“控制住”的渴望和“被控制住”的不安。社會瞬息萬變，我們只有保持自身的清醒，堅守內(nèi)心的平和，才不至于隨波逐流，才能在泥沙俱下的世相面前高舉自我的旗幟。

歐里庇得斯說：“這世上只有一件東西可以經(jīng)得起生活的沖刷：一顆寧靜平和的心。”我們也只有懷著這樣一顆靜謐之心，才能將現(xiàn)實看得更清楚。無論花瓶屬于別人還是屬于自己，我們都不再焦灼不安。

2、美好源于珍惜木心說：“人生，無非欲望和厭惡。”渴望未擁有的美好事物，得到后漸漸地厭惡。我以為，“參差百態(tài)乃幸福之源?！泵總€人只要珍惜自己所擁有的，便會發(fā)現(xiàn)美好，產(chǎn)生幸福感?；蛟S是因為距離產(chǎn)生美，人們總認(rèn)為別人的東西更美好。正如漫畫中，當(dāng)花瓶是別人的時候，這個人覺得花瓶真精美，到了自己手中卻又不盡如人意。其實，這是人的通性，總是對未得到的事物懷有美好的幻想，從而產(chǎn)生欲望，對已擁有的事物吹毛求疵，而漸生厭惡。《山那邊的幸?！芬晃闹校嚼锏暮⒆恿w慕城里的孩子有明亮的教室，城里的孩子又渴望大自然中的鳥語花香。人總是有追求美好之心，也正是這一顆愛美的心促使我們熱愛生活，并不斷去追求還未擁有的美好。其實，全面地分析、理性地看待可以使我們對事物的了解更透徹。也更能明確自己所真正想要的，而不會為追求事物本身光鮮亮麗的表面而費心力。如果漫畫中的人認(rèn)真分析后，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品并沒有那么精美，自己也不是真心地喜愛。便無須費盡心機(jī)從友人手中獲得，他會有更多心情去欣賞真正的美。《瓦爾登湖》中梭羅這樣說：“如果我也像大多數(shù)人那樣把早上和下午賣給社會，那我的生活還有什么意義？”如果生活中，大家也能識破財富的空虛而不去炫富，也能摒棄權(quán)力的罪惡而不去貪污，也能發(fā)現(xiàn)人性的美好而不豎起心墻……我們只有如卡爾維諾那樣，深入這個塵世，在霧朦朦的早晨呼吸空氣，才能更深刻地了解這個塵世，才能讓神性支配我們的靈魂，而非被欲望支配。“你煽情，我煽智?！痹谶@樣一個越來越不理性的社會中，我們要始終保持理性的思考，追求真正的美好，而不被表象所迷惑，追求審美，而不僅是一個精美的花瓶。以珍惜的態(tài)度面對生活，我們可以發(fā)掘出更多的美好，我們可以領(lǐng)悟幸福的真諦?！拔骰敝械闹袊坪蹩傆X得西方社會更民主，青年學(xué)者熊培云在《思想國》中也不斷稱贊法國人對歷史的尊重；我卻認(rèn)為，中華文化也有許多值得驕傲之處，我們要去發(fā)現(xiàn)并珍惜他們。辜鴻銘上課時這樣對學(xué)生說：“讓你們學(xué)習(xí)英文詩，是為了你們將中國人的平和、寬容去曉諭那些四夷之邦?！弊鳛橹袊?，我們要意識到我們自己的文化的優(yōu)越性，珍惜并發(fā)揚他們。作為一個普通的人，我們也要珍惜生活中的點滴。金圣嘆曰：“炎暑夏日，切綠沉西瓜于朱紅盤中，不亦快哉。”可見，只要珍惜生活，點滴都是美好。如漫畫中得到藝術(shù)品的人覺得它不怎么精美一般，許多人置身于中國社會，也對她不怎么滿意。其實，只要我們更理性地獨立思考，去發(fā)現(xiàn)社會中的美，去珍惜這樣一個還算和諧的社會，她還是美好的?！皡⒉畎賾B(tài)乃幸福之源?！敝灰湎Р灰粯拥淖约?，人人都是精美的藝術(shù)品，只要珍惜我們這個獨特的社會，她也是一件精美的藝術(shù)品。

3、數(shù)見紅塵應(yīng)識我同樣一個花瓶，擺在別人家即為藝術(shù)品，擺在自家便黯淡失色，是什么造就如此反差？其實不是花瓶擺錯了位置，是你將自己擺錯了位置。紅塵中，人們追名逐利，沉迷于社會的物欲奢華，真我夾雜其中隨波逐流，要想不被世俗淹沒，必須認(rèn)識你自己。然而認(rèn)識自己談何容易，扭曲的價值觀下，還有多少人平淡處世，追隨己心？利益面前，世人紅了眼黑了心，為將其據(jù)為己有不惜用盡一切手段。真正得到后，又不滿足于現(xiàn)狀，猶如那花瓶，得到后便覺得不再精美。于是乎，人們便又看上了別人的“花瓶”，由羨慕到嫉妒，再次不惜一切代價去獲得，如此惡性循環(huán)，直至內(nèi)心麻木不仁，失去自我。“我們的肉體很功利，而靈魂卻要我們永恒?！敝車降囊环捴档蒙钏?，然而這世間是否還有識我之人？愛因斯坦的一番話給了我們答案：“不論時代的風(fēng)尚和社會的潮流如何，一個人總能憑借高尚的意志超脫社會，堅守自己的內(nèi)心。”是的，總有那么些偉人站在時代的尖端，置身于名利之外，他們迎著歲月的風(fēng)，卻不改其初時面容。猶如馬寅初的兩聲“噢”，不論是被批斗撤去北大校長一職，還是19年后被大力贊揚官復(fù)原職，馬老只是輕輕地“噢”了一聲，心如止水。無獨有偶，齊白石老人“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”亦是此理，被貶得一文不值也好，被激賞為天才也罷，世間冷暖過眼云煙，他們不在乎外物的虛無縹緲，只堅守內(nèi)心最初的自我。數(shù)見紅塵應(yīng)識我，別被外物蒙蔽了雙眼，穿梭于大街小巷間，縱使華燈初上燈紅酒綠，我們卻再也找不到自我的歸宿。歸宿在何方？總有人告訴你答案，劉麗捐出自己的每一分錢，“熊貓女孩”多年間捐出的400毫升熊貓血，陳賢秋老人伸手救出小悅悅，并將全部善款捐出，這時你會發(fā)現(xiàn)，富女“郭美美”的“花瓶”不再吸引你的眼球，李啟銘的“父親”不再是你的渴望。紅塵遠(yuǎn)了，近了，聚了，散了，終究取決于心境。再精美的“花瓶”也將籠罩陰霾，再樸素的心境也能掙脫束縛的蛛網(wǎng)。數(shù)見紅塵中，應(yīng)識我初時容顏。

4、珍惜自己所擁有的維特根斯坦曾經(jīng)說：“我愿貼著地面步行，也不愿在云端跳舞。”我們有多少人都想觸及云端，追逐得不到的東西，而忘記了真正支撐自己生存的是腳下的這片土地，你現(xiàn)在有的，而不是將要獲得的？其實在我們的生活中，擺在展臺上讓我們流連忘返的藝術(shù)品不計其數(shù)，形形色色，占據(jù)了我們的心靈，我們的欲望便開始膨脹，千方百計去獲得它，一旦到手之后，便又失去興趣。為何？或許我們只在乎追到手后的快感。但這不是我們真正的必需品。朱德庸曾在《在一個時代里緩行》中寫道：我們周圍的東西都在增殖，而我們的人生卻在悄悄貶值。是啊，現(xiàn)代人情緒變得很多，很復(fù)雜，感覺變得很少，不停地得到，得到后又不停地失去興趣，再不停地追逐，讓我們身心俱疲，但我們似乎很樂意地被生活牽著走。連躺在草地上曬曬陽光的時間都沒有。一個人倘若很容易被時代的風(fēng)尚所限制，他就會失去發(fā)展的方向，總想得到看似華麗實則粗俗的東西。就像再華美的袍子，也難以掩蓋虛弱的身體。外界的產(chǎn)品只能是一時的，而非永久。只有現(xiàn)在我們重視已有的一切，他們才是陪伴我們的永恒主題。溫家寶總理曾對大學(xué)生說過這么一句話：“要做大事，而不是做大官?！蔽覀儽粔m世的物欲歆享沖昏了頭，個個都要爭著當(dāng)大官，卻忘記自己還有做大事的潛能。對于自己的背景、資歷，我們沒有厭惡的權(quán)利，但我們更要珍惜他們，因為它們也將是自己奮斗的動力。生活就是一次艱難的航行，我們每個人都在不斷給它加油，以便讓它航行得更快，我們著眼于還未到達(dá)的目的地，卻忘了心若認(rèn)為已達(dá)目的地，那么它就是目的地。我們不珍惜自己所擁有的，必然也不會得到想要的，即使得到想要的，也定會茫然不知其為何用。我們無法擁有李叔同的淡泊的大氣，但至少我們可以做一只時代洪流里獨自歌唱的夜鶯，沒有華麗的伴奏，但有我們心靈的共鳴。紀(jì)伯倫有言：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲；我們走了很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！毕Ｍ覀兡軌蛘嬲龅讲恢煌h(yuǎn)方，也著眼于現(xiàn)在，而不是一味去追逐得不到和未得到的非必需，而忽略了自己真正已擁有的財富。

5、親手摘下“彼岸花”畫中人嘆為觀止與落寞失望的情緒轉(zhuǎn)換間，將身處時代洪流中的你我的某些特質(zhì)映襯得恰到好處：總是歆羨于彼岸花的美麗，機(jī)緣巧合擁有后，卻又開始抱怨她的刺，她的不甚完美。沃爾特·肯《在云端》一書曾如此闡述這種“彼岸花情結(jié)”：“那端的云，美得令人眩暈，伸手過去，無非是過眼云煙?！钡貌坏降模偸亲蠲赖?；彼岸花，總是最絢爛的。這種美，源自距離，而美卻終結(jié)于畫中人一句：“送給你了。”沒有血淚汗水的浸泡，他人贈與的彼岸花，只能停留于被挑剔的層面。黃光裕便是最好的例子。他的魄力，他的草根創(chuàng)業(yè)傳奇曾讓多少人津津樂道。他用汗水打造了全國家電企業(yè)連鎖模式，他用血淚拼出了國美這一中國乃至世界知名的企業(yè)，卻在事業(yè)鼎盛期熱衷于權(quán)錢交易與暗箱操作，偏離了企業(yè)經(jīng)營者的本分，在歧途上越走越遠(yuǎn)，最終自掘墳?zāi)?，鋃鐺入獄?！拔蚁胍奶嗔恕Ｔ敢庠俑冻龅?，太少了。”黃光裕的剖白，或許能讓你我深思再三。權(quán)力場上的呼風(fēng)喚雨與名利場上的聲色犬馬就像彼岸花一樣散發(fā)出致命的香味，而當(dāng)腳踏實地創(chuàng)業(yè)草根遭遇投機(jī)取巧這一“捷徑”時，一句“送給你了”便成了他日思夜想的企盼，不勞而獲的彼岸花此刻不僅是“不再精美”，更成了毒草，置人于死地。這樣看來，畫中人對畫中物截然不同的評價也就找到了根源：因為獲得的過程太過輕而易舉，因為簡單的得到反而使美好的事物黯然失色。對于個人而言，擺脫這種彼岸花情結(jié)的唯一辦法就是“親手摘下它”，正是劉偉的咬牙堅持與艱辛努力，才使他的琴聲如此悠揚，如此動聽；正是黃光裕創(chuàng)業(yè)初期的拼搏與奮斗，才使國美的傳奇如此宏大，如此驚艷；正是你所付出的汗水與辛勞，才使彼岸花保留亭亭之姿。對于社會而言，亟需重建的現(xiàn)代觀念市場擺在眼前。如何在不勞而獲這一庸俗風(fēng)氣彌漫的當(dāng)下突圍，如何在簡單以權(quán)力大小、財富多寡為個體成敗與否的評判標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)今突圍，如何在投機(jī)取巧思想仍根深蒂固的現(xiàn)在突圍，重塑以奮斗為美的價值觀、人生觀，而非眼巴巴地企盼別人“送給你”的幼稚心理，值得社會大眾再三思量。親手摘下彼岸花，插在瓷瓶中，縱使花刺扎手、瓶身粗糙，也掩蓋不了奮斗之姿的奪目絢爛。

6、豈因得失論價值英語當(dāng)中有句諺語叫：“對面的草地更綠。”很多時候，我們會對得不到的東西，或來之不易的東西，加倍珍惜，而對輕而易舉得到之物或不屑一顧，或恣意揮霍。古人曰：“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！笨梢娂Z食來之不易。因此窮人家的孩子更懂得珍惜糧食。正因為缺乏讀書的機(jī)會，才有“囊螢映雪”那份對讀書的執(zhí)著。當(dāng)戰(zhàn)火紛飛時，一封信更是萬金難買。其實上述之物，無一不是平凡之物，但皆因其不可易得，使人心系之，情動之，將其視為心中之寶。然而人的視角可在轉(zhuǎn)瞬間改變。對于得到的東西，人們往往不再重視。因其神秘面紗已被摘下，其光環(huán)暗淡消散。《詩經(jīng)·氓》中那個憨態(tài)可掬的小伙子費盡心思追求貌美女子，然而“言既遂已，至于暴矣”，得到了女子后，便又變得兇殘，將其拋棄。鮮為人知的還有郭沫若的一段海外戀情。當(dāng)年郭沫若到日本求學(xué)，際遇不佳，生活困苦，精神頹廢，身心健康嚴(yán)重不良。命運之神就在這時眷顧了他，讓他遇到了一位美麗善良的護(hù)士。她關(guān)心他、照顧他。他在寫給她的信中表達(dá)了自己的愛慕之情，并將她視為天使，視為希望之光。他們結(jié)合并一起生活了二十年，擁有五子。但戰(zhàn)爭將他們分離十一年之久。當(dāng)她再度找到他時，他已與別人成婚，再沒有當(dāng)年視她為天使那般的真情。說到底，人心都是不知滿足的。這是人之天性，無可非議。兩千年前秦始皇統(tǒng)一中國，其剽掠各諸侯國及人民財產(chǎn)怎又不是“取之盡錙珠，用之如泥沙”？當(dāng)那些金碧輝煌之物不屬于我們時，我們心中的渴求便油然而生。總說人為希望而活，那些得不到的，往往就是我們的希望，或是目的。因此我們在看待這些東西的時候，不僅僅是看到這些東西本身的價值，更是將我們自己的對價值的期求和美好的想望賦于其上?！暗貌坏健弊屛覀儞碛懈蟮南胂窨臻g，使紛繁的色彩及更多的附加的因素充盈著我們對這些事物的認(rèn)知。雖說人性本如此，我們也不應(yīng)任其蔓延。人不僅是情緒的人，更是理性的人。要樹立正確的審美觀和價值觀，就要從事物的全方面滲透其本質(zhì)，既不用自我添加的優(yōu)點將得不到的事物嵌入自我設(shè)定的模型中，也不低估或輕視自己已得的或輕易所得之物。只有這樣，才不至于在得失變幻莫測的社會中或喜或憂，才能淡定審視這個社會以及自己的價值。

7、最美的，在眼前當(dāng)夕陽的余暉灑落在每個角落，我們不禁感嘆，早上生機(jī)勃勃的旭日真美呀，怎么不一直停留在那一刻呢？當(dāng)雨淅瀝瀝地打在芭蕉葉上，我們不禁想念起那陽光普照的日子，可當(dāng)萬里晴空時，我們卻又忍不住懷念那朦朧的煙雨。也許，得不到的永遠(yuǎn)最美吧！可是，得不到的真的是最美的嗎？不，不是的。眼前擁有的，才是最美的。當(dāng)花瓶還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方時，我們認(rèn)為它如稀世珍寶，格外精美。但擁有了呢，卻開始覺得一文不值。若是一不小心摔碎了呢？恐怕又要開始覺得可惜，怪自己不懂它的價值。不懂得珍惜當(dāng)下的人，是最可悲的，每個人都不想成為那個“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的人吧！所以，若不懂得珍惜眼前事物的美麗，永遠(yuǎn)也學(xué)不會珍惜的人，只會活在自己的嘆息中。當(dāng)貧困用血紅的雙眼注視著霍貝瑪?shù)牟椒ィ糌惉斎匀辉谀瞧瑥V闊的草原趕著牛羊前進(jìn)，仍在捧著自己的畫本，描繪著這片草原的美麗。殘酷的社會將鞭子揮打在他瘦弱的身軀上，他從來不羨慕那些趨炎附勢的畫家們所獲得的一切。在他眼里，他用屬于自己的風(fēng)格畫下的阿姆斯特丹無疑才是最美麗的。終于，他從阿姆斯特丹的村口走向了上層社會，一揮鞭，甚至闖進(jìn)了英國倫敦國家美術(shù)館。即使他這一走，走了近兩百年，但只因他的堅持，堅持屬于自己的眼前美景，他才屹立于畫壇，才擁有了大家都羨慕的美麗。司馬相如繞了一大圈才猛然發(fā)現(xiàn)，最美的不過是一直在自己眼前的卓文君；納蘭容若一生只活在自己的回憶哀嘆中，卻忽視了身邊最美的妻，直至她離世，才想起與她的點點滴滴；威廉·巴特勒·葉芝，只因堅持愛著眼前的她，不管風(fēng)，不管雨，因此，那篇撥動人心弦的《當(dāng)你老了》才仍然感動著每一位讀者。古往今來，多少人看透了“眼前最美”，又有多少人仍執(zhí)著于自己所得不到的？余秋雨說過，我們會發(fā)現(xiàn)努力為之奮斗的，為之擔(dān)憂的東西往往不是最珍貴的東西。因為，最美的東西往往就在眼前。眼前的東西往往是因為自己擁有了才不覺得珍貴。此刻，我們最該擁有一顆像蘇軾那樣豁達(dá)的心，即使身處逆境，仍能欣賞并珍惜眼前的美。追求的心無可厚非，只是我們不應(yīng)該忽視眼前所擁有的美。智者，便是會懂得珍惜當(dāng)下的人。我只是希望，下一個落日余暉，我們可以珍惜；下一個朦朧煙雨，我們可以珍惜。珍惜眼前所擁有的每一刻美麗。

8、赫本的胸針派克遇到赫本那年，他36歲，她23歲，他頓生愛憐之情。幾年后赫本的婚禮上，他送去一枚蝴蝶胸針。喜愛并不一定意味著必須占有。的確有時我們不得不承認(rèn)得不到的永