語文版-高中語文-論語選讀-高山仰止課件

語文版-高中語文-論語選讀-高山仰止課件1高山仰止高山仰止2高山仰止，景行行止——《詩經·小雅·車轄》。“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則，“止”是語助詞。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止'雖不能至，然心向往之?！备呱窖鲋?品德高尚，令人向往。高山仰止，景行行止“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；司馬3二、研讀文本

1、快速閱讀課文，找出學生對孔子的評價。二、研讀文本

1、快速閱讀課文，找出學生對孔子的評價。4（

1）顏淵眼中的孔子是怎樣的？（9.11）顏回對孔子的教導絕對遵循并努力去做?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，是說老師之道高深；“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮”，是說老師之教高明；“欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已”，是說自己之學勉力。顏淵為什么這么尊重孔子？（學問高，道德修養(yǎng)高，循循善誘。）

（

1）顏淵眼中的孔子是怎樣的？（9.11）5（2）子貢眼中的孔子是怎樣的？（19.23):（19.24):（2）子貢眼中的孔子是怎樣的？（19.23):6子貢言語

即端木賜，衛(wèi)國人。他口才很好，雄辯滔滔，又能料事。見于《論語》中的孔門弟子與孔子的問答之言，屬他最多，孔子器重他次于顏回。曾擔任魯國或衛(wèi)國之相，最善于搞外交活動?？鬃訉ψ迂暤睦谇赊o，有時也加以勸戒。子貢很善經商，家境非常富有，是春秋時期著名的富商。子貢言語

即端木賜，衛(wèi)國人。719.23

語大夫于朝曰：狀語后置句；語，告訴，相告子貢賢于仲尼：狀語后置句，以（之）告子貢：省略句，賜之墻也及肩：至，到夫子之墻數(shù)仞：長度單位，七尺或八尺百官之富：房舍

得其門者或寡矣：找到；或許，也許夫子之云：結構助詞，用于主謂之間取消句子獨立性

不亦宜乎：用于委婉的反問句，“不是……嗎”（語氣較輕）或“豈（難道）不是……嗎”（語氣稍重）；宜，合適，相稱19.2381、因為子貢的這段話，后代將“師門”又稱為：門墻2、叔孫武叔為什么說子貢賢于仲尼？為什么要貶低孔子？在政治上，作為魯國的大夫，子貢擅長辭令，曾有“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”之功，游說了吳國、齊國、楚國等國，使自己的國家免于戰(zhàn)亂；在經濟上，他通過經營創(chuàng)造了很多的財富。子貢的比喻實在是再恰當不過的了。對一個人的評價，平常人往往看眼前，其標準也是很世俗，真正有見識的人，對人的評價，往往看得更遠一些，不局限于短期的，物質利益上的標準。1、因為子貢的這段話，后代將“師門”又稱為：門墻2、叔孫武叔919.24

毀：誹謗，講別人的壞話無以為也：以，用；動詞，做無得而逾焉：越過，超越其何傷于日月乎：損害，妨礙；于，對于狀語后置

多見其不知量也：只，只是；顯出；衡量，估計

兩則文字都記敘了（子貢對孔子的贊譽），都用到（比喻）修辭手法。19.24兩則文字都記敘了（子貢對孔子的贊譽），102、子貢擅長辭令，曾有“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”之功，在維護老師的形象上，他是不遺余力的，請你結合內容談談子貢的說話藝術。明確：A：叔孫武叔借提高子貢而貶低孔子，子貢清楚地認識到他的用心，巧妙地以宮墻作比，指出他不得其門而入，對孔子根本不了解，結尾用反語，表面平和，實為堅決。B：叔孫武叔當著子貢的面詆毀孔子，子貢直接斥責，大膽設喻，指出孔子與眾人的天壤之別，詆毀孔子是不知天高地厚，不自量力，拋開顧慮，講究語言的力度。2、子貢擅長辭令，曾有“存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越”之功，11子貢尊孔

1、以上兩章都是子貢回答別人貶低孔子的問話，子貢很尊重孔子，不能容忍別人的詆毀，能得學生這樣的愛戴，可見孔子的人格魅力。2、孔子死后，子貢守墓六年，師生之情勝過父子。

3、圣道之顯，多由子貢；圣道之傳，多由曾子。子貢之功在當時；曾子之功在后世。

——【清】崔述子貢尊孔

1、以上兩章都是子貢回答別人貶低孔子的問話，子12

于丹認為《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。讀《論語》時我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常使用和緩的，因循有道德，跟人商榷的口氣。這是孔子的教學態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度……于丹認為《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素13學習目標

1、感受疊句的口語化特點及其強烈抒情效果。

2、積累常用文言詞語及成語，并背誦重要章句。

3、引導抓住關鍵詞句和具體細節(jié)體味夫子之愛。

學習目標

1、感受疊句的口語化特點及其強烈抒情效果。

214整體感知：閱讀（顏淵和子路）課文，談談孔子對待學生有什么令你感動之處？整體感知：15孔子與顏回（11.9，11.10）

顏回，魯人，字子淵，少孔子三十歲。年二十九而發(fā)白，三十一早死?？鬃釉唬骸白晕嵊谢?，門人日益親?！被匾缘滦兄?，孔子稱其仁焉。孔子與顏回（11.9，11.10）

顏回，魯人，字子淵，少孔16研習文本11.9

喪：使……喪

痛惜、對顏淵期望高11.10非夫人之為慟而誰為：夫，指示代詞，這個、那；賓語前置句愛惜、賞識疊句和反問句表現(xiàn)出哀傷欲絕的感情，足可催人淚下研習文本11.9

喪：使……喪

痛惜、對顏淵期望高11.1017“天喪予！”顏淵何以得到夫子如斯之嘆？1、“語之而不惰者，其回也與”。（好學）2、“其心三月不違仁”、“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（德行）3、“舜，何人也？予何人也？有為者亦若是”，“無伐善，無施勞”、“用之則行，舍之則藏”。（崇高的志向和謙虛謹慎的態(tài)度）“天喪予！”顏淵何以得到夫子如斯之嘆？1、“語之而不惰者187.11行：出去做事舍之則藏：舍，舍棄；藏，隱藏，隱匿用行舍藏：被任用時就出仕，不被任用就退隱，是儒家對出入進退的態(tài)度。明哲保身，與世浮沉隱居避世，獨善其身有道則見無道則隱夫：語氣詞，吧則誰與：賓前暴虎馮河：比喻有勇無謀，冒險蠻干7.11明哲保身，與世浮沉隱居避世，獨善其身有道則見夫：語氣19評點：

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與言子路臨事而懼，好謀而成者也。是以啟子路也。又是對好勇的告誡。

評點：

暴虎馮河，死而無悔者，吾不與2011.13訚訚（yín）：和顏悅色的樣子行行（hàng）:剛強的樣子侃侃（kǎn）：形容很和樂的樣子不得其死：當時俗語，不得善終然：語氣詞，表比較肯定的語氣，用法同“焉”“若由也，不得其死然”，表達了孔子怎樣的心情？因為子路非常剛強，但有勇無謀?？鬃游┛炙粫泻玫慕Y果，話里是老師深深的憂慮和牽掛。師之愛生，人之常情11.13“若由也，不得其死然”，表達了孔子怎樣的心情？因為215.7從：跟隨，隨從其：語氣副詞，表推測，“大概、莫非”無所取材：無所，沒有可以用來……的東西；材通“哉”，語氣詞，呀評點：孔子一方面欣賞子路的勇，一方面又批評他的好勇。此正見孔子之愛，他希望子路能謙和一些。

5.7評點：孔子一方面欣賞子路的勇，一方面又批評他的好勇。此22

孔子和子路君子死，冠不免

子路死，孔子不食肉醬

《史記?仲尼弟子列傳》記載：衛(wèi)國發(fā)生內亂，子路和子羔均在衛(wèi)國做官，子路本在外，聽說后立即趕回，遇見子羔正在出城，子羔對他說：“出公去矣，而城已閉，子可還矣，毋空受其害?！倍勇穮s說：“食其食者不避其難?！庇谑侨氤?，在廝殺之中，敵人擊斷了子路系在脖子上的帽帶，子路說：“君子死而冠不免?！弊勇酚谑潜粊y兵剁為肉醬。孔子聽說后非常悲傷，盡管他曾屢次訓斥這個有股野性的弟子。子路死后，孔子把別人送給自己的肉醬倒掉了，說：“吾何忍食此！”不久，孔子也去世了。

孔子和子路君子死，冠不免

子路死，孔子不食肉醬

2311.15奚為于丘之門：奚，副詞，怎么；為，動詞，彈奏登堂入室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。評點：先批評，后肯定。批評，為的是子路的好表現(xiàn)；肯定，為的是子路的尊嚴。夫子用心可謂良苦也。（愛人關乎心）

11.15評點：先批評，后肯定。批評，為的是子路的好表現(xiàn)；肯246.28說：通“悅”，高興、喜歡矢：通“誓”，發(fā)誓否：不對，不當，不是，指做了不正當?shù)氖聟挘簠挆壞銖目鬃拥陌l(fā)誓中感悟到了什么是真正的平等？真正的平等：基于內心的純凈，維護信仰的純潔，彼此心中坦蕩蕩，無所謂維護師道尊嚴，因為尊嚴自然在，距離不存在。課文解讀（三）疊句：進一步強化語氣和感情色彩。6.28你從孔子的發(fā)誓中感悟到了什么是真正的平等？真正的平等25從以上幾章中，你認為子路這個人的性格怎樣？子路為人伉直好勇（直率魯莽而又爭強好勝）、光明磊落，重友情、講信義、守諾言，是孔子門徒中性格獨異的一位。子路不僅性格獨異，而且有著政治方面的杰出才干。孔子設案授徒，辟德行、政事、言語、文學四科，而子路是政事科之優(yōu)異者?！墩撜Z》有不少篇章提到他回孔子討論政治方面的問題，如《論語·子路》：“子路問政。子曰：先之勞之。請益曰：不倦?！坝捎跓嵝恼?，關注社會政治問題的學習和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊子路：”千乘之國，可使治其賦也“，意謂有一千輛戰(zhàn)車的國家，子路可以充當管理兵役的長官。從以上幾章中，你認為子路這個人的性格怎樣？子路為人伉直好勇（26在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不象顏回那樣于孔子之言”無所不悅“，總取”不諱“態(tài)度。只要他認為孔子的言與行有不正確的地方，總是直率地提出批評和反駁。這是子路直率、光明磊落性格的又一體現(xiàn)。在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，27

在孔氏教育集團中，子路與孔子的關系最為特殊。有一天子路問孔子：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子說：“必也正名乎?！弊勇仿犃艘院蟪靶鬃诱f：“有是哉，子之迂也，奚其正？”孔子也火了，罵子路說：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足?！?/p>

這一段對話發(fā)生于他們倆個共事20多年以后，可能是周游列國居衛(wèi)期間，這一段話可以最清楚地反映兩人之間的關系。子路的形象之所以豐滿生動，是因為《論語》中記述時注意捕捉能夠表現(xiàn)其性格的言論行動和神情態(tài)度。

語文版-高中語文-論語選讀-高山仰止課件28探討：子路與孔子的特殊關系。

注：《論語》表現(xiàn)的是一個平面：一批學生在聽孔子說教。從《論語》中看不出學生年齡的大小，看不出每個人的身份面目。因此，《論語》中的眾生像解讀（包括孔子自己）還需聯(lián)系更多《論語》之外的作品：如《史記》《孔子家書》等，又如研究子路（仲由）推薦仲大軍先生《仲由子路與孔子到底是個什么關系？——對孔子教育集團成員關系的新認識》一文，頗有幫助。探討：子路與孔子的特殊關系。

注：《論語》表現(xiàn)的是一個平29孔子結交子路的歷史之謎

任繼愈老先生從孔子自述判斷孔子辦學的時間是在他三十歲那年。依據(jù)：孔子說，十四十五志于學，三十而立。這一年子路21歲，已經認識孔子兩年了。

孔子與子路的關系很可能是從兄弟和朋友關系開始的。

孔子結交子路的歷史之謎

任繼愈老先生從孔子自述判斷孔子30冉伯牛

德行冉耕，字伯牛，魯國人。以德行著稱。出身“賤人”（敗落貴族后裔）家族?？鬃尤昔攪究軙r，任中都宰。孔子在總結其學生特長時，把他列為德行優(yōu)秀者之列。孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經常請他來侍奉和幫助。他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱圣的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠。他被列為孔門四科十哲之一。冉伯牛德行冉耕，字伯牛，魯國人。以德行著稱。31孔子與伯牛（6.10）6.10亡之：亡，死亡；之，音節(jié)助詞斯人也而有斯疾也：連詞，連接主語和謂語，表強調細節(jié)描寫、修辭對天命的無奈，對學生的愛惜孔子與伯牛（6.10）6.10對天命的無奈，對學生的愛惜32子游文學即言偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。言偃長于文學，極力推行禮樂教化。胸襟廣闊，位列文學科第一名；孔子曾稱贊他：“吾門有偃，吾道其南。”也就是說有了子游，孔子的學說才得以在南方傳播。子游文學即言偃，字子游，比孔子小四十歲，吳國人。33孔子與子游17.4之：動詞，到……去割雞焉用牛刀：焉，何必；比喻不必小題大做或大材小用，辦小事情用不著花大氣力。戲說子游：平等、親切之情孔子與子游17.4戲說子游：平等、親切之情345.22

吾黨之小子：黨，指家鄉(xiāng)

狂簡：狂，狂放。簡，大，指志大

擔心學生，仁德之心擔心學生：欣賞、牽掛之情（5.22，11