中世紀城市和大學(xué)的興起課件九年級歷史上冊

第三單元封建時代的歐洲第9課中世紀城市和大學(xué)的興起意大利熱亞那比利時布魯塞爾法國博洛斯英國倫敦90%10%城市西歐莊園絕大多數(shù)人口居住在莊園里“城市的空氣使人自由”，這是中世紀時形容城市的一句諺語。為什么這么說呢？時間：原因：從10世紀起農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展新興城市的特點:

以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。主要集中在交通便利、相對安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)，如渡口、港灣、城堡、寺院，甚至交叉路口等地。巴黎一角

右圖表現(xiàn)了巴黎商業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的繁榮與興旺。街道兩側(cè)店鋪鱗次櫛比，店門大敞，正在營業(yè)，裁縫和理發(fā)師在忙碌地工作，皮貨店和雜貨店的主人正在叫賣生意，逛街的兩位巴黎人似乎在為某個商品評頭論足。由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意的征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治。材料一：瑯城是法蘭西東北部的一個城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控制著城市。瑯城居民募集金錢，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。

材料二：在人民起義的威懾下，以及通過金錢贖買的方式，一些封建領(lǐng)主主動授予市民人身自由和某些特權(quán)——金錢贖買和武力斗爭城市暴亂自由權(quán)和自治權(quán)

閱讀材料，從瑯城取得自治過程概括城市爭取自由和自治的手段有哪些？自由權(quán)：市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。自治權(quán)：市民有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭。特許狀城市取得自由和自治權(quán)的形式是從國王或領(lǐng)主手里取得特許狀。其主要內(nèi)容是承認城市自治權(quán)力和工商特權(quán)，明確市民權(quán)利和義務(wù)。是國王頒發(fā)給城市和市民的一種法律意義上的權(quán)利認可證書。特許狀影響：國王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護。取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。早期的城市建筑簡陋、環(huán)境糟糕、瘟疫橫行。周圍農(nóng)村的人為什么愿意到城市生活？

農(nóng)奴逃進城，住滿一年零一天，就可取得自由人的身份，原來的領(lǐng)主也不能迫使他回到農(nóng)奴的地位。周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來居民來源：手工工匠和商人是城市的基本居民手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。手工工匠商人專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。商人為避免同行之間的惡性競爭，維護行業(yè)的共同利益，防止封建領(lǐng)主的侵犯。城市中各行業(yè)紛紛成立行會組織。裁縫面包師釀酒鐵匠P44相關(guān)史事隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。但是在商業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展中，競爭不可避免。在競爭中取勝的成為城市的上層，競爭失敗的變成雇傭勞動者。市民階層出現(xiàn)了分化。市民階層形成市民階層的分化城市上層：貧民階層：大手工作坊主、富商、銀行家?guī)凸?、學(xué)徒及破產(chǎn)手工業(yè)者早期的資產(chǎn)階級為資本主義的興起準備了條件，為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)。我國宋代的城市比西歐同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，市民階層也龐大得多，所以更為先進。你看到的只是表面現(xiàn)象。實際上西歐市民階級力量強大得多，而且從中產(chǎn)生了后來的資產(chǎn)階級，孕育了西歐的資本主義萌芽和資產(chǎn)階級文化。法國巴黎：6萬英國倫敦：4萬中國開封：100萬

第二種。雖然宋代的城市比歐洲同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級，而且它還進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準備了條件。14世紀中西城市人口對比封建制度的確立與經(jīng)濟發(fā)展為大學(xué)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。城市興起、新興資產(chǎn)階級，使大學(xué)的創(chuàng)辦有了社會基礎(chǔ)。東西方貿(mào)易的往來，古典文明的傳播，東方文化和教育的傳入，為大學(xué)充實了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。

“大學(xué)”一詞本義是指一個團體或行會。最初與中世紀城市中的手工業(yè)行會和商人行會的性質(zhì)是一樣的。后來逐漸用來指專門的教育機構(gòu)。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利博洛尼亞大學(xué)中世紀的巴黎大學(xué)12世紀，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。

牛津大學(xué)大學(xué)的特權(quán)：①免賦稅特權(quán)②司法特權(quán)③教育自主權(quán)大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，須按教會法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖砘蛴纱髮W(xué)法庭獨立審理。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。國王和教皇對待教育的態(tài)度國王希望大學(xué)成為本國教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂專業(yè)課程基礎(chǔ)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)文法修辭音樂邏輯算術(shù)幾何天文七藝中世紀大學(xué)一般有四個學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是?？圃合担詫ｉT職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進入到自己選擇的專業(yè)領(lǐng)域去進修。大學(xué)的課程：大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。

索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）博洛尼亞大學(xué)解剖教室教會的影響現(xiàn)實的需要中世紀時期中國的教育