希臘神話ppt課件(完成)

希臘羅馬神話主講人：陳小磊

埃德加

艾倫

坡光榮屬于希臘！希臘神話不僅僅是希臘藝術(shù)的寶庫(kù)，而且也是他們的土壤！

卡爾馬克思課程開(kāi)始前請(qǐng)思考幾個(gè)問(wèn)題什么是神話？什么是希臘羅馬神話？希臘羅馬神話的源頭在哪里？希臘神話與羅馬神話的關(guān)系？為什么要學(xué)習(xí)希臘神話？一、什么是神話？古代口頭的集體創(chuàng)作.馬克斯說(shuō)神話是“在人民的幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)加工方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)”.當(dāng)古希臘人還處于社會(huì)發(fā)展的原始階段時(shí),由于生產(chǎn)的低下和知識(shí)的匱乏,他們還不能正確地認(rèn)識(shí)和理解自然界的一切現(xiàn)象.在和自然界作斗爭(zhēng)時(shí),他們?cè)趶?qiáng)大的自然力面前顯得無(wú)能為力,因此他們只能“用想象和借助想象”去解釋他們周圍的一切自然現(xiàn)象,把自然界各種動(dòng)力都?xì)w之于神的化身或是神的意志的體現(xiàn),并且把一切自然現(xiàn)象都加以形象化和人格化直至神化.在他們看來(lái),天與地,白晝與黑夜,太陽(yáng)和月亮,風(fēng)雨和雷電,山川和草木,一直到黎明的曙光,雨后的彩虹,深谷的回音,幾乎無(wú)一不是神的化身,就這樣,他們創(chuàng)造出了一系列關(guān)于神的故事.后來(lái)他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中和自然界作斗爭(zhēng),隨著征服自然力的過(guò)程,又創(chuàng)造出了許多關(guān)于英雄的傳說(shuō).二、什么是希臘羅馬神話？希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)兩大部分.希臘神話在世界各民族神話中發(fā)展得特別完美,而且有自己的鮮明特色,較少受宗教影響.在最古老的神話中,就講到了天地開(kāi)辟,眾神誕生,人類起源等.希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩,神靈高度人格化,即“神人合一”.神所經(jīng)歷的生活,就是人的社會(huì)化的生活,對(duì)神的肯定和贊揚(yáng),實(shí)際上就是對(duì)人的肯定和贊揚(yáng).在古希臘人的想象中,神與人是同形同性的.神也具有人的形象和人的感情.神與人不同的地方,在于他們是永生不死的,他們比人更高大,比人更有力量,而且主宰著人間的禍福與命運(yùn).而英雄則都是神與凡間女所生的半人半神.實(shí)際上這些英雄都是集體力量和智慧的代表,他們反映出古希臘人在戰(zhàn)勝自然力量的過(guò)程中所表現(xiàn)出的勤勞勇敢的優(yōu)秀品質(zhì).正如馬克思所說(shuō):“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫(kù),而且是他的土壤.”希臘神話體現(xiàn)了人類童年的天真淳樸,活潑浪漫,以及希臘人渴望征服自然的頑強(qiáng)意志和美好理想.希臘神話形象生動(dòng),意境優(yōu)美,藝術(shù)手法上,既有浪漫夸張,又有現(xiàn)實(shí)描寫(xiě),表現(xiàn)出希臘人的豐富想象力和極大的創(chuàng)造力.三、希臘羅馬神話的源頭在哪里

1.古代文學(xué)作品,包括：

a.相傳為盲詩(shī)人荷馬(Homer’sepics)所著的兩部宏偉史詩(shī)：《伊利亞特》(Iliad)和《奧德賽》(Odyssey)。

b.赫西俄德所著《神譜》(Theogony)。

c.古希臘詩(shī)人品達(dá)(Pindar)的詩(shī)歌和三大悲劇作家(thethreegreatestdramatists)埃斯庫(kù)羅斯(Aeschylus)，索?？死账?/p>

(Sophocles)和歐里庇德斯(Euripides)的悲劇作品。

2.古希臘存留下來(lái)的藝術(shù)作品，包括雕塑作品和希臘古瓶上的繪畫(huà)和古建筑上殘留的壁畫(huà)

3.后世發(fā)掘出土的考古文物四、希臘神話和羅馬神話的關(guān)系古羅馬神話(RomanMythology)是古羅馬人的宗教信仰。羅馬神話很少獨(dú)創(chuàng)成分，似乎只是希臘神話的復(fù)制品。羅馬神祗多被視為不具人格的自然力，沒(méi)有人類的動(dòng)機(jī)、沒(méi)有婚姻、沒(méi)有爭(zhēng)斗，與凡間也沒(méi)什么瓜葛，也不會(huì)鬧什么風(fēng)流韻事。在羅馬人接觸了希臘文化后，他們的神祗才開(kāi)始有了七情六欲，具有了人的形態(tài)。五、為什么要學(xué)習(xí)希臘羅馬神話古希臘是西方文明的源頭，有利于了解西方文化。希臘羅馬神話具有龐大的家族體系是人類文明的象征。希臘羅馬神話是藝術(shù)瑰寶，為后人留下了很多的藝術(shù)價(jià)值。

希臘神話——奧林匹斯山上的十二主神引言

宇宙萬(wàn)物形成之前，世界處于天地未形成的混沌時(shí)期，那時(shí)地球上的元素處于雜亂無(wú)章的狀態(tài)。

開(kāi)天辟地之時(shí)，于混亂中誕生了尼克斯（黑夜之神），俄瑞波斯（地下的黑暗之神）和蓋亞（大地女神）。蓋亞與其兒子烏拉諾斯（天神）結(jié)合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的男女泰坦巨神族，這就是最早的神靈。嗣后，泰坦巨神與其父烏拉諾斯之間發(fā)生了宇宙爭(zhēng)斗，最終泰坦巨神傳為奪權(quán)，并且孕育了下一代神——奧林匹斯諸神?；煦纾猩瘢┛ǘ蛩购谝怪瘢ㄅ瘢┠峥怂勾蟮嘏瘢ㄅ瘢┥w亞地下的黑暗之神（女神）

俄瑞波斯天神（男神）烏拉諾斯庫(kù)克羅普斯獨(dú)眼巨人族十二泰坦百手三巨人赫卡同刻伊瑞斯復(fù)仇女神巨人種族墨利亞神女忒彌斯俄刻阿諾斯克洛諾斯瑞亞······奧林匹斯諸神原始的神靈希臘東北部有一座山，名字叫做奧林匹斯山。此山高9600英尺，山

頂終年積雪，是天地相接所在。山上瓊樓玉宇，金光閃耀，以宙斯為首

的第三代神靈就在這里管理天下大事。

奧林匹斯諸神指的是議會(huì)成員，有“十二”之編制——奧林匹斯十二主神。其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹，當(dāng)初曾同打天下，另一半是宙斯登基后加速培養(yǎng)的英雄兒女。這是一個(gè)以主神宙斯為中心的大家族，每位神都有具體負(fù)責(zé)的領(lǐng)域，并能發(fā)揮自己的特點(diǎn)。他們除了長(zhǎng)生不老和具有超自然的為例，其他方面皆和人類一樣，比如受命運(yùn)和定數(shù)的限制。他們具有人的形貌和七情六欲，自私任性，愛(ài)虛榮，喜享樂(lè)，每日里宴飲喧嘩，搬弄是非，打架泡妞，有好品質(zhì)的時(shí)候極少。他們一半是天使，一半是魔鬼，很有辯證的完整的人格，完全不同于中國(guó)古代倫理學(xué)中善與惡的截然二分，他們實(shí)在太像人類了。奧林匹斯十二主神一、宙斯

(Zeus)

——諸神之王（乾坤霹靂王）

宙斯尊為眾神之王。他的獨(dú)門兵器——雷電。他坐在主神的寶座上，頭發(fā)卷曲，長(zhǎng)著大胡子，左手持權(quán)杖，又瘦持雷錘，腳下盤踞一只神鷹，表情十分威嚴(yán)。他能呼風(fēng)喚雨，掌握暴風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，降雪下雹。宙斯的特點(diǎn)可以概括為兩個(gè)方面：其一是公正，這對(duì)于王者來(lái)說(shuō)是最優(yōu)秀的品質(zhì)。宙斯雖然威力強(qiáng)大，但很有民主作風(fēng)，能尊重別的神和人的自由選擇，除了戀愛(ài)以外，很少營(yíng)私舞弊。他的女兒青春女神赫柏竟然在奧林匹斯山上當(dāng)吧女，煩了錯(cuò)誤被堅(jiān)決開(kāi)除，可見(jiàn)宙斯鐵面無(wú)私。其二是好色，宙斯結(jié)婚七次，另有情婦不下幾十個(gè)，其中很多塵世凡女。二、赫拉(

Hera)——婦女和婚姻的保護(hù)神（圣山獅子吼）

赫拉是宙斯的最后一任妻子，是奧林匹斯諸神中的紅粉領(lǐng)袖。她氣質(zhì)高雅，容顏美麗，香氣四溢，頭戴花環(huán)或者是后冕。赫拉主管婚姻和生育，是婦女和婚姻的保護(hù)神，堅(jiān)決捍衛(wèi)一夫一妻制式女權(quán)主義，對(duì)伴侶忠貞不渝，無(wú)愧于天后的地位，但她的善妒亦聞名于世。因此，赫拉和宙斯經(jīng)常發(fā)生激烈爭(zhēng)吵。不過(guò)，通常宙斯的花言巧語(yǔ)又總能讓他們和好如初。三、波塞冬（Poseidon）

——海神(怒海摯鯨手)

波塞冬是海洋的霸主，生性暴躁，他的怒吼令人生畏。他的標(biāo)準(zhǔn)武器是三叉戟，用起來(lái)海浪滔天，地動(dòng)山搖尤。波塞冬還能引起地震。他住在愛(ài)琴海海底的宮殿里，乘坐由威風(fēng)凜凜的海馬牽拉的戰(zhàn)車出行。波塞冬雖然不得不承認(rèn)宙斯的主神地位，心里卻并不愉快，更不服氣。經(jīng)常利用宙斯的家庭矛盾制造叛亂，但都被宙斯鎮(zhèn)壓下去，并曾因此被宙斯流放下界，勞動(dòng)改造。雅典保護(hù)神之爭(zhēng)波塞冬曾與智慧女神與勇敢女神雅典娜爭(zhēng)做雅典城的保護(hù)神。按理說(shuō)波塞冬是前輩，雅典娜又是女流，這場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)該不難解決，沒(méi)想到兩位神大都，看誰(shuí)能給人類意見(jiàn)有用的禮物，波塞冬不幸落敗。波塞冬選擇贈(zèng)送人類一匹駿馬，雅典娜則選擇贈(zèng)送人類一棵橄欖樹(shù)。駿馬在當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)車發(fā)動(dòng)機(jī)，象征戰(zhàn)爭(zhēng)；而橄欖樹(shù)象征和平，果實(shí)可以榨油，在資源貧乏的希臘也算是扶貧項(xiàng)目。宙斯主持奧林匹斯議會(huì)投票，于是雅典娜勝出。四、得墨忒爾（Demeter）

——悲情流浪者（農(nóng)神）得墨忒爾是個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)、盡心盡責(zé)的慈母，是農(nóng)業(yè)與豐收的女神，農(nóng)民的圣母，奧林匹斯系列中最善良正派的神靈。在夏天清新的原野和田園中，美麗的得墨忒爾翩翩走來(lái)，她頭戴綴滿閑話谷穗的冠冕，臀挎果籃，另一手持火炬，容貌端莊而慈愛(ài)。五、赫斯提(Hestia)

——灶神（冰心美天使）赫斯提是宙斯的姐姐，在十二天神中輩分最高。她也是奧林匹斯諸神中，最溫和文雅、愛(ài)好和平、仁慈寬厚的神。赫斯提既是灶神，也是廚師和磨房工人的保護(hù)神，與千家萬(wàn)戶關(guān)系密切。她是一個(gè)冰清玉潔的女子。她特別受到人們的尊敬，因?yàn)樗龥](méi)有結(jié)婚，是奧林匹斯三位處女神之—，一位絕對(duì)貞潔無(wú)暇的女子。她把全部精力投入到為民服務(wù)中去。六、雅典娜（Athena）

——智慧女神（戎裝長(zhǎng)公主）雅典娜是宙斯的長(zhǎng)女，奧林匹斯的三位處女神之一。她的形象和打扮頗有男性風(fēng)格，她額頭寬闊，眼睛碧藍(lán)（或灰色）而寧?kù)o，總是全副武裝，戴盔持盾，具有獨(dú)特的魅力，是正義的戰(zhàn)神。她也是藝術(shù)和工藝的女守護(hù)神，是智慧女神。雅典娜的圣樹(shù)是橄欖樹(shù)，象征和平。她的圣鳥(niǎo)是貓頭鷹，象征理性和思想。雅典娜的誕生關(guān)于雅典娜的出生，雖然有種種不同的傳說(shuō)，但是它們一致的是，宙斯懼怕將來(lái)自己被這個(gè)孩子取代（先前已有這種預(yù)言）。為了阻止胎兒發(fā)育成型，宙斯把他的第一個(gè)妻子墨提斯，也是腹中孩子的母親，變成了一只蒼蠅，隨后將其吞食。然而不久頭痛難忍，無(wú)法解除。百般無(wú)奈之中，宙斯命令自己的兒子火神赫菲斯托斯用斧子劈開(kāi)了自己的腦袋，雅典娜全副武裝大叫一聲跳將出來(lái)，喊聲驚天動(dòng)地。七、阿瑞斯(Ares)

——戰(zhàn)神（嗜血莽兒郎）阿瑞斯本性酷愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，與雅典娜完全不同。雅典娜是正義的戰(zhàn)神，是護(hù)城神，和平保護(hù)神，從不主動(dòng)燃起戰(zhàn)火。阿瑞斯則是非正義、非理性的職業(yè)戰(zhàn)神，他頭盔插著羽毛，身穿鎧甲，壁上有牛皮護(hù)腕，手持銅矛，形象倒是英姿勃勃的生猛男子。但他嗜血、好戰(zhàn)、兇殘，是血腥戰(zhàn)斗的化身，但武藝不很高強(qiáng)。拉動(dòng)他戰(zhàn)車的四匹馬——閃光、呼嘯、火焰和驚人。他的圣物是兀鷹和狗。八、阿波羅(PhoebusApollo)

——太陽(yáng)神（金車光明使）簡(jiǎn)介：

阿波羅，別名“福玻斯”（希臘語(yǔ)為“光輝燦爛的”），是太陽(yáng)神，也是文藝女神繆斯的直接領(lǐng)導(dǎo)者，司管青春、光明、音樂(lè)、美術(shù)、預(yù)言和醫(yī)藥等。他代表了古希臘凈勝的公正、和諧、節(jié)制和完美等取向。他酷愛(ài)音樂(lè)、具有高尚道德素養(yǎng)和超長(zhǎng)的知識(shí)智慧。他的坐騎是太陽(yáng)車。形象：身體勻稱矯健，長(zhǎng)發(fā)卷曲芳香，神態(tài)剛毅靜穆。頭戴用月桂、愛(ài)神木和橄欖樹(shù)枝制成的冠冕，身佩長(zhǎng)弓或豎琴，是第一美男子。九、阿爾忒彌斯(Artemis）

——月神（靜夜美嬋娟）簡(jiǎn)介：阿爾忒彌斯，是月神，也是狩獵、野獸、森林女神，是三位處女神之一，并保護(hù)處女貞潔和婦女生育。她有冰清玉潔的身份和超凡脫俗的美麗，又兼射箭本事非凡。但她生性冷酷無(wú)情。形象：晚裝是新月冠，白色長(zhǎng)衣，手持火炬。打獵時(shí)，身上掛著銀弓，駕著一輛由紅雌鹿拉動(dòng)的金車，一群獵狗呼嘯開(kāi)路。十、阿芙羅狄蒂(Aphrodite)

——愛(ài)神（風(fēng)月俏佳人）簡(jiǎn)介：

阿芙羅狄蒂是愛(ài)神、美神和宮妓的保護(hù)神。她是最美麗的女神，主管愛(ài)情和婚姻。形象：

一頭金發(fā)，體型完美。每次出場(chǎng)總是花團(tuán)錦簇，身邊有美惠三女神和山林仙女陪伴。阿多尼斯·阿芙羅狄蒂的真愛(ài)阿芙羅狄蒂瘋狂地愛(ài)上了阿多尼斯——一個(gè)有亞洲血統(tǒng)的神靈。美少男阿多尼斯曾得到過(guò)阿芙羅狄蒂愛(ài)一個(gè)盒子里，并把它交給了的相救。他們的愛(ài)情故事由此展開(kāi)。阿芙羅狄蒂把他帕爾塞福涅保管。后來(lái)阿芙羅狄蒂?zèng)Q定取回盒子時(shí)，發(fā)現(xiàn)帕爾塞福涅已經(jīng)打開(kāi)了盒子并且愛(ài)上了美少男，想自己保留這個(gè)孩子。于是阿芙羅狄蒂求助諸神。宙斯這樣裁決此事：阿爾尼斯應(yīng)該半年在地面上合阿芙羅狄蒂在一起，另半年則到陰間冥府和帕爾塞福涅一起生活。因此，阿多尼斯被視為死亡和再生之神。每年阿多尼斯在陰間，阿芙羅狄蒂就郁郁寡歡，大地因此寸草不生。而每年春天。紅色銀蓮花初開(kāi)之際，美少年就會(huì)重新回到愛(ài)情女神身邊。十一、赫爾墨斯(Hermes)