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文檔簡(jiǎn)介

儒法之爭(zhēng)：傳統(tǒng)法律精神辨析目錄

一、儒法之爭(zhēng)

二、儒法之爭(zhēng)的當(dāng)代啟示壹儒法之爭(zhēng)一、儒法之爭(zhēng)

儒家誕生時(shí)間：春秋代表人物：孔子、孟子、荀子命運(yùn)：自漢代起成為中國(guó)主流的治國(guó)思想法家誕生時(shí)間：春秋代表人物：管仲、商鞅、韓非子命運(yùn)：戰(zhàn)國(guó)至秦輝煌一時(shí)，嗣后，由臺(tái)前轉(zhuǎn)向幕后一、儒法之爭(zhēng)（一）儒法分歧

人性善惡之辨禮治法治之爭(zhēng)因循變革之分一、儒法之爭(zhēng)

性善論：孟子認(rèn)為仁義禮智四德皆“根于心”，人天生有仁心性惡論：商鞅認(rèn)為“民生而求利，死則求名”，自私自利是天性使然一、儒法之爭(zhēng)

禮治：從孔子開始，儒家認(rèn)為應(yīng)以禮義、仁政治國(guó)，看重治國(guó)者的道德水平，注重教化。法治：法家認(rèn)為管理社會(huì)應(yīng)以法為本，信賞必罰，一斷于法，靠法和制度而非人格魅力治國(guó)。一、儒法之爭(zhēng)

法先王：儒家認(rèn)為三代社會(huì)美好，治國(guó)應(yīng)當(dāng)因循傳統(tǒng)，不應(yīng)輕易變化，追求王道政治。法后王：法家認(rèn)為世事變遷各有不同，人心、民風(fēng)隨之變動(dòng)，法律應(yīng)合乎歷史潮流。一、儒法之爭(zhēng)（二）

儒法融合二千年來(lái)之政,秦政也,皆大盜也;二千年來(lái)之學(xué),荀學(xué)也,皆鄉(xiāng)愿也

——譚嗣同

一、儒法之爭(zhēng)

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