第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育

第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育主講：琳玲第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育

第一節(jié)藝術(shù)的社會功能

第二節(jié)藝術(shù)教育

第一節(jié)藝術(shù)的社會功能

一、審美認知作用二、審美教育作用三、審美娛樂作用一、審美認知作用《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

——孔子春秋＊孔子

一是對社會、歷史、人生具有審美認識功能。全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖（1870-1924）列寧“俄國革命的鏡子”列夫托爾斯泰觀古今于須臾覽四海于一瞬

二是對于大至天體、小至細胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認知作用。二、審美教育作用

主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。

六藝禮、樂、書、數(shù)、射、御柏拉圖（公元前428年——前348年）古希臘哲學(xué)家1.藝術(shù)為何具有審美教育作用

藝術(shù)作品不僅可以展示生活的外觀，而且能夠表現(xiàn)生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律，在藝術(shù)作品中又總是飽含著藝術(shù)家的思想感情、蘊涵著藝術(shù)家對生活的理解、認識、評價和態(tài)度，滲透著藝術(shù)家的社會理想和審美理想，能夠使欣賞者從中受到啟迪和教育。2、藝術(shù)審美教育作用的特點

（1）以情感人（2）潛移默化（3）寓教于樂（1）以情感人

藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感，通過生動感人的藝術(shù)描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強烈的感染和熏陶。所以，藝術(shù)的教育作用決不是干巴巴的道德說教，更不是板著面孔的道德訓(xùn)誡，而是以情感人、以情動人，通過藝術(shù)強烈的感染性，使欣賞者自覺自愿地受到教育。

柴可夫斯基托爾斯泰如歌的行板（2）潛移默化藝術(shù)作品對人的教育，常常是在毫無強制的情況下，使欣賞者自由自愿、不知不覺地受到感染，在這種漸漸地長期作用下使人的心靈得到凈化，對人的思想情感和精神面貌起到潛移默化的教育作用。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

——屈原萬里赴戎機，關(guān)山度若飛

——北朝名歌漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊

——高適

國破山河在，城春草木深——杜甫王師北定中原日，家祭無忘告乃翁——陸游當(dāng)其貫日月，生死安足論——文天祥（3）寓教于樂

強調(diào)應(yīng)當(dāng)把思想教育融合到藝術(shù)審美娛樂之中。三、審美娛樂作用

指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，正是因為它能給人們帶來審美的愉悅和心理的快感賀拉斯古羅馬美學(xué)家《樂記》中提出“樂者樂也”的主張，認為藝術(shù)（包括音樂）應(yīng)該使人得到快樂。三、審美娛樂作用（一）藝術(shù)作品給人以精神上的享受，通過欣賞藝術(shù)使人們的審美需要得到滿足，精神上產(chǎn)生一種愉悅、美感。（二）是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。

“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”。美＊馬斯洛藝術(shù)審美娛樂功能的另一個作用，是使人們通過藝術(shù)欣賞得到積極的休息，從而以新的精力去投入新的工作。例“高峰體驗”。第二節(jié)藝術(shù)教育

藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任。

第二節(jié)藝術(shù)教育一、美育與藝術(shù)教育二、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會生活中的意義三、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標（一）美育與藝術(shù)教育1、美育史簡介2、美育的概念3、美育的核心是藝術(shù)教育

美育理論體系的建立，包括“美育”概念，由18世紀德國美學(xué)家席勒在其《美育書簡》里正式提出。席勒（1759-1805）美育的概念：

席勒認為，美育即審美教育，他不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來使人認識美育。清末＊王國維

我國最早公開將美育與德育