俗廣告不一定非要那么笨攝影攝像

這位身兼教導(dǎo)主任的教師，更經(jīng)常性地讓沒完成作業(yè)或者小考不過關(guān)的同學(xué)站在太陽底下。后來他還發(fā)明了一種無前途卻不容玩火自焚。因此我完全理解，那些滿臉污泥的世俗廣告人在遭到猛烈抨擊之后，力挽狂瀾竭力地為俗廣蜀里人數(shù)千年摯愛的麻辣燙中去找尋真正俗的味道。按這樣的思考，×白金的廣告就應(yīng)該放到XX火鍋里去好好涮這位身兼教導(dǎo)主任的教師，更經(jīng)常性地讓沒完成作業(yè)或者小考不過關(guān)的同學(xué)站在太陽底下。后來他還發(fā)明了一種無前途卻不容玩火自焚。因此我完全理解，那些滿臉污泥的世俗廣告人在遭到猛烈抨擊之后，力挽狂瀾竭力地為俗廣蜀里人數(shù)千年摯愛的麻辣燙中去找尋真正俗的味道。按這樣的思考，×白金的廣告就應(yīng)該放到XX火鍋里去好好涮的本意是把消費(fèi)者看著世俗的人，而不是把他們看成傻子。俗是把消費(fèi)者看有血有肉的人，而不是把他們看成一只俗廣告和雅廣告哪一種好，筆者的立場歷來是鮮明的。記得8歲那年，村子里來了很多上山下鄉(xiāng)的知識青年。其中有一位優(yōu)雅的姐姐。這姐姐在農(nóng)村小孩的眼中即使不是下凡的仙女，也一定是夢幻中的公主。姐姐唱的歌很好聽，整天唱，就是從不下地干活沾泥污。原以為仙女一定很長壽，不巧的是，這位姐姐兩年后就瘋掉了，后來自己還去撞了火車。我和鄰里的小男孩們傷感了很長時間。當(dāng)時我們完全不懂為什么這么高貴優(yōu)雅的仙女竟會如此不為人間所容，一直以為她并沒有真的死掉，只是回到王母娘娘那邊去了。本人那時更不理解活得好的居然是另外那些俗不可耐的那些知識青年，譬如我舅舅。這人他敢在身無分文的情況和任何一個鄉(xiāng)親賭牌，并毫不猶豫地押上褲衩。假使他提了一瓶酒要和別人猜拳作樂，村子里酒鬼們的老婆一定會死死地守住雞籠，以防不測。隨著自己慢慢長大，也就逐漸從小時的變故中得出一個結(jié)論：在我們耐以生存的國度里總歸是俗人當(dāng)?shù)?，雅人受欺。俗廣告好過雅廣告，也是這個道理。俗，你可以溶入世俗消費(fèi)心理，于是你可以調(diào)動終。同樣，一個惟我獨(dú)尊的廣告人可以孤芳自賞，但企業(yè)和產(chǎn)品的市場前途卻不容玩火自焚。因此我完全理解，那些滿臉污泥的世俗廣告人在遭到猛烈抨擊之后，力挽狂瀾竭力地也開始明顯地倒向世俗的這一邊——這里可見得呼悠的重要性和緊迫性。本來，鄙人應(yīng)該高興才對，可在為俗廣告臉上貼金的同時，時常發(fā)現(xiàn)自己卻在夜深人靜的時候常常打心眼里鄙視某些俗廣告（但不是所有的俗廣告特郁悶。這郁悶的邏輯在筆者看來，是可以從自己孩童時養(yǎng)成的——那時的我就對某些俗發(fā)嘔反胃，且只對那些充滿智慧的俗才興致昂然。這兩位老師都很俗。蠢鴨子。俗也正好呼應(yīng)了以消費(fèi)者的習(xí)慣、觀念、生活情態(tài)、群體特征等去進(jìn)行信息交流，而不是簡單粗暴地強(qiáng)，其結(jié)果是毫無建樹；另一種俗是聰明的、充滿人性的俗，把自己化作益友，把他人當(dāng)有完整人格的人，其結(jié)果是廣告，你完全可以吸引人的注意，挑起人的興趣，激發(fā)人的動機(jī)。你完全可以以自己作為人的機(jī)智來實現(xiàn)高效的傳數(shù)學(xué)。說他俗，是因為他惡狠狠的像個養(yǎng)豬佬。在課堂上大喊大叫是這人的基本形態(tài)。我們這幫小孩非常理解他這一位姓方，教數(shù)學(xué)。說他俗，是因為他惡狠狠的像個養(yǎng)豬佬。在課堂上大喊大叫是這人的基本形態(tài)。我們這幫小孩非常理解他這樣做，無非是為了把他那可惡的數(shù)學(xué)公式灌進(jìn)我們的腦?！@跟每個心急火燎急于賣動產(chǎn)品的廣告客戶沒有不同。方先生在教室里走動的時候比一頭大灰熊還可怕，令我們感覺仿佛被日本鬼子圈了起來拿著刺刀頂著腰眼一樣。這位身兼教導(dǎo)主任的教師，更經(jīng)常性地讓沒完成作業(yè)或者小考不過關(guān)的同學(xué)站在太陽底下。后來他還發(fā)明了一種無比歹毒的笨方法：要不完成作業(yè)的同學(xué)圍成一圈相互揪耳朵根，而且誰不用勁就拿竹竿打誰屁股。大家伙應(yīng)該就此明白，為什么愛成到了三十多歲算數(shù)老是算錯、兩只耳朵長得像元寶了。蠢鴨子。俗也正好呼應(yīng)了以消費(fèi)者的習(xí)慣、觀念、生活情態(tài)、群體特征等去進(jìn)行信息交流，而不是簡單粗暴地強(qiáng)，其結(jié)果是毫無建樹；另一種俗是聰明的、充滿人性的俗，把自己化作益友，把他人當(dāng)有完整人格的人，其結(jié)果是廣告，你完全可以吸引人的注意，挑起人的興趣，激發(fā)人的動機(jī)。你完全可以以自己作為人的機(jī)智來實現(xiàn)高效的傳數(shù)學(xué)。說他俗，是因為他惡狠狠的像個養(yǎng)豬佬。在課堂上大喊大叫是這人的基本形態(tài)。我們這幫小孩非常理解他這另一位是我終生必須感恩的語文老師肖先生。這位師尊也很俗，但我們覺得他俗的和藹可親，而且俗的那樣聰明，以致令我們對學(xué)習(xí)語文充滿興趣。肖老師的俗首先在于從來去，隨后兩只腳必然翹上二郎腿。有時候為了不讓校長發(fā)現(xiàn)，他會整堂課堵上教室的大門記得有一次被點到背課文露餡，他笑嘻嘻令我回家?guī)ё詈贸缘尼u菜給他，算作是對我的懲罰。滿堂小孩被樂的東倒西歪?；旧夏莻€時候，我們覺得他就像隔壁的一個可愛的大伯。這段早期教育也許是我今天依然對文字工作有濃厚興趣的重要原因吧?？梢?，盡管都是很俗氣的老師，可其俗的性質(zhì)卻完全不同，則其功德也決然相反。一種俗是愚笨的毫無才情的俗，拿自己當(dāng)克格勃，拿別人當(dāng)填鴨，其結(jié)果是毫無建樹；另一種俗是聰明的、充滿人性的俗，把自己化作益友，把他人當(dāng)有完整人格的人，其結(jié)果是功德無量。其實做廣告和一個老師教書并無本質(zhì)的不同。因為做廣告你同樣不能笨得只會在那兒激發(fā)人的動機(jī)。你完全可以以自己作為人的機(jī)智來實現(xiàn)高效的傳播。筆者以為以下三條應(yīng)該成為判斷俗廣告好壞的分水嶺；，還是因為其能機(jī)智巧妙地平等溝通？如果你的廣告只是在那兒拼命灌輸產(chǎn)品信息，而你居然還認(rèn)為廣告受眾生活數(shù)學(xué)。說他俗，是因為他惡狠狠的像個養(yǎng)豬佬。在課堂上大喊大叫是這人的基本形態(tài)。我們這幫小孩非常理解他這叫。你不能不顧你廣告受眾是否樂意聽，不能不顧他聽了是否樂意記住，記住了是否樂意追隨。即便同樣是很俗的比歹毒的笨方法：要不完成作業(yè)的同學(xué)圍成一圈相互揪耳朵根，而且誰不用勁就拿竹竿打誰屁股。大家伙應(yīng)該就此巴蜀里人數(shù)千年摯愛的麻辣燙中去找尋真正俗的味道。按這樣的思考，×白金的廣告就應(yīng)為什么中國的小品越來越興旺繁榮，而相聲越來越衰敗蕭條了。，還是因為其能機(jī)智巧妙地平等溝通？如果你的廣告只是在那兒拼命灌輸產(chǎn)品信息，而你居然還認(rèn)為廣告受眾生活數(shù)學(xué)。說他俗，是因為他惡狠狠的像個養(yǎng)豬佬。在課堂上大喊大叫是這人的基本形態(tài)。我們這幫小孩非常理解他這叫。你不能不顧你廣告受眾是否樂意聽，不能不顧他聽了是否樂意記住，記住了是否樂意追隨。即便同樣是很俗的比歹毒的笨方法：要不完成作業(yè)的同學(xué)圍成一圈相互揪耳朵根，而且誰不用勁就拿竹竿打誰屁股。大家伙應(yīng)該就此（2）你的廣告是因為自說自話、自吹自擂被稱為俗，還是因為其能打動世俗消費(fèi)者心如果你的廣告是在空洞地跨耀廣告中的產(chǎn)品和品牌，還妄想別人為你的自私感動，就請不要打算心想事成。你應(yīng)該做的是換位思考，應(yīng)該站在消費(fèi)者的立場想想他們的真實感受。俗不一定代表忽視消費(fèi)者導(dǎo)向，俗不一定是急猴猴地像個目中無人的君主，俗不一定是毫無技巧的刻意顯露自私。俗應(yīng)該是從世俗消費(fèi)心理出發(fā)，告訴消費(fèi)者你能為他世俗的需求作何貢獻(xiàn)——俗應(yīng)該是先“我為人人”，后“是人人為我”。（3）你的廣告是因為毫無才情地灌輸被稱為俗，還是因為其能機(jī)智巧妙地平等溝通？如果你的廣