在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理高中政治統(tǒng)編版必修四

【必修四全冊(cè)框架圖】哲學(xué)概論(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生觀、價(jià)值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)有益文化成果（第8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（第9課）★第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理的味道結(jié)合視頻與課本知識(shí)思考：什么是真理？如何追求真理？在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理01認(rèn)識(shí)：是人對(duì)客觀對(duì)象的反映，有正確和錯(cuò)誤之分。認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象真理謬誤相符合不符合真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限注意：認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，真理是一種認(rèn)識(shí)，且是正確的認(rèn)識(shí)一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理2.真理的特點(diǎn):（1）真理是客觀的（2）真理是有條件的（3）真理是具體的1.真理的含義:

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。判斷1.任何真理中都包含謬誤；真理往往掌握在少數(shù)人手中。2.真理是因?yàn)椤坝杏谩辈拧罢妗币弧⒃趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理××區(qū)別：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，屬于認(rèn)識(shí)論。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識(shí)論。4.

科學(xué)理論是真理的系統(tǒng)化、理論化。5.

意識(shí)、認(rèn)識(shí)、理論都有正確和錯(cuò)誤之分；

真理和科學(xué)理論都是正確的聯(lián)系：形式都是主觀的，內(nèi)容都是客觀的。知識(shí)拓展：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、真理的比較

一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（1）真理的最基本屬性——客觀性真理是客觀的，如何理解？真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀意志，是客觀的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的啟示：①真理是客觀的，堅(jiān)持真理；②堅(jiān)持真理面前人人平等，勇于追求真理。2.真理的特點(diǎn)任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會(huì)變成謬誤。思考：“三角形內(nèi)角和等于180”

是否適合于任何條件？平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＞180°三角形內(nèi)角和＜180°三角形內(nèi)角和=180°一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（2）真理是有條件的2.真理的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍具體性：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的

具體的

歷史的

統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際運(yùn)用于另一條件之中，真理就變成謬誤。要隨著歷史條件的變化，不斷地豐富發(fā)展和完善真理要求一、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（2）真理是有條件的2.真理的特點(diǎn)知識(shí)拓展：真理與謬誤的關(guān)系真理與謬誤的關(guān)系：相伴而行誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含①真理和謬誤是對(duì)立的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是主觀同客觀不相符合的認(rèn)識(shí)，二者有嚴(yán)格的界限。②真理和謬誤是統(tǒng)一的。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，真理和謬誤是可以相互轉(zhuǎn)化的。1、真理的客觀性原理：（p54）【原理內(nèi)容】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。【方法論】這要求我們堅(jiān)持真理，真理面前人人平等。2、真理的條件性和具體性原理：（p54）【原理內(nèi)容】真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍；任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理與謬誤相伴而行?！痉椒ㄕ摗浚?）要求我們要把握真理適用的條件和范圍，達(dá)到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對(duì)待謬誤,不要害怕錯(cuò)誤，要勇于追求真理。原理總結(jié)一追求真理是一個(gè)過(guò)程02嫦娥二號(hào)要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據(jù)嫦娥一號(hào)繞月飛行，得到月球表面的立體影像。嫦娥三號(hào)，拍照和繞行，實(shí)現(xiàn)了軟著陸嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)探測(cè)器首次在月球背面軟著陸嫦娥五號(hào)，中國(guó)首次地外天體采樣"繞，落，回"中的第三步。

閱讀與思考嫦娥奔月是一個(gè)在中國(guó)流傳的古老的神話(huà)故事。自古以來(lái)，中國(guó)人一直有著奔月的夢(mèng)想。但在科技不發(fā)達(dá)的古代，這個(gè)夢(mèng)想無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。2004年3月1日，中國(guó)啟動(dòng)的探月工程被命名為“嫦娥工程”。

中國(guó)探月工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段。2007年10月，我國(guó)發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”。2013年12月，“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號(hào)”成功在月球背面軟著陸。未來(lái)，將運(yùn)輸機(jī)器人上月球建立觀測(cè)點(diǎn)，并采集樣本返回地球。整個(gè)計(jì)劃將歷時(shí)20年?！阎袊?guó)探月工程分為三個(gè)階段，歷時(shí)20年，說(shuō)明了什么？⊙中國(guó)探月工程計(jì)劃完成后，我們還會(huì)繼續(xù)探月嗎？為什么？二、追求真理是一個(gè)過(guò)程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)為什么追求真理是一個(gè)過(guò)程呢？正確的認(rèn)識(shí)往往要：認(rèn)識(shí)反復(fù)性的含義：指原有的認(rèn)識(shí)有局限，甚至錯(cuò)誤，后來(lái)加以完善、修正。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制：從主體來(lái)看，受具體實(shí)踐水平、立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從客體來(lái)看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程。實(shí)踐“這是個(gè)人邁出的一小步，但卻是人類(lèi)歷史上的一大步！”——人類(lèi)登月第一人、美國(guó)宇航員阿姆斯特朗。2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界---無(wú)限變化的認(rèn)識(shí)的主體：人類(lèi)---世代延續(xù)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐---不斷發(fā)展的

認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。二、追求真理是一個(gè)過(guò)程3.認(rèn)識(shí)具有上升性

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（認(rèn)識(shí)不是直線(xiàn)前進(jìn)，也不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)）注意：（1）認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)；（2）真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。二、追求真理是一個(gè)過(guò)程【原理】

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成；②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程；③認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程?！痉椒ㄕ摗?/p>

要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。原理總結(jié)二：關(guān)于追求真理是一個(gè)過(guò)程提醒：不存在終極真理，真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特性3.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)反復(fù)性無(wú)限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理只有一個(gè)真理面前人人平等人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤原理方法論方法論課堂總結(jié)易錯(cuò)易混總結(jié)1.感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)是正確的。2.感性認(rèn)識(shí)是現(xiàn)象，而理性認(rèn)識(shí)是本質(zhì)。3.感性認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，而理性認(rèn)識(shí)則源于感性認(rèn)識(shí)。4.只有正確的理性認(rèn)識(shí)才具有指導(dǎo)作用。5.感性認(rèn)識(shí)的總和就是理性認(rèn)識(shí)。1.×感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確和錯(cuò)誤之分。2.×現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，而感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都屬于認(rèn)識(shí)范疇，是主觀的。更正為：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。3.×感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都源于實(shí)踐。4.×只要是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐都具有指導(dǎo)作用，這種指導(dǎo)作用有雙重性。5.×感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間不是部分與整體的關(guān)系。1.【2021年山東卷】歷經(jīng)9個(gè)多月的長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國(guó)火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車(chē)將在火星上開(kāi)展地表成分、物質(zhì)類(lèi)型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測(cè)工作，火星探測(cè)不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類(lèi)活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問(wèn)題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近④認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④ D.③④B2.【2021年廣東卷】圖漫畫(huà)《我該怎么走？！》（作者：陳景凱）給我們的哲學(xué)啟迪是：①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的A.①②B.①④C.②③D.③④D

推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化提出來(lái)的，是重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇?！耙試?guó)內(nèi)大循環(huán)為主體”，要求我們把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)，“國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”，則要求我們加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往，積極參與國(guó)際分工，走好開(kāi)放合作之路。立足國(guó)內(nèi)，放眼全球，在一個(gè)更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局”，要繼續(xù)用足用好改革這個(gè)關(guān)鍵一招，保持勇往直前，風(fēng)雨無(wú)阻的戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)更深層次改革、實(shí)行更高水平開(kāi)放，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)確立新發(fā)展格局的合理性?！敬鸢浮浚?）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識(shí)的目的。要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。確立新發(fā)展格局是依據(jù)我國(guó)國(guó)情，是為了重塑我國(guó)國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)