浙江省嘉興市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

浙江省嘉興市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩詞與音樂的碰撞，抑揚(yáng)頓挫與繞梁三日的結(jié)合，《經(jīng)典詠流傳》的目的是讓經(jīng)典永流傳。這檔探究中華傳統(tǒng)詩詞文化的節(jié)目給詩詞帶來了不一樣的演繹與解讀。經(jīng)典詩詞的傳承不應(yīng)該只存在于語文課本中，更不應(yīng)該只存在于老師逐字逐句的解釋之中。每首詩詞都有自身獨(dú)特的意境和韻味，僵硬的講解會破壞這份美感。詩和歌的結(jié)合，是回歸也是革新，這種結(jié)合賦予了傳統(tǒng)詩詞文化一種新的傳承形式。“寓教于樂〞是教育工作者經(jīng)常掛在嘴邊的四個字，“教〞是目的，而“樂〞是手段，經(jīng)典文化的傳承也需要寓教于多種形式。傳統(tǒng)文化有時離我們很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到反復(fù)朗誦背誦，逐字逐句分析也覺得生僻晦澀，難以理解。傳統(tǒng)文化有時又離我們很近，近到在一次游戲、一次欣賞風(fēng)光或者是一次參觀博物館時就可以脫口而出。傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只是在課堂與書本中，一些新穎獨(dú)特的形式反而可以賦予文化新的生機(jī)，也更能喚起同學(xué)的興趣?！拔囊暂d道，歌以詠志。〞看似毫無關(guān)聯(lián)的文章和音樂，恰恰提供了傳承傳統(tǒng)文化的一種思索。正如賀拉斯所言：“一首詩僅僅具有美是不夠的，還必需有魅力。〞傳統(tǒng)文化本身并不缺乏獨(dú)特的魅力，而新穎獨(dú)到的形式則可以讓這種魅力大放異彩，也可以吸引更多的同學(xué)樂意去探究經(jīng)典文化。新穎的形式與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，古與今的碰撞，可以激蕩出耀眼的火花，賦予傳統(tǒng)文化新的活力。〔摘編自吳一鳴《革新傳承的形式》，《人民日報》2018年5月3日〕材料二：戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過歷史積淀的經(jīng)典戲曲，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國文化殿堂里占有重要一席，承載著中華民族的核心價值，豐潤著中華民族的文化底蘊(yùn)。渭南戲曲劇目繁多，素有“戲窩子〞的美譽(yù)，秦腔、碗碗腔等劇種在此十分流行。當(dāng)年一部《梁秋燕》，可謂轟動一時，至今令人津津樂道。坊間有言：“看了《梁秋燕》，三天不吃飯。〞足見《梁秋燕》在當(dāng)時的影響力非同一般。如今，臨渭區(qū)為同學(xué)們編排了《梁秋燕》《花木蘭》《十二把鐮刀》等經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，并組織專家編撰戲曲教材，同時成立校園戲曲興趣班、戲劇社團(tuán)，展開中小同學(xué)戲曲大賽，這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園〞活動常態(tài)化打下了優(yōu)良的基礎(chǔ)。戲曲進(jìn)校園，無疑對提升同學(xué)的藝術(shù)審美能力、激發(fā)同學(xué)想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小同學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣揚(yáng)和思想教育滲透到娛樂活動之中，為中小同學(xué)“減負(fù)〞助力。〔摘編自雷鐘哲《傳承傳統(tǒng)文化要跟上時代步伐》，《陜西日報》2018年11月21日〕材料三：為進(jìn)一步宣揚(yáng)落實(shí)黨的十九大精神，堅定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“五四〞青年節(jié)前夕，重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院邀請到重慶國學(xué)院院長、重慶市人民政府參事劉明華到校參加“國學(xué)傳承與文化自信〞講座，并指導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)高校的有關(guān)工作。據(jù)了解，本次講座是重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“五個‘一’〞系列活動之一。該學(xué)院已經(jīng)連續(xù)五年舉辦“五個‘一’〞傳統(tǒng)文化系列活動，每年以傳統(tǒng)文化的一個方面為主題，以青年同學(xué)喜聞樂見的形式舉辦各類傳統(tǒng)文化活動?；顒蝇F(xiàn)場，劉明華從國學(xué)熱的背景、國學(xué)的內(nèi)涵、從大師風(fēng)骨看文化自信三個角度，為大同學(xué)們解讀了2017年公布的“兩辦國學(xué)傳承十八條〞，指出在這兩個大背景下，越來越多的人被國學(xué)所吸引，意識到文化軟實(shí)力的重要性。他認(rèn)為，國學(xué)的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化，形式以文言為主，內(nèi)容為經(jīng)史子集，學(xué)科屬于文史哲，中心內(nèi)容是儒釋道。他向大家介紹了以對繁體字的保持表達(dá)文化自信的吳宓、被譽(yù)為“最后一位儒家〞的梁漱溟兩位國學(xué)大師的事跡，告訴同學(xué)們風(fēng)骨源自于文化的力量，激勵大同學(xué)為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力?！舱幾浴秱鹘y(tǒng)文化進(jìn)校園傳承國學(xué)經(jīng)典加強(qiáng)文化自信》，華龍網(wǎng)2018年5月3日〕1．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是〔

〕A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目對傳統(tǒng)詩詞做了不一樣的演繹和解讀，這啟發(fā)我們詩詞的傳承不能只靠課本，而應(yīng)創(chuàng)造出多種多樣的形式。B．詩詞和音樂結(jié)合是詩詞傳承的一種革新形式，能夠展現(xiàn)詩詞的魅力，并吸引更多的同學(xué)去探究經(jīng)典文化。C．渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動的成功推行說明，不斷提升人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展。D．重慶工商大學(xué)舉辦“國學(xué)傳承與文化自信〞講座，目的在于向同學(xué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢而努力。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是〔

〕A．材料三中劉明華羅列吳宓和梁漱溟的事例，意在說明兩位大師都從國學(xué)中汲取了力量，激勵大同學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取力量。B．經(jīng)典詩詞假設(shè)只是簡單地依靠老師在課堂上逐字逐句生硬地講解，那么它們本身所具有的意境和韻味就會受到破壞。C．有時反復(fù)朗誦背誦和逐字逐句分析傳統(tǒng)文化中一些詩詞仍會讓人感到晦澀難解，這便加大了傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的難度。D．素有“戲窩子〞之稱的渭南地區(qū)為同學(xué)編排了經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲，邀請專家編寫戲曲教材，實(shí)現(xiàn)了“戲曲進(jìn)校園〞活動的常態(tài)化。3．依據(jù)上述材料，請概括出傳承傳統(tǒng)文化的措施有哪些。

二、文學(xué)類文本閱讀閱讀《竇娥冤》，完成下面小題?！舱龑m〕〔端正好〕沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！矟L繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！矂Ｗ釉啤晨煨袆有?，誤了時辰也?！舱┏场蔡刃悴拧硠t被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。〔劊子云〕你有甚么話說？〔正旦唱〕前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)?！矂Ｗ釉啤衬闳缃竦椒▓錾厦?，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好?！舱┏场策哆读睢晨蓱z我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨?！矂Ｗ釉啤畴y道你爺娘家也沒的？〔正旦云〕只有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信?！渤吃缫咽鞘甓嗖欢玫??！矂Ｗ釉啤衬氵m才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕則怕前街里被我婆婆見?！矂Ｗ釉啤衬愕男悦差櫜坏?，怕他見怎的？〔正旦云〕俺婆婆假設(shè)見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，〔唱〕枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便?！膊穬嚎奚峡疲啤程炷?，兀的不是我媳婦兒！〔劊子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆來了，叫他來，待我叮囑他幾句話咱?！矂Ｗ釉啤衬瞧抛咏皝?，你媳婦要叮囑你話哩?！膊穬涸啤澈?，痛殺我也！〔正旦云〕婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕拖累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。4．以下選項中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是〔

〕A．不提防遭刑憲〔提防〕/你錯勘賢愚枉做天〔錯誤地推斷〕B．怎不將天地也生埋怨〔深，甚〕/可怎生糊突了盜跖、顏淵〔同“糊涂〞，混淆〕C．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆〔罪過〕/枉將他氣殺也么哥〔元明戲曲中常用的襯詞，無義〕D．我竇娥向哥哥行有句言〔兄長〕/上朝取應(yīng)〔參加科舉考試〕5．對〔滾繡球〕一曲的理解，正確的一項是〔

〕A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月〞“鬼神〞“天地〞，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實(shí)，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運(yùn)用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭手法，使語言生動、形象，又符合竇娥的抵抗個性。C．這段曲詞表達(dá)了主人公竇娥在絕望中憤恨的抗議，揭露出現(xiàn)實(shí)的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。D．這段曲詞運(yùn)用大量的修辭手法委婉曲折地表達(dá)了主人公竇娥對不公正社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒情色彩的特點(diǎn)。6．從節(jié)選的這段劇本看，竇娥具有怎樣的性格特點(diǎn)？請概括說明。7．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，這一情節(jié)有什么作用？

閱讀《雷雨》的兩個節(jié)選片段，完成下面小題?！补?jié)選一〕周樸園

〔忽然嚴(yán)厲地〕你來干什么？魯侍萍

不是我要來的?！斒唐?/p>

〔淚滿眼〕我——我——我只要見見我的萍兒。……周樸園

〔由衣內(nèi)取出皮夾的支票簽好〕很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過。魯侍萍

〔接過支票〕謝謝你。〔慢慢撕碎支票〕〔節(jié)選二〕魯大海

〔驚，怒〕怎么礦上警察開槍打死三十個工人就白打了嗎？〔又看電報，忽然笑起來〕哼，這是假的。你們自己假造的電報來離間我們的?！残Α澈撸銈冞@種卑鄙無賴的行為！……魯大海

〔掙扎〕放開我，你們這一群強(qiáng)盜！周

萍

〔向仆人們〕把他拉下去！魯侍萍

〔大哭起來〕哦，這真是一群強(qiáng)盜！〔走至周萍面前，抽咽〕你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？周

萍

你是誰？魯侍萍

我是你的——你打的這個人的媽。魯大海

媽，別理這東西，您當(dāng)心吃了他們的虧。魯侍萍

〔呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來〕大海，走吧，我們走吧?！脖е蠛Ｊ軅念^哭〕大海為仆人們擁下，侍萍亦下。8．戲劇沖突是戲劇文學(xué)的重要內(nèi)容和表現(xiàn)手段。主要指劇中的人物的性格沖突和人物之間的矛盾關(guān)系。節(jié)選二的主要戲劇沖突是什么？〔４分〕9．三處畫線部分是對魯侍萍三次“哭〞的描寫，請結(jié)合臺詞及舞臺說明的內(nèi)容，談?wù)勽斒唐歼@三次“哭〞背后的心理及其變化。

三、文言文閱讀閱讀下面文段，完成下面小題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念安不忘危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。魏征《諫太宗十思疏》今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳者真秦之聲也鄭衛(wèi)桑間韶虞武象者異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，假設(shè)是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不管曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。李斯《諫逐客書》10．以下對句中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項是〔

〕A．必固其根本

根本：事物的本質(zhì)B．人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：做上C．今陛下致昆山之玉

致：獲致，得到D．而陛下說之

說：說說11．以下詞語的用法和意義，相同的一項是〔

〕A．求木之長者

制諸侯之術(shù)也B．而況于明哲乎？

而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也C．則是夜光之璧不飾朝廷

今取人則不然D．所以飾后宮

此非所以跨海內(nèi)12．以下對文中語句的理解，不正確的一項是〔

〕A．永保無疆之休

永遠(yuǎn)保持沒有止境的休戰(zhàn)B．情不勝其欲

性情不能控制欲望C．秦不生一焉

秦國一個都不出產(chǎn)D．適觀而已矣

適于觀聽罷了13．以下斷句正確的一項是〔

〕A．夫擊甕叩缶彈箏/搏髀而歌/呼嗚嗚/快耳者/真秦之聲也/鄭衛(wèi)桑間韶虞武/象者異國之樂也。B．夫擊甕叩缶/彈箏搏髀/而歌呼嗚嗚快耳者/真秦之聲也/鄭衛(wèi)桑間/韶虞武象者/異國之樂也。C．夫擊甕叩缶/彈箏搏髀/而歌呼嗚嗚/快耳者真秦之聲也/鄭衛(wèi)桑間/韶虞武/象者異國之樂也。D．夫擊甕叩缶彈箏/搏髀而歌/呼嗚嗚/快耳者/真秦之聲也/鄭衛(wèi)桑間韶虞武象者/異國之樂也。14．以下對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是〔

〕A．魏征認(rèn)為人君只要安不忘危、戒奢以儉，就一定能治理好國家。B．李斯委婉地詢問秦王為何喜好非秦所產(chǎn)的各類寶物，以引出下文。C．李斯此段寫法鋪張，氣勢縱橫，歷來被認(rèn)為是全文最出色的段落。D．兩個文段都運(yùn)用大量理論論據(jù)，極力勸諫人君接受自己的建議。15．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。②非秦者去，為客者逐。

四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成以下小題。烏江項王廟嚴(yán)遂成云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂③不獨(dú)為靈均④。〔注〕①巨鹿：項羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。

③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。16．以下對這首詩的理解，不正確的一項是〔

〕A．首聯(lián)寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。B．頷聯(lián)借用“赦漢〞和“亡秦〞，特別了項羽的一些作為對時勢的龐大影響。C．頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。D．尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。17．同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結(jié)合具體詩句，作簡要分析夏日絕句注。李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！沧ⅰ炒嗽娮饔谒问夷隙芍?。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安〔今杭州〕。

五、名著閱讀18．曹雪芹給小說人物命名是匠心獨(dú)運(yùn)的，許多的人名諧音組成一個個的謎團(tuán)，請寫出以下人物名的諧音雙關(guān)語。例：賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春〔原應(yīng)嘆息〕賈雨村〔_____________〕

甄士隱〔______________〕19．《紅樓夢》中所說的

“木石前盟〞是指開篇神話中〔______________〕和〔_____________〕的“還淚之說〞?！舱堅诳罩刑顚懭嗣拔锩?0．《紅樓夢》第二回冷子興演說榮國府，介紹了賈府五世而斬的家勢和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn)；第三回林黛玉進(jìn)賈府，則展示了賈府顯赫的地位、講究的布局、華貴的陳列、精致的生活、井然的禮儀以及主要人物的特點(diǎn)?？梢圆杉{比較閱讀，理解這兩個故事同樣介紹了賈府，一演說一細(xì)看，分別從宏觀和微觀的角度展示了故事發(fā)生的環(huán)境。方面描寫角度作用冷子興演說榮國府宏觀：介紹了〔１〕___________

通過古董商人冷子興的講述，為讀者開列了一個簡明“人物表〞，使讀者未讀全書，心中已隱隱有座賈府在林黛玉進(jìn)賈府微觀：外觀的宏偉富麗，〔３〕______，內(nèi)部講究的建筑布局特別了賈府的〔２〕______，暗示了賈府顯赫的社會地位。為書中的主要人物提供了一個活動的環(huán)境

六、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。戲曲既需要傳承也需要革新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而，近年來由于一些革新嘗試未收到理想效果，有人就將革新和繼承對立起來，認(rèn)為戲曲不必革新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，革新在某些人那里幾乎成了貶義詞?！瞋________〕。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就_______了。突破前人、大膽革新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位_______的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出龐大貢獻(xiàn)。他眼界開闊，_______，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探究，可謂“劇劇有革新，劇劇有新腔〞。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)_______，才干夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的革新必需以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的革新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的革新，才干探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的革新之路來。21．以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被革新精神的缺失所制約B．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因革新精神的缺失而被制約C．革新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D．革新精神的缺失，對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用22．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．壽終正寢

名噪一時

兼容并蓄

照貓畫虎B．無疾而終

名垂青史

兼容并蓄

按圖索驥C．壽終正寢

名垂青史

博采眾長

照貓畫虎D．無疾而終

名噪一時

博采眾長

按圖索驥23．文中畫橫線的部分有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的革新，這樣才干探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的革新之路來。B．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的革新，這樣才干探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的革新之路來。C．而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的革新，才干探究出一條能夠都被大多數(shù)觀眾接受的革新之路來。D．而不是眼花繚亂甚至任性妄為的革新，這樣我們才干探究出一條能都夠被大多數(shù)觀眾接受的革新之路來。

七、其他24．文學(xué)常識?！?〕元曲創(chuàng)作最特別代表為“元曲四大家〞：關(guān)漢卿、______、____和鄭光祖?！?〕司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，反對______變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《______》。

八、情景默寫25．情景默寫?！?〕《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，關(guān)于一個夾在大國之間又“__________，__________〞的“千乘之國〞，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂合乎禮的行事準(zhǔn)則?！?〕在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“_________________，_____________〞兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行?！?〕王安石《桂枝香·金陵懷古》“_________〞句和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“__________〞句，均以比喻手法表現(xiàn)了江水〔湖水〕之美?！?〕《鴻門宴》中體現(xiàn)大丈大做事不應(yīng)拘小節(jié)的句子是：_____________，_______________。

九、材料作文26．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。這是一個崇尚英雄的時代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國女排〞……我們感動于他們心中無我的境界。這也是一個崇尚自由的時代，我們喜愛街舞的自由與釋放，我們喜愛生活的隨性之樂，我們不斷地制造著“小確幸〞與“儀式感〞……我們越來越心中有我，想要凸顯自我的個性與價值。對以上提及的“心中有我〞與“心中無我〞，你有怎樣的理解與體會？請依據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參照答案

1．C2．D3．①“寓教于樂〞，讓傳統(tǒng)文化的傳承有更多新穎的形式；②在校園展開多種傳統(tǒng)文化活動，讓中小同學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸；③強(qiáng)化宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化理論知識，并進(jìn)行思想教育，讓同學(xué)意識到傳承傳統(tǒng)文化的重要性?！痉治觥?．本題考查同學(xué)篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出推斷。C.項，“不斷提升人民的戲曲文化修養(yǎng)，有助于戲曲文化得到更好的傳承和發(fā)展〞錯誤，原文“戲曲進(jìn)校園，無疑對提升同學(xué)的藝術(shù)審美能力、激發(fā)同學(xué)想象力、增加藝術(shù)細(xì)胞、強(qiáng)化藝術(shù)修養(yǎng)，都有顯而易見的好處。作為美育教育的有機(jī)組成部分，戲曲進(jìn)校園讓中小同學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親密接觸，既能啟迪思維，又能豐富校園文化生活，寓教于樂，把宣揚(yáng)和思想教育滲透到娛樂活動之中，為中小同學(xué)‘減負(fù)’助力〞，可知“渭南地區(qū)戲曲進(jìn)校園活動的成功推行〞說明的是要以豐富多彩的方式把戲曲文化融入校園生活中。應(yīng)選C。2．本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位〞的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞〞尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。D項，“實(shí)現(xiàn)了‘戲曲進(jìn)校園’活動的常態(tài)化〞錯誤，原文“這就為普及戲曲藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)‘戲曲進(jìn)校園’活動常態(tài)化打下了優(yōu)良的基礎(chǔ)〞，選項變未然為已然了。

4．D5．C6．這段文字表現(xiàn)了竇娥性格的兩個方面：一是具有激烈的抵抗精神，二是具有善良賢孝的美好品質(zhì)。7．〔1〕這正體現(xiàn)了竇娥難以舍別婆婆的感情，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；

〔2〕安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；

〔3〕可以加強(qiáng)悲劇氣氛；

〔4〕白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加特別社會的黑暗及無公正。【分析】4．本題考查同學(xué)理解文言文實(shí)詞意義和用法的能力。D.“我竇娥向哥哥行有句言〞意思是：我竇娥對你有話說。“哥哥〞是對一般男子的客氣稱呼。應(yīng)選D。5．本題考查同學(xué)分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“使用了不少古白話，如‘日月’‘鬼神’‘天地’〞錯誤?！叭赵篓暋肮砩瘿暋疤斓亘曋皇枪沤褚饬x相同。但不是古白話。B.“盜跖〞“顏淵〞不是象征，而是借代。D.“委婉曲折地表達(dá)〞錯誤。這里是直抒胸臆，非“委婉曲折〞。

8．〔1〕兩代人所代表的階級之間的矛盾沖突：以周樸園為代表的資產(chǎn)階級和魯大海為代表的工人階級之間的矛盾沖突；

〔2〕資產(chǎn)階級和魯侍萍為代表的下層勞作人民之間的矛盾沖突。9．魯侍萍第一次“哭〞，“淚滿眼〞，包涵了魯侍萍渴求見到闊別三十多年的兒子的激動和痛苦的心情，也包涵了對周樸園的怨恨。魯侍萍第二次“哭〞，“大哭起來〞，是因?yàn)橐姷街芷己椭芗移腿藢︳敶蠛５耐创颍械絺暮蛻嵖！白咧林芷济媲埃檠狮?，本能地喊出兒子的名字“萍〞，又意識到不能暴露母子、兄弟關(guān)系，轉(zhuǎn)為掩飾的痛苦、無奈的復(fù)雜心理。魯侍萍第三次“哭〞，“呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來〞，是因?yàn)橹芷嫉难孕凶屗罡惺?、痛苦，又難舍母子之情?！氨е蠛Ｊ軅念^哭〞，是目睹了兄弟相殘后，表現(xiàn)出的無奈、痛苦的心理。

10．C11．D12．A13．B14．C15．①這也〔如同〕挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。②凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。【分析】10．本題考查同學(xué)理解文言文實(shí)詞意義和用法的能力。A.“必固其根本〞意思是：一定要穩(wěn)固它的根基。“根本〞，指樹根；B.“人君當(dāng)神器之重〞意思是：國君掌握帝位的重權(quán)?！爱?dāng)〞，主持，掌握。

D.“而陛下說之〞意思是：陛下卻十分喜愛?！罢f〞，通“悅〞，喜悅、喜愛。

應(yīng)選C。11．本題考查同學(xué)理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.第一個“之〞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；第二個“之〞，結(jié)構(gòu)助詞，的。B.第一個“而〞，連詞，表遞進(jìn)，何況；第二個“而〞，連詞，表并列。C.第一個“則〞，連詞，表順承，那么；第二個“則〞，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。D.兩個“所以〞都表示“用來……〔的方法〕〞，意義和用法相同。應(yīng)選D。12．本題考查同學(xué)翻譯文言文句子的能力。

A.“休〞，美。這里指政權(quán)的平和美好。整句的意思是永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。應(yīng)選A。13．本題考查同學(xué)文言文斷句的能力。本題中，“擊甕叩缶〞“彈箏搏髀〞句式相同，結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)各自成句，分別斷開，排除AD；“而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也〞推斷句，“……者，……也〞，推斷句標(biāo)志，“者〞“也〞后分別斷開，排除C。譯文：那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。

應(yīng)選B。14．本題考查同學(xué)對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“只要安不忘危、戒奢以儉，就一定能治理好國家〞錯。選項說法過于絕對，曲解文義，魏征的意思是要治理好國家，需要安不忘危、戒奢以儉，而不是說安不忘危、戒奢以儉，就一定能將國家治理好。B.“委婉地詢問〞說法不對，是直接設(shè)問。D.“兩個文段都運(yùn)用大量理論論據(jù)〞說法錯誤，應(yīng)該是事實(shí)論據(jù)。應(yīng)選C。15．本題考查同學(xué)翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：〔1〕“斯〞，這；“以〞，表目的，來；“塞〞，堵塞；“流長〞，泉水流得遠(yuǎn)?！?〕“非〞，不是；“去〞，離開；“為〞，表表推斷，是；“逐〞，驅(qū)逐。參照譯文：我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，〔也〕知道這是不可能的，更何況〔您這〕聰慧睿智〔的人〕呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也〔如同〕挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳列的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜愛它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采納，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，嗚嗚呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

16．C項，“對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價〞表述錯誤；頸聯(lián)只寫了項羽不重視人才的一面，只寫了失，也并不全面。17．兩首詩中都流露出對項羽的贊美。嚴(yán)詩中還包涵有對項羽功業(yè)未竟的惋惜；李詩中還包涵著對茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。18．假語存

真事隱

【詳解】本題考查同學(xué)對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

第一個空：“賈雨村〞名字含義是“假語存〞，就是善于說假話的人的意思。第二個空：甄士隱〔諧音“真事隱〞〕，姓甄，名費(fèi)，字士隱。“甄士隱〞取意為“真事隱〞。書中說“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去〞。19．絳珠草

神瑛侍者

【詳解】本題考查同學(xué)名著閱讀的能力?！澳臼懊栓?，《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀〞中表述為，“那僧笑道：‘此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬金灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意’〞，另外，由提示語“請在空中填寫人名及物名〞可知，此兩處應(yīng)填“絳珠草、神瑛侍者〞。20．賈府五世而斬的家勢和賈府的人物關(guān)系及特點(diǎn)