舞蹈服飾與民族舞蹈相融的藝術(shù)探析-以維吾爾族舞蹈服飾為例 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)

目錄摘要 舞蹈服飾與民族舞蹈相融的藝術(shù)探析--以維吾爾族舞蹈服飾為例摘要：民族舞蹈的一大特色是民族服飾，民族服飾文化內(nèi)涵豐富，與特有的舞蹈相互融合、相互依托，構(gòu)成完整的舞蹈藝術(shù)形式。舞蹈服飾在很多方面與舞蹈相融，更體現(xiàn)出舞蹈的思想和主題。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、舉例說(shuō)明法等方法，以維吾爾族舞蹈為例，分析維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特征和藝術(shù)風(fēng)格，從舞蹈情感、舞蹈動(dòng)作及形象塑造三方面進(jìn)行舞蹈表演和舞蹈服飾相融合的藝術(shù)分析。結(jié)果表明，舞蹈服飾對(duì)舞蹈表演極為重要。本次研究為強(qiáng)調(diào)舞蹈服飾在舞蹈表演中的作用提供理論依據(jù)，為研究本課題的學(xué)者提供理論參考。關(guān)鍵詞：舞蹈服飾；民族舞蹈；維吾爾族舞蹈AnArtisticAnalysisoftheIntegrationofDanceDressandNationalDance——ACaseStudyofUygurnationalityDanceDressAbstract:Oneofthemajorcharacteristicsofnationaldanceisnationaldress,theculturalconnotationofnationaldressisrich,andtheuniquedancefusion,mutualsupport,constituteacompleteformofdanceart.Dancedressinmanyaspectsanddanceblend,morereflecttheideaandthemeofdance.Inthisstudy,theartcharacteristicsandstyleofUygurdancewereanalyzedbymeansofliterature,examplesandsoon,andtheartisticanalysisofthefusionofdanceperformanceanddancedresswascarriedoutfromthreeaspects:danceemotion,dancemovementandimageshaping.Theresultsshowthatdancedressisveryimportanttodanceperformance.Thisstudyprovidesatheoreticalbasisforemphasizingtheroleofdancecostumesindanceperformances,andprovidesatheoreticalreferenceforscholarswhostudythissubject.Keywords:Dancecostumes;NationalDance;danceofUygurnationality引言舞蹈服飾是舞蹈表演中演員的著裝，起到美化舞蹈動(dòng)作、塑造藝術(shù)形象、渲染氣氛的作用。民族舞蹈中的舞蹈服飾更具民族特色，與節(jié)奏、音樂(lè)、動(dòng)作完美融合，展現(xiàn)民族舞蹈的獨(dú)特魅力，表達(dá)出舞蹈的主題和內(nèi)容。民族舞蹈服飾具有符號(hào)化、舞蹈化、精神化、審美化等特點(diǎn)，這些鮮明的特點(diǎn)與民族舞蹈節(jié)奏、形象、動(dòng)作向融合，更好的體現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)容和主題。56個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)服飾，他們的服裝都有自己的特點(diǎn)。其中維吾爾族服飾歷史悠久，是我國(guó)民族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)的精華。維吾爾族服飾圖案樸素、典雅、色彩鮮艷，生產(chǎn)工藝古老，集中了維吾爾族人民的智慧和精華。維吾爾族舞蹈服飾表現(xiàn)了它的精神和特征，表現(xiàn)出深厚的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣和人民感情，更能突出維吾爾族的地方性和民族性，彰顯多樣性的特征。研究目的及意義本文就是以新疆維吾爾族舞蹈為例，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、舉例說(shuō)明法介紹維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特征和藝術(shù)風(fēng)格，分析舞蹈服飾與情感、動(dòng)作、形象塑造三個(gè)方面的融合藝術(shù)。表明舞蹈服飾與民族舞蹈相融，二者相輔相成，才能更好地表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容與思想，提升舞蹈藝術(shù)性，提高廣大舞蹈從業(yè)者對(duì)民族舞蹈和舞蹈服飾的重視。通過(guò)舞蹈服飾與民族舞蹈相融的藝術(shù)探析，為強(qiáng)調(diào)舞蹈服飾在舞蹈表演中的作用提供理論依據(jù)，為研究本課題的學(xué)者提供理論參考。國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)展郭春敏在《淺析少數(shù)民族舞蹈服飾的特點(diǎn)及運(yùn)用》中認(rèn)為舞蹈服飾是舞蹈作品中最為外顯的作品，幕布升起，觀眾最先關(guān)注到的就是演員的服裝造型，舞蹈服飾以其特定的地域特點(diǎn)、色彩搭配以及樣式設(shè)計(jì)來(lái)展示舞蹈作品的角色形象，凸顯作品的藝術(shù)價(jià)值。優(yōu)秀的舞蹈作品離不開(kāi)舞蹈服飾的烘托。張?bào)K在《淺談舞蹈服飾與民族舞蹈的融合》中提到舞蹈服飾因?yàn)橹黝}、角色等的設(shè)定不同而呈現(xiàn)出多樣化，服飾的設(shè)計(jì)都是為了更好地表達(dá)民族舞蹈表演者所表演的動(dòng)作、塑造的形象。二者的融合使舞蹈作品更為生動(dòng)。以上研究表明舞蹈服飾對(duì)于民族舞蹈至關(guān)重要，關(guān)于新疆維吾爾族舞蹈服飾的研究大多是研究其服飾特點(diǎn)、發(fā)展歷程以及維吾爾族傳統(tǒng)服飾對(duì)舞臺(tái)服飾的研究。如瑪麗帕提·牙生在《維吾爾族傳統(tǒng)服飾對(duì)舞臺(tái)服飾的影響研究》中就研究了解放后不同時(shí)期維吾爾族傳統(tǒng)服飾對(duì)舞臺(tái)服飾的影響。孔詩(shī)曼琦在《淺析新疆維吾爾族“刀郎賽乃姆”舞蹈的服飾》中介紹刀郎舞服飾的特點(diǎn)，并分析了“刀郎賽乃姆”舞蹈與其服飾的關(guān)系，認(rèn)為舞蹈服飾不僅作用于塑造人物形象，還兼具協(xié)助舞蹈動(dòng)作的任務(wù)。整理資料發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)文獻(xiàn)均是從舞蹈服飾對(duì)民族舞蹈的重要性角度進(jìn)行分析，很少是從二者相融合的藝術(shù)性角度進(jìn)行分析，以維吾爾族舞蹈為例研究的幾乎沒(méi)有。所以本文就以維吾爾族舞蹈服飾為例，分析舞蹈服飾與民族舞蹈相融的藝術(shù)，為強(qiáng)調(diào)舞蹈服飾在舞蹈表演中的作用提供理論依據(jù)，為研究本課題的學(xué)者提供理論參考。研究難點(diǎn)及解決方案研究難點(diǎn)：雖然大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中有涉及到舞蹈表演和舞蹈服飾，但是對(duì)兩者的關(guān)系還缺乏深入了解，對(duì)維吾爾族舞蹈表演及其服飾的了解更是有限，不能準(zhǔn)確掌握研究要點(diǎn)。解決方案：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、報(bào)紙、期刊雜志等查閱文獻(xiàn)，收集資料，廣泛的閱讀資料，做精心的選擇，有目的、有重點(diǎn)的摘錄。熟悉并了解舞蹈服飾在民族舞蹈中運(yùn)用的研究情況，集眾家之長(zhǎng)，吸取精華，經(jīng)過(guò)提煉、綜合、總結(jié)，再融入自己的見(jiàn)解，梳理概括出相應(yīng)的較為縝密的結(jié)果。1維吾爾族舞蹈的藝術(shù)特征維吾爾族是我國(guó)五十六個(gè)少數(shù)民族中具有代表性的一個(gè)，歷史上新疆維吾爾族屬于西域，隨著侵略擴(kuò)張、民族往來(lái)，尤其作為中原、西域交通要道，獨(dú)有的西域文化極大地影響了漢族文化，西域文化也融入了漢文化的元素。隨著時(shí)間的不斷推進(jìn)，現(xiàn)如今的維吾爾族文化更聚獨(dú)特的色彩。維吾爾族舞蹈形式多樣、舞姿優(yōu)美、色彩鮮明，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駸崆楹每?、積極向上的生活態(tài)度，是維吾爾族文化中一顆璀璨的明珠。受地域文化的影響，維吾爾族舞蹈具有宗教性、自?shī)市缘乃囆g(shù)特征。1.1宗教性維吾爾族信仰過(guò)很多宗教，薩滿教、摩尼教、襖教、佛教、伊斯蘭教。十五、十六世紀(jì)時(shí)，伊斯蘭教更為盛行，其他宗教逐漸衰敗。宗教思想滲透在當(dāng)?shù)厝藗兊纳钗幕?，形成富有特色的舞種。只要我們說(shuō)到維吾爾族舞蹈，首先想到的就是聳肩、移頸、繞腕這些新疆舞特有的動(dòng)作，這些動(dòng)作并不是維吾爾族特有的本土的動(dòng)作，而是來(lái)自于佛教舞蹈，是在民族文化交流過(guò)程中融入到維吾爾族舞蹈中的。維吾爾族舞蹈的一個(gè)舞種薩瑪舞，就是受薩滿教的影響，由薩滿跳神演化而來(lái)。薩滿教崇拜自然，將山川、河流等作為崇拜對(duì)象，因此維族姑娘會(huì)將頭發(fā)扎成許多小辮，就像河流一樣；在服飾圖案的選取上，也會(huì)以大自然物象進(jìn)行藝術(shù)圖案創(chuàng)作，如枝、葉、蔓、果實(shí)等花紋圖案。伊斯蘭教最終統(tǒng)一維吾爾族的宗教信仰，薩瑪舞卻保留了下來(lái)，轉(zhuǎn)化成了伊斯蘭教的宗教活動(dòng)?，F(xiàn)在的薩瑪舞與民俗文化相連，在重大節(jié)日中由男子群體進(jìn)行表演，熱情又充滿力量。伊斯蘭教中紳士的脫帽手勢(shì)，含胸致禮，這些禮貌性的動(dòng)作融入了舞蹈表演中，表現(xiàn)出維吾爾族男士的禮貌，這也成為維吾爾族舞蹈男性的標(biāo)志性動(dòng)作。維吾爾族人民戴帽子的習(xí)慣也與宗教有關(guān)，史料記載，這種習(xí)慣和伊斯蘭教有關(guān)，這種習(xí)慣也延續(xù)到了舞蹈服飾中，除了帽子，維吾爾族女性還會(huì)佩戴頭紗，《古蘭經(jīng)》中有關(guān)于頭紗的記載：女性只能將手腳隨意裸露于外,其余部分(包括頭發(fā))都不能輕易讓異性看見(jiàn),因此外出就必須戴面紗,面紗的大小、顏色沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)定。宗教的更迭，促使維吾爾族舞蹈發(fā)生相應(yīng)的變化，逐漸豐富多彩起來(lái)，最終形成現(xiàn)在呈現(xiàn)在觀眾面前的獨(dú)特風(fēng)格。宗教對(duì)舞蹈表演的影響更增加了舞蹈的藝術(shù)性和神秘感，形成有別于其他種族的一種符號(hào)。1.2自?shī)市栽跉v史上，維吾爾族作為“絲綢之路”的交通要道，造就了這個(gè)民族的接納與包容，維吾爾族位于我國(guó)西北部邊境，與俄羅斯、蒙古等國(guó)接壤，這樣的地域風(fēng)格促使當(dāng)?shù)厝嗣裥纬闪藷崆楹每?、活潑奔放、?lè)觀向上的性格，而當(dāng)?shù)厝艘矊⑦@種風(fēng)格融入到的舞蹈中。只要音樂(lè)響起，他們就會(huì)隨音樂(lè)移頸扭動(dòng)肩膀，跟隨節(jié)奏舞蹈。自?shī)市允窃谇楦械尿?qū)使下，自跳自愉、自我欣賞、自我陶醉，最終超越自我。在重大節(jié)日、朋友聚會(huì)等場(chǎng)合，大家會(huì)根據(jù)自己當(dāng)時(shí)的心情、愛(ài)好、環(huán)境氛圍，自由發(fā)揮，沒(méi)有固定的形式與動(dòng)作。如舞蹈《摘葡萄》就描繪了人們置身于葡萄園高興的摘葡萄的熱鬧情景，這就是由自我?jiàn)蕵?lè)的一項(xiàng)活動(dòng)轉(zhuǎn)變成舞蹈藝術(shù)的作品。維吾爾族舞蹈種類很多，其中賽乃姆就是典型的自?shī)市晕璧?，室?nèi)室外均可，表演開(kāi)始前，觀眾圍坐，音樂(lè)響起，表演者進(jìn)場(chǎng)，可獨(dú)舞、對(duì)舞，也可3～5人同舞，也可拉觀眾與其跳舞互動(dòng)，舞者隨音樂(lè)節(jié)奏即興表演。自?shī)市员硌萏匦杂欣谖幕囆g(shù)的傳播，如《節(jié)日歡歌》就是以維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日諾魯茲節(jié)為背景創(chuàng)作的，諾魯茲節(jié)是維吾爾族人民重要的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，作品演繹出熱鬧的節(jié)日氛圍，將重大的節(jié)日背景融入到舞蹈表演中，對(duì)舞蹈文化和民俗文化的傳承起到良好的傳播作用。2維吾爾族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格2.1節(jié)奏獨(dú)特對(duì)于具有自?shī)市郧矣糜趹c祝重大節(jié)日聚會(huì)的維吾爾族舞蹈來(lái)說(shuō)，舞蹈背景音樂(lè)節(jié)奏性更強(qiáng)，便于人們跟隨節(jié)奏起舞，所以對(duì)舞蹈的主導(dǎo)作用很大。整個(gè)舞蹈節(jié)奏較為強(qiáng)勁有力，舞蹈節(jié)奏和音樂(lè)相結(jié)合，最顯著的特征是在強(qiáng)拍處進(jìn)行弱處理，而在弱拍處進(jìn)行強(qiáng)處理，舞者通過(guò)肢體動(dòng)作的變化如力道的強(qiáng)弱、速度的快慢、以及幅度的大小來(lái)跟隨音樂(lè)的強(qiáng)弱快慢進(jìn)行配合，從旋轉(zhuǎn)、擊掌到左右移頸、攆指，都與節(jié)奏緊密配合。維吾爾族舞蹈中用于伴奏的樂(lè)器就是手鼓，既增強(qiáng)了舞蹈的節(jié)奏性，又體現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色。舞蹈和音樂(lè)節(jié)奏完美融合，更加有代入感，如《手鼓舞》，舞蹈演員跟著鼓點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，在旋轉(zhuǎn)中手臂動(dòng)作不斷變化，眼神交流互動(dòng)，又在快速的旋轉(zhuǎn)中戛然而止，運(yùn)用極其簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)極具感染力的舞蹈作品。2.2神韻鮮活舞蹈的神韻，是舞蹈的靈魂，維吾爾族舞蹈中的神韻與其他舞蹈相比，更加鮮活生動(dòng)，以一種獨(dú)特的方式吸引著觀眾，讓人印象深刻。維吾爾族舞蹈中的眼神包括含笑眼、含羞眼、挑逗眼、媚眼、轉(zhuǎn)眼、醉眼等等，在不同情境下，運(yùn)用不同的眼神，配合舞蹈動(dòng)作、舞姿，使得舞蹈更加完整。對(duì)于維吾爾族女性舞蹈，我們想到的首先是移頸和大眼睛的靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，呈現(xiàn)給觀眾的是一種靈動(dòng)、飄逸的感覺(jué)。神韻是傳遞情感的重要手段，在《摘葡萄》表演作品中，一個(gè)小女孩拿起一串葡萄，吃了一顆，她臉上眉頭微微皺起，緊閉雙眼，搖了搖頭，讓觀眾感受到了這顆葡萄的酸澀；舞蹈演員還用眼神描繪出了數(shù)葡萄的樣子，將眼神集中于一個(gè)方向，在移至下一個(gè)地方，不斷重復(fù)，移動(dòng)速度時(shí)快時(shí)慢，將這一動(dòng)作展現(xiàn)的惟妙惟肖。在群舞《古扎麗古麗》中，姑娘們運(yùn)用道具，遮擋一半臉部，伴隨頸部、腰部、腿部動(dòng)作的變化，表現(xiàn)出姑娘們的美麗與羞澀。神韻的表達(dá)提升了維吾爾族舞蹈的藝術(shù)性。2.3造型精妙在維吾爾族舞蹈中，造型特點(diǎn)方面是抬頭、挺胸、立腰直背，這些極具向上的造型體現(xiàn)出維吾爾族人民堅(jiān)韌、昂揚(yáng)、積極向上的民族面貌，手腕、面部表情、腿部等的動(dòng)作的變化使得舞姿更豐富多彩，也體現(xiàn)當(dāng)?shù)嘏缘娜崦馈３诵误w上的造型，還有外在的服飾造型，與維吾爾族人民熱情好客的性格一樣，他們的服飾一般顏色鮮亮，大大的裙擺，瘦長(zhǎng)的靴子，長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)扎成了好多小辮，頭戴彩色的方形帽。維吾爾族也被大家說(shuō)是愛(ài)花的民族，所以在舞蹈服飾上，花紋和色彩都與鮮花相照應(yīng)，極具民族特色。3維吾爾族的舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)分析舞蹈服飾是舞蹈表演需要呈現(xiàn)出的一種形式，好的舞蹈服飾有利于舞蹈表演情感的表達(dá)，也有利于塑造舞臺(tái)人物形象，協(xié)助呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作。維吾爾族獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格就需要輔助富有民族特色的舞蹈服飾來(lái)呈現(xiàn)。舞蹈服飾和民族舞蹈互相配合，才更具有藝術(shù)美感。3.1舞蹈服飾與民族舞蹈情感的融合在舞蹈表演中，演員的服飾必須符合舞蹈作品的情感表達(dá)，作為首先映入觀眾眼簾的舞蹈形式，為舞蹈情感基調(diào)打下基礎(chǔ)，不同的著裝造型、色彩、面料，都會(huì)展現(xiàn)出不同的情感。維吾爾族舞蹈服飾色彩表現(xiàn)出自己獨(dú)特的一面，為維吾爾族舞蹈增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。不同的色彩可以表達(dá)不同的情感。服飾的色彩與舞蹈情感相融合，可以提高舞蹈的觀賞價(jià)值。維吾爾族人認(rèn)為紅色代表勝利、幸福和快樂(lè)，在女性服飾中出現(xiàn)頻率最多，在慶祝重大節(jié)日時(shí)，女性舞蹈者的穿著大多顏色鮮明，以代表幸?？鞓?lè)的紅色為主，還有紫色，粉色，縫制了金邊，火紅的顏色傳遞著舞者心中的愉悅。白色代表幸福、善意，白通常與黑色一起出現(xiàn)，在男子群舞《麥西來(lái)甫》中，白色與黑色形成鮮明對(duì)比，傳遞出端莊、厚重、高貴的氣質(zhì)；《刀郎舞》中老年男子的服飾以白色或深色為主，幾乎沒(méi)有圖案，材質(zhì)粗獷，于其年紀(jì)較大思想觀念較為傳統(tǒng)相一致。綠色代表生命、和平，作為維吾爾族，與青山綠水為伴，對(duì)大自然極為尊重，在舞蹈表演中經(jīng)常出現(xiàn)綠色服飾，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈的民族情感。3.2舞蹈服飾與民族舞蹈動(dòng)作的融合舞蹈服飾是舞者形象最外顯的表達(dá)，舞蹈服飾的選擇不僅要符合舞蹈作品中情感的表達(dá)，還要與舞蹈動(dòng)作相協(xié)調(diào)，要考慮到動(dòng)作的幅度與表現(xiàn)方式。男性舞蹈服飾和生活服飾差別不大，一般以黑白、寬松為主，款式較為簡(jiǎn)單，一方面便于動(dòng)作展示，減少束縛，另一方面也顯示出他們粗狂奔放的特點(diǎn)和穩(wěn)重的性格，給人以安全之感。在進(jìn)行跑跳，轉(zhuǎn)圈等動(dòng)作時(shí)，有利于動(dòng)作順利進(jìn)行。如《刀郎舞》的男士服裝，為了便于表演狩獵、捕殺、拔箭、射箭、廝殺等幅度較大的動(dòng)作，外衣常常會(huì)選擇短袖或無(wú)袖，女性的長(zhǎng)袍會(huì)選擇在下擺兩側(cè)進(jìn)行開(kāi)衩處理，提高運(yùn)動(dòng)部位的靈活性。維吾爾族女性服飾較為復(fù)雜多樣，最受歡迎的面料是艾德萊斯綢，如在《刀郎舞》中的連衣舞裙，一般由紅綠黃、紅藍(lán)黃、或黑白色多種顏色組成，采用古老的扎經(jīng)染色工藝，經(jīng)過(guò)扎經(jīng)、染色、整經(jīng)、織綢等工序，最終呈現(xiàn)出縱行的水波紋圖案，構(gòu)型不一的波紋帶給觀眾不一樣的感覺(jué)，或細(xì)膩或粗獷。舞者穿上這樣的長(zhǎng)裙在旋轉(zhuǎn)時(shí)就像一朵朵綻開(kāi)的鮮花。服飾面料的選擇也很重要?！兜独晌琛窔g快、動(dòng)作強(qiáng)勁有力，將捕獵時(shí)的勞動(dòng)過(guò)程美化，情節(jié)描述性強(qiáng)，手部動(dòng)作變化多，整體動(dòng)作形式多樣。女性主要?jiǎng)幼鞑课恢饕诩绮?、肘部，所以選擇緊身的長(zhǎng)袖，可以更好呈現(xiàn)出動(dòng)作變化，為了更好地展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作，往往選用化纖面料，這種面料更為輕便，表現(xiàn)力豐富，不容易起皺，可以減少皮膚和衣物的摩擦，這樣有利于表現(xiàn)動(dòng)作的輕盈，且這樣的面料柔軟、線條流暢，可以視作舞蹈動(dòng)作的延伸?！兜独晌琛吩谕馓酌媪系倪x擇上，大多會(huì)采用金絲絨，金絲絨較為厚重，線條分明，表面時(shí)略有傾斜的絨毛，給觀眾一種粗獷豪邁的感覺(jué)，這與腳步動(dòng)作沉穩(wěn)有力、扎實(shí)厚重，狩獵時(shí)氣氛緊張相融合。3.3舞蹈服飾與民族舞蹈形象塑造的融合現(xiàn)實(shí)生活中，服飾造型可以從表面上反映一個(gè)人的角色、地位、性格、氣質(zhì)教養(yǎng)等特征，舞蹈表演中也是同樣。舞蹈服飾的選擇與人物塑造相關(guān)，起到一定的暗示作用，同時(shí)也進(jìn)行了氣氛的烘托。維吾爾族舞蹈就運(yùn)用色彩、面料、配飾等等，既展現(xiàn)出少數(shù)民族獨(dú)有的文化風(fēng)采，又塑造了人物形象。舞蹈《昆侖之夢(mèng)》講述的是一群手拿玉石的維吾爾族小伙從巍巍昆侖山走來(lái)，隨著明快的音樂(lè)旋律翩翩起舞。他們是雪山的化身，舞蹈開(kāi)篇，三角形的造型中，他們服飾的顏色是不同的，三角尖端的男士身著白色衣服，其他人是暗紅色，這與雪山的樣子相匹配，整個(gè)三角形是一座大山，身著白色衣服站在三角尖端的男士就是山頂?shù)某Ｄ攴e雪，象征維吾爾族男子有著大山一樣的氣魄。雪山地區(qū)氣溫偏低，所以所佩戴的帽子由厚重的金絲絨材質(zhì)制成，腳上是高筒皮靴。整個(gè)舞蹈節(jié)奏歡快，所以衣著更輕巧，短袍，緊身上衣，更有利于呈現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的力度。服裝造型簡(jiǎn)單，材質(zhì)軟質(zhì)材料與硬質(zhì)材料配合使用，有利于塑造具有雄渾氣魄的男子漢形象，外表豪放，內(nèi)心柔軟。舞蹈《鈴鐺少女》展現(xiàn)給觀眾的是一位和鈴鐺一樣可愛(ài)、活潑的少女。紅色短裙和紅色燈籠褲，使得平轉(zhuǎn)、跳躍得以完美展現(xiàn)，使小女孩形象更為靈動(dòng)，黃色羽毛的頭飾更顯現(xiàn)出小女孩的天真活潑，頭飾周圍是一圈鈴鐺，在上衣、褲腳、手腕上也配有鈴鐺，與主題相符，每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)發(fā)出清脆的響聲，塑造出一個(gè)富有維吾爾族特點(diǎn)的歡樂(lè)少女形象?！俄斖胛琛贩椀奶厣谟谖枵叩亩h(huán)、腰際、內(nèi)外裙擺處裝飾了金質(zhì)流蘇亮片，這些亮片跟隨節(jié)奏抖動(dòng)，翩翩起舞，與因頂碗而凝滯的頭部形成對(duì)比，小小的亮片閃爍不已，好似維吾爾族姑娘嫵媚的眨眼睛，使舞蹈更加活潑靈動(dòng)，氣氛輕松愉快，塑造了美麗機(jī)靈、熱愛(ài)生活、熱情好客的維吾爾族姑娘形象。4結(jié)論舞蹈服飾與舞蹈動(dòng)作、節(jié)奏等相融合，在塑造人物形象，體現(xiàn)舞者優(yōu)美形體、傳遞情感表達(dá)、展現(xiàn)舞蹈動(dòng)作及形象塑造方面發(fā)揮著重要作用。維吾爾族舞蹈通過(guò)服飾表現(xiàn)出極高的藝術(shù)感染力，舞蹈的形式多樣，服飾需要根據(jù)舞蹈風(fēng)格的變化做出相應(yīng)調(diào)整，使得舞蹈服飾中特殊的符號(hào)與舞蹈主題相契合，傳達(dá)出完整準(zhǔn)確的信息。成功的舞蹈不僅需要有實(shí)力的演員，也需要與之相匹配的舞蹈服飾，所以，舞蹈服飾的選擇對(duì)民族舞蹈表演的成功具有重要作用。因此，在舞蹈表演中，要更加注重舞蹈服飾與舞蹈表演的契合度，這就要求表演者盡量在訓(xùn)練中也要注重舞蹈服飾選擇，使舞蹈動(dòng)作與舞蹈服飾融為一體。參考文獻(xiàn)唐麗.新疆維吾爾族舞蹈體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格[J].智庫(kù)時(shí)代,2019(16):130+142.穆巴拉克·阿孜古麗.淺析新疆維吾爾族舞蹈表演[J].課程教育研究,2019(30):216-217.莫合力斯江·迪力夏提.維吾爾族民間舞蹈的表演特點(diǎn)分析[J].文化產(chǎn)業(yè),2019(13):16-17.朱淑君.淺析21世紀(jì)新疆地區(qū)優(yōu)秀舞蹈作品——以《昆侖之夢(mèng)》、《鈴鐺少女》為例[J].大眾文藝,2018(22):164.郭春敏.淺析少數(shù)民族舞蹈服飾的特點(diǎn)及運(yùn)用[J].藝術(shù)教育,2017(17):237-238.王寶玲.淺析維族舞蹈的風(fēng)格特征——以《古扎麗古麗》為例[J].北方音樂(lè),2016,36(05):145張?bào)K.