2022屆陜西省咸陽(yáng)市高三高考模擬檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題

咸陽(yáng)市2022年高考模擬檢測(cè)（二）

語(yǔ)文試題

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

莊子與屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，

哲詩(shī)輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。

莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去

把握永恒的美的人生”，帶有一種詩(shī)意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃

郁的詩(shī)情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學(xué)與詩(shī)之間尋求美和自由的人生——詩(shī)

意的人生。莊子既是哲人，又是詩(shī)人，確切地說，他是一位“哲詩(shī)”。屈原則恰好是詩(shī)人而兼哲人，是一

位“詩(shī)哲”。他不僅寫出了《天問》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬(wàn)物、歷史、政治、人生問題的哲理詩(shī)，

以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》《九歌》這類抒情詩(shī)篇，

也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品

的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。

莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)

濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北支流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起

了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，

以《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水

平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無(wú)論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)都不是孤

立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展的。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含

著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩(shī)意化的傾

向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫出的歷史，文是以

歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩(shī)意化，其結(jié)果是哲理藝術(shù)

散文的產(chǎn)生和詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)。《老子》等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見理的方法，邏

輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完美的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了

睿智與深情結(jié)合的詩(shī)化哲學(xué)。

莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩(shī)意的

沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。

（摘編自趙明《莊周屈原比較論》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.莊騷比翼，哲詩(shī)輝映。“哲詩(shī)”是指作品富于哲理的詩(shī)人，“詩(shī)哲”則是指著作充滿詩(shī)意的哲學(xué)家。

B.莊子與屈原的出現(xiàn)，是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象?！盎ズ敝副舜舜龠M(jìn)，“互動(dòng)”

指彼此滲透。

C.“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩(shī)意化”指的是借鑒詩(shī)歌

創(chuàng)作手法來表達(dá)哲學(xué)思想。

D.“莊騷輝映”是在詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開門見山地提出了“莊騷輝映”這一文化奇觀代表中華民族思辨與審美高峰的觀點(diǎn)。

B.文章主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，從現(xiàn)象到原因兩個(gè)角度對(duì)“莊騷輝映”這一文化奇觀加以闡述。

C.文章第二段主要采用例證法，用莊子與屈原兩人的作品論證了“莊騷輝映”這一文化奇觀的存在。

D.文章第三段先后從文史哲三者交融到兩種文化傾向，論證了“莊騷輝映”這一文化奇觀的產(chǎn)生背景。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.《莊子》充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁詩(shī)情，引導(dǎo)我們?nèi)グ盐沼篮愕拿赖娜松?/p>

B.莊子、屈原及其作品具有整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇。

C.中國(guó)文化史上的第一次高潮，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文化在南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)的。

D.被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《太史公書》正是“莊騷輝映”這一文化奇觀的又一佐證。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

量子效應(yīng)不僅出現(xiàn)在微觀世界，在生命系統(tǒng)中也普遍存在。

你或許不懂量子力學(xué)，但你的身體懂。當(dāng)你的鼻子聞氣味時(shí)，可能已經(jīng)不知不覺用上了量子力學(xué)。不

只是你，植物在陽(yáng)光下進(jìn)行光合作用，候鳥循著地球磁場(chǎng)長(zhǎng)途遷徙，DNA發(fā)生突變，酶催化化學(xué)反應(yīng)，這

些過程都用到了量子力學(xué)。甚至有科學(xué)家認(rèn)為，人類的大腦就像是一臺(tái)量子計(jì)算機(jī)，神經(jīng)元利用量子比特

來編碼信息。

量子現(xiàn)象在生命世界真的無(wú)處不在嗎？事情或許真是這樣。

生命系統(tǒng)也存在量子效應(yīng)？

我們生活在一個(gè)經(jīng)典世界中，沒有什么東西可以同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方；如果速度不夠快，滾動(dòng)的小球

就無(wú)法沖上小山坡；物體運(yùn)動(dòng)的速度永遠(yuǎn)不可能超過光速。但在詭異的量子世界，這些日常經(jīng)驗(yàn)似乎都被

打破：光子、電子這樣的微觀粒子不僅具有粒子的性質(zhì)，也具有波的性質(zhì)，它們可以同時(shí)處于兩種不同狀

態(tài)，比如同時(shí)穿過兩道狹縫——這被稱為量子相干性；可以像幽靈般穿過原本看似不可穿透的能量壁壘一

所謂的量子隧穿效應(yīng)；兩個(gè)糾纏的粒子無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，都可以瞬間感知到彼此的狀態(tài)——也就是發(fā)生量子

糾纏。

量子力學(xué)準(zhǔn)確地描述了原子、分子的行為，當(dāng)這些原子、分子聚集成宏觀世界復(fù)雜的生命體時(shí)，量子

效應(yīng)會(huì)丟失嗎？還是會(huì)跨越尺度延伸出去？在生命系統(tǒng)中也存在量子效應(yīng)嗎？

長(zhǎng)久以來，科學(xué)家們都認(rèn)為，量子效應(yīng)只有在尺度非常小、溫度非常低的極端環(huán)境中才能表現(xiàn)出來，

在溫暖濕潤(rùn)的生命系統(tǒng)中，大量粒子的集體運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生嘈雜的背景噪音，淹沒任何古怪的量子效應(yīng)。

但越來越多的證據(jù)表明，量子現(xiàn)象在生命系統(tǒng)中普遍存在。植物的光合作用、遷徙的候鳥靠磁場(chǎng)導(dǎo)航、

人類聞到不同氣味，都要依靠量子力學(xué)。

光合作用中的量子相干性

在光合作用中，光子會(huì)激發(fā)葉綠素分子中的電子，產(chǎn)生一種名為激子的準(zhǔn)粒子。接下來，激子從一個(gè)

葉綠素分子轉(zhuǎn)移到下一個(gè)，直到抵達(dá)一個(gè)叫做反應(yīng)中心的地方，將能量轉(zhuǎn)化為可供植物代謝的化學(xué)能。在

植物體內(nèi)，這個(gè)轉(zhuǎn)移過程持續(xù)時(shí)間極短，效率接近100%。如果光子只是在葉綠素分子間隨機(jī)游走，最終誤

打誤撞抵達(dá)反應(yīng)中心，就會(huì)因?yàn)槔@路丟失掉很多能量，顯然不是一種高效的行為。

2007年發(fā)表在《自然》雜志上的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，激子可能是像波一樣傳播，可以同時(shí)感知所有能抵達(dá)

反應(yīng)中心的路徑，并選擇最高效的那條，也就是說，激子在葉綠素分子間的轉(zhuǎn)移過程是量子相干的，從而

幫助提高植物進(jìn)行光合作用的效率。

遷徙候鳥與量子糾纏

歐亞鳩(qu),俗稱知更鳥，是一種習(xí)慣在夜間迂徙的候鳥。每年冬天，它們都會(huì)通過磁感知向南飛行

數(shù)千公里，仿佛自帶指南針般不會(huì)迷路。地球磁場(chǎng)非常微弱，比冰箱貼還弱100倍，這些候鳥怎么會(huì)具有

如此敏銳的磁感知能力呢？

歐亞鴻具有神秘的第六感——磁感知能力，可以在飛行途中定位導(dǎo)航

研究發(fā)現(xiàn)，隨著遷徙季節(jié)的臨近，歐亞媽視網(wǎng)膜中的隱花色素CRY4的表達(dá)水平會(huì)上升，在非遷徙鳥類

中則不存在這種現(xiàn)象，因此科學(xué)家猜測(cè)，候鳥的磁感知能力很可能與隱花色素有關(guān)。隱花色素是一種光敏

蛋白質(zhì)，吸收光子后會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生自由基對(duì)。自由基對(duì)由兩個(gè)自由基組成，每個(gè)自由基包含奇數(shù)

個(gè)電子。這些電子彼此之間可以產(chǎn)生量子糾纏，并對(duì)地球磁場(chǎng)的方向很敏感。在2021年6月23日發(fā)表于《自

然》雜志的一項(xiàng)最新研究中，科學(xué)家第一次成功獲得了歐亞鳩的隱花色素蛋白CRY4,證明它確實(shí)具有明顯

的磁敏感性。施加磁場(chǎng)后，隱花色素蛋白在藍(lán)光照射下會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，使得具有磁敏性的自由基對(duì)增多,

從而幫助鳥類感知身體相對(duì)于地球磁場(chǎng)的方向。

量子現(xiàn)象在生命世界無(wú)處不在

早在1943年，物理學(xué)家薛定謗就提出，量子力學(xué)或許在生命當(dāng)中發(fā)揮著作用。但直到今天，對(duì)于生命

系統(tǒng)中的量子現(xiàn)象，我們?nèi)匀凰跎佟?/p>

（摘編自陳天真《不懂量子力學(xué)？沒關(guān)系，你的身體懂，植物懂，鳥類也懂》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)典世界中，沒有東西可以同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地方；當(dāng)速度夠快時(shí)，滾動(dòng)的小球才能沖上小山坡，物體運(yùn)

動(dòng)的速度永遠(yuǎn)不可能超過光速。

B.量子世界中，光子、電子這樣的微觀粒子可以同時(shí)處于兩種不同狀態(tài)，比如同時(shí)穿過兩道狹縫，像幽靈

般穿過能量壁壘，瞬間感知到彼此的狀態(tài)。

C.一段時(shí)間內(nèi)，科學(xué)家們都認(rèn)為量子效應(yīng)只存在于尺度非常小、溫度非常低的極端環(huán)境中，在溫暖濕潤(rùn)的

生命系統(tǒng)中，量子效應(yīng)不存在。

D.2021年，科學(xué)家證明了歐亞鵬之所以能感知比冰箱貼還弱的地球磁場(chǎng)，是因?yàn)闅W亞鵬視網(wǎng)膜中的隱花色

素CRY4在起作用。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“量子現(xiàn)象在生命世界真的無(wú)處不在嗎？”“但在詭異的量子世界，這些日常經(jīng)驗(yàn)似乎都被打破”，這

些語(yǔ)句可以起到幫助讀者認(rèn)識(shí)量子現(xiàn)象的作用。

B.量子現(xiàn)象在生命系統(tǒng)中普遍存在的例證很多，作者在文章中詳細(xì)列舉了植物的光合作用、遷徙的候鳥靠

磁場(chǎng)導(dǎo)航兩個(gè)依靠量子力學(xué)的例子。

C.激子像波一樣傳播，同時(shí)感知所有能抵達(dá)反應(yīng)中心的路徑，并選擇最高效的那條。這說明激子在葉綠素

分子間的轉(zhuǎn)移過程受到了量子的干預(yù)。

D.作者在文章中引述了量子現(xiàn)象的科學(xué)研究實(shí)例，詳細(xì)分析生命系統(tǒng)中量子力學(xué)的作用過程。這讓讀者認(rèn)

識(shí)到人類完全熟悉生命系統(tǒng)中的量子現(xiàn)象。

6.在植物的光合作用、歐亞鴨的遷徙中，量子力學(xué)是如何產(chǎn)生作用的？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說明。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

夜課

景鳳鳴

那天的夜課結(jié)束得比較晚，先是小組分析，然后是各組安排代表交流。前兩日老兄兼老友從另一地區(qū)

的研討會(huì)議上回來，因忙碌受了些風(fēng)寒，臉色不似往常紅潤(rùn)，且有些咳嗽。小組交流上，又給同學(xué)們講了

一些抗聯(lián)故事。能夠吸引人的，除了抗聯(lián)故事本身，還有兄友的開朗樂天?？孤?lián)精神和抗聯(lián)文化備受關(guān)注，

身為抗聯(lián)史專家的他，因此也更加忙碌。

不過忙碌得高興。明亮如晝的走廊，掉根針不只聽得見，而且看得見。此時(shí)已近夜里十點(diǎn)，整座樓卻

無(wú)睡意。有的學(xué)員籌備明晚的事項(xiàng)，有的則讀書、工作、寫作。而我們?nèi)ナ袇^(qū)，給老兄買咳嗽藥。

乘上出租車下山。一些未往南方去，而是選擇在東北發(fā)展的年輕身影，從院子里走過，給夜的沉寂增

添了活力。山的另一側(cè)，英雄楊靖宇將軍的雕像佇立著。再往上的靈堂內(nèi)，他的身首于顯棺存放。當(dāng)年英

雄的頭顱從哈爾濱運(yùn)來，尸骨從靖宇縣，也就是原來的濠江縣送來，均是專程護(hù)送，萬(wàn)千軍民關(guān)注。為了

更臻完美，從通化市醫(yī)院找到一位個(gè)頭一米九二、身量與將軍相仿的大夫，替制了石膏模型，承接著已被

水分、土濕、嚴(yán)寒冰凍侵蝕了十八年的錚錚鐵骨。

那座小山，被百姓叫成了靖宇山。

如此的隆重，英雄配得上。

走在夜色里。夜色與燈光，彌蓋了遠(yuǎn)處的山影。新樓舊樓，夜行車輛，半睡之中的城市。各商場(chǎng)及營(yíng)

業(yè)場(chǎng)所，均亮著霓虹招牌。一種熱鬧的、帶有溫度的世俗氣息撲面而來。車載廣播里，評(píng)書有滋有味地講

著，有些清瘦模樣的司機(jī)沉默地開車，不發(fā)一言，直至提起評(píng)書與講書人，突然喇地打開了話匣子。說過

去講評(píng)書都是先背下來，琢磨每個(gè)人物、定型，然后才繪聲繪色地開講。現(xiàn)在的人，沒有誰(shuí)那樣肯下笨功

夫了。

隔著半道門縫，胖胖的藥店?duì)I業(yè)員把藥遞出來。熱心地提著東北風(fēng)味的建議，就是不必買藥了，而是

直接打針。我們說針確是不必打的，專家老兄只是咳嗽。敞開話題的出租車司機(jī)闡述他的見解，就是服用

紅霉素。紅霉素藥膏，紅霉素藥片，沒提紅霉素點(diǎn)滴。都知道那玩意兒慢，一瓶頭抱輸液，四十分鐘點(diǎn)完，

雨中的房檐水一樣，可要是換了紅霉素輸液，就變成了晴了天的漏棚，一直嘀嗒到地皮曬干。熱熱鬧鬧的，

不覺就到了靖宇山下。兩側(cè)布滿高高低低、半路擱置、建成以及待建的房屋。來時(shí)冷不丁兒出屋，一片茫

茫夜色，這回卻看得清了。

評(píng)書不知什么時(shí)候不講了。出租車悄聲停在大門前。熱鬧繁華的城市，此時(shí)已隱在夜色中了。樹木郁

郁，蟲鳴嗡嗡，將各類繁喧遮擋。門衛(wèi)是個(gè)年輕人，他從值班室走出來，安靜地站在崗臺(tái)上。室外的夜燈，

清輝般流瀉，身后的值班室則暗暗的。外面的光亮足夠用了，他愿意坐在昏暗中，看進(jìn)出的車輛與山影。

園區(qū)門口，一邊是東北抗聯(lián)主題廣場(chǎng)，一邊是紅光路、拯民路，以及以著名抗聯(lián)將領(lǐng)命名的諸道路。

出租車司機(jī)不是急吼吼地掉轉(zhuǎn)車頭，在燈光海洋中穿梭，搜覓與發(fā)現(xiàn)“活兒”，而是愿意多嘮幾句，此時(shí)

此刻與彼時(shí)彼刻的感受。

咱跟您說兩句話。出租車司機(jī)說。

我過去種地交公糧，一定按著平價(jià)，交最好的糧食。如今我開出租車，從早到晚，一單連著一單地接，

每個(gè)月四千塊?？墒俏艺J(rèn)可、不在意。遇到倒地的老人，一定上前扶起。遇到需要幫助的車輛，一定停下

來。不管掙多少錢，生活得怎樣，我得這樣做。愿意跟您說這些，是因?yàn)檫@座城市的歷史，是因?yàn)槟銈兂?/p>

入這所用英雄命名的學(xué)院。當(dāng)年死的人可太多啦，他們?yōu)橹裁?？哪個(gè)是為了享受榮華富貴才出生入死啊。

夜色里，靖宇山下，一位愛聽評(píng)書的出租車司機(jī)，這樣說著。不小的眼睛里，淚意在眼角閃爍。路燈

半點(diǎn)，森林靜靜，一位對(duì)家鄉(xiāng)充滿感情，對(duì)生活真誠(chéng)無(wú)比的出租車司機(jī)，在東北深秋的夜色中，自發(fā)地把

過去與現(xiàn)在、歷史與今天、學(xué)習(xí)與傳承連結(jié)起來。

年輕的門衛(wèi)在圓墩形的崗臺(tái)上站立著，半暗的光線中，不打擾山坡的每一棵樹。不過是偶遇，卻分明

感到，無(wú)論故交老友、出租司機(jī)還是年輕一代，都被各種新變化感動(dòng)著。感動(dòng)于東北古老城市生命力的煥

發(fā)，感動(dòng)于來自時(shí)代最深處的風(fēng)潮。就連買咳嗽藥，普通人豐富的醫(yī)療知識(shí)，都能折射出小病忍著的時(shí)代

已經(jīng)過去。而過去的過去又怎么能忘記？英雄的雕塑，在山的肩頭佇立。陵園院墻的周邊，已鋪上木質(zhì)棧

道，供行人散步與瞻仰。抗聯(lián)紀(jì)念館和市民健身的休閑廣場(chǎng)均建起來了。莊嚴(yán)肅穆的陵園，正成為歷史文

化景點(diǎn)，供瞻仰游覽的同時(shí)，也成為紅色旅游資源。英雄不需要靜謐，不怕被打擾，愿意將陵園變成人民

公園。

英雄和周圍的山城合成一體，融于土地與生活之中，融于國(guó)家與人民之中——融于一次夜課之后，來

源于生活、根植于歷史的又一次夜課之中。

（有刪節(jié)）

7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過“我”在英雄城市中的所見所聞，將歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接，展現(xiàn)了城中人對(duì)歷史的崇敬、對(duì)家鄉(xiāng)的

熱愛。

B.文章敘述的好友在夜晚時(shí)分為學(xué)生講授抗聯(lián)故事、出租車司機(jī)對(duì)他人施以援手，都表現(xiàn)出紅色基因和英

雄精神在這座英雄的城市得到了很好的傳承。

C.文中對(duì)靖宇山下城市夜晚的環(huán)境描寫，都是為了凸顯這座英雄城市如今熱鬧的氛圍和帶有溫度的世俗氣

息。

D.文中的“我”始終以旁觀者的角度來敘述故事，即使寫到和出租車司機(jī)交談，也沒有用常見的對(duì)話體,

而是運(yùn)用了轉(zhuǎn)述的方式。

8.文章選材詳略得當(dāng)，略寫專家授課、門衛(wèi)的堅(jiān)守，詳寫出租車司機(jī)的故事，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析詳寫出

租車司機(jī)故事的意圖。

9.文章以“夜課”為題，有哪些涵義和作用？請(qǐng)加以探究分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

宣宗宣德元年，禮部進(jìn)《承用儀注》，上觀之，謂侍臣日：“先王制箱田，天子率公御躬秉養(yǎng)學(xué)，貴有

實(shí)心耳。不然，三推五推，何益于事！"侍臣日：“先王制禮有本有文，蒼生之福也?！皯舨孔嗲嘀萁韫?/p>

糧賑饑，乞復(fù)勘，然后給。上目：“民饑無(wú)食，當(dāng)如拯溺救焚，即命就便分給?！?/p>

三年六月，上諭朝臣：“貪濁奈何？”楊士奇對(duì)日：“貪風(fēng)始永樂末，今更甚。太宗嘗數(shù)疾不視朝，

扈從之臣，請(qǐng)托賄賂，公行無(wú)忌。"楊榮日：“當(dāng)是時(shí)，惟方賓有貪名?！鄙霞搭櫂s問：“今日貪者誰(shuí)甚？”

對(duì)目：“英甚劉觀。"士奇日：“風(fēng)憲所以肅百僚，憲長(zhǎng)如此，則不肖御史皆效之；御史奉巡四方，則不

肖有司皆效之?！鄙蠂@息目：“除惡務(wù)本，顧觀去，誰(shuí)代觀者？”士奇日：“通政使顧佐廉公有威。”榮

日：“佐為京尹，禁防下吏。政清弊革。"上喜曰：“顧佐乃能如是！“閱數(shù)月，乃命觀巡閱河道，而以

佐代之。尋下觀獄。

上與侍臣論歷代戶口盛衰。上日：“戶口之盛衰，足以見國(guó)家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也

必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？

漢武末年乃悔輪臺(tái)，煬帝遂以亡國(guó)，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒?！?/p>

九月庚戌朔，駐辟薊州，進(jìn)州官諭之曰：“此漢漁陽(yáng)郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉

之！”又進(jìn)者老諭曰:“今歲豐稔，無(wú)他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄。”

四年春，上召大學(xué)士楊溥諭目：“朕每念創(chuàng)業(yè)難守成不易夙夜倦倦今幸百姓稍安顧禍亂生于不虞邇來

群臣好進(jìn)諛辭令人厭聞卿宜勉輔朕”溥頓首謝:“臣不敢忘報(bào)。”上日：“直箴朕過，報(bào)朕多矣。"溥又

頓首謝口：“直言求之非難，受之為難?！鄙峡冢骸叭??！?/p>

（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?仁宣致治》）

文本二：

贊日：即位以后，吏稱其職，政得其平，倉(cāng)庾充羨，田回樂業(yè)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸

然有治平之象矣。

（節(jié)選自《明史?本紀(jì)九》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.朕每念創(chuàng)業(yè)難守/成不易/夙夜倦倦/今幸百姓稍安顧禍亂/生于不虞/邇來群臣好/進(jìn)諛辭令/人厭聞卿/

宜勉輔朕

B.朕每念創(chuàng)業(yè)難/守成不易/夙夜倦倦/今幸百姓稍安/顧禍亂生于不虞/邇來群臣好進(jìn)諛辭/令人厭聞/卿宜

勉輔朕

C.朕每念創(chuàng)業(yè)難/守成不易/夙夜倦倦/今幸百姓稍安顧禍亂/生于不虞/邇來群臣好/進(jìn)諛辭令/人厭聞卿/

宜勉輔朕

D.朕每念創(chuàng)業(yè)難守/成不易/夙夜倦倦/今幸百姓稍安顧/禍亂生寧不虞/邇來群臣好進(jìn)諛辭令/人厭聞卿/宜

勉輔朕

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.籍田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地，也指春耕前，由天子、諸侯親自耕田的典禮。

B.耒耙，中國(guó)古代的一種翻土農(nóng)具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁頭，用以松土，可看作犁的前身。

C.頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀。跪拜禮之一，以頭叩地且停留一會(huì)兒，也可用于書信的末尾或開

頭。

D.閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，也用來指平民居住的地區(qū)。文中代指百姓。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.明宣宗對(duì)先王籍田表示認(rèn)同，同時(shí)強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，這表明了他對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

B.明太宗曾經(jīng)多次染疾不上朝，阿諛逢迎之臣，就賄賂成風(fēng)，公開行賄、受賄毫無(wú)禁忌，那個(gè)時(shí)候最有名

的貪官是劉觀。

C.明宣宗認(rèn)為漢武帝和隋煬帝，或窮兵跋武，或大興土木，致使戶口衰減，國(guó)家動(dòng)蕩，甚至社稷覆亡，他

們都是后治世的鑒戒。

D.治理地方時(shí)，明宣宗除了勉勵(lì)地方官員要向前代優(yōu)秀官員學(xué)習(xí)，還重視百姓自身教化。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）閱數(shù)月，乃命觀巡閱河道，而以佐代之尋下觀獄。

（2）昔張堪政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

萬(wàn)里橋①江上習(xí)射

陸游

坡隴如濤東北傾，胡床看射及春晴。

風(fēng)和漸減雕弓力，野迥遙聞?dòng)鸺暋?/p>

天上槐槍②端可落，草間孤兔不須驚。

丈夫未死誰(shuí)能料，一苛③他年下百城。

【注釋】①萬(wàn)里橋：在成都城南錦江上。②檀（chan）槍：彗星的別名。古人認(rèn)為它的出現(xiàn)定有兵亂，這里

代指金兵。③笥（gan）：箭桿，代指箭。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題，交代將士演習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境及演習(xí)的過程。

B.頷聯(lián)通過描摹“風(fēng)”“聲”，寫出了將士們認(rèn)真演習(xí)、臂力不凡形象。

C.頸聯(lián)寫作者被演習(xí)場(chǎng)景所震撼，認(rèn)為如此習(xí)武練兵，正可擊退金人的侵犯。

D.本詩(shī)巧妙地將寫景、敘事與議論抒情融為一體，表達(dá)了詩(shī)人恢復(fù)中原的愿望。

15.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）為鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)揚(yáng)冬奧健兒攻堅(jiān)克難、不輕言棄的精神，學(xué)校向師生征集標(biāo)語(yǔ)，《荀子?勸學(xué)》中的

“,”兩句最為合適。

（2）同樣是描寫赤壁附近的長(zhǎng)江水，蘇軾在《赤壁賦》中，用“”描寫月出之后霧氣籠罩大江的景

象；而《念奴嬌。赤壁懷古》中的“"，則用比喻手法描寫出了江水的洶涌。

（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩(shī)歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如“，

第口卷（表達(dá)題共80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上大學(xué)時(shí)愛聽貝多芬的《命運(yùn)》，覺得世間一切皆可抗?fàn)帯Ｈ缃裎乙矏勐犓婢彽摹对鹿狻妨恕?/p>

①波動(dòng)的漣漪，冥想的柔情，悲傷的吟詠，還有陰暗的預(yù)感，一切都在舒緩的節(jié)奏里變得柔和。

,那個(gè)驕傲的靈魂沒有因?yàn)樗兊萌彳浂ス馊A。在這首奏鳴曲里，貝多芬留給世人的不只

有月光灑向海面的寧?kù)o，還有面對(duì)風(fēng)浪時(shí)的<,

走上山岡，穿過河流，每日奔波于人世。我能想到的痛苦之源無(wú)非不是兩種：一是揮之不去惡，二是

美求之不得。不同的是,在面對(duì)痛苦時(shí)，有的人甘于沉淪，有的人迎難而上，有的人,而我選擇了

安放。

②從此各盡天年，我與命運(yùn)井水不犯河水。

我把余下的生命放在“月光”里。那里沒有命運(yùn)急促的敲門聲，沒有我對(duì)人世間種種不公的,

有的只是月光照進(jìn)門扉時(shí)的從容不迫，以及攬下即將發(fā)生的所有悲劇的勇氣。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.然而無(wú)所顧忌不知所云控告

B.于是無(wú)所畏懼不知所以控訴

C.于是無(wú)所顧忌不知所云控告

D.然而無(wú)所畏懼不知所以控訴

18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我能想到的痛苦之源無(wú)非不是兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美

B.我能想到的痛苦之源無(wú)外乎兩種：一是揮之不去惡，二是求之不得美

C.我能想到的痛苦之源無(wú)非不是兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得

D.我能想到的痛苦之源無(wú)外乎兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得

19.文中兩處畫橫線的