+第四單元+民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系+復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一

【復(fù)習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)】讓邊疆不再遙遠(yuǎn)—第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系教學(xué)設(shè)計(jì)年級(jí)高二課程類型復(fù)習(xí)課課標(biāo)要求了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度，認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程。了解當(dāng)代中國(guó)解決民族問題的道路，了解當(dāng)代中國(guó)民族區(qū)域自治制度的歷史意義。教學(xué)理念在復(fù)習(xí)課教學(xué)理念指導(dǎo)下，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，聚焦歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體思考、設(shè)計(jì)，科學(xué)合理的整理教材，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，形成完整的知識(shí)線索體系，提升教學(xué)效益。通過以學(xué)生為主體的活動(dòng)，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在解決問題的過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高新情境下解決歷史或現(xiàn)實(shí)問題的能力。以唯物史觀為指導(dǎo)，通過問題引領(lǐng)、情境創(chuàng)設(shè)、史料研習(xí)、合作探究等方式，展現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族交往交流交融是主流，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)和中華民族的認(rèn)同，發(fā)揮歷史課立德樹人的教育功能。教學(xué)目標(biāo)1、結(jié)合綱要上和選必一教材中有關(guān)民族關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，了解歷代的民族政策和邊疆管理制度。運(yùn)用歷朝疆域圖，明確歷朝疆域四至，并在空間方位和地圖上落實(shí)不同時(shí)期民族關(guān)系對(duì)統(tǒng)一疆域的影響。（時(shí)空觀念唯物史觀）2、能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值，運(yùn)用有關(guān)史料分析中國(guó)古代民族政策和邊疆管理制度的特點(diǎn)、演變趨勢(shì)及其影響。（史料實(shí)證）3、從政治的高度、歷史的角度把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。認(rèn)識(shí)歷代政府和中國(guó)人民為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，體會(huì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展來(lái)之不易，形成對(duì)國(guó)家、民族、制度的高度認(rèn)同。（家國(guó)情懷）教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度以及當(dāng)代中國(guó)解決民族問題的道路。難點(diǎn)：中國(guó)從古至今的民族政策和邊疆管理制度對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的影響。學(xué)與教活動(dòng)設(shè)計(jì)課前自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)：課前，學(xué)生根據(jù)任務(wù)單、課本、學(xué)案進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并完成任務(wù)單上的四項(xiàng)任務(wù)。任務(wù)一：結(jié)合教材與學(xué)案，梳理、理解、掌握基礎(chǔ)知識(shí)。任務(wù)二：搜集整理各朝代的疆域圖，了解各朝代疆域四至。任務(wù)三：以民族政策和邊疆管理制度為線索，建構(gòu)中國(guó)古代民族治理的思維導(dǎo)圖。課堂探究環(huán)節(jié)：導(dǎo)入：對(duì)比今天的歐洲和中國(guó)地圖，得出中西不同的歷史發(fā)展。前者形成眾多民族國(guó)家，后者始終是統(tǒng)一多民族國(guó)家。引導(dǎo)學(xué)生從歷史中去尋找原因，點(diǎn)明復(fù)習(xí)課的研究主題。并簡(jiǎn)要介紹復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與課時(shí)安排。（設(shè)計(jì)意圖：從中西地圖不同切入，以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，并點(diǎn)明歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，滲透歷史學(xué)科價(jià)值。明確復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)主題、內(nèi)容分解和課時(shí)安排，合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)。）明晰概念：?jiǎn)栴}：何為“統(tǒng)一多民族國(guó)家”？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其三大核心表現(xiàn)：統(tǒng)一疆域、中央集權(quán)、民族認(rèn)同，為后面教學(xué)的開展鋪墊。（設(shè)計(jì)意圖：明確概念，以大概念統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)。）一、交融與共生：中國(guó)古代的民族關(guān)系（一）統(tǒng)一疆域的塑造少數(shù)民族主要生活在邊疆地區(qū)，因此民族關(guān)系直接影響疆域版圖。那我們今天的統(tǒng)一疆域是如何一步步形成的呢？合作探究任務(wù)：依據(jù)圖示中的坐標(biāo)方位，結(jié)合主要朝代地圖，指出中國(guó)古代中央政權(quán)與少數(shù)民族關(guān)系演變給中國(guó)疆域帶來(lái)的變化。（小組合作，每組分領(lǐng)一個(gè)方位進(jìn)行探究。）（設(shè)計(jì)意圖：反饋?zhàn)灾鲗W(xué)習(xí)成果，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題。運(yùn)用的知識(shí)有在不同的方位，都哪些時(shí)候和哪些民族有過怎樣的交往和聯(lián)系，從而影響到統(tǒng)一疆域的奠定。在這過程中落實(shí)時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷等核心素養(yǎng)。）（二）中央集權(quán)的強(qiáng)化統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展離不開政府對(duì)民族關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)邊疆地區(qū)的有效治理。那歷朝歷代是如何治理少數(shù)民族地區(qū)呢？任務(wù)1：對(duì)自主學(xué)習(xí)成果（以民族政策和邊疆管理制度為線索，建構(gòu)中國(guó)古代民族治理的思維導(dǎo)圖）的反饋評(píng)價(jià)。任務(wù)2：基于以上自主學(xué)習(xí)成果，概括總結(jié)中國(guó)古代民族治理的特點(diǎn)。（任務(wù)1、2設(shè)計(jì)意圖：落實(shí)知識(shí)，深化學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)辨析歷史概念間的內(nèi)在聯(lián)系，從而構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。在自主學(xué)習(xí)成果情境的基礎(chǔ)上，概括特點(diǎn)，學(xué)會(huì)按角度歸納，培養(yǎng)高級(jí)思維。）任務(wù)3：在中國(guó)古代民族治理的眾多方式手段中，你最贊賞哪一種？任務(wù)4：根據(jù)材料概括中國(guó)古代民族治理方式的演變趨勢(shì)？（任務(wù)3、4設(shè)計(jì)意圖：從知識(shí)上深化對(duì)古代政策和制度的理解，同時(shí)形成對(duì)古代民族治理智慧的認(rèn)同，落實(shí)歷史解釋、家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。）（三）民族認(rèn)同的形成政府的治理在統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展中起到了重要作用，此外，民間交往也推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展。研究主題：各民族民間交往對(duì)民族關(guān)系的影響探究任務(wù)：研究以上主題，你會(huì)選擇哪些材料？得出哪些結(jié)論？（設(shè)計(jì)意圖：從課題研究情境入手，解決這個(gè)問題，學(xué)生需要辨析每個(gè)材料的來(lái)源、類型，明確史料價(jià)值，學(xué)會(huì)不同史料互證，同時(shí)也要注意史料內(nèi)容和研究主題的內(nèi)在聯(lián)系。從而認(rèn)識(shí)各民族經(jīng)濟(jì)上各取所需，合作共贏，彼此交融；文化上多元共存，融和一體。你中有我我中有你，民族認(rèn)同逐漸形成。突出落實(shí)史料實(shí)證和歷史解釋、家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。）古代部分總結(jié)：統(tǒng)一疆域、中央集權(quán)、民族認(rèn)同，推動(dòng)了中華大地上的各組兒女成為不可分割的整體，成為相親相愛的一家人。二、沉淪與覺醒：中國(guó)近代的民族觀念近代，列強(qiáng)侵略民族危機(jī)空前嚴(yán)重，歷經(jīng)百年沉淪，我們的國(guó)家依然是不可分割的整體。問題：面對(duì)各帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的共同侵略，是什么支撐著我們走過苦難歲月，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立？正是自古以來(lái)不斷交融不斷發(fā)展的中華民族共同體，支撐著一個(gè)疆域遼闊，人口繁盛，民族眾多的國(guó)家，經(jīng)歷滄桑，走過風(fēng)雨，自強(qiáng)不息。（設(shè)計(jì)意圖：近代是中國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，在內(nèi)憂外患的背景下，民族關(guān)系有了新的內(nèi)涵。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置使整節(jié)課線索更完整，承上啟下。并服務(wù)于整節(jié)課情感的升華，落實(shí)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。）三、團(tuán)結(jié)與繁榮：中國(guó)當(dāng)代的民族政策任務(wù)：站在新的歷史起點(diǎn)，我們要如何繼續(xù)發(fā)展民族關(guān)系，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興呢？（設(shè)計(jì)意圖：價(jià)值觀教育，對(duì)中國(guó)今天的民族政策有正確、清醒的認(rèn)識(shí)，并知道如何處理。滲透家國(guó)情懷核心素養(yǎng)）課后學(xué)習(xí)拓展：任務(wù)：從以下推薦書籍中任選一本進(jìn)行閱讀，撰寫讀書心得體會(huì)。費(fèi)孝通：《中華民族多元一體格局》，中央民族學(xué)院出版社1999年版。呂思勉：《中國(guó)民族史》，東方出版社2012年版。附隨堂練習(xí)題1．右圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合2．西周初，為了在各地部署監(jiān)察力量，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居。此舉A.加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的控制B.改變了早期宗法制的核心C.實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一D.延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)3．福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說(shuō)明乾隆年間A．族譜編修順應(yīng)了移民的需求B．大量移民已在臺(tái)灣安居繁衍C．內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D．兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙4．右圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動(dòng)的場(chǎng)景。這一作品A．顯示宮廷畫的神韻意趣B．透露清代軍事訓(xùn)練松弛C．體現(xiàn)民族間的民俗交融D．反映清朝宮廷生活奢靡5．當(dāng)匈奴渾邪王率部來(lái)歸時(shí)，漢武帝不僅封其為侯，還分置五個(gè)屬國(guó)，并特許“因其故俗”。漢武帝的這種做法A．消除了北方邊患的威脅B．推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化C．導(dǎo)致王國(guó)勢(shì)力對(duì)抗中央D．有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一6．有史籍在介紹中國(guó)古代某機(jī)構(gòu)的前身時(shí)說(shuō)，“領(lǐng)以國(guó)師”，秩正二品，“掌浮圖氏之教，兼治吐蕃之事”。題中的“某機(jī)構(gòu)”指的是A．秦朝的典客制B．宋代的樞密院C．元代的宣政院D．清朝的理藩院7．我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，歷代統(tǒng)治者都非常重視對(duì)少數(shù)民族的管理。下列機(jī)構(gòu)涉及管理少數(shù)民族事務(wù)的有①太仆②典客③宣政院④云南行省A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④8．新中國(guó)成立后，人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（意為青色的城）、迪化（開導(dǎo)、教化之意）改為烏魯木齊（意為優(yōu)美牧場(chǎng)）。這說(shuō)明新中國(guó)A．重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)B．實(shí)施民族區(qū)域自治制度C．尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣D．貫徹各民族平等的原則9．1957年3月25日，周恩來(lái)在談及民族區(qū)域自治制度時(shí)說(shuō)：“因?yàn)槲覈?guó)許多少數(shù)民族同漢族長(zhǎng)期共同聚居在一個(gè)地區(qū)......若實(shí)行嚴(yán)格的單一民族的聯(lián)邦制，很多人就要搬家......所以我們......要實(shí)行民族區(qū)域自治的政策?！敝芏鱽?lái)旨在強(qiáng)調(diào)A．聯(lián)邦制不利于各個(gè)國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展B．民族區(qū)域自治制度是由我國(guó)的國(guó)情決定的C．只能在民族聚居區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度D．民族區(qū)域自治制度與聯(lián)邦制不能同時(shí)存在10．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1965年西藏自治區(qū)的藏族和其他少數(shù)民族干部?jī)H7,600余人，到2006年底，西藏全區(qū)藏族和其他少數(shù)民族干部達(dá)62,211人，占全區(qū)干部總數(shù)的69．36%。這說(shuō)明民族區(qū)域自治制度A．滿足了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望B．推動(dòng)了民族平等的實(shí)現(xiàn)C．實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)的共同繁榮D．促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)【課后反思】本課是對(duì)復(fù)習(xí)課教學(xué)的一次嘗試。經(jīng)過本次實(shí)踐，我對(duì)復(fù)習(xí)課教學(xué)有以下幾點(diǎn)思考：最大程度地以主題組織單元教學(xué)，可以避免“子目”零碎的弊端?！皬?fù)習(xí)課教學(xué)”要求教師以整體審視的視角，立足于知識(shí)的系統(tǒng)和連接性，做到瞻前顧后，整體設(shè)計(jì)教學(xué)流程，充分發(fā)揮教材編寫優(yōu)勢(shì)。教師可以對(duì)本單元教材進(jìn)行合理調(diào)整、重組，有效整合課內(nèi)外資源進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的結(jié)構(gòu)性。以塊狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，容易形成知識(shí)體系。在塊狀結(jié)構(gòu)的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生梳理知識(shí)脈絡(luò)，不僅明確一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而且容易清理選必課程的宏觀主線。促