高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：巧用素材會(huì)分析

精準(zhǔn)突破三巧用素材會(huì)分析(一)點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后議論分析。可分為事例析因、事例析果、正例反設(shè)和反例正設(shè)四種方法。1．事例析因：先敘述具體事例，再分析這一事例產(chǎn)生的原因?！镜淅痉?】一味注重妙手之創(chuàng)造，而不注重本手之積累沉淀，終究難免俗手。在這個(gè)娛樂化信息浪潮翻涌的時(shí)代，各類“速成寶典”奪人眼球——“三天掌握英語(yǔ)”“一個(gè)月成為寫作大師”，不少人趨之若鶩，浪費(fèi)了時(shí)間與金錢，卻不能有效提升自己，難免下出俗手，貽笑大方。(列舉事例)違背了事物的發(fā)展規(guī)律，按照自己的主觀臆想行事，學(xué)習(xí)就如同空中樓閣般縹緲；離開了扎實(shí)的積累，以及對(duì)基本規(guī)律的掌握，只能迎來(lái)妙手速成的幻象。只注重妙手之精妙表象，而不知其內(nèi)在邏輯與建構(gòu)，難免淪為照貓畫虎之鬧劇。(事例產(chǎn)生的原因分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”，《注重本手，妙手自來(lái)》)【方法總結(jié)】原因分析法：當(dāng)所舉事例與觀點(diǎn)(或者結(jié)論)之間存在著因果關(guān)聯(lián)時(shí)，列舉事例后就要由果推因，多角度進(jìn)行原因分析，讓論證變得深刻。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄盀槭裁础且驗(yàn)椤薄罢驗(yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤钡取?．事例析果：先敘述具體事例，再分析這一事例產(chǎn)生的結(jié)果。(危害、意義等)【典例示范2】忽視本手，過于追求名利，則俗手將無(wú)可避免。在反腐敗斗爭(zhēng)中，我們看到，有些地方的官員擅權(quán)妄為、急功近利，盲目鋪攤子，熱衷于搞“形象工程”“政績(jī)工程”，甚至因此落得被“雙開”、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。過于追求名利，往往不能正本清源；不能正本清源，則會(huì)失掉全局觀、喪失原則，俗手頻出，亦讓自己的人生棋局漏洞百出，最終落得滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局。(“忽視本手”的危害分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法總結(jié)】危害分析法：當(dāng)所列舉事例與作者倡導(dǎo)的觀點(diǎn)或做法相反時(shí)，一般可在列舉事例后面分析其危害?！镜淅痉?】對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先是要把本手的功夫練精、練透，方能在一步步的本手之中摸索出妙手的要訣，此所謂“熟能生巧，巧能生精”。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。沒有扎實(shí)的理論和技藝，又何談創(chuàng)造呢？只有從最基本、最扎實(shí)的地方出發(fā)，方能形成絕活。大國(guó)工匠李云鶴，在修復(fù)敦煌莫高窟壁畫的六十多年中，有十年的時(shí)間在自己的工作室里修復(fù)木偶。(敘述事例)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木偶堆積成山，但正是這些對(duì)基礎(chǔ)的練習(xí)，使他從一個(gè)初來(lái)乍到的新人，蛻變?yōu)橐粋€(gè)技藝精湛、富有妙手的偉大工匠。(意義分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法總結(jié)】意義分析法：敘述事例后，揭示事物蘊(yùn)含的價(jià)值、作用和影響，或予以高度評(píng)價(jià)，使議論指向觀點(diǎn)，從而凸顯論點(diǎn)的合理性。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“……使……”“……可以(能夠)……”等。3．正例反設(shè)：在列舉正面事例之后，接著從反面假設(shè)分析，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而論證了論點(diǎn)?！镜淅痉?】因?yàn)?，即便是?nèi)心的“青春”，也有喪失消亡的可能。青春的航程，在風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順的開始階段總是讓人心醉的。然而，深入社會(huì)的遠(yuǎn)洋，我們不可避免地會(huì)遇到挫折的風(fēng)浪，世故的偏航，衰颯的漩渦，油膩的礁石。一個(gè)青春四溢的年輕人，可能會(huì)在所謂社會(huì)的打磨之下，變得無(wú)比現(xiàn)實(shí)，狡猾老道，城府深深，油滑猥瑣。這艘原本駛向光芒萬(wàn)丈未來(lái)的航船，就這樣擱淺，就這樣廢棄。每每看眉目青春之人，卻為衰颯暮氣之狀，豈不痛哉？(2023·北京卷《續(xù)航》)4．反例正設(shè)：在列舉反面事例之后，接著從正面假設(shè)分析，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而論證了論點(diǎn)?！镜淅痉?】創(chuàng)新能促進(jìn)發(fā)展。柯達(dá)公司曾經(jīng)是感光界當(dāng)之無(wú)愧的王者。1930年，柯達(dá)公司就占世界攝影器材市場(chǎng)75%的份額。然而，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，由于沉醉于膠片事業(yè)的巨大利潤(rùn)，柯達(dá)公司不注重技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)向數(shù)碼影像轉(zhuǎn)型猶豫不決，一再錯(cuò)失良機(jī)，終被淘汰。(反面事例)假如柯達(dá)公司不因循守舊，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，那么有著130余年歷史的柯達(dá)公司就不會(huì)被市場(chǎng)淘汰，“柯達(dá)”這個(gè)品牌就會(huì)繼續(xù)聞名中外。(正面假設(shè)，得出結(jié)論)【方法總結(jié)】假設(shè)分析法：概述事例之后，假設(shè)事例中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，并分析在這種情況下可能產(chǎn)生的與原事例中相反的結(jié)果，通過二者的對(duì)比論證自己的觀點(diǎn)。應(yīng)用該法時(shí)，如果所舉事例是正面的，就從反面來(lái)假設(shè)；如果所舉事例是反面的，就從正面來(lái)假設(shè)。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“倘若……”“假如……”等。(二)繁例式即用數(shù)量眾多的簡(jiǎn)例證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的用例方法?？煞譃檎磳?duì)比式和非正反對(duì)比式兩種方法。1．正反對(duì)比式：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的正面事例，至少一個(gè)反面事例來(lái)論證論點(diǎn)?！镜淅痉?】“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！甭魍荆覀儺?dāng)以借鑒為劍，披荊斬棘。當(dāng)下，我們似乎對(duì)借鑒懷有偏見，總認(rèn)為借鑒可恥，不能創(chuàng)生出有益的東西。但魯迅在《拿來(lái)主義》一文中就曾指出：我們應(yīng)該大膽占有、挑選和吸取古今中外一切有用的、有益的、好的東西！其實(shí)，我們不應(yīng)小看借鑒，獨(dú)創(chuàng)雖然值得尊敬，但它通常只屬于能者、強(qiáng)者，借鑒卻能令眾人受惠。人類之所以能有如此巨大的進(jìn)步，恐怕也應(yīng)歸功于我們具有強(qiáng)大的借鑒模仿能力。雷達(dá)與蝙蝠、潛水艇與魚鰾、斑馬與斑馬線……人類的進(jìn)步史，就是一部模仿、借鑒、傳承的歷史！(正面事例)當(dāng)然，借鑒不是生搬硬套，更不是竊取抄襲，而是細(xì)加甄別、巧妙分析、靈活運(yùn)用?；赝^往，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)機(jī)械引進(jìn)現(xiàn)代科技，最終走向破產(chǎn)；戊戌變法完全西化照搬，遭到強(qiáng)烈反對(duì)?？梢?，借鑒講求因地制宜、循序漸進(jìn)，如此方能“借”有所成！(反面事例，正反對(duì)比，得出結(jié)論)(學(xué)生習(xí)作《以“借”得成，以“新”創(chuàng)功》)【方法總結(jié)】對(duì)比分析法：列舉的事例既有正面的，又有反面的，此時(shí)可用對(duì)比分析法?？梢韵燃懈攀鍪吕龠M(jìn)行比較分析；也可以概述一個(gè)(或一類)事例即進(jìn)行分析，然后再概述另一個(gè)(或另一類)事例，進(jìn)行分析。前后兩個(gè)(或兩類)構(gòu)成對(duì)比。2．非正反對(duì)比式：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的事例排列組合起來(lái)論證論點(diǎn)?！镜淅痉?】一卷《紅樓夢(mèng)》說(shuō)盡大荒無(wú)稽，一座大觀園囊括山水奇景。初游園眾人題名，“翼然”“瀉玉”各有所取，寶玉試才，以純?nèi)恢囊姫?dú)到之處，因境而設(shè)，重古而不拘于古，得“沁芳”二字，新雅別致又蘊(yùn)藉含蓄。走出大觀園，跨越古今，縱覽天地，亦當(dāng)明心見性，以敏銳的知覺洞見真實(shí)，于守正出新間篤行致遠(yuǎn)。文脈承萬(wàn)載，縱一葦之所如，守翰墨詩(shī)書，行大道無(wú)極，以文化熔鑄精魂?；赝麣v史長(zhǎng)河，華夏文明余韻悠遠(yuǎn)，耀古爍今。上有倉(cāng)頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，辟文化傳承之路，凝中華千古之靈；后見屈原三百七十二句成《天問》，遇放逐而賦《離騷》，奠《楚辭》之基，傳不朽美名；繼有陶潛歸隱，得“悠然見南山”，享田園之樂，啟后世山水之情。中華文化，根于千載積淀，顯于千古傳承，融于華夏兒女血脈，鑄就民族風(fēng)骨脊梁，當(dāng)傳承，當(dāng)振興。滄桑數(shù)百轉(zhuǎn)，化鯤鵬之羽翼，感心之所向，破藩籬桎梏，以創(chuàng)新開拓新篇。荀子有云：“君子生非異也，善假于物也?！眱H傳承不足以謀發(fā)展，仍需打破限制，開拓創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新，并非憑空幻想，而是以適當(dāng)?shù)慕梃b融合為基石，依時(shí)循勢(shì)，以敏銳的眼光沖破阻礙，別開生面。走進(jìn)文化的卷軸，看王勃巧化庾信《馬射賦》，方得“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”千古揚(yáng)名；穿梭政治與經(jīng)濟(jì)的江河，嘆商鞅變法促使秦國(guó)崛起，鞭笞天下，威震四海；感毛澤東立志救國(guó)，創(chuàng)造性地帶領(lǐng)中國(guó)革命走上“農(nóng)村包圍城市”的道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。遍覽古今，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，無(wú)論在哪個(gè)年代、哪個(gè)領(lǐng)域，唯有樂于借鑒，敢于突破，善于創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(2022·全國(guó)甲卷作文“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”，《依時(shí)循勢(shì)騁游目，守正出新方致遠(yuǎn)》)【方法總結(jié)】歸納分析法：緊扣論點(diǎn)或分論點(diǎn)列舉多個(gè)典型論據(jù)之后(一般一句話陳述一個(gè)事例)，歸納分析其共同點(diǎn)以支撐自己的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“可見……”“綜上所述……”“以上……告訴我們……”等。【佳作示范】(2022·天津卷)以吾輩躬行，守人間煙火日月忽其不淹兮，春與秋其代序?？v使歲月悠悠，那份不變的溫情即是人間煙火。然則有一言可使吾等存此溫情于世乎？答曰：以吾輩之躬行，守人間之煙火。以兼愛之本，塑人間煙火。英國(guó)作家切斯特頓曾道：“世界的問題出在哪里？在我！”誠(chéng)哉斯言！太久了，我們長(zhǎng)篇闊論、慷慨陳詞將黑暗批判，卻在現(xiàn)實(shí)中避而遠(yuǎn)之、漠然視之。天下紛亂多起于世人之不相愛，故此踐行兼愛方成人間之美麗煙火。撫過古韻血脈，墨家子弟行俠仗義、為民除害，此為天地立心之兼愛也；聆聽百年回響，紅軍與百姓水乳交融，“半條棉被”的故事流傳至今，此為生民立命之兼愛也；駐足當(dāng)代征程，“共同富?！薄靶】德飞弦粋€(gè)也不能少”，化古人理想天塹為通途，此為往圣繼絕學(xué)之兼愛也。中國(guó)人的血脈中不乏兼愛基因，正靜候時(shí)代之春雨，蓄勢(shì)而發(fā)，以塑形人間之美麗煙火。吾輩自當(dāng)借兼愛之楫乘流擊汰，續(xù)煙火方興，莫使寶山空回。以勞動(dòng)躬行，守人間煙火。存煙火溫情于世，并非鏡中花、水中月，唯有勞動(dòng)方可實(shí)現(xiàn)人間煙火之恢弘氣象?！皩⒄撐膶懺谧鎳?guó)大地上”的“泥腿子教授”李保國(guó)，23年耕耘太行山區(qū)農(nóng)民致富之路，以“勤勤懇懇老黃牛，俯首甘為孺子?！钡木?，終化荒漠孤煙為稻菽千重，使貧瘠山岳亦顯人間煙火。揆諸當(dāng)下暗流，總有缺乏悲憫精神的精致的利己主義者妄圖沽名釣譽(yù)，躺在他人的功勞簿上騁嗜奔欲于自己的“半畝方塘”，置他人煙火于不顧，成為名韁利鎖中“套子里的人”。吾輩自當(dāng)以先人為鑒，躬行勞動(dòng)之道，用青春揮汗之身形筑起人間之美麗煙火。以獻(xiàn)身家國(guó)，守最美煙火?！皞€(gè)人的痛苦與歡樂，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂里?！卑嗳缡钦f(shuō)。不錯(cuò)的，休戚于山河安康、海清河晏之幕，你我才能綻放最美之煙火。“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”“病魔欒欒危亡處，吾心灼灼護(hù)國(guó)安”“清澈的愛，只為中國(guó)”……虛度年華而悔恨者，碌碌無(wú)為而內(nèi)疚者，皆非吾輩——吾輩乃是“多具生力、開道辟險(xiǎn)”的時(shí)代擎炬人，是“仰望星空，實(shí)干興邦”的歷史答卷人，更是“許身家國(guó)，共鑄煙火”的建設(shè)弄潮兒，又怎可馳于空想、騖于虛聲？將己身融入時(shí)代之背景，人間煙火之盛景繼往開來(lái)！“君子慮時(shí)而動(dòng)，審世而定，故無(wú)不可為之事?！蔽彷吂杏谑?，當(dāng)心懷兼愛，肩承勞動(dòng)，胸駐家國(guó)，以青春之身形，守人間之溫情，守最美之煙火！【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇考場(chǎng)滿分作文，文章仍然以語(yǔ)言取勝，展現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力。文章從“怎么做”角度，分別從“以兼愛之本，塑人間煙火”“以勞動(dòng)躬行，守人間煙火”和“以獻(xiàn)身家國(guó)，守最美煙火”三個(gè)層面探討守“人間煙火”的要求。其實(shí)考場(chǎng)上這樣寫是非常危險(xiǎn)的，因?yàn)橥ㄆ獜摹霸趺醋觥苯嵌葘?，很容易?dǎo)致對(duì)論題“煙火氣”本身思考、論述不足，反而重點(diǎn)分析“兼愛”“勞動(dòng)”“獻(xiàn)身家國(guó)”的意義，避重就輕，這篇文章也確實(shí)存在這個(gè)問題。作者通篇未表明“煙火氣”為何物，只突出了材料中的“溫情”這一關(guān)鍵詞，缺乏對(duì)“煙火氣”的具體界定。1．(2023·新課標(biāo)卷Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【例文】演繹精彩人生，講好中國(guó)故事故事，往往是我們兒時(shí)的快樂淵藪和精神原鄉(xiāng)。俗話說(shuō)，人生識(shí)字憂患始。其實(shí)不然，我們打量世界、思考人生，早在聽故事中漸漸彩排。好的故事，并非全然是歡笑之詞也是思想的短笛和哲理的輕鳶，亦是現(xiàn)實(shí)人生的醒世恒言喻世明言，蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量。(開篇亮明觀點(diǎn))好的故事，是明志的苦膽，是喚醒自我的鬧鐘。(分論點(diǎn)一)世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。譚婷的人生，儼然是一本被命運(yùn)裝訂得極為拙劣的不忍卒讀的書，但她扼住命運(yùn)的咽喉，寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無(wú)聲的魚，以超乎想象的毅力，終成為中國(guó)首位通過司法考試的聾啞人，從此在無(wú)聲的世界里用手指為正義發(fā)聲。桂海潮，這位入選神舟十六號(hào)載人飛行任務(wù)乘組的載荷專家，和我們很多人一樣，都堅(jiān)信“讀書真的可以改變命運(yùn)”，農(nóng)家小院、竹籬茅舍、蓬門陋巷不曾遮蔽他瞻望星辰大海的目光。相反，看得見人生疾苦，所以更懂得聞雞起舞，他最終用拼搏奮斗改變命運(yùn)的軌跡。沒有優(yōu)渥的環(huán)境、資源加持，卻用自強(qiáng)不息的奮斗精神為人生賦能，他們不相信手掌的紋路，但相信手掌加上手指的力量。他們的故事佛然是明志的苦膽、喚醒自我的鬧鐘，可以觸動(dòng)人心，激發(fā)我們不懈奮斗的心志和戰(zhàn)勝困難的勇氣，讓我們?cè)谝淮未螠I目破防的同時(shí)，不禁扼腕挺膺，期待像他們一樣演繹自己的精彩人生。好的中國(guó)故事，是彰顯中國(guó)輝煌成就的窗口，是傳達(dá)中國(guó)偉大精神的名片。(分論點(diǎn)二)憶往昔，絲綢之路、茶馬古道、茶船古道承載著中華各民族交往交流交融的故事，向世界展示中華盛世。到如今，新時(shí)代無(wú)數(shù)鮮活的中國(guó)故事正在精彩演繹?！拔鍌€(gè)一百”以圖文、影音等為載體，唱響催人奮進(jìn)的中國(guó)故事；《唐宮夜宴》《只此青綠》《中國(guó)奇譚》借助現(xiàn)代傳媒手段實(shí)現(xiàn)古今“破壁”，向世界講述古老而又鮮活的中國(guó)故事；電影《流浪地球》完美融入中國(guó)人眷戀故土家園的人文情懷，在海外引發(fā)觀影熱潮，向世界傳達(dá)中國(guó)攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念。古代說(shuō)書人每每講到故事最精彩處，往往撫尺一下，說(shuō)完“欲知后事如何，且聽下回分解”便戛然而止，各位看官也就紛紛散去。但作為新時(shí)代青年，我們不能只做看官，而應(yīng)努力成為時(shí)代故事中的主角。除了以第三人稱“他”去旁聽，還需躬身入局，以第一人稱“我”來(lái)用心構(gòu)思，用腳步和雙手去演繹。演繹好各自人生的精彩故事，匯聚成家國(guó)時(shí)代的宏大敘事；講好精彩絕倫的中國(guó)故事，為世界留下可信可愛可敬的“中國(guó)印象”。(論述新時(shí)代青年應(yīng)怎么做，升華主題。)2．(2023·天津卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。與有肝膽人共事從無(wú)字句處讀書一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)世紀(jì)前，在津求學(xué)的青年周恩來(lái)撰寫了這副對(duì)聯(lián)，在交友處事與讀書求知方面警勉自己。品讀此聯(lián)，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選角度，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【例文】華夏青年擔(dān)使命，踔厲奮發(fā)譜新篇我們當(dāng)代中國(guó)青年生逢盛世，肩負(fù)重任。如何以青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)？以腳步鏗鏘，以心中使命，以肩上擔(dān)當(dāng)。眾生蕓蕓皆向上，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，是人生之使命；國(guó)家發(fā)展步入新篇章，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，是民族的使命。使命擔(dān)當(dāng)將自身發(fā)展與國(guó)家振興緊密相連，華夏青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，擔(dān)當(dāng)使命，踔厲奮發(fā)。牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)，華夏青年用追夢(mèng)的光芒照亮前行的征途。我們中國(guó)人從來(lái)不缺擔(dān)當(dāng)使命的民族脊梁。在民族危亡之際，王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，岳飛“壯志饑餐胡虜肉”，戚繼光“十年驅(qū)馳海色寒”，孫中山“我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任”…