《屈原列傳》導(dǎo)學(xué)案+ 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

PAGE5PAGE屈原列傳復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）課前檢測1、（2021·新高考Ⅰ卷）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“

，

”，且是被遷的戍邊的兵卒。2、賈誼在《過秦論》中指出秦始皇北筑長城，擊退匈奴，發(fā)揮了重要的威懾作用的句子是“

，

”。3、在《過秦論》中,戰(zhàn)國諸雄為了對抗強(qiáng)大的秦國,采取了“,”的外交策略。

4、在《過秦論》中,最能體現(xiàn)諸侯各國“合縱”政策失敗的句子是“,”。

5、在《過秦論》中,寫出了秦始皇強(qiáng)大的軍事威懾力使得北方的“胡人”不敢南下,勇士不敢動武來報復(fù)仇怨的句子是“,”。

6、《過秦論》中，最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起來反抗的一句是：

，

”，7、《過秦論》中，描寫秦國趁著有利的形勢控制天下的句子：

，，

。8、《過秦論》中，連用三個比喻句來說明秦國有吞并天下的野心的句子是：

，

，

。9、《過秦論》中，商鞅采取了“

，

，

，”一系列對內(nèi)對外的措施，使輕易就取得黃河以西的土地。10、《過秦論》中，描寫秦孝公去世后的三個國君都能夠延續(xù)先王策略的句子是：

，

，

。二、重點(diǎn)實(shí)詞釋義屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞（學(xué)識）強(qiáng)志（記），明（明白，通曉）于治亂，嫻（熟悉）于辭令（應(yīng)對的言辭）。入()則與王圖議（）國事，以出號令；出（）則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任（）之。上官大夫與之同列（朝列），爭寵而心害（嫉妒）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（撰寫）草稿未定。上官大夫見而欲奪（強(qiáng)取為己有）之，屈平不與（），因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖瑁ㄊ柽h(yuǎn)）屈平。屈平疾（痛心）王聽之不聰（明察）也，讒諂之蔽明（眼睛）也，邪曲（奸邪之人）之害公（公正無私之人）也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離(通“罹”，遭受)憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困難）則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（憂傷，悲痛），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見（被）疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（大概）自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫（過度，無節(jié)制），《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼著矣。稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明（闡明）道德之廣崇，治亂之條貫（條理），靡（沒有）不畢見（通“現(xiàn)”表現(xiàn)）。其文約（簡約），其辭微（含蓄），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（通“旨”，旨趣）極大，舉類（事物）邇（近）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢(污濁環(huán)境)，以浮游塵埃之外，不獲（得到）世之滋垢，皭（）然泥()而不滓（）者也。推（）此志也，雖（）與日月爭光可也。屈原既()絀()。其后秦欲伐齊，齊與楚從（）親，惠王患之。乃令張儀詳（）去（）秦，厚幣（）委（）質(zhì)（）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠（）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐（）之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年()，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如()楚。”如楚，又因()厚幣用事者()臣靳尚，而設(shè)詭辯()于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚()，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼()之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何()絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因（）留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)()。復(fù)之()秦，竟（）死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀（）幸君之一悟，俗之一改也。其存（）君興（）國，而欲反覆（）之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖()，莫不欲求忠（）以自為（），舉賢（）以自佐。然亡國破家相隨屬（），而圣君治國（）累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)（）惑于鄭袖，外（）于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削（），亡其六郡，身客（）死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（）之。屈原至于江濱，被（）發(fā)行吟澤畔，顏色（）憔悴，形容（）枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（）世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于（）物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不誧（）其糟而啜（）其醨（）？何故懷瑾握瑜（），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐（）者必彈冠，新?。ǎ┱弑卣褚?。人又誰能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安（）能以皓皓（）之白，而蒙世之溫蠖（）乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（）徒者，皆好辭（）而以賦見稱。然皆祖（）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日（）以削，數(shù)十年竟（）為（）秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（）長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生（），輕去就（），又爽然自失（）矣?！比⒁讓戝e字填空并翻譯句子1．博聞強(qiáng)()，明于治亂，()于辭令。翻譯：。2．故()愁()思而作《離騷》。翻譯：。3．其文約，其()微，其志潔，其行廉。翻譯：。4.其稱文小而其()極大，舉類()而()義遠(yuǎn)。翻譯：。5．自疏（）（）污泥之中，蟬（）于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋（），()然()而不()者也。翻譯：。6.如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)()于懷王之寵姬鄭袖。翻譯：。7.其存君興國，而欲()之，翻譯：。8．屈原至于江濱，()發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容()翻譯：。9.人又誰能以身之()，受物之()者乎翻譯：。10.明道德之廣（），治亂之條貫，（）不畢見。翻譯：。四、情境式名句默寫鞏固練習(xí)在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認(rèn)為其文字簡練、用辭精到的兩句是：，。在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：，。我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：，。在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：，。5．在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，沒有不作充分反映的的句子是：，，。6．在《屈原列傳》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：“，。7．在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見血地指出了當(dāng)時朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。8．在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是因?yàn)榍?，”?．在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：

，

。10．一個人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時候，往往會仰頭長嘆：“天??！”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：，。11．在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“，”這一例子進(jìn)行了論證。12．在《屈原列傳》節(jié)選中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“，，”這三方面。六、本課需要積累的文化常識、成語1.司馬遷，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。2.《史記》又名《太史公書》，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?。3..本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個歷史時期的簡單大事記；書:記載典章制度,天文地理。4.楚辭：戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體?！俺o”是指具有楚地特色的樂調(diào)、方言、名物而創(chuàng)作的詩賦。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说淖髌穮R編成集，計十六篇，定名為《楚辭》，是為總集之祖。5.合縱：起源于戰(zhàn)國時代，本指蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦的聯(lián)盟戰(zhàn)略。秦國在西方，六國在東方并呈南北方向分布，故稱合縱。。6.連橫：秦國位于西方，六國位于其東六國分別與秦國結(jié)盟為東西向的聯(lián)合，故稱“連橫”。7.博聞強(qiáng)志：知識廣博，長于記憶。聞，學(xué)識。志，記。8.人窮反本：人在走投無路之時，呼叫天地、父母。9.疾痛慘怛：指痛苦的情懷與悲慘的惦念。10.正道直行：比喻辦事公正。11.竭忠盡智：毫無保留地獻(xiàn)出一片忠誠和所有才智。12.言近旨遠(yuǎn)：話很淺近，含義卻很深遠(yuǎn)。13.兵挫地削：軍隊?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。14.形容枯槁：身體瘦弱，精神萎靡，面色枯黃。15.隨波逐流：比喻自己沒有立場和主見，只是隨著潮流走。七、優(yōu)秀段落蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（答案）《屈原列傳》一、課前檢測1、甕牖繩樞之子，氓隸之人2、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨3、合從締交相與為一4、于是從散約敗爭割地而賂秦5、胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨6、執(zhí)敲撲而鞭笞天下7、因利乘便，宰割天下，分裂山河。8、有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意。9、內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯10、孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。二、重點(diǎn)實(shí)詞釋義屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞（學(xué)識）強(qiáng)志（記），明（明白，通曉）于治亂，嫻（熟悉）于辭令（應(yīng)對的言辭）。入(對內(nèi))則與王圖議（計劃、計議）國事，以出號令；出（對外）則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任（信任）之。上官大夫與之同列（朝列），爭寵而心害（嫉妒）其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（撰寫）草稿未定。上官大夫見而欲奪（強(qiáng)取為己有）之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏（疏遠(yuǎn)）屈平。屈平疾（痛心）王聽之不聰（明察）也，讒諂之蔽明（眼睛）也，邪曲（奸邪之人）之害公（公正無私之人）也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離(通“罹”，遭受)憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困難）則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（憂傷，悲痛），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見（被）疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（大概）自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫（過度，無節(jié)制。），《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼著矣。稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明（闡明）道德之廣崇，治亂之條貫（條理），靡（沒有）不畢見（通“現(xiàn)”表現(xiàn)）。其文約（簡約），其辭微（含蓄），其志潔，其行廉。其稱文小而其指（通“旨”，旨趣）極大，舉類（事物）邇（近）而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢(污濁環(huán)境)，以浮游塵埃之外，不獲（得到）世之滋垢，皭（清白、潔凈）然泥(沾污)而不滓（污染）者也。推（推贊，推許）此志也，雖（即使）與日月爭光可也。屈原既(…以后)絀(通“黜”，被罷免官職)。其后秦欲伐齊，齊與楚從（通“縱”，合縱）親，惠王患之。乃令張儀詳（同“佯”假裝）去（離開）秦，厚幣（禮物）委（呈現(xiàn)）質(zhì)（同“贄”見面禮）事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠（如果）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐（欺騙、欺詐）之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年(第二年)，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如(動詞，到，去)楚?！比绯忠?趁機(jī))厚幣用事者(掌權(quán)的人)臣靳尚，而設(shè)詭辯(說假話)于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（回來），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚(約為婚姻)，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼(像虎狼一樣兇狠)之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何(為什么)絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因（趁機(jī)）留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)(通“納”，接納)。復(fù)之(動詞，到)秦，竟（終于）死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（責(zé)備）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（恨）之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀（希望）幸君之一悟，俗之一改也。其存（思念）君興（振興）國，而欲反覆（回歸）之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖(無才之人)，莫不欲求忠（忠誠的人）以自為（幫助自己），舉賢（賢能的人）以自佐。然亡國破家相隨屬（連續(xù)，連接），而圣君治國（安定太平的國家）累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)（在國內(nèi)）惑于鄭袖，外（在外）于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削（軍隊被打敗，土地被分割），亡其六郡，身客（名詞作狀語，像客人那樣）死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短（詆毀，說壞話）屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷（放逐，流放）之。屈原至于江濱，被（通“披”，披散）發(fā)行吟澤畔，顏色（臉色）憔悴，形容（形體容貌）枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉（全）世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于（被）物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不誧（吃）其糟而啜（喝）其醨（薄酒）？何故懷瑾握瑜（美玉），而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐（洗頭發(fā)）者必彈冠，新?。ㄏ丛瑁┱弑卣褚?。人又誰能以身之察察（定語后置，潔凈的身體），受物之汶汶（污濁的樣子）者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安（怎么）能以皓皓（皎潔的樣子）之白，而蒙世之溫蠖（塵垢）乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之（這）徒者，皆好辭（文辭，這里指文學(xué)）而以賦見稱。然皆祖（效法）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日（一天天的）以削，數(shù)十年竟（終于）為（被）秦所滅。太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（到某地去）長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生（將生死同等看待），輕去就（離官去職或在朝任職），又爽然自失（茫然若有所失）矣?！比?、易寫錯字填空并翻譯句子1．博聞強(qiáng)(志)，明于治亂，(嫻)于辭令。（他）知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。2．故(憂)愁(幽)思而作《離騷》。所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。3．其文約，其(辭)微，其志潔，其行廉。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。4.其稱文小而其(指)極大，舉類(邇)而(見)義遠(yuǎn)。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨是極博大的，列舉的事例淺近，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。5．自疏（濯）（淖）污泥之中，蟬（蛻）于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋（垢），(皭)然(泥)而不(滓)者也。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫在塵世的外面，不為世俗的污垢所辱，出污泥而不染，保持高潔品德。6.又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)(詭辯)于懷王之寵姬鄭袖。他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。7.其存君興國，而欲(反覆)之，屈原思念君王，想回歸國家改變楚國的形勢。8．屈原至于江濱，(