16.1《赤壁賦》課件34張

赤壁賦宋·蘇軾一山一水總關(guān)情，最是文人悟人生。知人論世

《赤壁賦》寫(xiě)于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年（1079年），蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫(xiě)下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱(chēng)第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

賦一、“賦”的特點(diǎn)：賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。形式上：鋪采摛文——文辭上講究藻飾和用典。內(nèi)容上：體物寫(xiě)志——通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志。騷賦：以屈原為代表，從楚辭發(fā)展而來(lái)的作品。賈誼《吊屈原賦》、司馬遷《悲士不遇賦》。

辭賦：以漢代為代表，篇幅較長(zhǎng)，“主客問(wèn)答”，以四六為主，夾雜散文。漢賦四大家（司馬相如《子虛賦》、揚(yáng)雄《甘泉賦》、班固《兩都賦》、張衡《西京賦》）。駢賦：以魏晉為代表，全篇四六，典故繁多，依照內(nèi)容換韻，講求平仄，篇幅較為短小。建安七子、曹植《洛神賦》、陶淵明《閑情賦》。律賦：以唐代為代表，科舉考試專(zhuān)用，對(duì)仗工整、聲律嚴(yán)密，對(duì)字句數(shù)和韻式嚴(yán)格限制。文賦：以宋代為代表，受古文運(yùn)動(dòng)影響而產(chǎn)生，以散代駢，自由流暢。

解題壬戌

屬客

窈窕

斗牛之間馮虛御風(fēng)

桂棹

倚歌而和

橫槊余音裊裊

幽壑

扁舟

嫠婦愀然

山川相繆

舳艫

旌旗釃酒

漁樵

江渚

匏樽

蜉蝣

無(wú)盡藏

狼籍

枕藉生字詞壬rén戌xū

屬zhǔ客

窈yǎo窕tiǎo斗dǒu牛之間馮píng虛御風(fēng)

桂棹zhào倚歌而和hè

橫槊shuò

余音裊裊niǎo幽壑hè

扁舟piān嫠婦lí

愀然qiǎo山川相繆liáo舳zhú艫lú

旌旗jīng釃shī酒

漁樵qiáo江渚zhǔ

匏páo樽

蜉fú蝣

無(wú)盡藏zàng狼籍jí

枕藉jiè生字詞《赤壁賦》配樂(lè)欣賞朗讀《赤壁賦》一、月下泛舟月下泛舟

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。每個(gè)月第一天叫作“朔”，最后一天叫作“晦”，所以《莊子》有：“朝菌不知晦朔”。徐：緩緩地。興：起。屬：勸請(qǐng)。舉酒屬客，舉起酒杯，勸客人喝酒。明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》。窈窕之章：《陳風(fēng)·月出》詩(shī)首章為：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！薄榜杭m”同“窈窕”。月下泛舟少焉：一會(huì)兒。斗牛：星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。白露：白茫茫的水氣。橫：籠罩?？v一葦之所如：縱，放任。一葦，指小船（比喻船很小，像一片葦葉）。如，往。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。凌萬(wàn)頃之茫然：凌，越過(guò)。萬(wàn)頃，指廣闊的江面。茫然，曠遠(yuǎn)的樣子。浩浩乎：遼闊的樣子；飄飄乎：飄逸的樣子。馮虛，憑空，凌空。馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕。遺世：離開(kāi)塵世。羽化：飛升成仙。月下泛舟提問(wèn)：請(qǐng)大家找出第一段中景物描寫(xiě)的句子，并思考這些景物有哪些特點(diǎn)？你認(rèn)為作者與客人此時(shí)的心情是怎樣的？清風(fēng)徐來(lái)

水波不興月出東山

徘徊斗牛白露橫江

水光接天景色清幽，月光皎潔，心情舒暢文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。一個(gè)字概括詩(shī)人此時(shí)的情感：樂(lè)二、

飲酒放歌飲酒放歌于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨巯希呵弥叄复蚬?jié)拍。舷，船的兩邊。棹：船槳?？彰鳎涸鹿庀碌那宀?；流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺兮予懷：我的心里想得很遠(yuǎn)。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。主謂倒裝。美人：所思慕的人。提問(wèn)：“美人”指的是什么？月夜泛舟客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。洞簫：管樂(lè)器的一種。倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚：隨，循。和之：（用蕭）隨著歌聲伴奏。不絕如縷：聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲?！豆騻鳌べ夜哪辍罚骸耙牡乙?，而亟病中國(guó)，南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線(xiàn)?！笔侵挥幸桓?xì)線(xiàn)連系著，似斷非斷。也比喻事情極其危急。幽壑：深谷。嫠婦：寡婦。舞：使……起舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。泣：使……哭泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。提問(wèn)：在第二段中，蘇子與客泛舟赤壁，他們的心情有著怎樣的變化?在哪里發(fā)生轉(zhuǎn)折的呢？

由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。

起初是“飲酒樂(lè)甚”，在“扣舷而歌”時(shí)已有轉(zhuǎn)變“望美人兮天一方”。飲酒放歌第1段寫(xiě)了“樂(lè)”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫(xiě)“悲”情？詩(shī)人高歌“望美人兮天一方”寫(xiě)出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂(yōu)，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，作者的心情于是由對(duì)天地自然界浩渺的贊美之樂(lè)引出了對(duì)人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來(lái)。三、遺響悲風(fēng)遺響悲風(fēng)蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？”愀然：容色改變的樣子。正：整理，形容詞作動(dòng)詞。危坐：端坐。何為其然也：（曲調(diào)）為什么會(huì)這樣（悲涼）呢？遺響悲風(fēng)西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？西、東：向西，向東。方位名詞作狀語(yǔ)?？姡和翱潯?，盤(pán)繞、圍繞。郁乎蒼蒼：一片蒼翠。郁：茂盛的樣子。于：表被動(dòng)，引出動(dòng)作的實(shí)施者。方：當(dāng)。下：攻占。舳艫：船頭和船尾的并稱(chēng)，泛指首尾相接的船只。釃酒：斟酒。橫槊：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。遺響悲風(fēng)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。漁樵：捕魚(yú)砍柴。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動(dòng)用法。扁舟：小舟。蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短暫，古人說(shuō)它朝生暮死，此句比喻人生之短暫。一粟：一粒米。須臾：片刻，時(shí)間極短。長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。驟：一下子，很輕易地。遺響：余音，指簫聲。遺響悲風(fēng)思考探究：客人為何而悲?客人的悲有幾層？

體現(xiàn)了客人怎樣的人生觀(guān)？古今歷史對(duì)比生悲——英雄不存，功名難續(xù)人生須臾與自然無(wú)窮對(duì)照生悲——人生易逝，個(gè)體渺小理想與現(xiàn)實(shí)矛盾生悲——理想遙遠(yuǎn)，超然不得一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。請(qǐng)概括第三自然段的內(nèi)容。寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。四、水月情思水月情思蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！盈：滿(mǎn)。虛，缺。卒：終究。消長(zhǎng)：增減和增長(zhǎng)。將：表假設(shè)。一瞬：一眨眼的工夫。水月情思且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。且夫：駢文中常見(jiàn)的議論標(biāo)志，表示下文是更進(jìn)一步的議論。茍：假如，如果。雖：即使。造物者：原指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)，“無(wú)盡藏?！薄Ｖ笩o(wú)窮無(wú)盡的寶藏。適：享有。第四自然段又寫(xiě)了什么內(nèi)容？寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情。水月情思提問(wèn)：你怎樣理解蘇子這兩句話(huà)中的哲理？變不變逝者如斯（水）未嘗往矣（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)（月）時(shí)刻在變無(wú)盡也（我）水與月、人都是即變又不變的取不取清風(fēng)明月非吾之所有五、枕藉舟中水月情思客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：即“狼藉”，凌亂。枕藉：相互枕著墊著。既白：天明。白，明亮。第五自然段終寫(xiě)矛盾解決，主客皆大歡喜但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。