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2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷
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1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。
2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的
位置上。
3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。
1、好長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),許多也方紛紛上演“搶人”大戲,奇招迭出,當(dāng)真是令人o這些“招數(shù)”,
乍一看很吸引人,但仔細(xì)的看來(lái)卻有之感:均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才。
要“量身定做“,不要.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo),但如果片面地強(qiáng)調(diào)人
才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜,要仔細(xì)參考
社會(huì)發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo),進(jìn)行“量身定做”,穿“合身的衣服”,才會(huì)美觀得
體。
要“實(shí)用主義”,不要“貪幕虛名”:誠(chéng)然,博士海歸人人都愛(ài),引來(lái)一個(gè)諸如“百人計(jì)劃”等高層次人才,就
會(huì)讓本地人才層次“躍升一個(gè)臺(tái)階”,這樣的“虛名”可能會(huì)讓部分地區(qū)背上“沉重的負(fù)擔(dān)“,陷入高層次人才引不
來(lái)、實(shí)用人才不想引的“兩難之地”。
().立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件,唯有把握這一要點(diǎn),才能制定出更高效、更精
細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策,才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中,牢牢把握新時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)
和主動(dòng)權(quán)。
1.依次填入文中橫線的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.手忙腳亂千人一面一哄而上脫穎而出
B.眼花繚亂千篇一律蜂擁而上嶄露頭角
C.手忙腳亂千人一面蜂擁而上嶄露頭角
D.眼花繚亂千篇一律一哄而上脫穎而出
2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則,但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得
行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。
B.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo),但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得
行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。
C.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo),但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,使得
行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。
D.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo),但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量,易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”,
使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。
3.下列在史中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
A.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán),是評(píng)價(jià)政策成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
B.人才留得住、人才用得好是引才政策的重要一環(huán),是評(píng)價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)
C.人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán),電是引才政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。
D.人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán),是評(píng)價(jià)引才政策成功的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。
2、下列句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是
A.制定任何改革措施,出臺(tái)任何惠民政策,相關(guān)部門(mén)都必須要處心積點(diǎn)地進(jìn)行深入調(diào)研、科學(xué)論證,而絕不能僅憑
某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿和設(shè)想。
B.莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,人們紛紛到新華書(shū)店或通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)他的作品,一時(shí)間形成洛陽(yáng)紙量之勢(shì),擁有版
權(quán)的出版社也開(kāi)始醞釀重印他的文集。
C.睡眠時(shí)間與身體健康狀況休戚與不,睡眠不足會(huì)導(dǎo)致血壓升高,增大患心臟病和中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn),因此,我們不管工
作多緊張,也要盡量保證充足的睡眠。
D.這本研究航天技術(shù)的專著,其學(xué)術(shù)價(jià)值毋庸置疑,但只適合于本領(lǐng)域的專業(yè)人士閱讀,對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者來(lái)講,內(nèi)
容顯得過(guò)于艱深,讀來(lái)有些不知所吞。
3、閱讀下面的文段,完成各題。
領(lǐng)略趣味的能力一半用格由于天資,另一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。[甲]物理上有一條定律說(shuō):
兩物不能同時(shí)并存于同一空間,這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥Γ豢?/p>
所以不靈。
我所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。[乙]你的心境愈空靈,你愈不覺(jué)得
物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說(shuō),你的心界愈空靈,你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要本根涉帶,也不
必定學(xué)佛家靜坐參禪。[丙]靜與閑也不同:許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。
在百忙中,在塵世喧嚷中,你便勺丟開(kāi)一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便有有舉港。這
就是忙中靜趣。
(改編自朱光潛《談靜》)
1.文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ),運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是
A.固然B.六根清凈C.偶爾D.左右逢源
2.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是
A.甲B.乙C.丙
4、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。
李處士故居
王速3
露濃煙重草萋萋,樹(shù)映闌千柳拂提。
一院落花無(wú)客醉,半窗殘?jiān)掠喧L啼。
芳筵想像情難盡,故榭荒涼路欲迷。
風(fēng)景宛然人自改,卻經(jīng)門(mén)外馬頻嘶。
注:①王建(約767?約830年),唐代詩(shī)人。字仲初,潁川(今河南許昌)人。家貧,“從軍走馬十三年”,居鄉(xiāng)則“終
日憂衣食”,四十歲以后“白發(fā)初為吏”,沉滄于下僚,世稱王司馬。
1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.首聯(lián)通過(guò)寫(xiě)露濃煙重雜草繁茂的景象,表現(xiàn)出李處土故居的衰敗,烘托出一種冷清的氛圍,奠定了感傷的情感基
調(diào)。
B.頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài),寫(xiě)院中的花兒凋落,月也是殘缺的,暗示李處士故居這里已人跡罕至,表現(xiàn)一種落寞
的情懷。
C.尾聯(lián)中作者寫(xiě)李處士故居雖“風(fēng)景宛然”,可賓、主已不在,最后一句寫(xiě)馬的嘶鳴來(lái)抒情,表現(xiàn)出自己的感慨和
傷懷。
D.這首詩(shī)借景抒情,虛實(shí)結(jié)合,通過(guò)煙露、草樹(shù)、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來(lái)表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄
清。
2.頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
5、閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。
建康層樓
元?王冕
層樓危構(gòu)出層霄,把酒登臨客恨饒。
草色不羞吳地短,雁聲空落楚天遙。
江山如畫(huà)思豪杰,風(fēng)月無(wú)私慰寂寥。
六代繁華在何處?敗紅殘綠野蕭蕭。
1.簡(jiǎn)要分析中間兩聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。
2.賞析尾聯(lián)的寫(xiě)景特色。
6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。
(1),水擊三千里,拎扶搖而上者九萬(wàn)里。(莊子《逍遙游》)
(2)皇覽揆余初度兮,.(屈原《離騷》)
(3),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)
(4)問(wèn)君西游何時(shí)還?o(李白《蜀道難》)
(5),萬(wàn)鐘于我何加焉?(孟子《孟子》)
(6)陛下亦宜自謀,,察納雅言。(諸葛亮《前出師表》)
(7)子曰:“君子固窮,?!保ā墩撜Z(yǔ)》)
(8),成如容易卻艱辛。(王安石《題張司業(yè)詩(shī)》)
7、閱讀下面的文字,完成下面各題。
中國(guó)哲學(xué)理解、應(yīng)對(duì)世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成
統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。
以道觀之之道,是具有“恒常”性的道。道的恒常性,即道之“誠(chéng)”。所以以道觀之對(duì)道的重視,隱含著對(duì)誠(chéng)的
推崇。
誠(chéng)是中國(guó)哲學(xué)的重要概念。人們多以真、實(shí)、無(wú)偽、不欺、言行一致、表里如一等來(lái)解釋誠(chéng)。但是,無(wú)論我們采
取其中的哪一種解釋,都會(huì)發(fā)現(xiàn),這種解釋的涵,蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠(chéng),卻難以
解釋作為動(dòng)詞的誠(chéng);它或許能夠解釋人道之誠(chéng),卻難以解釋天道之誠(chéng)。如果我們尋求誠(chéng)的最具涵蓋性的指謂,誠(chéng)的諸
多意義與運(yùn)用,似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠(chéng),指的是一種一致關(guān)系;作為形容詞的誠(chéng),指的是一種一致
屬性;作為動(dòng)詞的誠(chéng),指的是趨向、達(dá)成一致的意向及活動(dòng)。這種一致,從根本上說(shuō),是源于道的恒常。
天道的運(yùn)行具有一種恒常性、前后一致性,用《中庸》的話說(shuō),就是“無(wú)息”“不虱”。人之誠(chéng),是誠(chéng)于天道,
是向“天道”的恒常性靠攏?!吨杏埂氛J(rèn)為“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也”?!队圩印芬舱J(rèn)為“誠(chéng)者,天之道
也;思誠(chéng)者,人之道也”。人之思誠(chéng),就是要保持與天道的一致,因?yàn)樘斓朗呛愠5?,所以,與天道保持一致的人,
也具有一種恒常性,人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一。
現(xiàn)代人多以誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信去理解誠(chéng),這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠(chéng)的天道之維。這樣
一來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的厚重之誠(chéng),就變成了一種單薄之誠(chéng)。而過(guò)于單薄的誠(chéng),容易使我們陷入理論困境一離開(kāi)天道之
誠(chéng),我們面對(duì)言行一致、表里如一的“真小人”時(shí),常常會(huì)不知所措;離開(kāi)天道之誠(chéng),我們面對(duì)孔子“言必信,行必
果,砂砂然小人哉”的論斷時(shí),就難以形成準(zhǔn)確理解;離開(kāi)天道之誠(chéng),我們?cè)谡撟C誠(chéng)信之應(yīng)然時(shí),常常會(huì)訴諸淺薄的
后果論……以道觀之所重之誠(chéng),是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人,我們當(dāng)然不能以這樣的
誠(chéng)來(lái)形容之;而一個(gè)言行一致、表里如一但不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”,我們也不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之;一個(gè)言
行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖于萬(wàn)物并育的天道的人,我們也不能用這樣的誠(chéng)來(lái)形容之。以道觀之所推
崇的誠(chéng),是有益于萬(wàn)物并育、能夠因道之恒常而帶來(lái)確定性的誠(chéng)。
歷史地看,在中國(guó)哲學(xué)中,以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則,也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方
法論原則。但是,在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中,在意見(jiàn)與意見(jiàn)、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中,在
對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中,以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方道觀之所重之誠(chéng),是與天道的
恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人,我們當(dāng)然不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之;而一個(gè)言行一致、表里如一但
不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”,我們也不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之;一個(gè)言行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖
于萬(wàn)物并育的天道的人,我們也不能用這樣的誠(chéng)來(lái)形容之。以道觀之所推崇的誠(chéng),是有益于萬(wàn)物并育、能夠因道之恒常
而帶來(lái)確定性的誠(chéng)。
歷史地看,在中國(guó)哲學(xué)中,以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則,也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方
法論原則。但是,在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中,在意見(jiàn)與意見(jiàn)、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中,在
對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中,以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則。這一選擇,與以道
觀之的價(jià)值之維密切相關(guān)?!巴ā薄捌降取薄罢\(chéng)”等價(jià)值,是我們理解這一選擇的重要維度,也是我們理解中華文明
的重要維度。
(摘自劉靜芳發(fā)表于光明日?qǐng)?bào)的《“以道觀之”的價(jià)值之維》)
1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.“以道觀之”是中國(guó)哲學(xué)理解和應(yīng)對(duì)世界的一種最高方法論原則。
B.人們往往用真、實(shí)、無(wú)偽、言行一致等詮釋“誠(chéng)”這一中國(guó)哲學(xué)的重要概念。
C.恒常性、前后一致性以及“無(wú)息”“不貳”是天道運(yùn)行凸顯的基本特性。
D.“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會(huì)規(guī)范,不是以道觀之所重之誠(chéng)。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章從中國(guó)哲學(xué)的角度立論,對(duì)“以道觀之”這一方法論原則進(jìn)行了具體的闡釋。
B.第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語(yǔ)句,對(duì)“天道”“人道”作了類比論證。
C.文章圍繞道之“誠(chéng)”,用與“道”相關(guān)的不同詞性,論述了誠(chéng)的意義與運(yùn)用。
D.本文首尾段都強(qiáng)調(diào)以道觀之是中國(guó)哲學(xué)的最高方法論原則,突出了“道”的意義。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.以道觀之之道的“恒常性”,體現(xiàn)為“誠(chéng)”,因此對(duì)道的重視隱含著對(duì)誠(chéng)的推崇。
B.無(wú)論道之“誠(chéng)”富有再多的意義,它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點(diǎn)上。
C.以道觀之是中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則,但不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。
D.人之思誠(chéng)應(yīng)保持與“天道”一致,可見(jiàn)脫離了“人道”,天道的價(jià)值就無(wú)法體現(xiàn)。
8、閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
作為首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)的官方配套活動(dòng)之一,由國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)共同主辦
的“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇在上海國(guó)家會(huì)展中心舉行。
今年正值改革開(kāi)放1周年,在此背景下,本次“一帶一路”生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇正體現(xiàn)了中國(guó)政府推動(dòng)新一
輪高水平的對(duì)外開(kāi)放,著力改善營(yíng)商環(huán)境、提高監(jiān)管效能,為農(nóng)產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的強(qiáng)大決心。論壇歡
迎包括“一帶一路”沿線國(guó)在內(nèi)的各國(guó)農(nóng)業(yè)和食品企業(yè)抓住新的歷史機(jī)遇,為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。
市場(chǎng)監(jiān)管總局愿與“一帶一路”沿線各國(guó)各界同仁共同努力、攜手共治,為保障人類食品健康與安全做出更大貢獻(xiàn),
本次論壇正向世界傳遞這一強(qiáng)烈信號(hào)。
中國(guó)政府順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),充分滿足百姓消費(fèi)發(fā)展需求,高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和食品安全工作。市場(chǎng)監(jiān)
管總局將通過(guò)改革創(chuàng)新,借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),健全最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn),創(chuàng)新監(jiān)管方式、實(shí)施最嚴(yán)格的監(jiān)管,完善基礎(chǔ)制度、實(shí)
行最嚴(yán)厲的處罰,落實(shí)監(jiān)管責(zé)任,堅(jiān)持最嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé),確保廣大人民群眾“舌尖上的安全”。
讓中外民眾在經(jīng)貿(mào)交流中享受到實(shí)實(shí)在在的成果和收獲,是當(dāng)前中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)的重要任務(wù),也是民間友
好工作贏得廣泛支持和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。論壇愿與國(guó)內(nèi)外政府部門(mén)、民間組織和企業(yè)加強(qiáng)合作,推介更多質(zhì)量好、
價(jià)格優(yōu)的國(guó)外商品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),進(jìn)一步改善百姓生活品質(zhì)、提升生活水平,讓國(guó)內(nèi)外民眾共同分享貿(mào)易合作帶來(lái)的
發(fā)展機(jī)遇和成果。
(摘自《證券日?qǐng)?bào)》2018年11月6日)
材料二:
(摘自《中國(guó)健康報(bào)》2018年3月10日)
材料三:
食品安全治理屬于世界性難題。有效破解這一世界性難題,需要進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)新。我國(guó)屬于發(fā)展中的社會(huì)主義大
國(guó),研究我國(guó)食品監(jiān)管體制改革,不可忘記這一基本國(guó)情??v觀全球,獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管,已成為食品
安全監(jiān)管的基本模式。黨的十九大提出了我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好
生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代,人民群眾對(duì)食品消費(fèi)的需求不會(huì)僅僅滿足于食品的安全保障,
對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求。亞里士多德曾說(shuō):“事業(yè)是理念與實(shí)踐的生動(dòng)結(jié)合。”在新時(shí)
代,滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要,在食品安全領(lǐng)域,廣大企業(yè)必須堅(jiān)持新發(fā)展理念,通過(guò)系統(tǒng)改革創(chuàng)
新,加快推進(jìn)我國(guó)食品安全治理現(xiàn)代化,全面提升食品安全保障水平。
全面提升我國(guó)食品安全治理水平,還需要企業(yè)創(chuàng)新食品安全治理文化。因?yàn)椤拔幕笔巧鐣?huì)治理的“靈魂”。從
全球的范圍來(lái)看,食品安全治理文化創(chuàng)新屬于食品安全治理創(chuàng)新體系中最為艱難、最具創(chuàng)造、最富智慧的創(chuàng)新。文化
是一個(gè)復(fù)合體,包括知識(shí)、藝術(shù)、法律、宗教、習(xí)俗以及其他社會(huì)現(xiàn)象;是由社會(huì)環(huán)境所決定的生活方式的整體;文
化是分層次的,包括物質(zhì)的、制度的、心理的等形式;文化具有傳承性、滲透性、持久性等。食品安全的治理使命、
治理愿景、治理價(jià)值、治理戰(zhàn)略等,是食品安全治理文化中最核心、最本質(zhì)、最精髓的內(nèi)容。
(摘自《中國(guó)食品安全報(bào)》2018年11月29日)
1.下列不屬于舉辦“'一帶一路’生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇”的目的的一項(xiàng)是
A.為農(nóng)林產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件。
B.歡迎各國(guó)為消費(fèi)者提供更多高品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品和食品。
C.傳遞中國(guó)為保障人類食品健康與安全做出更大貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈信號(hào)。
D.推介更多質(zhì)量好、價(jià)格優(yōu)的國(guó)外商品進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。
2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.“文化”是社會(huì)治理的“靈魂”,這就決定了全面提升我國(guó)食品安全治理水平需要?jiǎng)?chuàng)新食品安全治理文化。
B.當(dāng)前,相對(duì)于食品的口味、價(jià)格而言,安全性并沒(méi)有引起消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)的高度重視,這亟待改變。
C.在新時(shí)代,人民群眾對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求,但食品消費(fèi)的安全性還是要放在更高
的位置。
D.食品安全監(jiān)管,既要遵守獨(dú)立監(jiān)管、統(tǒng)一監(jiān)管和專業(yè)監(jiān)管的基本模式,又要從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新。
3.結(jié)合三則材料,從不同角度概括食品安全治理如何才能做到“理念和實(shí)踐”的有機(jī)結(jié)合。
9、閱讀下面的文字,完成下列小題。
平凡的世界(節(jié)選)
路遙
1975年二三月間,一個(gè)平平常常的日子,細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時(shí)令
已快到驚要,雪當(dāng)然再不會(huì)存留,往往還沒(méi)等落地,就已經(jīng)消失得無(wú)蹤無(wú)影了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要
過(guò)去,但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)。
縣城的大街小巷比平時(shí)少了許多嘈雜。街巷背陰的地方,冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點(diǎn)的敲擊下蝕化,石板
街上到處都漫流著骯臟的污水。風(fēng)依然是寒冷的。空蕩蕩的街道上,有時(shí)會(huì)偶爾走過(guò)來(lái)一個(gè)鄉(xiāng)下人。
只有在半山腰縣立高中的大院壩里,此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過(guò),從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞
里,就跑出來(lái)了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響,踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過(guò)院壩,向南面總務(wù)處那
一排窯洞的墻根下蜂擁而去。偌大一個(gè)院子,霎時(shí)就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。
在校園內(nèi)的南墻根下,已經(jīng)按班級(jí)排起了十幾路縱隊(duì)。各班的值日生正在忙碌地給眾人分飯萊。萊分甲、乙、丙
三等。甲菜以土豆、白菜、粉條為主,里面有些叫人嘴饞的大肉片,每份三毛錢(qián);乙菜其他內(nèi)容和甲萊一樣,只是沒(méi)
有肉,每份一毛五分錢(qián)。丙菜可就差遠(yuǎn)了,清水煮白蘿卜——似乎只是為了掩飾這過(guò)分的清淡,才在里面象征性地漂
了幾點(diǎn)辣子油花。不過(guò),這菜價(jià)錢(qián)倒也便宜,每份五分錢(qián)。主食也分三等:白面饃,玉米面饃,高粱面饃;白、黃、
黑,顏色就表明了一種差別;學(xué)生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。
從排隊(duì)的這一片黑壓壓的人群看來(lái),他們大部分都來(lái)自農(nóng)村,臉上和身上或多或少都留有體力勞動(dòng)的痕跡。貧困
山區(qū)的農(nóng)民盡管眼下大都少吃缺穿,但孩子既然到大地方去念書(shū),家長(zhǎng)們就是咬著牙關(guān)省吃節(jié)用,也要給他們做幾件
見(jiàn)人衣裳。當(dāng)然,這隊(duì)伍里看來(lái)也有個(gè)把光景好的農(nóng)家子弟,那穿戴已經(jīng)和城里干部們的子弟沒(méi)什么差別,而且胳膊
腕上往往還撐一塊明晃晃的手表。有些這樣的“洋人”就站在大眾之間,如同鶴立雞群,毫不掩飾自己的優(yōu)越感。他
們排在非凡的甲菜盆后面,雖然人數(shù)寥寥無(wú)幾,但卻特別惹眼。
在整個(gè)荒涼而貧痹的黃土高原,一個(gè)縣的縣立高中,就算是本縣的最高學(xué)府吧,也無(wú)論如何不可能給學(xué)生們蓋一
座餐廳。天好天壞,大家都是露天就餐。好在這些青年都來(lái)自山鄉(xiāng)%嶗里吃過(guò)飯呢?今天可不行。所有打了飯菜的人,
都用草帽或胳膊肘護(hù)著碗,趣趣超起穿過(guò)爛泥塘般的院壩,跑回自己的宿舍去了。不大一會(huì)兒工夫,飯場(chǎng)上就稀稀落
落的沒(méi)有幾個(gè)人了。
現(xiàn)在,只有高一(1)班的值日生一個(gè)人留在空無(wú)人跡的飯場(chǎng)上。這是一位矮矮胖胖的女生,她面前的三個(gè)菜盆里
已經(jīng)沒(méi)有了菜,饃筐里也只剩了四個(gè)焦黑的高粱面饃。她在等待最后一個(gè)姍姍來(lái)遲者。
就在這時(shí)候,在空曠的院壩的北頭,走過(guò)來(lái)一個(gè)瘦高個(gè)的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗,縮著脖子在泥地里蹣
跚而行。小伙子臉色黃瘦,而且兩頰有點(diǎn)塌陷,顯得鼻子像希臘人一樣又高又直。他撩開(kāi)兩條瘦長(zhǎng)的腿,撲踏撲踏地
踩著泥水走著。他那身衣服盡管式樣裁剪得勉強(qiáng)還算是學(xué)生裝,但分明是自家織出的那種老土粗布,而且黑顏料染得
很不均勻,給人一種骯骯臟臟的感覺(jué)。腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒(méi)有了鞋帶,湊合著系兩根白線繩;一只鞋幫上甚至
還綴補(bǔ)著一塊藍(lán)布補(bǔ)丁。褲子顯然是前兩年縫的,人長(zhǎng)布縮,現(xiàn)在已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上。
他獨(dú)個(gè)兒來(lái)到饃筐前,先怔了一下,然后便彎腰拾了兩個(gè)高粱面饃。
他直起身子來(lái),眼睛不由地朝三只空蕩蕩的菜盆里瞥了一眼。他瞧見(jiàn)乙菜盆的底子上還有一點(diǎn)殘湯剩水。房上的
檐水滴答下來(lái),盆底上的菜湯四處飛濺。他扭頭瞧了瞧:雨雪迷蒙的大院壩里空無(wú)一人。他很快蹲下來(lái),用勺子把盆
底上混合著雨水的剩菜湯往自己的碗里舀。一滴很大的檐水落在盆底,濺了他一臉菜湯。他閉住眼,緊接著,就見(jiàn)兩
顆淚珠慢慢地從臉頰上滑落了下來(lái)。
他站起來(lái),用手抹了一把臉,端著半碗剩菜湯,來(lái)到西南拐角處的開(kāi)水房前,給菜湯里摻了一些開(kāi)水,然后把高
粱面饃掰碎泡進(jìn)去,就蹲在房檐下狼吞虎咽地吃起來(lái)。
他突然停止了咀嚼,然后看著一位女生來(lái)到饃筐前,把剩下的那兩個(gè)黑面饃拿走了。是的,她也來(lái)了。他望著她
離去的、穿破衣裳的背影。
自從開(kāi)學(xué)以來(lái),每次吃飯的時(shí)候,班上總是他兩個(gè)最后來(lái)。這并不是約定的,他們實(shí)際上還并不熟悉,甚至連一
句話也沒(méi)說(shuō)過(guò)。
他蹲在房檐下,一邊往嘴里扒拉飯,一邊在心里猜測(cè):她之所以也常常最后來(lái)取飯,原因大概和他一樣。但他對(duì)
她的一切毫無(wú)所知。因?yàn)榘嗌弦惶禳c(diǎn)一次名,他現(xiàn)在只知道她的名字叫郝紅梅。她大概也只知道他的名字叫孫少平吧?
(有刪改)
1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)語(yǔ)言整體樸實(shí)厚重,文中“把碗筷敲得震天價(jià)響”“爛泥塘般的院壩”“山鄉(xiāng)場(chǎng)嶗”等陜北方言詞語(yǔ)的使用,
使小說(shuō)具有了濃郁的地方色彩。
B.孫少平是特定年代農(nóng)村青年的典型,他連五分錢(qián)的菜都吃不起,處境已非“貧困”所能形容,但他并未消沉,敏
感而自尊的內(nèi)心正是向上人生的一種表現(xiàn)。
C.通過(guò)將大多數(shù)貧困學(xué)生與吃甲菜、戴手表的“洋人”學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,蘊(yùn)含著對(duì)“鶴立雞群”“毫不掩飾自己的優(yōu)
越感”的極少數(shù)學(xué)生的批評(píng)。
D.縣立高中學(xué)生將學(xué)校食堂的主食按顏色戲稱為歐洲、亞洲和非洲,從中可以看出他們雖處在極端艱苦貧窮的環(huán)境
中,但依然保持著樂(lè)觀。
2.賞析文中劃?rùn)M線的句子。
3.作為一部在中國(guó)當(dāng)代具有史詩(shī)特征的長(zhǎng)篇小說(shuō),《平凡的世界》是如何做到藝術(shù)上的真實(shí)的?請(qǐng)結(jié)合節(jié)選文本簡(jiǎn)要
分析。
10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。
董仲舒,廣川人也。少治《春愁》,孝景時(shí)為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業(yè),或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園,
其精如此。進(jìn)退容止,非禮不行,學(xué)士皆師尊之。武帝即位,舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù),而仲舒以賢良芍棗焉。
天子以仲舒為江都相,事易王。易王,帝兄,素驕,好勇。仲舒以禮義匡正,王敬重焉。久之,王問(wèn)仲舒日:“舉
手勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳,遂滅之。孔子稱殷有三仁,寡人亦以為越有三仁?;腹珱Q疑于管仲,寡人決疑于
君。”仲舒對(duì)口:“臣愚不足以奉大對(duì)。聞昔者魯君問(wèn)柳下惠:'吾欲伐齊,何如?'柳下惠日:'不可。'歸而有
憂色,目:'吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人,此言何為至于我裁!'徒見(jiàn)問(wèn)耳且猶羞之況設(shè)詐以伐吳乎由此言之越本無(wú)一仁夫仁
人者正關(guān)義不謀其利明其道不計(jì)其功是以仲尼之門(mén),五尺之童羞稱五伯,為其先詐力而后仁義也。茍為詐而已,故不
足稱于大君子之門(mén)也。五伯比于他諸侯為賢,其比三王,猶球趺之與美玉也。”王曰:“善。”
仲舒為人廉直。是時(shí)方外攘四夷,公孫弘治《春秋》不如仲舒,而弘希世用事,位至公卿。仲舒以弘為從諛,弘
嫉之。膠西王亦上兄也,尤縱花,數(shù)害吏二千石。弘乃言于上日:“獨(dú)董仲舒可使相膠西王。”膠西王聞仲舒大儒,
善待之。仲舒恐久獲罪,病免。凡相兩國(guó),輒事驕王,正身以率下,數(shù)上疏諫爭(zhēng),教令國(guó)中,所居而治。及去位歸居,
終不問(wèn)家產(chǎn)業(yè),以修學(xué)著書(shū)為事。
仲舒在家,朝廷如有大議,使使者及廷尉張湯就其家而問(wèn)之,其對(duì)皆有明法。自武帝初立,魏其、武安侯為相而
隆儒矣。及仲舒對(duì)冊(cè),推明孔氏,哥型*等。立學(xué)校之官,州郡舉茂材孝廉,皆自仲舒發(fā)之。年老,以壽終于家,家
徒茂陵,子及孫皆以學(xué)至大官。
(節(jié)選自《漢書(shū)?董仲舒列傳》)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁夫/仁人者/正其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/
B.徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁夫/仁人者正/其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/
C.徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁/夫仁人者正/其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/
D.徒見(jiàn)問(wèn)耳/且猶羞之/況設(shè)詐以伐吳乎/由此言之/越本無(wú)一仁/夫仁人者/正其義不謀其利/明其道不計(jì)其功/
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.《春秋》,儒家“五經(jīng)”之一,孔子編訂,是我國(guó)最早的編年體史書(shū)。
B.對(duì)策是西漢開(kāi)始創(chuàng)立的一種選官方式,由君主就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn),應(yīng)試者對(duì)答。
C.越王,越國(guó)國(guó)君。越國(guó)為春秋時(shí)期的諸侯國(guó),與后文吳、魯,均為春秋五霸之一。
D.抑黜百家,董仲舒提出,漢武帝推行,是儒學(xué)在中國(guó)文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.董仲舒專心治學(xué),不關(guān)心家庭產(chǎn)業(yè)。他足不出戶,自己三年不窺室外園圃,以致有的學(xué)生竟然都沒(méi)見(jiàn)過(guò)他。
B.董仲舒品行端正,受到世人敬重。他注重儀容舉止,不合禮節(jié)的不做,兩次為官都侍奉驕王,但是二王都敬重他
的品行,善待他。
C.董仲舒敢于直言,因此也遭人嫉恨。他批評(píng)公孫弘奉承諂媚,迎合世俗,公孫弘因此嫉恨他,舉薦他去給兇殘蠻
橫的膠西王為相,欲借刀殺人。
D.董仲舒有治世之才,深為朝廷信任。即便去官在家,朝廷每遇重大問(wèn)題,就派使者去他家向他征詢意見(jiàn)。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)是以仲尼之門(mén),五尺之童羞稱五伯,為其先詐力而后仁誼也。
(2)凡相兩國(guó),輒事驕王,正身以率下,數(shù)上疏諫爭(zhēng),教令國(guó)中,所居而治。
11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。
季布者楚人也項(xiàng)地使將兵數(shù)等漢王及項(xiàng)羽滅高祖購(gòu)求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽(yáng)周氏周氏乃髡鉗季布,
衣帶奪,置廣柳車(chē)中,并與其家僮數(shù)十人,之魯朱家所賣(mài)之。朱家心知是季布,乃買(mǎi)而置之田。誡其子曰:“田事聽(tīng)
此奴,必與同食。''朱家乃乘輪車(chē)之洛陽(yáng),見(jiàn)汝陰侯滕公日:“季布何大罪,而上求之急也?”滕公曰:“布數(shù)為項(xiàng)
羽窘上,上怨之,故必欲得之。"朱家曰:“今上始得天下,獨(dú)以己之私怨求一人,何示天下之不廣也!君何不從容
為上言邪?”汝陰侯滕公心知朱家大俠,意季布匿其所,乃許曰:“諾。”滕公待間,果言如朱家指。上乃赦季布,
拜為郎中。
孝惠時(shí),為中郎將。單千嘗為書(shū)嫂目后,不遜,呂后大怒,召諸將議之。上將軍樊噲日:“臣愿得十萬(wàn)眾,橫行
匈奴中?!敝T將皆阿呂后意,曰“然”。季布日:“樊噲可斬也!夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾,困于平城,今噲奈何以十
萬(wàn)眾橫行匈奴中,面欺!”是時(shí)殿上皆恐,太后罷期,遂不復(fù)議擊匈奴事。
季布為尊志守,孝文時(shí),人有言其賢者,孝文召,欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇,使酒難近。至,留邸一月,見(jiàn)
罷。季布因進(jìn)曰:“陛下以一人之譽(yù)而召臣,一人之毀而去臣,臣恐天下有識(shí)聞之,有以窺陛下也。”上默然慚。
楚人曹丘生,與竇長(zhǎng)君善,欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰:“季將軍不說(shuō)足下,足下無(wú)往。”固請(qǐng)書(shū),遂行。使人先
發(fā)書(shū),季布果大怒,待曹丘。曹丘至,即揖季布日:“楚人謗曰'得黃金百,不如得季布一諾'。仆游揚(yáng)足下之名于
天下,顧不重邪?何足下距仆之深也!“季布乃大說(shuō),引入,留數(shù)月,為上客,厚送之。
(節(jié)選自《史記?季布欒布列傳》)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/
B.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/
C.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/
D.季布者/楚人也/項(xiàng)籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項(xiàng)羽滅/高祖購(gòu)求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮陽(yáng)周氏/
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布制成的衣物,是古時(shí)貧窮或地位低賤者的穿著。
B.單于本是匈奴人對(duì)其首領(lǐng)的專稱,后來(lái)成為我國(guó)古代北方游牧民族首領(lǐng)的統(tǒng)稱。
C.呂后名呂雉,漢高祖劉邦的皇后,惠帝時(shí)被尊為皇太后,在惠帝去世后臨朝稱制,
D.河?xùn)|指現(xiàn)在的山西西南部,因在黃河以東而得名,中華民族的主要發(fā)源地之一。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.季布被人搭救,得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他,他先藏身于周氏,后被周氏扮作奴仆賣(mài)給朱家,經(jīng)朱家勸說(shuō),
汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言赦免了他。
B.季布敢于直言,阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱,樊噲要帶兵討伐,眾將都贊同,只有季布以高祖當(dāng)年平城
被圍的舊事表示反對(duì),此事才作罷。
C.季布被召入京,終未獲得提拔。孝文帝聽(tīng)說(shuō)他是賢人,便召他入京,欲任用他為御史大夫,后因他人之言而放棄,
他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言,然后離開(kāi)京城。
D.季布重諾之名,被曹丘生宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百,不如得季布一諾”的諺語(yǔ),是因?yàn)椴芮鹕鲇螘r(shí)到處為季布
宣揚(yáng)。
4.把文中畫(huà)橫線的句子豳譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)滕公曰:“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上,上怨之,故必欲得之?!?/p>
(2)竇長(zhǎng)君曰:“季將軍不說(shuō)足下,足下無(wú)往?!惫陶?qǐng)書(shū),遂行。
12、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章;除詩(shī)歌外,文體自選。
信心,能增強(qiáng)承受挫折、共克時(shí)艱的意志;信心,能產(chǎn)生矢志不渝、奮力前行的動(dòng)力;信心,能激發(fā)銳意進(jìn)取、
勇攀高峰的激情……個(gè)人、團(tuán)體如此,民族、國(guó)家亦然。
參考答案
1、1.D
2.C
3.B
【解析】
1.此題考查成語(yǔ)的使用能力。近義成語(yǔ)辨析是近兩年高考考查的熱點(diǎn)。所謂近義成語(yǔ),是指語(yǔ)義相同或相近,但感情
色彩、詞義輕重、適用對(duì)象等有所不同的成語(yǔ)。辨析時(shí),要抓住其細(xì)微的不同之處加以辨析。
眼花繚亂:看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜,無(wú)法辨清;手忙腳亂:形容遇事慌張,不知如何是好。
由語(yǔ)境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語(yǔ)句可看出,應(yīng)選“眼花繚亂”。
千人一面:眾多人一個(gè)臉譜,多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同;千篇一律:指文章公式化,也比喻辦事按一個(gè)格式,非
常機(jī)械。由語(yǔ)境中“均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才”,結(jié)合“之感”的限定,可知,應(yīng)選“千篇一律”。
一哄而上:沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織,一下子行動(dòng)起來(lái);蜂擁而上:形容許多人一起涌上來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“要'量
身定做'”的提示,應(yīng)選“一哄而上”。
脫穎而出:比喻本領(lǐng)全部顯露;嶄露頭角:指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語(yǔ)境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的
引才政策,才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)'”,可知應(yīng)選“脫穎而出”。
故選Do
2.此題考查辨析病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定
狀補(bǔ),判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題,可從邏輯意
義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。
A項(xiàng),“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當(dāng),該項(xiàng)錯(cuò)誤。
B項(xiàng),最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不通,應(yīng)該是“使得行政成本、人才資源極大
地消耗浪費(fèi)”,該項(xiàng)錯(cuò)誤。
C項(xiàng),正確。
D項(xiàng),“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜釋,可改為“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展
的一項(xiàng)重要指標(biāo)”或“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”;同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣,表意不通,該項(xiàng)
錯(cuò)誤。
故選C。
3.此題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這是一道綜合考核語(yǔ)言文字的運(yùn)用的一道題目,要對(duì)文段進(jìn)行總體
的分析,答題時(shí)注意分析前后句的關(guān)系。
A項(xiàng),“人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)”與“唯一”存在著兩面對(duì)一面的問(wèn)題,該項(xiàng)錯(cuò)誤。
B項(xiàng),正確。
C項(xiàng),“是人才政策的重要一環(huán)”把“引才”變成了“人才”,擴(kuò)大了概念,又偏離了文段的中心話題,改變了文意,
該項(xiàng)錯(cuò)誤。
D項(xiàng),“用得好”“留得住”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)調(diào)換位置,該項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選Bo
【點(diǎn)睛】
此類試題是將連貫,辨析并修改病句,成語(yǔ)辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力,擁有正確
使用成語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思,結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型,辨析并修改語(yǔ)病的
難度其實(shí)是有所降低的,考生可以比較選項(xiàng)與原文之間,選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來(lái)確定正確答案。
2、B
【解析】
試題分析:本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境;注意對(duì)近義
成語(yǔ)的分析辨別。
A項(xiàng),處心積慮:存在著某種想法,早已有了打算。形容用盡心思地謀劃(貶義)。語(yǔ)境主要講相關(guān)部門(mén)制定任何改革
措施,出臺(tái)任何惠民政策時(shí)都應(yīng)該深思熟慮,不合語(yǔ)境,感情色彩不當(dāng)。B項(xiàng),洛陽(yáng)紙貴:后喻作品為世所重,風(fēng)行
一時(shí),流傳甚廣。正確。C項(xiàng),休戚與共:形容關(guān)系密切,利害相同。同歡樂(lè)共悲哀。用于“睡眠時(shí)間與身體健康狀
況”,適用對(duì)象不當(dāng)。D項(xiàng),不知所云:原意是不知道說(shuō)的是些什么。現(xiàn)多用來(lái)形容言語(yǔ)雜亂或不著邊際。用于形容
“對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者來(lái)講,這本研究航天技術(shù)的專著,內(nèi)容顯得過(guò)于艱深”,不合語(yǔ)境。故選B。
3、1.D
2.A
【解析】
1.本題考查正確使用成語(yǔ)(詞語(yǔ))的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。
掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)(詞語(yǔ))使用的正誤需要正確理解詞
語(yǔ)的意義,辨明感情色彩,弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求,避免因成語(yǔ)造成病句等;根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)(詞
語(yǔ))填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境,理解成語(yǔ)(詞語(yǔ))的意義,同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意
做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析,一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣,所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類型,錯(cuò)誤選項(xiàng),同時(shí),注意多
義成語(yǔ)的積累記憶。
D項(xiàng),應(yīng)為“油然而生”或“層出不窮”。左右逢源:比喻做事得心應(yīng)手,非常順利。主語(yǔ)一般是人,而語(yǔ)境中主語(yǔ)
是“無(wú)窮妙悟”。不合語(yǔ)境。
故選D。
2.本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)的能力。考查形式多為選擇題,解答此類題目需熟悉掌握常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法,在讀懂語(yǔ)句
的基礎(chǔ)上,注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一些特殊用法。
根據(jù)冒號(hào)“一冒到底”的原則,和句號(hào)搭配才表示一句話的結(jié)束。語(yǔ)境中,由“這個(gè)定律”判定,冒號(hào)的內(nèi)容已經(jīng)結(jié)
束,應(yīng)在“空間”后用句號(hào)點(diǎn)斷。
故選A。
4、1.B
2.頸聯(lián)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合(想象)、對(duì)比(反襯)來(lái)表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來(lái)到李處士故居,
不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯①e主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”,李處士卻已不在,只剩故榭荒路
的凄涼,詩(shī)人見(jiàn)此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。
【解析】
1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考
點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和
藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出
“對(duì)詩(shī)歌的賞析,不正確的一項(xiàng)”。
B項(xiàng),“賦予花月以人的情態(tài)”說(shuō)法不當(dāng),頷聯(lián)''一院落花無(wú)客醉,半窗殘?jiān)掠喧L啼”并沒(méi)有比擬的手法,該句只是
使用了對(duì)偶的修辭手法,用“落花殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)暗示李處士故居這里已人跡罕至,表現(xiàn)詩(shī)人落寞的情懷。
2.本題考查學(xué)生借助詩(shī)歌表現(xiàn)手法,分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題,可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上,根據(jù)
寫(xiě)作背景及注釋,結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?;卮鸨绢},應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容,然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。
注意回答手法,一定先要明確手法,然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析,最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、
表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情,表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等,修辭包括比喻、
反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的?首先把握住頸聯(lián)
的內(nèi)容,然后翻譯一下這句詩(shī)的意思,接著從手法的角度分析作者的情感。“芳筵想像情難盡,故榭荒涼路欲迷”的
意思是詩(shī)人想象過(guò)去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫(huà)面,而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了,路徑上滿是荒草,這里沒(méi)有了昔日的熱鬧
景象了。上一句是作者想象的畫(huà)面,下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象,作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比的手法寫(xiě)出了物
是人非的蒼涼之感。總之,結(jié)合詩(shī)句,簡(jiǎn)單翻譯,然后從手法的角度思考,最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可。
【點(diǎn)睛】
鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手:①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)
和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子;②分析景語(yǔ)。注意按照“意象--^意境一一詩(shī)情”的思路去揣摩;③結(jié)合注解,了解作者
的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料,特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作
家詩(shī)人更要留心;④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容,把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單
一,而是豐富復(fù)雜的;⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ):歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、
堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種,其一是直接表達(dá),出現(xiàn)情感詞,其二是借助意象來(lái)表達(dá),找出
詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下:直抒胸臆,直接表達(dá)……感情;間接抒情:借助……意象(或畫(huà)面),
渲染……氛圍,營(yíng)造……意境,表達(dá)了……感情。
5、1.①比擬:小草不以吳國(guó)地理版圖之小為羞恥,寫(xiě)出秋天小草仍在碧油油生長(zhǎng)的狀態(tài);將風(fēng)月擬人化,寫(xiě)出風(fēng)月
之有情。②視聽(tīng)結(jié)合:將所見(jiàn)草色和所聽(tīng)雁聲結(jié)合。③視角轉(zhuǎn)換,由低到高,低處的小草,高空的大雁。④比喻:將
江山比作一幅畫(huà),寫(xiě)出江山之壯美。⑤點(diǎn)面結(jié)合:小草、大雁、風(fēng)月是點(diǎn),江山如畫(huà)是面。⑥寓情于景:以物之無(wú)情
寫(xiě)歷史變遷之無(wú)奈,表達(dá)詩(shī)人的盛衰興亡之嘆。
2.①對(duì)比,把六代繁華與如今之蕭瑟之景對(duì)比。②以景結(jié)情(借景抒情,寓情于景),以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”
等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍,使懷古傷今之情更加濃重。③照應(yīng)首聯(lián)“恨”,點(diǎn)出“恨”的內(nèi)容。④借代,以“敗
紅,,“殘綠”寫(xiě)出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運(yùn)用設(shè)問(wèn)手法,以景作答,表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨。
【解析】
1.主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí),第一步,指出運(yùn)用了哪種手法。第二步,分析怎樣運(yùn)
用了這種手法。第三步,簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋,抓住關(guān)鍵詞,通過(guò)聯(lián)想
來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感。
①“草色不羞吳地短”,賦予本無(wú)情感的小草以人的情態(tài)“不羞”,此處是擬人,也可稱比擬。小草不以吳國(guó)地理版
圖之小為羞恥,寫(xiě)出秋天小草仍在碧油油生長(zhǎng)的狀態(tài)。“風(fēng)月無(wú)私慰寂寥”,“風(fēng)月”本無(wú)情感,此處賦予其“無(wú)私”
的情感,有大愛(ài)來(lái)慰藉詩(shī)人的寂寥之情。將風(fēng)月擬人化,寫(xiě)出風(fēng)月之有情。。②視聽(tīng)結(jié)合:將所見(jiàn)草色和所聽(tīng)雁聲結(jié)合。
“不羞吳地短”的“草色”,是作者眼睛所見(jiàn),空落的“雁聲”,是作者耳之所聞,所以“視聽(tīng)結(jié)合”。③視角轉(zhuǎn)換,
由低到高,低處的小草,高空的大雁。詩(shī)人低頭看“不羞吳地短”的“草色”,是從低處著筆,聽(tīng)到空落“雁聲”,
抬頭仰視,所以視角變高。④比喻:將江山比作一幅畫(huà),寫(xiě)出江山之壯美。“江山如畫(huà)”可以看出。⑤點(diǎn)面結(jié)合:小
草、大雁、風(fēng)月是點(diǎn),江山如畫(huà)是面?!安恍邊堑囟獭钡摹安荨?、高空飛翔的發(fā)出空落“雁聲”的“大雁”、“無(wú)私
慰寂寥”的“風(fēng)月”,是作者所描寫(xiě)畫(huà)卷中的點(diǎn)的結(jié)合,所有的點(diǎn)又是構(gòu)成“如畫(huà)江山”的一部分。故此處手法是“點(diǎn)
面結(jié)合”。⑥寓情于景:以物之無(wú)情寫(xiě)歷史變遷之無(wú)奈,表達(dá)詩(shī)人的盛衰興亡之嘆融進(jìn)對(duì)“不羞吳地短”的“草色”、
發(fā)出空落之聲音的“雁”、“無(wú)私慰寂寥”的“風(fēng)月”、“如畫(huà)江山”的景物的描寫(xiě)之中,因此“寓情于景”。
2.主要考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí),第一步,指出運(yùn)用了哪種手法。第二步,分析怎樣運(yùn)
用了這種手法。第三步,簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋,抓住關(guān)鍵詞,通過(guò)聯(lián)想
來(lái)體會(huì)其表達(dá)的情感。
①對(duì)比,不知在何處的“六代繁華”與蕭瑟的“敗紅殘綠”對(duì)比,建康作為六朝古都,昔日繁華不再,只見(jiàn)“野蕭蕭”
的“敗紅殘綠”。②以景結(jié)情(借景抒情,寓情于景),以“敗紅”“殘綠”“野蕭蕭”等景物渲染了蕭瑟冷寂的氛圍,
使懷古傷今之情更加濃重,表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨③照應(yīng)首聯(lián)“恨”,點(diǎn)出“恨”的內(nèi)容。寫(xiě)出了把酒登臨“客
恨饒”的原因“六代繁華不在,只剩下敗紅殘綠”。④借代,以“敗紅"'‘殘綠”借代“花”和“葉子”,因?yàn)榍罢?/p>
“敗紅”“殘綠”與“花”和“葉子”之具有相關(guān)性,而沒(méi)有相似性,所以是借代。寫(xiě)出花葉殘敗的蕭條之景。⑤運(yùn)
用“六代繁華在何處?”設(shè)問(wèn),以“敗紅殘綠野蕭蕭”之景作答,表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨。設(shè)問(wèn),有問(wèn)有答。反
問(wèn),有問(wèn)無(wú)答,答案在其中。所以此處運(yùn)用“設(shè)問(wèn)手法”,以景作答,表達(dá)作者對(duì)繁華不再的感慨。
6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錨銖畏途峰巖不可攀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之以咨源
善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛
【解析】
本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題,要求學(xué)生平
時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,本題屬于直接性默寫(xiě),比較
簡(jiǎn)單。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě):徙、南冥、肇錫予、嘉、錨銖、畏途蝮巖、
辯、咨政善道、濫、奇崛。
7,1.C
2.B
3.D
【解析】
1.此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表達(dá)
作者寫(xiě)作意圖或文章主旨的語(yǔ)句,闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間,然
后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì),看是否一致;同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路,比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)
態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。
C項(xiàng),“恒常性、前后一致性以及'無(wú)息‘‘不貳'”并列表述錯(cuò)誤,原文第四段為“天道的運(yùn)行具有一種恒常性、
前后一致性,用《中庸》的話說(shuō),就是‘無(wú)息‘‘不貳’",“無(wú)息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。
故選C。
2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之
間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。
B項(xiàng),“類比論證”錯(cuò),引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)對(duì)“天道”“人道”進(jìn)行論證,是舉例論證和引用
論證。
故選B。
3.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目,解答時(shí)應(yīng)先根
據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置,然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較,并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。
D項(xiàng),“可見(jiàn)脫離了‘人道',天道的價(jià)值就無(wú)法體現(xiàn)”錯(cuò),于文無(wú)據(jù),原文第四段為“人之思誠(chéng),就是要保持與天
道的一致,因?yàn)樘斓朗呛愠5?,所以,與天道保持一致的人,也具有一種恒常性,人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、
表里如一”。
故選D。
【點(diǎn)睛】
論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型:
⑴無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒:關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、
部分與全體的區(qū)別)
(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。
(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念,明明是那件事,答案里卻說(shuō)成是這件事。
(4)因果顛倒?;蛘甙岩蛘f(shuō)成果,或者把果說(shuō)成因,這一點(diǎn)最具有干擾性,需要認(rèn)真甄別。
8、1.A
2.C
3.①?gòu)南M(fèi)者的角度,要強(qiáng)化食品安全意識(shí),將其放在更重要的位置;②從政府角度,健全食品標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管;
③從企業(yè)角度,堅(jiān)持新發(fā)展理念,加快推進(jìn)我國(guó)食品安全治理現(xiàn)代化,創(chuàng)新食品安全文化。
【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確題干的要求,如“不屬于舉辦
'一帶一路生態(tài)農(nóng)業(yè)與食品安全論壇'的目的的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),做出
判斷。
A項(xiàng),”為農(nóng)林產(chǎn)品和食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件”錯(cuò)誤,選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。原文是“體現(xiàn)了中國(guó)政府……為農(nóng)產(chǎn)品和
食品貿(mào)易便利化創(chuàng)造條件的強(qiáng)大決心”。原文是“農(nóng)產(chǎn)品”而不是“農(nóng)林產(chǎn)品”。
故選A?
2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”
或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文章中圈出相關(guān)的句子,再一一進(jìn)行比對(duì)。
C項(xiàng),”但食品消費(fèi)的安全性還是放在更高的位置”曲解文意;原文是“在新時(shí)代,人民群眾對(duì)食品消費(fèi)的需求不會(huì)
僅僅滿足于食品的安全保障,對(duì)食品的質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求”。
故選C。
3.本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“結(jié)合三則材料,從不
同角度概括食品安全治理如何才能做到'理念和實(shí)踐'”的有機(jī)結(jié)合”,然后瀏覽三則材料,篩選出相關(guān)的信息,并
從不同角度概括。
結(jié)合材料二的圖表來(lái)看,消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)食品時(shí)考慮的因素中,“安全性”僅僅占據(jù)16.5,這說(shuō)明消費(fèi)者對(duì)于食品安全的
重視度不夠,材料三中也提到“在新時(shí)代,人民群眾對(duì)食品消費(fèi)的需求不會(huì)僅僅滿足于食品的安全保障,對(duì)食品的質(zhì)
量、營(yíng)養(yǎng)、口味等將提出更多更高的要求”,由此可知,從消費(fèi)者的角度來(lái)看,應(yīng)該強(qiáng)化食品的安全意識(shí),將安全意
識(shí)放在更重要的位置。
結(jié)合材料一“中國(guó)政府順應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì),充分滿足百姓消費(fèi)發(fā)展需求,高度重視生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展和食品安全工作。
市場(chǎng)監(jiān)管總局將通過(guò)改革創(chuàng)新,借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),健全最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn),創(chuàng)新監(jiān)管方式、實(shí)施最嚴(yán)格的監(jiān)管,完善基礎(chǔ)制
度、實(shí)行最嚴(yán)厲的處罰,落實(shí)監(jiān)管責(zé)任,堅(jiān)持最嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé),確保廣大人民群眾'舌尖上的安全'”,這是對(duì)政府提
出的要求,政府應(yīng)該健全食品標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施嚴(yán)格監(jiān)管。
結(jié)合材料三“廣大企業(yè)必須堅(jiān)持新發(fā)展理念,通過(guò)系統(tǒng)改革創(chuàng)新,加快推進(jìn)我國(guó)食品安全治理現(xiàn)代化,全面提升食品
安全保障水平”“全面提升我國(guó)食品安全治理水平,還需要企業(yè)創(chuàng)新食品安全治理文化”,這是對(duì)企業(yè)的要求,從這
個(gè)角度來(lái)看,企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持新發(fā)展理念,加快推進(jìn)我國(guó)食品安全治理現(xiàn)代化,創(chuàng)新食品安全文化。
9^1.C
2.(1)景物描寫(xiě):描寫(xiě)了雨絲、雪花,渲染了初春黃土高原雨雪交加、嚴(yán)寒的自然環(huán)境。(2)擬人手法:“雪當(dāng)然再
不會(huì)存留”“消失得無(wú)蹤無(wú)影了”寫(xiě)出春雪消融之快,也符合早春的乍暖還寒的特點(diǎn)。(3)一語(yǔ)雙關(guān):“真正溫暖的
春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)”既指自然界的暖春沒(méi)有到來(lái),也指中國(guó)改革開(kāi)放(讓人民富裕、幸福)的新時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。
3.①典型的環(huán)境:無(wú)論是寫(xiě)早春的黃土高原的乍暖還寒、縣城街巷的寒冷空蕩骯臟,還是縣立高中的簡(jiǎn)陋紛亂,都具
有非常典型的時(shí)代特征和地域特色,真實(shí)地展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)七十年代落后貧瘠的黃土高原的社會(huì)狀況。②典型的情節(jié):
連用動(dòng)詞,結(jié)合視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等角度寫(xiě)學(xué)生爭(zhēng)先恐后熱鬧紛亂地吃午飯的情節(jié),這樣平凡的日常,普通而又真實(shí),如在眼
前,極富現(xiàn)場(chǎng)感。③生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě):對(duì)孫少平的肖像、穿著、動(dòng)作等細(xì)致入微的刻畫(huà),與他自尊、敏感,而又
勇敢面對(duì)貧困的性格形象相吻合,人物形象躍然紙上。
【解析】
1.本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題,應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、
主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解,仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別,做出判斷。
C項(xiàng),“蘊(yùn)含著對(duì)‘鶴立雞群''毫不掩飾自己的優(yōu)越感’的極少數(shù)學(xué)生的批評(píng)”分析錯(cuò)誤,文中沒(méi)有批評(píng),只是客
觀敘述學(xué)生的生活水平,為孫少平出場(chǎng)做鋪墊,更加襯托孫少平上高中時(shí)的貧窮。
故選C。
2.此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法,常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等,
表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等,答題時(shí)先辨析手法,然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋,最后明確效果。
劃線句子在選文的開(kāi)頭,是一段景物描寫(xiě)。先從景物描寫(xiě)角度進(jìn)行賞析。先分析景物特點(diǎn),時(shí)令到了驚蟄,但是卻仍
在下雪,可見(jiàn)“春寒料峭”,“溫暖的春天還沒(méi)來(lái)”。再分析作用。開(kāi)頭段景物描寫(xiě)一般作用是點(diǎn)明時(shí)間,渲染氣氛,
奠定情感基調(diào)等。此處也點(diǎn)明時(shí)令,渲染了寒冷的氛圍,奠定了情感基調(diào);此處的“寒冷”還有象征意義,象征社會(huì)
的寒冬,此處的景物描寫(xiě)也暗示著社會(huì)的春天也還沒(méi)有到來(lái),需要耐心等待。
再?gòu)男揶o角度進(jìn)行賞析?!把┊?dāng)然再不會(huì)存留”“消失得無(wú)蹤無(wú)影了”這里運(yùn)用了擬人的修辭手法,寫(xiě)出春雪消融之
快,也符合早春的乍暖還寒的特點(diǎn)?!罢嬲郎嘏拇禾爝€遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)”這里運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法,既指自然界
的暖春沒(méi)有到來(lái),也指中國(guó)改革開(kāi)放(讓人民富裕、幸福)的新時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。
3.本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特色的能力。解答此類題一般組織答案的步驟:第一步,指明小說(shuō)藝術(shù)特色。第二步,
結(jié)合具體情節(jié)分析這種藝術(shù)特色在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步,明確有何效果或作用。
本題,”《平凡的世界》是如何做到藝術(shù)上的真實(shí)的",(1)環(huán)境方面,“1975年13三月間,一個(gè)平平常常的日子,
細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著”“黃土高原嚴(yán)寒而漫長(zhǎng)的冬天看來(lái)就要過(guò)去,但那真
正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒(méi)有到來(lái)”“縣城的大街小巷比平時(shí)少了許多嘈雜。街巷背陰的地方,冬天殘留的積雪和冰溜
子正在雨點(diǎn)的敲擊下蝕化,石板街上到處都漫流著骯臟的污水”,很真實(shí),還原生活本來(lái)的面貌。(2)場(chǎng)面描寫(xiě),“午
飯鈴聲剛剛響過(guò),從一排排高低錯(cuò)落的石窯洞里,就跑出來(lái)了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價(jià)響,踏泥
帶水、叫叫嚷嚷地跑過(guò)院壩,向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去”“所有打了飯菜的人,都用草帽或胳膊肘
護(hù)著碗,趣趣超起穿過(guò)爛泥塘般的院壩,跑回自己的宿舍去了”“就在這時(shí)候,在空曠的院壩的北頭,走過(guò)來(lái)一個(gè)瘦
高個(gè)的青年人。他胳膊窩里夾著一只碗,縮著脖子在泥地里蹣跚而行”“敲”“叫叫嚷嚷”“跑”“蜂擁而去”,連
用動(dòng)詞,結(jié)合視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等角度寫(xiě)學(xué)生吃午飯時(shí)爭(zhēng)先恐后的場(chǎng)景,孫少平出場(chǎng)畫(huà)面感很強(qiáng)。(3)人物形象塑造方面,“小
伙子臉色黃瘦,而且兩頰有點(diǎn)塌陷,顯得鼻子像希臘人一樣又高又直”
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