廣東省佛山市2023屆高三一模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE12023年佛山市普通高中高三教學質量檢測（一）歷史試題一、選擇題1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，浙江良渚文化的玉琮形制從山西到廣東都有出土。下列解釋較為合理的是（）A.中原文化向長江流域擴展 B.南北文化存在交流C.長江流域文化向嶺南傳播 D.中華文化自古一統(tǒng)[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，從山西到廣東都有出土浙江良渚文化的玉琮形制，說明南北文化存在交流，B項正確；浙江良渚文化不屬于中原文化，排除A項；長江流域文化向嶺南傳播，還向北方傳播，排除C項；材料沒有涉及中華文化自古一統(tǒng)的信息，排除D項。故選B項。2.費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了。他意在強調（）A.民心是國家興衰的根本 B.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認同C.精英知識分子的重要性 D.秦朝覆滅原因的多樣性[答案]D[解析]根據(jù)材料中的“秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學說的政策不滿，平民百姓不堪遠征和大興土木的負擔，秦王朝便分崩離析了”信息可知，費正清意在強調秦帝國在施政過程中對傳統(tǒng)的改變過速，激化了與原六國舊貴族、精英知識分子和平民百姓的矛盾，多個因素導致了秦朝的覆滅，D項正確；題干主旨是探討秦王朝分崩離析的諸多因素，“國家興衰”的話題與材料主旨不符合，排除A項；題干并沒有特別指向“文化認同”是否缺乏，材料不是強調“朝統(tǒng)治”而是秦王朝瓦解，排除B項；精英知識分子在秦王朝分崩離析的過程中的確發(fā)揮了重要作用，但這和題干主旨不相符合，排除C項。故選D項。3.莫高窟的一幅壁畫上描繪的日神、月神圖像既有印度和中亞（粟特人）藝術的要素，又受到希臘、波斯藝術的影響。這說明（）A.異域藝術成為石窟藝術的主流 B.中華文明博大精深C.莫高窟是多元文明交流的見證 D.中西審美趨于一致[答案]C[解析]根據(jù)材料中的“莫高窟的一幅壁畫上描繪的日神、月神圖像既有印度和中亞（粟特人）藝術的要素，又受到希臘、波斯藝術的影響”信息可以得出，莫高窟融合了東西方文化元素的風格，見證了多元文明交流的成果，C項正確；從題干材料中可以體現(xiàn)異域文化的元素，但無法看出其處于“主流”地位，排除A項；題干材料探討的是中外文化的交融并未展示“中華文明博大精深”，排除B項；中西審美“趨于一致”的表述在材料中無法體現(xiàn)，在事實上也不可能趨于一致，排除D項。故選C項。4.三國兩晉南北朝時期，十六國的名號多是繼承中原王朝的國號；遼宋夏金時期，遼人以軒轅氏、炎帝后裔自居。這表明（）A.尊宗敬祖的思想被各族認可 B.華夏認同具有統(tǒng)一的內驅力C.民族關系逐漸走向平等開放 D.民族交流交融是時代的主流[答案]B[解析]結合所學知識，華夏族是漢族前身，是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人為區(qū)別四夷（東夷、南蠻、西戎、北狄）的自稱，又稱中華。材料提到，三國兩晉南北朝時期，內遷的少數(shù)民族紛紛建立政權后，繼承中原王朝的國號，追認華夏族的祖先為祖先，把自己看作是中華民族大家庭的一部分，這體現(xiàn)了華夏認同觀念的不斷發(fā)展，有利于該歷史時期結束分裂，重歸統(tǒng)一，B項正確；材料強調少數(shù)民族認可華夏族的祖先，體現(xiàn)華夏認同觀念，A項不符合材料主旨，排除A項；材料未涉及民族關系發(fā)展的狀況，“平等開放”也不符合史實，排除C項；華夏認同是民族交融的表現(xiàn)之一，材料信息不能得出“民族交流交融是時代的主流”的結論，排除D項。故選B項。5.明清時期，嘉興縣屬的新塍鎮(zhèn)、大張圩諸市鎮(zhèn)所產(chǎn)之絲綢，不向嘉興府城集中，而是運往附近吳江縣的盛澤鎮(zhèn)。嘉興府最大的市鎮(zhèn)——濮院鎮(zhèn)，以濮?、沈綢著名，這類產(chǎn)品一部分直接運往外地，一部分運往盛澤鎮(zhèn)。這說明江南市鎮(zhèn)（）A.經(jīng)濟發(fā)展具有獨立性 B.出現(xiàn)跨區(qū)長途貿易C.繁榮的程度超越縣城 D.自由雇傭勞動盛行[答案]A[解析]依據(jù)材料可知，明清時期江南地區(qū)的嘉興府中的市鎮(zhèn)，如新塍鎮(zhèn)、大張圩諸市鎮(zhèn)、濮院鎮(zhèn)等所生產(chǎn)的產(chǎn)品均運往外縣或外地，而不向嘉興府城集中，這說明當時江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展具有獨立性，A項正確；依據(jù)材料“運往附近吳江縣的盛澤鎮(zhèn)”、“一部分直接運往外地，一部分運往盛澤鎮(zhèn)”等信息可知，材料不能體現(xiàn)跨區(qū)長途貿易，排除B項；材料沒有比較市鎮(zhèn)與縣城的繁榮程度，無法得出繁榮的程度超越縣城，排除C項；材料沒有涉及自由雇傭勞動，排除D項。故選A項。6.1910年10月，直隸諮議局對總督陳夔龍未經(jīng)同意奏請續(xù)募公債提出質問書，質問所辦公債是作為地方公益之用還是充當行政經(jīng)費之用，但陳夔龍不予理睬，于是諮議局在常年會閉會之后又召開臨時會，特提出“陳總督侵權違法案”，呈請資政院核辦。這反映出當時（）A.民主政治理念付諸實踐 B.預備立憲成果斐然C.督撫權力受到有效制約 D.三權分立原則確立[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，直隸諮議局對總督陳夔龍未經(jīng)同意奏請續(xù)募公債提出質問書，并召開臨時會，提出“陳總督侵權違法案”，說明民主政治理念付諸實踐，A項正確；預備立憲是騙局，不是成果斐然，除B項；材料沒有體現(xiàn)督撫權力受到有效制約，排除C項；三權分立是指行政、立法、司法等三權分立，與材料無關，排除D項。故選A項。7.下面是近代某位學者關于“新思潮”的看法，對此理解準確的是（）A促進了維新變法 B.否定了傳統(tǒng)文化C.體現(xiàn)了理性精神 D.脫離了群眾基礎[答案]C[解析]材料內容出自胡適《新思潮的意義》，認為對于舊制度、舊禮教、舊觀念，要放在當今的時代評判它是否合理，這種主張用評判的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化的主張體現(xiàn)了理性精神，C項正確；材料內容為白話文，且未直接提及維新改革，不屬于維新變法時期的觀點，排除A項；材料中學者主張用批判的態(tài)度對傳統(tǒng)文化，并非不加辨別地否定傳統(tǒng)文化，排除B項；材料不涉及宣傳動員群眾，不能得出“脫離了群眾基礎”，排除D項。故選C項。8.1944年6月，蔣介石致電美國總統(tǒng)羅斯福表示中國將參加聯(lián)合國籌建會議，并稱：“蓋東方人民如無代表，則此會議將對于世界之一半人類失去其意義也?！边@表明中國（）A.開始在國際事務中擔當重任 B.爭取美國支援東方主戰(zhàn)場C.大力支持亞洲民族解放運動 D.積極構建國際政治新秩序[答案]D[解析]蔣介石認為，聯(lián)合國中沒有中國的代表，那么聯(lián)合國的籌辦將失去一般的意義，由此說明他在積極參與聯(lián)合國的籌建，是中國參與構建國際政治新秩序的表現(xiàn)，D項正確；中國參與國際秩序的構建不代表中國已經(jīng)能夠承擔國際重任，排除A項；蔣介石是在參與籌建聯(lián)合國，而非爭取美國對東方戰(zhàn)場的支援，更不是在支持亞洲民族解放運動，排除BC項。故選D項。9.20世紀60年代，中國先后與13個非洲國家簽訂了經(jīng)濟技術合作協(xié)定；70年代，中國又同31個國家簽訂了同類協(xié)定。自1963年起，中國還向第三世界50多個國家派出了醫(yī)療隊，累計派出醫(yī)務人員1萬多名。這體現(xiàn)了中國（）A.合作共贏思想 B.致力于非洲發(fā)展 C.國際地位提升 D.外交策略的轉變[答案]D[解析]結合所學知識可知，２０世紀６０年代，中國國際關系急劇惡化，外交奉行“兩個拳頭出擊”的策略，既反美又反蘇，因此這一時期中國政府積極發(fā)展同第三世界國家之間的關系，Ｄ項正確；材料與合作共贏思想、致力于非洲發(fā)展和國際地位提升的說法無關，排除ＡＢＣ項。故選Ｄ項。10.1978年2月，鄧小平在四川的講話中說到：“農村和城市都有個政策問題。我在廣東聽說，有些地方養(yǎng)三只鴨子就是社會主義，養(yǎng)五只鴨子就是資本主義，怪得很！農民一點回旋的余地都沒有，怎么能行？”這表明鄧小平（）A.主張促進市場經(jīng)濟發(fā)展 B.強調要進一步解放思想C.引導農村產(chǎn)業(yè)結構調整 D.推動改革開放穩(wěn)步開展[答案]B[解析]依據(jù)材料“有些地方養(yǎng)三只鴨子就是社會主義，養(yǎng)五只鴨子就是資本主義”可知，當時人們不能正確認識社會主義和資本主義的區(qū)別，對二者的區(qū)別還停留在最初的階段，這說明其思想沒有解放，因此材料中鄧小平的言論強調的是要進一步解放思想，B項正確；材料沒有涉及市場經(jīng)濟，而且當時還沒有提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，排除A項；材料與農村產(chǎn)業(yè)結構調整無關，排除C項；1978年12月十一屆三中全會上才作出改革開放的偉大決策，排除D項。故選B項。11.《托勒密世界地圖》范圍包括西起西班牙、東至中國的歐亞非大陸和海洋。其中地中海世界被刻畫的比較準確，而世界的其余部分則充滿著想象的成分。對如圖解讀正確的是（）A.古代歐洲對世界的科學認知 B.因充滿錯誤而不能作為史料C.社會發(fā)展程度影響人類視野 D.受新航路開辟的啟發(fā)而制定[答案]C[解析]根據(jù)材料及所學知識可知，在古代很長時間里，人們往往對世界的其他角落知之甚少，比如古代地中海文明圈的人們所認知的世界僅限于歐、亞、非三大洲的部分地區(qū)，而對中國、印度、非洲中部和南部等地了解非常有限，古羅馬時期的《托勒密世界地圖》就體現(xiàn)了當時地中海文明圈的“世界觀”，說明社會發(fā)展程度影響人類視野，C項正確；《托勒密世界地圖》反映了當時人們的世界觀，并非科學認知，排除A項；雖然目前能看到的《托勒密世界地圖》只是文藝復興時期仿制的，但仍忠實展現(xiàn)了古代西方的世界觀，B項說法錯誤，排除B項；該地圖制作于新航路開辟之前，排除D項。故選C項。12.近代，西方體育思想興起。例如，馬丁路德認為人的身體是上帝給予的，應保持身體的健康。盧梭提出“健康和體力日益增進……是達到身心共同發(fā)展的途徑。”這表明（）A.機器大工業(yè)推動大眾體育思想的形成 B.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展助推了思想解放C.近代體育競技精神是宗教改革的產(chǎn)物 D.體育健康理念是西方人文思想的核心[答案]B[解析]結合所學知識可知，受近代資本主義發(fā)展影響，體育思想領域也發(fā)生了顯著的變化，如馬丁路德認為人的身體是上帝給予的，應保持身體的健康。盧梭提出“健康和體力日益增進……是達到身心共同發(fā)展的途徑?！保马椪_；馬丁路德時期尚未發(fā)生工業(yè)革命，排除Ａ項；盧梭是啟蒙運動的代表，排除Ｃ項；對人的價值和尊嚴的肯定是西方人文精神的核心，排除Ｄ項。故選Ｂ項。13.如表是1600—1801年英國人口結構變動趨勢情況表。據(jù)此可知（）1600—1801年英國人口結構變動趨勢情況表年份總人口（萬）城市人口（萬）鄉(xiāng)村人口（萬）農業(yè)人口占鄉(xiāng)村總人口比例（%）鄉(xiāng)村農業(yè)人口（萬）鄉(xiāng)村非農業(yè)人口（萬）160041134377762879017005068542166278143180186623862850314314A.資本主義的生產(chǎn)方式向鄉(xiāng)村拓展 B.英國的城市化進程受阻C.世界市場形成促進英國人口增長 D.鄉(xiāng)村勞動力向城市轉移[答案]A[解析]根據(jù)表格信息可知，1600—1801年英國農業(yè)人口占鄉(xiāng)村總人口比例呈現(xiàn)下降趨勢，鄉(xiāng)村農業(yè)人口數(shù)量增幅不大，而鄉(xiāng)村非農業(yè)人口數(shù)量增加迅速，結合所學可知，這一時期英國英國進行了工業(yè)革命，資本主義的生產(chǎn)方式向鄉(xiāng)村拓展，A項正確；根據(jù)表格可知，英國城市人口數(shù)量大幅增加，這說明英國的城市化進程加快，排除B項；表格沒有涉及世界市場與英國人口增長的關系，排除C項；表格中英國鄉(xiāng)村人口數(shù)量在不斷增加，不能看出鄉(xiāng)村勞動力向城市轉移，排除D項。故選A項。14.盧梭認為英國的議會無非是公共意志的篡奪者，而且在英國式的代議制度下，人民只有在選舉議員時才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。對此理解正確的是（）A.英國議會制度存在缺陷 B.議會制度之下人民缺乏自由C.盧梭強調人人生而平等 D.議會制與啟蒙思想背道而馳[答案]A[解析]根據(jù)材料，盧梭認為英國議員雖然由人民選舉產(chǎn)生，但有時不能完全代表人民的利益，表明英國議會制度存在缺陷，A項正確；盧梭生活的18世紀，英國確立了君主立憲制，人民享有民主自由權利，籠統(tǒng)地說“人民缺乏自由”不恰當，排除B項；材料內容主要是盧梭對英國議會制度的評價，看不出強調人人平等，排除C項；盧梭雖然認為英國議會制度有弊端，但并不完全否定議會制度，“議會制與啟蒙思想背道而馳”的說法錯誤，排除D項。故選A項。15.19世紀80年代末到90年代，列寧通過研究《資本論》等馬恩著作，并運用于俄國社會經(jīng)濟的分析，并進一步闡述了馬克思的唯物辯證法。據(jù)此可知（）A.列寧主義正式形成 B.社會主義理論發(fā)生質變C.俄國具備革命條件 D.馬克思主義呈現(xiàn)俄國化[答案]D[解析]根據(jù)材料并結合所學可知，19世紀80年代末到90年代，列寧通過研究《資本論》等馬恩著作，并將其運用于俄國社會經(jīng)濟的分析，并進一步闡述了馬克思的唯物辯證法，這體現(xiàn)了列寧將馬克思主義與俄國的實際相結合，推動了馬克思主義的俄國化，D項正確；1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會召開，標志著列寧主義誕生，排除A項；“社會主義理論發(fā)生質變”的說法錯誤，排除B項；材料未涉及俄國革命，排除C項。故選D項。16.如表是2019年4月國際貨幣基金組織《世紀經(jīng)濟展望》中關于發(fā)達國家與新興市場國家和發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟占比變化的柱狀圖，據(jù)此可知（）A.發(fā)達國家經(jīng)濟衰退 B.發(fā)展中國家成為新經(jīng)濟中心C.各國貧富差距縮小 D.世界多極化趨勢進一步加強[答案]D[解析]根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從１９９１年到２０１８年，新興市場國家和發(fā)展中國家的經(jīng)濟比重在不斷上升，說明的是世界多極化趨勢進一步加強，Ｄ項正確；發(fā)達國家經(jīng)濟衰退的說法不符合史實，排除Ａ項；發(fā)達國家仍然掌握著全球經(jīng)濟走向，Ｂ項說法不符合史實，排除；在經(jīng)濟全球化之下，各國之間的貧富差距呈現(xiàn)擴大的趨勢，排除Ｃ項。故選Ｄ項。二、非選擇題17.古云“善事父母為孝”，漢代經(jīng)董仲舒的合理改造，孝悌觀念上升為國家意識形態(tài)，同時也成為以后中國社會的一種倫理信仰。閱讀下列材料，完成要求。材料一出土于甘肅威武的木簡有文載：制詔御史曰“高皇帝以來至本二年（公元前72年），朕甚哀憐耆老，高年賜王杖，上有鳩，始百姓望見之，比于節(jié)，吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道，得出入官府……市賣復毋所與?！薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級官職），入官廷不趨……有敢征召侵辱者，比大逆不道?！??！拭C省博物館藏文物王杖簡材料二仲秋之月，縣、道皆案戶比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎?！稌希铣逗鬂h書·禮儀志》材料三丞相故事，四科取士?！按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏，務盡實核，選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑，務授試以職。有非其人，臨計過署，不便習官事，書疏不端下，不如詔書，有司奏罪名，并正舉者?！独m(xù)漢書·百官志》（1）比較材料一和材料二在史料價值上的不同。（2）綜合上述材料，概括漢代治國思想，并結合所學知識分析其原因。[答案]（1）類型不同材料一是實物史料（一手史料）材料二是文獻史料（二手史料）。研究價值不同材料一作為出土文物，史料價值高，可用于研究西漢時期尊老、敬老制度的相關法令，可以佐證文獻史料。材料二為私人編修史書，對研究東漢時期尊老、敬老制度有一定的價值。私人編修史書具有較強的主觀性，需要利用其它史料的佐證。（2）治國思想：以孝治天下。（倡導孝廉）。原因：（政治）緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的需要；（經(jīng)濟）小農經(jīng)濟占主導；（思想）漢代確立儒學獨尊地位；（傳統(tǒng)）尊老敬老的歷史傳統(tǒng)。[解析][小問1詳析]不同：根據(jù)材料可知，材料一涉及的是文物，屬于實物史料，材料二來自于后漢書，屬于文獻資料，兩則比較，對歷史研究的價值不同，文物的史料價值高，文獻史料價值沒有文物高，需要利用其它史料的佐證。[小問2詳析]治國思想：根據(jù)材料一“朕甚哀憐耆老”、材料二“年始七十者授以王杖，哺之糜粥?！?、材料三“及刺史兩千石察舉茂才、尤異、孝廉之吏”可知，漢朝以孝治天下。原因：結合所學知識可知，漢代之所以以孝治國，主要因為，緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的需要；（經(jīng)濟）小農經(jīng)濟占主導；（思想）漢代確立儒學獨尊地位；（傳統(tǒng)）尊老敬老的歷史傳統(tǒng)。18.閱讀以下材料，回答問題。材料一“衛(wèi)生”一詞最早出自于《莊子》，意為保衛(wèi)生命，與飲食、靜思、秘制方劑等養(yǎng)生方相連。到了近代，有外國傳教士向中國人宣傳化學才是保持個人健康和預防疾病的基礎。1872年，日本醫(yī)生長與專齋關注到歐美國家都致力于建立一個將工業(yè)化、教育和實驗室與個人的健康相聯(lián)結的網(wǎng)絡（sanitary），形成國家的健康，于是選取中文“衛(wèi)生”來翻譯sanitary。這一具有全新含義的詞語“衛(wèi)生”在20世紀初伴隨帝國主義的入侵傳入中國，被很多知識分子所接受并加以傳播。他們希望通過提升“衛(wèi)生”觀念來把中國塑造成一個強健的現(xiàn)代國家。同時，衛(wèi)生成為了衡量一個地區(qū)或民族文明發(fā)展程度的重要指標?！獡?jù)（美）羅芙蕓《衛(wèi)生的現(xiàn)代性：中國通商口岸健康與疾病的意義》材料二新中國成立之初，醫(yī)療資源貧乏，鼠疫、霍亂等傳染病威脅人民生命健康。1949年11月，國家設立公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負責全國傳染病、交通檢疫、環(huán)境、食品、學校與勞動衛(wèi)生和衛(wèi)生監(jiān)督等工作。1952年，中國愛國衛(wèi)生運動委員會成立，掀起了以除害滅病為中心的愛國衛(wèi)生運動，血吸蟲病、黑熱病、鼠疫、麻風病等得到有效治理。之后，逐步組建了包括衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦幼保健等公共衛(wèi)生機構體系。1955年，衛(wèi)生部發(fā)布《傳染病管理辦法》。60年代中期，城市形成了市、區(qū)兩級醫(yī)院和街道門診（所）三級醫(yī)療服務體系，農村形成了縣醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室三級醫(yī)療預防保健網(wǎng)，均集預防、醫(yī)療、保健于一體?！獡?jù)李玉榮《改革開放前新中國公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展及其基本經(jīng)驗》等（1）根據(jù)材料一并結合所學，概括近代以來“衛(wèi)生”含義的變化并分析其背景。（2）根據(jù)材料二并結合所學，概述新中國發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè)的措施和意義。[答案]（1）變化：個人健康的理論基礎從道家的養(yǎng)生方轉向現(xiàn)代化學（或科學知識）從個人健康轉為國家健康，即保護個人健康不僅是個人職責也是國家政府的義務；衛(wèi)生成為衡量一個國家或民族文明發(fā)展程度的重要指標。背景：西方科學知識的傳入改變了人們的傳統(tǒng)觀念；民族危機加深，中國人向西方尋求強國御侮之道；帝國主義入侵帶來的強勢話語權；疾病和瘟疫的傳播；部分國人對西方現(xiàn)代化的反思。（2）措施：建立專門管理機構，全國統(tǒng)籌協(xié)調；積極動員群眾，開展衛(wèi)生運動；注重法律法規(guī)建設等；防疫、醫(yī)療、預防、保健并重（公共衛(wèi)生機構體系）建立三級醫(yī)療服務體系。意義：建立了較為完整的公共衛(wèi)生體系；改善了城鄉(xiāng)的衛(wèi)生環(huán)境；減少了傳染病等疾病的發(fā)生，維護了人民群眾的生命健康；增強了人民群眾的衛(wèi)生意識；激發(fā)了人民群眾的愛國主義和社會責任感；有利于國民經(jīng)濟的發(fā)展；推動了國家治理體系的完善等。[解析][小問1詳析]變化：從材料中的健康理論來看，個人健康的理論基礎從道家的養(yǎng)生方轉向現(xiàn)代化學；從材料中關注的重點來看，從個人健康轉為國家健康，即保護個人健康不僅是個人職責也是國家政府的義務；從材料中衛(wèi)生的地位來看，衛(wèi)生成為衡量一個國家或民族文明發(fā)展程度的重要指標。背景：根據(jù)材料“在20世紀初伴隨帝國主義的入侵傳入中國，被很多知識分子所接受并加以傳播”和所學知識可知，可從西方科學知識的傳入、民族危機加深、帝國主義入侵帶來的強勢話語權、疾病和瘟疫的傳播及部分國人對西方現(xiàn)代化的反思等角度進行分析。[小問2詳析]措施：根據(jù)材料“國家設立公共衛(wèi)生局，統(tǒng)一負責全國傳染病、交通檢疫、環(huán)境、食品、學校與勞動衛(wèi)生和衛(wèi)生監(jiān)督等工作”可知，建立專門管理機構，全國統(tǒng)籌協(xié)調；根據(jù)材料“中國愛國衛(wèi)生運動委員會成立，掀起了以除害滅病為中心的愛國衛(wèi)生運動”可知，積極動員群眾，開展衛(wèi)生運動；根據(jù)材料“1955年，衛(wèi)生部發(fā)布《傳染病管理辦法》”可知，注重法律法規(guī)建設等；根據(jù)材料“60年代中期，城市形成了市、區(qū)兩級醫(yī)院和街道門診（所）三級醫(yī)療服務體系”可知，防疫、醫(yī)療、預防、保健并重（公共衛(wèi)生機構體系）建立三級醫(yī)療服務體系。意義：根據(jù)材料“農村形成了縣醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室三級醫(yī)療預防保健網(wǎng)，均集預防、醫(yī)療、保健于一體”和所學知識可知，可從建立較為完整的公共衛(wèi)生體系、改善城鄉(xiāng)的衛(wèi)生環(huán)境、維護人民群眾的生命健康、增強人民群眾的衛(wèi)生意識、激發(fā)人民群眾的愛國主義和社會責任感、有利于國民經(jīng)濟的發(fā)展及推動國家治理體系的完善等角度進行分析。19.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求材料一從十五至十八世紀，歐洲列強對非洲以暴力掠奪為主要特征。十五、十六世紀，以掠奪黃金為主，十七、十八世紀，以販賣奴隸為主。長達四百多年的奴隸貿易，使非洲損失了約一億人口，相當于1800年非洲大陸人口的總和。從十九世紀初到1876年，對非洲主要是領土占有和殖民，把非洲變?yōu)闉樯唐蜂N售市場和原料供應地。從1876年至二十世紀初，十幾個主要資本主義國家掀起了瓜分非洲的狂潮?！獡?jù)嚴鋕鈺《西方殖民主義者侵略和瓜分非洲的三個階段》材料二非洲擁有豐富的自然資源和能源，發(fā)達國家從各自利益和長遠需求出發(fā)，普遍重視非洲的發(fā)展，既發(fā)展經(jīng)貿合作，也直接開展援助。歐美國家對非關注重點逐漸從政經(jīng)建設、軍事控制轉至安全穩(wěn)定、移民管控方面。第二次世界大戰(zhàn)結束后，美國對非洲投資的規(guī)模日益擴大，領域逐漸豐富、地域不斷擴展，并形成了協(xié)調性好、持續(xù)性強的對非洲投資機制。自20世紀90年代中葉起，非洲經(jīng)濟保持了近20年的快速增長，年均增速約為5%?！獡?jù)王濤、鮑家政《美國對非洲投資的歷史透視與現(xiàn)狀[解析]》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡要分析歐洲列強對非洲殖民方式變化的原因。（2）綜合上述材料，談談你對美西方國家重視非洲發(fā)展的認識。[答案]（1）變化原因：源于資本主義不同發(fā)展階段的需求；從新航路開辟至工業(yè)革命前，主要為了資本原始積累；第一次工業(yè)革命后，進入自由資本主義階段，對市場和原料的需求擴大；第二次工業(yè)革命后，進入壟斷資本主義階段，對商品市場和原料產(chǎn)地的爭奪進一步加劇，掀起了瓜分非洲的狂潮。（2）認識：本質上是為了美西方國家各自利益和長遠需求；根據(jù)不同階段的需求而調整；方式越來越多樣化，并帶有隱秘性；對非洲帶來雙重影響。[解析][小問1詳析]變化原因：根據(jù)材料一“從十五至十八世紀，歐洲列強對非洲以暴力掠奪為主要特征。十五、十六世紀，以掠奪黃金為主，十七、十八世紀，以販賣奴隸為主”“從十九世紀初到1876年，對非洲主要是領土占有和殖民，把非洲變?yōu)闉樯唐蜂N售市場和原料供應地。從1876年至二十世紀初，十幾個主要資本主義國家掀起了瓜分非洲的狂潮”并結合所學可得出，源于資本主義不同發(fā)展階段的需求；從新航路開辟至工業(yè)革命前，主要為了資本原始積累；第一次工業(yè)革命后，進入自由資本主義階段，對市場和原料的需求擴大；第二次工業(yè)革命后，進入壟斷資本主義階段，對商品市場和原料產(chǎn)地的爭奪進一步加劇，掀起了瓜分非洲的狂潮。[小問2詳析]認識：根據(jù)材料二“發(fā)達國家從各自利益和長遠需求出發(fā)”可得出，本質上是為了美西方國家各自利益和長遠需求；根據(jù)材料二“既發(fā)展經(jīng)貿合作，也直接開展援助”“對非關注重點逐漸從政經(jīng)建設、軍事控制轉至安全穩(wěn)定、移民管控方面”可得出，根據(jù)不同階段的需求而調整；方式越來越多樣化，并帶有隱秘性；根據(jù)材料二“發(fā)