初中九年級(jí)語(yǔ)文課件-胡同文化

胡同文化

北京胡同的歷史淵源：

巷稱胡同，始自公元720年前興建的

元大都制定的坊巷胡同制度?！敖窒铩保◤V州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的別名第一種說法是：蒙古語(yǔ)稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進(jìn)入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，后被京城漢人讀音詐叫成了“胡同”。

第二種說法是：“胡同”本是蒙古語(yǔ)“井”的意思，其發(fā)音為“忽洞”。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開水井，所以“井”漸漸成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后將此語(yǔ)帶入中原，“忽洞”諧音變?yōu)椤昂薄?/p>

第三種說法是：金、元時(shí)期，中原漢人將北方少數(shù)民族稱為“胡人”。蒙古人建立元朝后，京城漢人仍私下叫他們“胡人”，胡同為“胡人大同”之意。胡同：小巷，小街道文化：從廣義上來說，指人類社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和胡同文化：既包括胡同這種建筑樣式，又包括這種建筑影響之下人們的生活習(xí)慣、思維方式、思維特征。它是對(duì)居住在胡同里的北京市民物質(zhì)和精神生活的透視和概括。汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人現(xiàn)當(dāng)代著名小說家，散文家，京派小說的傳人。1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文系。先后任中學(xué)國(guó)文教師、歷史博物館職員。1940年開始發(fā)表小說，主要作品有小說《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《異秉》等。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！焙╰ònɡ）約雞蛋（yāo）鑷（niè）噌（cēnɡ）檁（lǐn）挪（nuó）腌（yān）當(dāng)差（chāi）伺候（cìhou）庠（xiánɡ）摞（luò）拴（shuān）低徊（huí）悵（chànɡ）安土重遷（zhònɡ）蝦蟆陵（hámá同“蛤蟆”）本文的寫作思路：胡同文化評(píng)價(jià)（1—4）胡同的建筑及環(huán)境特點(diǎn)（5—12）北京市民心態(tài)表現(xiàn)（13—15）作者對(duì)正在沒落胡同文化的情感態(tài)度胡同的特點(diǎn)方位：正取名：俗數(shù)量：多環(huán)境：靜胡同文化的特點(diǎn)是一種封閉的文化精義是：忍住房：安土重遷，向往獨(dú)門獨(dú)院對(duì)己：易于滿足，固步自封對(duì)人：置身事外，冷眼旁觀老舍《茶館》《八月驕陽(yáng)》電梯事件安分守己逆來順受胡同文化的精義是“忍”作者通過哪些事例來體現(xiàn)？《八月驕陽(yáng)》-----“易忍”、“易滿足”電梯事件-----精義“忍”北京的胡同胡同（文化）的特點(diǎn)：建筑特色居家心理安靜封閉獨(dú)門獨(dú)院（盒子）各人自掃門前雪易于滿足冷漠（冷眼旁觀）安分守己、逆來順受（

物）（

人）胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)出怎樣的景象？明確:北京胡同在衰敗沒落，因而毫無生氣，胡同文化也將隨著胡同消失而逐漸消失?！镒髡邔?duì)正在消失的胡同和胡同文化的情感態(tài)度？留戀、懷舊、傷感沒落的必然（理性）依戀、無可奈何（感性）胡同文化安土重遷過往不多易于滿足固步自封封閉環(huán)境態(tài)度精義忍安分守己逆來順受留戀批判歷史建筑數(shù)量