部編版高中語文必修上冊《16.2 登泰山記》課件、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《16.2登泰山記》部編版·高中語文必修上冊一、教學(xué)目標(biāo)：1.通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。2.理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語的含義。掌握通假及詞類活用。學(xué)習(xí)本文烘托、動靜結(jié)合的寫景方法。。思維發(fā)展與提升：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。自主合作探究，領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會課文景、情交融的特點(diǎn)，反復(fù)朗讀，整體理解，了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。文化傳承與理解：理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神，領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗，開擴(kuò)胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操登泰山記姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、歙縣紫陽、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。作者簡介記，一種文體，本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。知識卡片記“記”是散文的一種體裁。可敘事，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。如：《小石潭記》寫景，借凄清的景抒發(fā)作者被貶后的凄涼之情；《核舟記》狀物，通過對核舟的介紹說明，贊揚(yáng)古代民間藝人高超的雕刻技藝；《桃花源記》敘事、寫景，表現(xiàn)作者對理想社會的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿；《岳陽樓記》借為重修岳陽樓作記的機(jī)會寫景、議論，表明作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；《登泰山記》寫景、敘事，描寫泰山的壯麗景色，抒發(fā)對祖國山河的熱愛之情。資料鏈接桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張?！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧?！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中國古代神話傳說中的女神?！氨滔肌币庵笘|方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。傳說其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護(hù)兒童。

課文探究1.開篇第一段有什么作用？作者鳥瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，表明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊。2.從作者由京師來泰山的路線中，你體會到了作者旅程的什么特點(diǎn)？由此你看到了作者怎樣的形象特點(diǎn)？旅程特點(diǎn)：艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。“歷”“穿”“越”“至于”幾個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來登山，由此我們看到了作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。3.請梳理作者的登山路線。由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔。4.“蒼山負(fù)雪，明燭天南”是寫泰山山頂雪后美景的名句，請賞析。“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。“居霧”以靜寫動，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機(jī)和情趣。5.有人說，“半山居霧若帶然”這一句是神來之筆，試分析。是按照時間的推移描寫景物的變化的。待日出：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：極天云一線異色，須臾成五采。日上：正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。突出了泰山日出時的色彩鮮明、氣勢雄偉。6.文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模客怀隽颂┥饺粘龅氖裁刺攸c(diǎn)？重點(diǎn)寫了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。7.第4段寫泰山的人文景觀，重點(diǎn)寫了什么？這樣寫有什么好處？不能。結(jié)句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。8.結(jié)句“雪與人膝齊”能否刪掉？內(nèi)容小結(jié)主題歸納這篇游記生動地?cái)⑹隽俗髡哔捎讶硕盏翘┥接^日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，表達(dá)了作者對祖國山河的熱愛。深入探究作者按照“交代泰山地理形勢、位置—記敘登山過程—描繪日出美景—返記人文景觀—補(bǔ)寫自然景觀”的順序描寫的。文章緊緊圍繞游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，帶領(lǐng)我們感受祖國山河的壯美，能喚起我們對泰山的向往。1.文章是按照怎樣的順序描寫游泰山時的所見所思的？這樣寫有什么好處？①“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這一比喻寫出了西邊諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。2.文中運(yùn)用比喻和擬人修辭手法的語句繪景摹色各有特色，找出具體的語句并體會其特點(diǎn)和作用。本文巧用烘托來突出景物特征。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，引人想象，生動有趣。3.本文在描寫景物時很少直接寫出，而是采用了側(cè)面烘托的寫法，請分析。①《登泰山記》的行文，以時間和自己的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道：“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。”東谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。4.姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”（即要求文章要表達(dá)一定的道理，并且有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)證據(jù)，同時也要文采斐然）融會于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請結(jié)合文章分析。③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯落變換的句式，都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。觀點(diǎn)一：能增添泰山之美。“三多”：泰山多石，石多平方狀，多松樹。“三少”：少土，石少圓狀，少雜樹。在“三多”“三少”的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，又著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌?！叭裏o”無瀑水，無鳥獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無樹，用簡明的文字，寫出泰山之冬的靜美。觀點(diǎn)二：山水之美有多種體現(xiàn)。雖說“山得水而活，水得山而媚”，山水配合會使山水更添動態(tài)美。但是，雜花生樹、草長鶯飛是一種美，亂石穿空、驚濤拍岸也是一種美；泠泠作響的溪水是一種美，大氣磅礴的高山也是一種美。雖說此時的泰山無瀑水，無鳥獸音跡，至日觀峰數(shù)里內(nèi)無樹，少了一些生機(jī)活力，但多石，石多棱角，多生于石縫的松樹，卻給人一種蒼勁峻峭的莊嚴(yán)之美。作者這么寫，恰恰增添了冬季泰山獨(dú)特的美。5.第5段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”“三少”“三無”來概括，作者為什么這么寫？請談?wù)勀愕目捶?。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”，簡潔生動地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語言簡練、生動的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來。6.本文語言簡練、生動，試結(jié)合具體語句分析。文言知識梳理

1.重要字音。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）

晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）

膝（xī）蓋2.通假釋義。須臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圓”，圓形）3.古今異義。橫至于泰安（古義：動詞“至”和介詞“于”連用，到，到達(dá)。今義：動詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表示另提一事。）石蒼黑色，多平方（古義：方方正正的。今義：指數(shù)是2的乘方；平方米。）4.一詞多義。其陰，濟(jì)水東流（名詞，山的北面，水的南面）朝暉夕陰，氣象萬千（名詞，陰天）孫臏以刑徒陰見，說齊使（副詞，暗中，暗地里）陰余始循以入（動詞，開始）而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）寒暑易節(jié)，始一反焉（副詞，才）始望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（動詞，遠(yuǎn)看）日夜望將軍至，豈敢反乎（動詞，盼望）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室（名詞，聲望，名望）壬戌之秋，七月既望（名詞，這里指農(nóng)歷十五日）望當(dāng)其南北分者（介詞，在）崖限當(dāng)?shù)勒撸▌釉~，擋?。┊?dāng)及既上（介詞，等到）皆不及往（動詞，趕上）今所經(jīng)中嶺及山巔（動詞，到達(dá)）及與子潁坐日觀亭，待日出（動詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量）項(xiàng)王則受璧，置之坐上（名詞，同“座”，座位）王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！保▌釉~，犯罪）來歸相怨怒，但坐觀羅敷（介詞，因?yàn)椋捎冢┳|自足下皆云漫（動詞，彌漫）其遠(yuǎn)古刻盡漫失（動詞，磨滅）漫余以乾隆三十九年十二月（介詞，相當(dāng)于“于”，在）余始循以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾）自唐顯慶以來（助詞，與“來”連用，表示時間）以5.詞類活用。名詞的活用汶水西流（名詞作狀語，向西）濟(jì)水東流（名詞作狀語，向東）崖限當(dāng)?shù)勒撸~作狀語，像門檻一樣）6.文言句式。（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長城也（“……者，……也”表判斷）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（“……也”表判斷）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）與子潁坐日觀亭，待日出蒼山負(fù)雪，（雪）明燭天南生（于）石罅7.文化知識。1.京師國都。近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國都大多不同，京師就指代不同的城市。例如：京師學(xué)者咸怪其無征。（《張衡傳》）“京師”指東漢國都洛陽。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪。（《登泰山記》）“京師”指清朝國都北京。2.陰、陽山的北面、水的南面叫“陰”，山的南面、水的北面叫“陽”。3.五鼓五更。古時常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。1.解釋下列句子中畫線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪

乘：______________________

（2）越長城之限

限：______________________（3）世皆謂之天門云

云：______________________（4）磴幾不可登

幾：______________________（5）蒼山負(fù)雪

負(fù)：______________________（6）明燭天南

燭：______________________課后作業(yè)助詞，無實(shí)義動詞，這里是“冒”的意思名詞，界限副詞，幾乎動詞，背動詞，照2.下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.越長城之限，至于泰安B.東谷者，古謂之天門溪水C.泰山之陽，汶水西流D.月出于東山之上答案：B解析：B是代詞，指代東谷；其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。3.下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)其南北分者，古長城也。B.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。C.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?。D.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。答案：

D解析：D項(xiàng)是名詞用作動詞，其他三項(xiàng)是名詞作狀語。4.下列對《登泰山記》相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.陽、陰，山的南面、水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。B.城郭，古時城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。C.晦，農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D.桐城，“桐城姚鼐記”以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派，即桐城派。答案：D解析：D項(xiàng)，“桐城”為籍貫。5.下列對《登泰山記》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄奇景象。B.文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C.本文的側(cè)面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，再借山頂俯視時“半山居霧若帶然”和在日觀亭時“自足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章語言簡潔生動，全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。。答案：