新泰市重點(diǎn)中學(xué)（弘文部）高二上學(xué)期語文第二次質(zhì)量檢測試卷

新泰市重點(diǎn)中學(xué)（弘文部）高二上學(xué)期語文第二次質(zhì)量檢測試卷山東省泰安市新泰市重點(diǎn)中學(xué)（弘文部）2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文第二次質(zhì)量檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個(gè)層面來說明。

藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動(dòng)而存在的。藝術(shù)活動(dòng)中對苦難的描寫與現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個(gè)正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會有絲毫愉悅的。因?yàn)楫?dāng)人遭遇不幸時(shí)，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復(fù)復(fù)地考慮得失，憂心重重地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術(shù)活動(dòng)中，對苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲"，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對感情要“再度體驗(yàn)”。一個(gè)男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當(dāng)事過之后，這個(gè)男孩回憶他遇到狼時(shí)的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地?cái)⑹龀鰜?，那么這種再度體驗(yàn)過的感情，就是審美觀照，就是藝術(shù)。

在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成“距離化"并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因。苦難是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實(shí)，用報(bào)道性的語言講出來，那么《紅樓夢》悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭風(fēng)吃醋的人類的愚蠢行為而已，它至多只能引起我們某種好奇心，但要我們?nèi)バ蕾p它卻是萬萬做不到了。喬治·桑塔納說：“在藝術(shù)中，題材的真實(shí)使我們悲哀，但傳達(dá)的媒介卻使我們喜悅，一喜一悲的混合，構(gòu)成哀情之別有風(fēng)味?！?/p>

同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術(shù)活動(dòng)而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情，而是混合感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時(shí)，首先，我們會覺得對象的嬌嫩弱小又處在苦難中，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次，我們在惋惜的感情反應(yīng)中，又覺得對象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。

在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人體會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯，作為“最高尚的圣人和殉道者"，他讓我們懂得作為一個(gè)最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼，而審悲痛感也就轉(zhuǎn)化為審美快感。

值得注意的是，在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫φ胬硎巧罡信d趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強(qiáng)的刺激啟迪我們，它具有像磁鐵一樣的吸引力，使我們的注意力、思考力不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，而且那“一把辛酸淚”中的無窮的意蘊(yùn)，那“樹倒猢猻散"后面所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄?，去鉆研，并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。

（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美——談審悲快感》）

材料二：

悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進(jìn)舞臺，你便須暫時(shí)丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠，無辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你會心寒膽裂。但是她們站在舞臺時(shí)，你卻袖手旁觀，眉飛色舞?？v然你也偶一灑同情之淚，骨子里你卻覺得開心。有些哲學(xué)家說這是人類惡根性的暴露，把“幸災(zāi)樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。

看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡，悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，悲劇也，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。

悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點(diǎn)他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年淹的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。"莎士比亞也很明白這個(gè)道理，《奧瑟羅》的事跡比較晚，他于是把它的場合擺在意大利。

悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，都會被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收場，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。

悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運(yùn)。

悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫"。

（摘編自朱光潛《我與文學(xué)及其他》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)活動(dòng)中對苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實(shí)拉開了距離的超功利的審美關(guān)照?！熬嚯x化”在審悲活動(dòng)中很重要。

B．在描寫柔弱的對象遇到不幸時(shí)而產(chǎn)生的同情與愛，和描寫苦難時(shí)引起的恐懼，都不是單一感情。

C．悲劇都有些古色古香。莎士比亞認(rèn)可這個(gè)道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設(shè)在意大利，意在以空間的遠(yuǎn)補(bǔ)救時(shí)間的近。

D．悲劇的“主角"，大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，就不致引起軒然大波，不會釀成悲劇。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．如果把現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界等同起來，就無法區(qū)分審美和非審美的不同性質(zhì)，也無法正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象。

B．悲劇為什么會讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性"來解釋，材料一中作者也不贊同相似解釋。

C．善惡有報(bào)是人類的普遍希望，但在讀悲劇時(shí)這種希望常常落空，正因如此，才促使人探尋作品內(nèi)蘊(yùn)，以獲得理性慰藉。

D．殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜。

3．下列選項(xiàng)中，最能支撐材料一中論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．波瓦洛：絕對沒有一條蛇或一個(gè)猙獰怪物，經(jīng)藝術(shù)模擬出來而不能供人悅目。

B．李斯托韋爾：觀賞有價(jià)值的東西被毀滅，人們會把自己提高到這些特殊人物的水平。

C．莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。

D．亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴(yán)肅的事件，它是對有一定長度的動(dòng)作的摹仿。

4．《江城子·十年生死兩茫?！愤@首詞，今人讀之感覺到的不僅是“悲”，還有“美"，請結(jié)合材料一分析這種復(fù)雜感覺產(chǎn)生的原因。

5．“審悲”在不同層面有不同的含義，請結(jié)合材料分析。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

與一個(gè)牧羊人共進(jìn)午餐

［意大利］卡爾維諾

這是我們父親的一個(gè)錯(cuò)誤，是他那些慣犯錯(cuò)誤中的一個(gè)。他讓那個(gè)從小山村里來的男孩來替我們看羊。男孩到的那天，他想請那孩子和我們同桌吃飯。

我們的父親不明白人和人之間是有差別的，不明白在一間像我們家這樣的飯廳和他們那些煙熏石頭房子之間的差別，我們家的飯廳里盡是雕飾家具、深色圖案的地毯，還有花飾瓷磚，而他們房子的地面只是夯實(shí)的土地，煙囪帽上披著用報(bào)紙做成的滿是蒼蠅的花彩飾帶。

他進(jìn)來了，我在讀報(bào)紙。我抬起眼睛，他在飯廳正中，手很沉，下巴抵著胸膛，但眼光固執(zhí)地望著前方。是個(gè)幾乎跟我一般年紀(jì)的牧羊人，頭發(fā)濃密而僵硬，臉部輪廓曲成弧形：額頭，眼眶，下頜骨。他穿著件大兵風(fēng)格的深色襯衫，紐扣強(qiáng)迫般地一直扣到喉結(jié)，里面歪七扭八地穿著件破衣裳，就好像關(guān)節(jié)粗大的雙手就要流出來一般，一雙碩大遲緩的鞋子，在亮堂堂的地板上蹭著。

“這是我兒子奎因托，"我父親說，“在上高中?！蔽移鹕?，試圖做出一個(gè)微笑的表情，我伸出的手碰到了他的手，很快我們就松開了，互不相看。我父親已經(jīng)開始說我了，一些對誰都無關(guān)緊要的事情，還說我差多久就能結(jié)束學(xué)業(yè)，說一次我們?nèi)ツ莻€(gè)孩子老家打獵時(shí)我打死的一只睡鼠；每當(dāng)我覺得他說的話不對時(shí)，就聳聳肩，說：“我？才不是呢！"牧羊人一直沒說話，也沒動(dòng)，不知道他有沒有聽見：他不時(shí)朝一面墻、一張簾子迅速望上一眼，就好像一頭在尋找籠子里一縷光的野獸。

我母親進(jìn)來了，她個(gè)子很高，穿著黑衣服，衣邊上有些花邊，順滑的白發(fā)間是不動(dòng)聲色的分縫?！鞍?，這就是我們的小牧羊人，”她說，“你一路過來還好吧？"小伙子沒起身，也沒答話，眼光抬到我母親身上，那眼光中含著不信任與不理解。我是全心全意地站在他一邊：反對我母親那種溫情而優(yōu)越的語調(diào)，她用來稱他的那個(gè)主人般語氣的“你”字；她本可以像我們父親那樣說方言的！但她卻用著標(biāo)準(zhǔn)的意大利語，一種冷冰冰的意大利語，就像一堵大理石的墻體，橫在可憐的牧羊人面前。

正準(zhǔn)備上湯時(shí)，我外婆坐在輪椅上出現(xiàn)了，她被我可憐的姐妹克里斯蒂娜推著。我外婆用那族長式的平靜點(diǎn)了點(diǎn)頭：“好孩子喬瓦尼諾，我們希望你別讓羊逃走掉，唔！"我姐妹克里斯蒂娜，半藏在輪椅椅背后，在不多的訪客中，能看出來誰是受到極度重視的，膽戰(zhàn)心驚地探出臉來，喃喃道了一句：“非常高興認(rèn)識你?！比缓蟀咽稚旖o年輕人，而他只是重重地擦了一下她的手。

我可憐的姐妹克里斯蒂娜，從她那方面來說，迷惑也不少，就像每次看到新面孔時(shí)，她就會走到飯廳中央，永遠(yuǎn)相扣的雙手收在披肩下，披肩襯出她畸形的肩膀，清淺而驚愕的雙眼望向窗戶玻璃，早老的幾綹灰發(fā)把頭發(fā)劃成一道一道的，面容被久居在家的怠倦搞得很難看，她說：“海里有艘小船，我看見它了。兩個(gè)水手劃呀，劃呀。然后這船經(jīng)過了一座房子的屋頂后，就再?zèng)]人看到它了。"

現(xiàn)在我希望客人能立刻意識到我姐妹的悲傷境況。我發(fā)現(xiàn)，牧羊人在聽我姐妹說話時(shí)，并沒有表現(xiàn)出那種不知所措的不適，相反，似乎這才讓他意識到其他人的存在。也許他終于找到屬于他概念中的什么東西了，一處我們的世界和他世界間的交匯點(diǎn)。我想起在山里的農(nóng)舍間，常常會碰上一些瘋子，他們能在門檻上的團(tuán)團(tuán)蒼蠅里坐上好幾個(gè)小時(shí)，說著哀怨的譫語，使鄉(xiāng)下的夜晚憂傷起來。也許我們家的這個(gè)不幸，他能理解，是因?yàn)樗霞业娜藢@種不幸相當(dāng)熟悉，正是這不幸才使他靠近了我們，而不是我父親的古怪友善，不是女人們母親式的呵護(hù)姿態(tài)，也不是我的生澀孤立。

我兄弟照常來晚了，大家都已經(jīng)拿起勺子了。他進(jìn)來后，在我父親給他解釋事情的經(jīng)過和介紹他之前，掃一眼就全明白了?！拔覂鹤玉R可，學(xué)的是公證員?！倍倚值芤呀?jīng)坐下吃飯了，眼睛都不眨一下的，誰都不看，冷冷的眼鏡黑得好像穿不透一樣，那悲傷的胡子光滑而僵硬。他怎么說都該跟大家打一聲招呼，并為自己的晚到道歉，也許還該跟客人微笑一下的，然而他是既沒張嘴，也沒皺一下無情的額頭。現(xiàn)在我知道牧羊人身邊有個(gè)極強(qiáng)大的同盟，這個(gè)同盟會用他石頭般的緘默來保護(hù)他，會在那種不適的沉悶氣氛中給他開辟一條出路，這條路只有他，馬可，能創(chuàng)造得出來。

牧羊人吃著，身子一直佝僂到湯盤上，吃得是稀里嘩啦，動(dòng)靜很大。在這點(diǎn)上，我們?nèi)齻€(gè)男人都站在他那邊，把浮華的禮節(jié)丟給女人。我對這個(gè)新聯(lián)盟，對我們四人跟女人們的這種反抗很是滿意：因?yàn)檫@樣一來，牧羊人就不再孤單了。

吃完水果后，我兄弟做了一個(gè)很大的舉動(dòng)來表示完成進(jìn)餐：他掏出一小包煙，遞給客人一根。他們把煙點(diǎn)上，沒向任何人征求許可，而這，則是那頓飯中最完滿的團(tuán)結(jié)時(shí)刻。我被排除在外了，因?yàn)橹灰疫€在念高中，我父母就不準(zhǔn)我吸煙。我兄弟已經(jīng)心滿意足了：他站起來，抽了兩口，從高處望了望我們，就像來時(shí)一樣默不作聲，轉(zhuǎn)了個(gè)身，又默不作聲地走了。

有關(guān)牧羊人小伙子的思緒整晚都在追隨我們。我們在吊燈緩和的燈光中安靜地吃著晚飯，擺脫不掉那個(gè)他現(xiàn)在正一個(gè)人待在我們地上農(nóng)舍里的想法。他現(xiàn)在一定已經(jīng)喝完被加過熱的飯盆里的湯了，然后幾乎是在黑暗中，早已躺在了麥稈上，從下面會傳來山羊們擠動(dòng)、碰撞，還有在齒間磨草的聲音。牧羊人會出去，面海的方向有點(diǎn)霧氣，空氣潮濕著。一小股泉水在寂靜之中謹(jǐn)慎地打著呼嚕。牧羊人沿著被覆滿野生常春藤的路走過去，飲著水，盡管不渴。螢火蟲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像有厚厚實(shí)實(shí)的一大群。但他在空中揮了揮胳膊，并沒碰到它們。

（選自《卡爾維諾短篇小說集》，有刪改）

6．下列對文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇“這是我們父親的一個(gè)錯(cuò)誤"，寫出了父親的友善相約卻造成了牧羊人的尷尬與孤立，流露出“我”的惋惜、不滿之情。

B．文中姐妹的悲慘境況使得牧羊人與這個(gè)家真正靠近，間接地寫出了牧羊人曾經(jīng)的不幸生活。

C．“而這，則是那頓飯中最完滿的團(tuán)結(jié)時(shí)刻"，表明本來互相充滿了懷疑的三個(gè)人此時(shí)已結(jié)盟，達(dá)成了心靈互通的默契。

D．文中畫橫線句中“同盟”是指“我兄弟"，因?yàn)椤澳裂蛉恕迸c“我兄弟"屬于同一階層，與這個(gè)家庭格格不入。

7．下列對本文藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文著意于牧羊少年的手的描繪，如“手很沉”“我伸出的手碰到了他的手"“而他只是重重地擦了一下她的手”，這些細(xì)節(jié)流露出牧羊人身處陌生環(huán)境中窘迫不安的心情。

B．“就好像一頭在尋找籠子里一縷光的野獸"，這一比喻中“籠子”一詞暗示了牧羊人生活的小山村封閉落后的環(huán)境特征。

C．本文通過講述“我"的一次難忘的進(jìn)餐經(jīng)歷，表達(dá)了處于不同文明世界的人們在心靈上無法真正溝通的主旨。

D．評論者認(rèn)為“艱難的意義”一直是卡爾維諾小說永恒的特點(diǎn)，本文同樣表達(dá)了作者這一創(chuàng)作理念：個(gè)人對于世界，對于與世界的關(guān)系的猶疑，一切都是艱難的。

8．賞析結(jié)尾段的藝術(shù)表達(dá)效果。

9．卡爾維諾稱：“我的寫作方法一直涉及減少沉重。我一向致力于減少沉重感：人的沉重感……"（《未來千年文學(xué)備忘錄》）結(jié)合原文，談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫骟w現(xiàn)“減少沉重感”的。

二、古代詩文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。"盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?，既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。

……

單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿歸營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。"舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？"復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？"武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！?/p>

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實(shí)在。"單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

10．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．與旃毛并咽之

B．掘野鼠去草實(shí)而食之

C．大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

D．武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?/p>

11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．既至匈奴，置幣遺單于遺：贈(zèng)送

B．武帝嘉其義嘉：贊許

C．匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)當(dāng)：抵押

D．賜武馬畜、服匿、穹廬。服匿：衣服

12．下列句子中加點(diǎn)詞的活用情況與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：天雨雪，武臥嚙雪

A．欲因此時(shí)降武B．陵與衛(wèi)律之罪上通于天

C．羝乳乃得歸D．單于壯其節(jié)

13．下面各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

B．信義安所見乎

C．何以汝為見

D．子卿尚復(fù)誰為乎

14．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．陵與衛(wèi)律之罪上通于天武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱

B．見犯乃死，重負(fù)國乃徙武北海上無人處

C．兄弟并為郎鑿地為坎，置煴火

D．武以始元六年春至京師如惠語以讓單于

閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功曰以為非我莫能為也王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

令尹子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？"屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？"屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

（節(jié)選自《屈原列傳》）

15．下列語句中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．明于治亂，嫻于辭令嫻：擅長。

B．平伐其功伐：夸耀。

C．王怒而疏屈平疏：疏遠(yuǎn)。

D．明道德之廣崇明：光明。

16．下列語句中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法均相同的一項(xiàng)是（）

A．①治亂之條貫②上官大夫見而欲奪之

B．①故憂愁幽思而作《離騷》②信而見疑，忠而被謗

C．①竭忠盡智以事其君②中述湯武，以刺世事

D．①為楚懷王左徒②懷王使屈原造為憲令

17．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上官大夫與屈原的官位相等，但上官大夫因想爭得楚王的寵幸而嫉妒屈原的才能。

B．屈原見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，與楚王商議國事，應(yīng)酬諸侯，起初深受楚王的信任。

C．屈原痛心楚懷王不能明辨是非，自己得不到重用，于是心生怨恨，寫下了《離騷》。

D．面對漁夫的勸說，屈原寧可投入大江，也不愿讓自己高潔的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢。

18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

②屈原曰：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。"

③空以身膏草野，誰復(fù)知之！

古代詩歌閱讀

閱讀下面的兩首宋詩，完成下面小題。

書憤

陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

病起書懷①

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。

【注】①淳熙三年（1176）詩人被免去參議官后寫下此詩。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。

19．下列對兩首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《書憤》從詩人回憶“早歲”的豪邁氣概寫到而今“衰鬢已先斑"，時(shí)間跨度大。

B．《病起書懷》從詩人衰病遠(yuǎn)謫寫到夜讀《出師表》，融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想。

C．《書憤》的頷聯(lián)用工穩(wěn)的對仗，表述了詩人早年游賞祖國北方和南方山河的經(jīng)歷。

D．《病起書懷》的頷聯(lián)表情達(dá)意含蓄委婉，流露出了詩人的憂國之情與堅(jiān)定的信念。

20．這兩首詩的尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達(dá)的意思和情感均有不同，請簡要分析。

21．名句默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜論語＞十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁"的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“”的效果。

（2）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)"，古詩詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“___，___"寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對方，表現(xiàn)了深切的思念之情。

（3）了解別人很重要，認(rèn)識自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“，_____________”。

（4）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)李白藐視富貴利祿，但同時(shí)也有些消極避世的一句是：___，___。

三、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在“神舟十三號"載人飛行任務(wù)中，北京航天飛行控制中心的“北京明白”繼“神舟十二號"任務(wù)后再次迎來網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊。從這個(gè)由9名“90后”組成的“北京明白"團(tuán)隊(duì)，讓人看到了航天人青春的樣貌、蓬勃的活力。

讓優(yōu)秀青年人才脫穎而出，就要____放手使用。有擔(dān)子才能壓重，就是要讓青年骨干打頭陣、當(dāng)先鋒，在關(guān)鍵崗位上和重大項(xiàng)目攻關(guān)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨、長才干、尤其是對年輕的帥才苗子要打破____，促其快速成長。有傳承才能更好地接續(xù)奮斗，在社會高度關(guān)注的航天領(lǐng)域，正是老一輩航天專家____和“傳幫帶”的人才培養(yǎng)模式，為新一代青年人才傳授知識、分享經(jīng)驗(yàn)、淬煉信念，從而造就了一支年輕又有才干的航天人才隊(duì)伍，成為中國航天未來最可依賴的力量。

托舉年輕人才的騰飛，需要真抓實(shí)干、真金白銀。根據(jù)科技部最近公布，在啟動(dòng)的首批“十四五"國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%。而且，在這些專項(xiàng)中設(shè)立了“揭榜掛帥”項(xiàng)目，榜單申報(bào)“不設(shè)門檻"，對揭榜團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人無年齡、學(xué)歷和職稱要求，真正體現(xiàn)創(chuàng)新____，英雄不論出處。相信只要給年輕人提供更廣闊的舞臺，他們很快會成為科技創(chuàng)新的主角，為建設(shè)科技強(qiáng)國貢獻(xiàn)更精彩的劇目。

22．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不拘一格按部就班言傳身教不追既往

B．別具一格論資排輩耳提面命不追既往

C．不拘一格論資排輩言傳身教不問出身

D．別具一格按部就班耳提面命不問出身

23．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．根據(jù)科技部最近公布顯示，在啟動(dòng)的首批“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，占80%左右。

B．根據(jù)科技部最近公布的結(jié)果，在首批啟動(dòng)的“十四五"國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%左右。

C．根據(jù)科技部最近公布的信息，在首批啟動(dòng)的“十四五”國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，約占80%。

D．科技部最近公布，在啟動(dòng)的首批“十四五"國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)中，有43個(gè)專項(xiàng)設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目，占80%左右。

四、寫作

24．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們在獲得一些新東西的同時(shí)，也有可能失去另外一些東西；疫情下，我們失去了很多，但同時(shí)也該有不少的收獲。

對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請以“疫情下的得與失”為題，寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．B

4．悲：它是悼亡詩，懷念亡妻。

美：距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。亡妻逝去已十年，悲情經(jīng)過回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。采用了合適的形式化（結(jié)合本詞寫出詞中一種藝術(shù)特色，如虛實(shí)，白描，語言等等）使悲情變美。對讀者而言，它是別人的悲。

5．①從悲劇故事本身了解生活苦難。

②從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。

③從悲劇內(nèi)蘊(yùn)體悟情感美、理性美。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要根據(jù)題干要求讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。《江城子十年生死兩茫?！愤@首詞是一首悼亡詞。

（5）本題考查學(xué)生理解詞語含義及文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。“審悲"在不同層面有不同的含義。

1．D.“大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，就不致引起軒然大波，不會釀成悲劇”以偏概全。根據(jù)材料二第五段“悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了"可知，導(dǎo)致悲劇的還有一種“神秘色彩”的因素。故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

A.“也無法正確解釋·審悲快感’這一現(xiàn)象"錯(cuò)誤。應(yīng)是也很難正確解釋“審悲快感”這一現(xiàn)象，選項(xiàng)表述過于絕對。

C.強(qiáng)加因果。據(jù)材料二第五段原文“悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運(yùn)"可知選項(xiàng)“正因如此”前后并無因果關(guān)聯(lián)，而且用理性去解釋悲劇的來因去果，悲劇也就失其為悲劇。

D.“殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，這種做法未免近于傻瓜"錯(cuò)誤。原文的表述是“殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說，自是一種功德；就看戲說，似未免近于傻瓜”，選項(xiàng)以偏概全。

故答案為：B。

3．材料一共論述了兩個(gè)層面的內(nèi)容，一個(gè)是審悲快感的成因，一個(gè)是審悲快感表現(xiàn)在情感和理智兩方面。A.選項(xiàng)所說的是戲劇的模仿性，與材料一所論述的審悲沒有關(guān)系。不能支持材料一的觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)說的是“移情"，審悲活動(dòng)離不開“移情”，故能支持材料一的觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)說的是戲劇反映人生，顯示善惡。不能支持材料一的觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)所說的是戲劇的模仿性，與材料一所論述的審悲沒有關(guān)系。不能支持材料一的觀點(diǎn)。故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析能力。

《江城子十年生死兩茫?！愤@首詞是一首悼亡詞，這是作者對逝去的妻子的懷念之作，作者追憶了妻子的過去，描寫自己的夢境，表現(xiàn)了自己對妻子的思念。表達(dá)了自己的悲傷感情。從詞中“十年生死兩茫茫"可以知道，亡妻逝去已十年，而作者對妻子的懷念則是通過夢境來表現(xiàn)。從材料一第二段“這樣的‘審悲’，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美”“在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感"可知，距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。悲情經(jīng)過回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。采用了合適的形式化（結(jié)合本詞寫出詞中一種藝術(shù)特色，如虛實(shí)，白描，語言等等）使悲情變美。從材料一第四段“我們在惋惜的感情反應(yīng)中，又覺得對象有幾分秀美，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個(gè)柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程”可知，對讀者而言，它是別人的悲。故答案為：悲：它是悼亡詩，懷念亡妻。

美：距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。亡妻逝去已十年，悲情經(jīng)過回憶而發(fā)生轉(zhuǎn)化。采用了合適的形式化（結(jié)合本詞寫出詞中一種藝術(shù)特色，如虛實(shí)，白描，語言等等）使悲情變美。對讀者而言，它是別人的悲。

5．本題考查學(xué)生理解詞語含義及文章內(nèi)容的能力。

“審悲"在不同層面有不同的含義，從材料一第四段“人生苦難的描寫所引起的感情反應(yīng)是獨(dú)特的。作為一種特殊的審悲活動(dòng)，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，這正是審悲區(qū)別于審美、審丑等的特殊性”可知，從悲劇故事本身了解生活苦難。從材料一第三段“在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成‘距離化’并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感"可知，從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。從材料一第五段“在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時(shí)，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，巨大的危險(xiǎn)不能不讓人驚慌，然而那令人畏懼的力量又讓人休會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力”、第六段“在審悲活動(dòng)中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實(shí)現(xiàn)，而且也在理智的層面上實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兊奶煨詫φ胬硎巧罡信d趣的"可知，從悲劇內(nèi)蘊(yùn)體悟情感美、理性美。故答案為：①從悲劇故事本身了解生活苦難。

②從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。

③從悲劇內(nèi)蘊(yùn)體悟情感美、理性美。

【答案】6．D

7．B

8．①結(jié)尾運(yùn)用虛寫，通過想象（心理描寫）為牧羊人創(chuàng)設(shè)了一個(gè)朦朧靈動(dòng)，安寧美好的生活環(huán)境與生活圖景，表現(xiàn)牧羊人自然獨(dú)立的生命狀態(tài)。

②結(jié)尾運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，寫牧羊人在農(nóng)舍活動(dòng)、朝面海的方向走去等內(nèi)容，展現(xiàn)牧羊人保有自己獨(dú)有的充盈的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。

③結(jié)尾間接表達(dá)出“我”對自由自在環(huán)境的向往，傳達(dá)人與人之間隔閡本來就難以消除，這種客觀性有點(diǎn)類似于魯迅的“人類的悲歡并不相通"，升華了主旨。

9．①“孤獨(dú)”是跨越了不同階級、不同文明的普遍存在，人與人之間存在重重隔閡和交流的種種障礙，這是一個(gè)沉重的主題，而作者想通過藝術(shù)手法減少沉重感。

②本文以小見大，通過截取生活的一個(gè)橫截面來表現(xiàn)；選材上，寫了日常的一餐，牧羊人也是常有的形象。

③敘事藝術(shù)方面，運(yùn)用“我"第一人稱，親歷事件，具有現(xiàn)實(shí)感；以孩子視角觀照生活，帶有天真懵懂又敏銳/敏感的敘述腔調(diào)。

④從語言上體現(xiàn)減少沉重感。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；賞析文本的內(nèi)涵；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；外國小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生對小說結(jié)尾藝術(shù)表達(dá)效果的分析能力。一般組織答案的步驟：第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。

（4）本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?？圩　皽p少沉重感”分析。

6．A.“惋惜……之情"表述不確切，結(jié)合“我們的父親不明白人和人之間是有差別的，不明白……而他們房子的地面只是夯實(shí)的土地，煙囪帽上披著用報(bào)紙做成的滿是蒼蠅的花彩飾帶”可知，此處應(yīng)有不滿之意，無惋惜之情。B.“真正靠近"錯(cuò)誤，原文只是說“也許他終于找到屬于他概念中的什么東西了，一處我們的世界和他世界間的交匯點(diǎn)”，注意是“也許"，是“交匯點(diǎn)”，沒有真正靠近。C.“表明本來互相充滿了懷疑的三個(gè)人此時(shí)已結(jié)盟"錯(cuò)誤，過度解讀，他們只是在“抽煙”這件事上想法一致，沒有結(jié)盟。故答案為：D。

7．B.“‘籠子’一詞暗示了牧羊人生活的小山村封閉落后的環(huán)境特征"錯(cuò)。“籠子”是比喻令人壓抑的陌生環(huán)境。故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生對小說結(jié)尾作用的分析能力。

結(jié)尾寫“他現(xiàn)在一定已經(jīng)喝完被加過熱的飯盆里的湯了……牧羊人會出去……牧羊人沿著被覆滿野生常春藤的路走過去……螢火蟲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像有厚厚實(shí)實(shí)的一大群。但他在空中揮了揮胳膊，并沒碰到它們"，從“他現(xiàn)在一定……”“牧羊人會出去……"等語句可知，這是作者想象的牧羊人的生活情景，是虛寫?！皬南旅鏁鱽砩窖騻償D動(dòng)、碰撞，還有在齒間磨草的聲音”“面海的方向有點(diǎn)霧氣，空氣潮濕著"“一小股泉水在寂靜之中謹(jǐn)慎地打著呼?！薄氨桓矟M野生常春藤的路"“螢火蟲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像有厚厚實(shí)實(shí)的一大群”，這些描寫為牧羊人創(chuàng)設(shè)了一個(gè)朦朧靈動(dòng)，安寧美好的生活環(huán)境與生活圖景；“然后幾乎是在黑暗中，早已躺在了麥稈上"“牧羊人沿著被覆滿野生常春藤的路走過去，飲著水，盡管不渴”“他在空中揮了揮胳膊，并沒碰到它們"，表現(xiàn)牧羊人自然獨(dú)立的生命狀態(tài)?！疤稍诹他湺捝稀薄澳裂蛉藭鋈ィ婧５姆较蛴悬c(diǎn)霧氣，空氣潮濕著"“牧羊人沿著被覆滿野生常春藤的路走過去，飲著水”“他在空中揮了揮胳膊，并沒碰到它們"，結(jié)尾運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，寫牧羊人在農(nóng)舍的活動(dòng)、朝面海的方向走去等內(nèi)容，展現(xiàn)牧羊人保有自己獨(dú)有的充盈的內(nèi)心世界，豐富了人物形象?！拔摇焙湍裂蛉耸莾煞N截然不同的人，“我"的家富裕奢華，“我”在上高中，接受良好的教育，而牧羊人很窮很不幸，但結(jié)尾這段富有詩意的想象卻間接表達(dá)出“我"對自由自在環(huán)境的向往；其實(shí)這只是“我”的浪漫想象而已，牧羊人真實(shí)的生活恐怕不是這么美好迷人，這樣的結(jié)尾傳達(dá)人與人之間隔閡本來就難以消除，這種客觀性有點(diǎn)類似于魯迅的“人類的悲歡并不相通"，升華了主旨?！耙恍」扇诩澎o之中謹(jǐn)慎地打著呼嚕”“牧羊人沿著被覆滿野生常春藤的路走過去"“螢火蟲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就像有厚厚實(shí)實(shí)的一大群”，這些語言清新自然，輕盈舒緩，使小說具有一種抒情意味。故答案為：①結(jié)尾運(yùn)用虛寫，通過想象（心理描寫）為牧羊人創(chuàng)設(shè)了一個(gè)朦朧靈動(dòng)，安寧美好的生活環(huán)境與生活圖景，表現(xiàn)牧羊人自然獨(dú)立的生命狀態(tài)。②結(jié)尾運(yùn)用動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫，寫牧羊人在農(nóng)舍活動(dòng)、朝面海的方向走去等內(nèi)容，展現(xiàn)牧羊人保有自己獨(dú)有的充盈的內(nèi)心世界，豐富了人物形象。

③結(jié)尾間接表達(dá)出“我"對自由自在環(huán)境的向往，傳達(dá)人與人之間隔閡本來就難以消除，這種客觀性有點(diǎn)類似于魯迅的“人類的悲歡并不相通”，升華了主旨。

9．本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析能力。

扣住“減少沉重感"分析。文章表現(xiàn)的主題是“沉重”的，牧羊人來到一個(gè)不屬于他的家庭作客，人與人之間總像是隔著一層障壁，無法互相理解，無法正常交流、溝通。其實(shí)“孤獨(dú)"是跨越了不同階級、不同文明的普遍存在，人與人之間存在重重隔閡和交流的種種障礙，這是一個(gè)沉重的主題，而作者想通過藝術(shù)手法減少沉重感。從寫作手法來看，本文以小見大，通過截取生活的一個(gè)橫截面來表現(xiàn)。文章描寫“我”父親把那個(gè)從小山村里來的替我們看羊的男孩帶到家里來作客，然后寫了我們家里人對他的不同態(tài)度，寫了“我"的感受，通過“作客”這一小小事件，截取生活的一個(gè)橫截面來展現(xiàn)主題；從選材上看，寫了日常的一餐，寫父親把“我"以及家人介紹給他，寫他的表現(xiàn)；牧羊人也是常有的形象，如“他在飯廳正中，手很沉，下巴抵著胸膛……紐扣強(qiáng)迫般地一直扣到喉結(jié)，里面歪七扭八地穿著件破衣裳，就好像關(guān)節(jié)粗大的雙手就要流出來一般，一雙碩大遲緩的鞋子，在亮堂堂的地板上蹭著”。從敘事藝術(shù)方面看，小說運(yùn)用“我"第一人稱來寫，寫“我”的感受，如“牧羊人一直沒說話，也沒動(dòng)，不知道他有沒有聽見：他不時(shí)朝一面墻、一張簾子迅速望上一眼，就好像一頭在尋找籠子里一縷光的野獸"，使讀者好像親歷事件，具有現(xiàn)實(shí)感；“我”還是一個(gè)高中生，小說以孩子視角觀照生活，帶有天真懵懂又敏銳/敏感的敘述腔調(diào)，如“我"敏感地覺察到母親說話的強(qiáng)調(diào)和他的窘迫和尷尬“她本可以像我們父親那樣說方言的！但她卻用著標(biāo)準(zhǔn)的意大利語，一種冷冰冰的意大利語，就像一堵大理石的墻體，橫在可憐的牧羊人面前”。從語言上看，“牧羊人吃著，身子一直佝僂到湯盤上，吃得是稀里嘩啦，動(dòng)靜很大。在這點(diǎn)上，我們?nèi)齻€(gè)男人都站在他那邊，把浮華的禮節(jié)丟給女人。我對這個(gè)新聯(lián)盟，對我們四人跟女人們的這種反抗很是滿意：因?yàn)檫@樣一來，牧羊人就不再孤單了"，這樣的描寫減少沉重感。故答案為：①“孤獨(dú)”是跨越了不同階級、不同文明的普遍存在，人與人之間存在重重隔閡和交流的種種障礙，這是一個(gè)沉重的主題，而作者想通過藝術(shù)手法減少沉重感。②本文以小見大，通過截取生活的一個(gè)橫截面來表現(xiàn)；選材上，寫了日常的一餐，牧羊人也是常有的形象。

③敘事藝術(shù)方面，運(yùn)用“我"第一人稱，親歷事件，具有現(xiàn)實(shí)感；以孩子視角觀照生活，帶有天真懵懂又敏銳/敏感的敘述腔調(diào)。

④從語言上體現(xiàn)減少沉重感。

【答案】10．D

11．D

12．C

13．A

14．A

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言句式；詞類活用；通假字

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文中的通假字，通假是我國古書中用字現(xiàn)象之一，即“通用，借代”，用讀音相同或相近的字或其它類型的字代替本字，需要考生平時(shí)對通假字多歸納匯總，并熟悉常見通假字。

（2）本題考查文言實(shí)詞的使用，方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。

（3）此題考查文言文中詞類活用的現(xiàn)象。解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語的詞性，然后再看其在后面詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語，由此確定其活用類型。

（4）此題是考查文言文中文言句式知識點(diǎn)。平時(shí)學(xué)習(xí)要多積累一些判斷文言文句式的標(biāo)志性詞語，還要熟悉現(xiàn)代語法，才能判斷詞語的位置發(fā)生了怎樣的改變。

（5）本題考查文言虛詞的意義與用法。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。

參考譯文：

蘇武字子卿，年輕時(shí)憑著父親的職位，兄弟三人都做了皇帝的侍從。并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。當(dāng)時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節(jié)彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節(jié)郭吉、路充國等前后十余批人。匈奴使節(jié)前來，漢朝庭也扣留他們以相抵。天漢元年，且鞮剛剛立為單于，唯恐受到漢的襲擊，于是說：“漢皇帝，是我的長輩。"全部送還了漢廷使節(jié)路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官?；莸龋由险心紒淼氖孔洹刹烊藛T百多人一同前往。到了匈奴那里，擺列財(cái)物贈(zèng)給單于；單于越發(fā)傲慢，不是漢所期望的那樣。

……

單于派衛(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。

蘇武的傷勢逐漸好轉(zhuǎn)，單于派使者勸他投降，又共同審判虞常，想藉此機(jī)會迫使蘇武投降。用劍殺死虞常之后，衛(wèi)律說：“漢朝使者張勝謀殺單于親近的大臣，罪當(dāng)處死，不過單于招募投降的人，赦免他的罪過。"舉劍要?dú)垊伲瑥垊僬埱笸督?。衛(wèi)律又對蘇武說：“副使有罪，你應(yīng)當(dāng)與他連坐。”蘇武說：“我本來沒有參與密謀，又不是他的親屬，為什么要與他連坐？"衛(wèi)律用劍比劃著要刺蘇武，蘇武毫不動(dòng)搖。衛(wèi)律說：“蘇先生，我衛(wèi)律從前背叛漢朝，歸降匈奴，幸而承蒙單子恩德，賜給我王號，使我擁有部眾數(shù)萬，馬畜滿山，富貴如此。您今日投降，明天也會這樣。否則被殺，白白葬身于荒野之中，有誰知道你為漢朝而死？”蘇武不予理睬。衛(wèi)律又說：“您借助我而投降，我與您結(jié)為兄弟；今天不聽我的話，以后再想見到我，還有可能嗎？"蘇武痛斥衛(wèi)律說：“你作為漢朝臣民，不顧恩義廉恥，背叛皇帝和親人，投降蠻夷，我見你干什么？況且單于信任你，讓你裁決人的生死，你卻不出于公心，主持平正，反而要使兩國之主相互爭斗以坐觀雙方混戰(zhàn)所造成的禍亂。南越殺漢使者，被夷平成為漢朝的九個(gè)郡；大宛王殺漢使者，他的頭顱已被懸于漢宮之北闕；朝鮮殺漢使者，立即遭到減頂之災(zāi)。惟獨(dú)匈奴未發(fā)生這種事。你明知我不投降，如果想讓兩國相攻伐，匈奴的禍敗將從殺我開始?！?/p>

衛(wèi)律知道最終不能威脅蘇武投降，就把情況匯報(bào)給單于。單于越發(fā)想使蘇武投降，便把他囚禁在大窖里，斷絕向他供應(yīng)飲食。天降大雪，蘇武就臥在地上，吞食雪團(tuán)與氈毛，得以好多沒餓死。匈奴以為他是神人，就把他遷徙到北海沒有人煙的地方，讓他放牧公羊，直到公羊產(chǎn)乳生仔，才允許他回來，并把他與屬吏?；莸确珠_，分別安置在不同的地方。蘇武被流放到北海以后，匈奴不供給他糧食，他只好挖掘野鼠所貯藏的草籽充饑。拄著漢朝節(jié)牧羊，時(shí)時(shí)刻刻把漢朝節(jié)帶在身邊，以致節(jié)上的旄都脫落了。過了五六年，單于的弟弟於靬王下海打獵，因蘇武會制做獵網(wǎng)和箭繳，校正弓弩，於靬王很喜歡他，送給他衣服和食物。又過了三年多，於靬王病了，就贈(zèng)送蘇武牲畜、酒酪器皿和氈帳。於軒王死后，他的部眾也都走了。這年冬天，丁令人偷走了蘇武的牛羊，蘇武再一次陷入了困境。

漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達(dá)成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，?；菡埱罂词厮娜送黄鹑ィ谝雇硪姷搅藵h使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。"漢使者萬分高興，按照?；菟痰脑捜ヘ?zé)備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，對漢使懷有歉意的說：“蘇武等人的確還活著。”單于召集蘇武的部下，出了以前已經(jīng)投降匈奴和死亡的，總共跟隨蘇武回來的還有九人，蘇武在漢昭帝始元六年春天回到長安。蘇武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。

10．本題考查文言文中的通假字。

A．旃：通“氈"，毛織的氈毯；B．去：通“弆”，收藏；C．亡：通“無"，沒有；D．沒有通假字。故答案為：D。

11．本題考查文言實(shí)詞的使用。

D．服匿：盛酒酪的瓦器。譯文：於靬王病了，就贈(zèng)送蘇武牲畜、酒酪器皿和氈帳。

故答案為：D。

12．此題考查文言文中詞類活用的現(xiàn)象。

例句“雨”，名詞作動(dòng)詞，下；A．“降"，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……投降；B．“上”，名詞作狀語，向上；C．“乳"，名詞作動(dòng)詞，生子；D．“壯”，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯美。故答案為：C。

13．此題是考查文言文中文言句式知識點(diǎn)。

A．定語后置句，“匈奴使留在漢者"應(yīng)是“留在漢匈奴使”。譯文：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國。B．賓語前置句，應(yīng)是“安所見信義"。譯文：哪里還能看到什么信義？C．賓語前置句，應(yīng)是“以何見汝”。譯文：我為什么要見你呢？D．賓語前置句，應(yīng)是“子卿尚復(fù)為誰乎？"譯文：你（蘇武）還打算為誰守節(jié)呢？故答案為：A。

14．本題考查文言虛詞的意義與用法。

A．都是連詞，和；B．副詞，才/副詞，于是；C．動(dòng)詞，做/動(dòng)詞，成為；D．介詞，表時(shí)間，在/連詞，表目的，來。故答案為：A。

【答案】15．D

16．C

17．C

18．①屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木樣毫無生氣。

②屈原說：“整個(gè)世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！?/p>

③白白地用身體滋養(yǎng)荒野，誰又知道您呢？

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；翻譯；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞的能力。解答本類試題要注意課內(nèi)知識的遷移運(yùn)用，把詞語放在具體語境中進(jìn)行語義理解。在日常學(xué)習(xí)中要注意多積累、多差工具書，注意常見詞的不常見義的積累。

（2）本題考查辨析文言虛詞的意義和用法的能力。在解答本類試題時(shí)要注意分析虛詞在句子中的含義，不能脫離語境，根據(jù)句意分析該虛詞的具體意義和用法。日常學(xué)習(xí)中也要注意積累必考的18個(gè)虛詞的常見意義和用法，形成知識體系，做到熟練掌握，正確辨析。

（3）本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留"“刪”“調(diào)"“換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔。

參考譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想修改草稿，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷"，就是遭遇憂愁的意思。屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。

懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。"漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？"于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

15．本題考查理解常見文言實(shí)詞的能力。D“明”根據(jù)語法功能應(yīng)該作謂語，是動(dòng)詞，故“明"是形容詞作動(dòng)詞，意思應(yīng)為“闡明”，故D錯(cuò)。故答案為：D。

16．本題考查辨析文言虛詞的意義和用法的能力。A①為結(jié)構(gòu)助詞“的"；②代詞，代指“法令”。B①連詞，表順承；②連詞，表轉(zhuǎn)折。C均為連詞，表目的。D①動(dòng)詞，擔(dān)任；②動(dòng)詞，制定。故答案為：C。

17．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。C“心生怨恨"錯(cuò)，應(yīng)該是“憂愁幽思”而寫作了《離騷》。故C錯(cuò)。故答案為：C。

18．本題考查文言文翻譯的能力。

①“被"，通“披”；“顏色"，臉色；“形容”，形體面貌。②“舉"，全、整個(gè)；“是以”，因此；“見"，表被動(dòng)，被。③空：白白；以：用；膏：做肥料。

故答案為：①屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木樣毫無生氣。②屈原說：“整個(gè)世界都是渾濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！雹郯装椎赜蒙眢w滋養(yǎng)荒野，誰又知道您呢？

【答案】19．A

20．《書憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢表達(dá)詩人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報(bào)效國家的希冀與壯志難酬的悲憤。

《病起書懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。蘊(yùn)含詩人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的賞析能力。這類綜合考查詩歌的題目，涉及詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，判斷時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查對詩歌句子的賞析。解答此類題，要分析詩句的含意，詩句運(yùn)用的表現(xiàn)手法或修辭手法等，還要結(jié)合其在整首詩中的表達(dá)效果及作用來進(jìn)行賞析。

19．本題考查學(xué)生對詩歌的賞析能力。B．“融入了諸葛亮的感慨與聯(lián)想"分析錯(cuò)誤，尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，并不是“諸葛亮的感慨"。C．“表述了詩人早年游賞祖國北方和南方山河的經(jīng)歷”分析錯(cuò)誤，這兩句概括的是25年前的兩次戰(zhàn)斗：瓜洲渡江擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得。D．“《病起書懷》的頷聯(lián)表情達(dá)意含蓄委婉"分析錯(cuò)誤，這一聯(lián)表情達(dá)意應(yīng)直抒胸臆。故答案為：A。

20．本題考查對詩歌句子的賞析。

《書憤》“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅(jiān)持北伐，名滿天宇，千載而下，有誰可與相提并論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世"。詩人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?！恫∑饡鴳选贰俺鰩熞槐硗ń窆?，夜半挑燈更細(xì)看”，意思是，表達(dá)諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今"的道理?！耙拱胩魺舾?xì)看”的細(xì)節(jié)描寫，蘊(yùn)含詩人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。故答案為：《書憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢表達(dá)詩人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報(bào)效國家的希冀與壯志難酬的悲憤。

《病起書懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時(shí)分依然挑燈細(xì)讀。蘊(yùn)含詩人即便生病遠(yuǎn)謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。

21．【答案】（1）克己復(fù)禮為仁；天下歸仁焉

（2）此時(shí)相望不相聞；愿逐月華流照君

（3）知人者智；自知者明

（4）鐘鼓饌玉不足貴；但愿長醉不愿醒

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：焉、鱔、饌、醉。故答案為：（1）克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉（2）此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君（3）知人者智自知者明（4）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

【答案】22．C

23．C

【知識點(diǎn)】成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查正確使用成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

22．此題考查正確使用成語的能力。

第一空，不拘一格：不局限于一種規(guī)格或方式。別具一格：另有一種風(fēng)格。前者強(qiáng)調(diào)“多樣"，后者強(qiáng)調(diào)“獨(dú)特”，根據(jù)語境“放手使用"，應(yīng)選“不拘一格”。

第二空，按部就班：指文章結(jié)構(gòu)、選詞造句合乎規(guī)范；現(xiàn)指按照正常的條理、步驟去做；有時(shí)也指拘泥陳規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。論資排輩：意思是按資歷輩分決定級別、待遇的高低。根據(jù)語境對待“年輕的帥才"可知，選擇“論資排輩”更合適。

第三空，言傳身教；一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語行為起模范作用。耳提面命：“耳提"，提著耳朵叮囑；“面命”，當(dāng)面指教，形容教誨殷切。多指（長輩對晚輩、上級對下級）懇切地教導(dǎo)。根據(jù)語境，老一輩航天專家對晚輩的培養(yǎng)不限于用語言教導(dǎo)，還有“行動(dòng)"，故選“言傳身教”。

第四空，不問出身：不過問身份、資格。不追既往：對以往的錯(cuò)誤或罪責(zé)不再追究。語境中沒有錯(cuò)誤或罪責(zé)之意，應(yīng)選“不問出身"。

故答案為：C。

23．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯(cuò)誤：第一處是“根據(jù)科技部最近公布”成分殘缺，“根據(jù)"的使用，使得主語殘缺；第二處是“啟動(dòng)的首批”語序不當(dāng)，應(yīng)為“首批啟動(dòng)"。除這些錯(cuò)誤之外，A項(xiàng)“根據(jù)科技部最近公布顯示”雜糅，B項(xiàng)“約占80%左右"重復(fù)。故答案為：C。

24．【答案】疫情下的得與失

當(dāng)爛漫的山花可望不可即，當(dāng)婉轉(zhuǎn)的鶯啼可聞不可覓，被迫接受居家上課、行政隔離的我們，切實(shí)感受到“新冠”大疫帶來的失序與失落。無怪網(wǎng)友紛紛以打油詩調(diào)侃：“青春才幾年，疫情占三年。"

縱觀歷史長河，陽光和煦之日少，風(fēng)雨晦暝之時(shí)多。天災(zāi)人禍無常，世事哪能總遂人愿？身處百年未有之大變局的我們，面對疫情挑戰(zhàn)，面對失去，理應(yīng)多一份從容篤定，少一些驚慌怨懟。既憧憬“清零”勝利，亦不懼當(dāng)下動(dòng)蕩，方可展現(xiàn)青年人的偉力與擔(dān)當(dāng)。失去與得到，困厄與轉(zhuǎn)機(jī)，灰暗與曙光，從來都是一體兩面、共存共生的。疫情“偷走"諸多美好不假，人性堅(jiān)韌帶來的“得到”更應(yīng)珍視。疫情給我們的學(xué)習(xí)與生活帶來了困難，卻磨煉了我們的意志品性，讓我們能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)搶抓機(jī)遇。正如海明威所說，“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些留下的傷痕一定會變成我們最堅(jiān)強(qiáng)的部分"。在疫情中，我們更收獲了“人類命運(yùn)共同體”深刻理念的。正是疫情這場災(zāi)難，讓我們認(rèn)識到，不論是人與人之間，還是國與國之間，只有提升認(rèn)識，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、攜手應(yīng)對，同舟共濟(jì)、守望相助，才能戰(zhàn)勝一切困難，維護(hù)人類共同家園。

滄海橫流，方顯英雄本色。面對疫情、面對一切困境，想要得到，就不能繳械投降，而是與之共存；不能坐等疫情結(jié)束才重新出發(fā)，而是在新形勢下積極采取策略應(yīng)對變化，適應(yīng)乃至超越困難，最終有所收獲。只接受和風(fēng)細(xì)雨的人是怯懦孱弱的，生活的勇士，不懼狂風(fēng)暴雨的磨礪。居家停滯，有人閱讀經(jīng)典，得到深沉思索的力量；生活簡化，有人陪伴親人左右，得到久違的煙火溫情；時(shí)局紛紜，有人關(guān)注大小新聞，獲得“家國天下"的參與感。他們都勇敢，勇于直面生活的挑戰(zhàn)；他們也都平凡，憑點(diǎn)滴行動(dòng)為黑夜點(diǎn)亮微光。

作為新時(shí)代的青年人，我們的“冠笄之禮”遭逢“新冠之殤"，雖則許多人的人生路徑隨之改變，我仍然認(rèn)為，這場來自社會的大考是至關(guān)重要的一課，它賦予我適應(yīng)變化與災(zāi)難的能力。對我而言，疫情使我失去許多，卻也讓我得到更多。

青春本色當(dāng)似火，歲月節(jié)律應(yīng)如歌。疫情下，有失也有得，就讓我們在抗疫烈火中洗禮成長，讓生命綻放出更加絢麗的光芒。

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查材料作文題。

【題干分析】

作文題目——“疫情下的得與失”，首先看失去的，比如，疫情時(shí)代的線上學(xué)習(xí)，沒有常規(guī)安排中流汗吶喊的軍訓(xùn)生活，沒有步入新環(huán)境，結(jié)識新朋友的新奇激動(dòng)。而對社會來說，疫情影響了經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，讓許多人就業(yè)困難，讓商家破產(chǎn)倒閉，使國家面臨動(dòng)亂不安。這是我們在疫情中的“失"。但同時(shí)，對個(gè)人而言，疫情可能讓我們養(yǎng)成更加自律的習(xí)慣；疫情給我們帶來了諸多不便，卻也讓我們在克服不便的過程中，磨煉了意志力，塑造了一個(gè)更為頑強(qiáng)的自己。對國家而言，疫情讓我們看到了更廣闊的國家視野與開闊胸襟。這都是疫情帶來的“得”。所以，疫情這場災(zāi)難是最好的教材，也是最好的課堂。它教會我們：得到和失去常常同時(shí)存在，你想要有所得，必然有所失，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，擁有更加美好的明天，暫時(shí)失去或有所失去也是必要的；得到并不一定是件好事，失去也未必都值得悲哀，能從失去中獲得某種教益，得到一些，失去一些，你會生活得更充實(shí)，更自信；名譽(yù)、地位、財(cái)富等失去后并不可怕，只要加倍努力，仍可重新獲得。

作文的大背景是“疫情"，考生寫作不可脫離這一情境。對此，寫作時(shí)可以結(jié)合具體情境，思考疫情讓我們失去了什么、得到了什么，但需注意情感態(tài)度需積極向上，所以寫作重點(diǎn)還是應(yīng)該放在“疫情下的得”這個(gè)話題，思考這場疫情教給了我們什么，我們又在這個(gè)課堂上收獲了什么，如心智的成長、意志力的成長、視野的成長等。最后，則可再次圍繞“得與失"總結(jié)觀點(diǎn)：我們在失去的同時(shí)也在得到，所以不管是疫情還是其他困難，都應(yīng)該以積極的心態(tài)面對。

【立意提取】

1.失去的是自由，得到的是意志力的成長。

2.失去的是約束，得到的是自律。

3.失去的是短暫美好，得到的是光明未來。

【點(diǎn)評】本題考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認(rèn)真回憶、選擇與這個(gè)題目有關(guān)的材料，哪些事例是自己最熟悉的，最有新意的，讓人眼前一亮的，確定好作文中心來選取、組織素材；在文體的選擇上也要在符合題干要求的基礎(chǔ)上選擇自己最擅長的。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細(xì)節(jié)；如果寫議論文就要觀點(diǎn)鮮明，真正做到“擺事實(shí)、講道理”。平時(shí)要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

1/1山東省泰安市新泰市重點(diǎn)中學(xué)（弘文部）2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文第二次質(zhì)量檢測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個(gè)層面來說明。

藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動(dòng)而存在的。藝術(shù)活動(dòng)中對苦難的描寫與現(xiàn)實(shí)生活中的苦難不能等同。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果失去親朋，或陷入困境，或者目睹了別人的不幸，而你又是一個(gè)正常的人的話，那么，除哀痛之外，是不會有絲毫愉悅的。因?yàn)楫?dāng)人遭遇不幸時(shí)，全部注意力都被苦難本身所吸引，伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事，反反復(fù)復(fù)地考慮得失，憂心重重地瞻望未來，想超脫這一切是不可能的。但是，在藝術(shù)活動(dòng)中，對苦難的描寫與欣賞，則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲"，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，射到某種距離以外去看，這時(shí)候，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實(shí)的重壓而升騰于幻境。這樣，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，我們的回味給它添上一種甜美。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家對感情要“再度體驗(yàn)”。一個(gè)男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，無暇顧及其他。但是當(dāng)事過之后，這個(gè)男孩回憶他遇到狼時(shí)的情景，將遇狼的經(jīng)過繪聲繪色地?cái)⑹龀鰜?，那么這種再度體驗(yàn)過的感情，就是審美觀照，就是藝術(shù)。

在審悲體驗(yàn)中，形式化則是造成“距離化"并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運(yùn)用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗，并進(jìn)而征服它。這樣，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，譬如《紅樓夢》，要是除去了它的富于表現(xiàn)力的文字，無懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實(shí)，用報(bào)道性的語