確立議論文中心論點(diǎn)的原則

大家都知道，議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，缺一不可。而在三要素中，論點(diǎn)是最重要的，什么是論點(diǎn)呢？論點(diǎn)就是作者對(duì)論述的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。我們?cè)诖_立論點(diǎn)時(shí)要注意這樣三個(gè)原則：第一，論點(diǎn)要正確。也就是說(shuō)作者所提出的論點(diǎn)要符合辯證法不能帶有主觀性和片面性。論點(diǎn)要正確地反映客觀事物，并揭示其規(guī)律。如果論點(diǎn)不正確，就會(huì)示其規(guī)律。如果論點(diǎn)不正確，就會(huì)使整篇文章失敗。第二，論點(diǎn)要鮮明。就是說(shuō)在一篇議論文中，贊成什么，反對(duì)什么，主張什么，態(tài)度要十分明確，不能含糊其辭，模棱兩可。論點(diǎn)鮮明還包含另外一層含義，那就是確立的論點(diǎn)要有明確的目的。議論文所要論證的事情概括起來(lái)有三種：一種是解答“是什么”的問(wèn)題，一種是解答“為什么”的問(wèn)題，一種是解答“怎么辦”的問(wèn)題。第三，論點(diǎn)要新穎。寫(xiě)作議論文，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，有不同于“舊識(shí)”的新觀念，能提出新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。時(shí)代在前進(jìn)，在發(fā)展，我們的觀念也應(yīng)隨之改變，做到“與時(shí)俱進(jìn)”?？梢詫?duì)前人的看法提出補(bǔ)充意見(jiàn)也可以是匡正性論點(diǎn)。論點(diǎn)在文章中的表現(xiàn)類型有如下幾種情況：第一，文章的題目直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)。如《人的高貴在于靈魂》《應(yīng)有格物致知的精神》。第二，文章的開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)。這種類型也有幾種情況，第一種情況是直接提出中心論點(diǎn)。如《談骨氣》（論點(diǎn)是：我們中國(guó)人是有骨氣的），《得道多助

失道寡助》（論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利地利不如人和）；第二種情況從一則故事、一則謎語(yǔ)、一則名人名言、一則材料引發(fā)出文章的中心論點(diǎn)。如《從三到萬(wàn)》是從一個(gè)故事引出文章的中心論點(diǎn)，《懷疑與學(xué)問(wèn)》是從一個(gè)格言引出文章的中心論點(diǎn)，《事物的正確答案不止一個(gè)》是從一道選擇題引出文章的中心論點(diǎn)

。第三，文章的結(jié)尾歸納出文章的中心論點(diǎn)。比如《生于憂患

死于安樂(lè)》一文就是這樣。第四，在文章的中間提出文章的中心論點(diǎn)。這種類型，往往是用一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句作為文章的中心論點(diǎn)。如《想和做》這篇議論文，一開(kāi)始先擺出想和做的兩種現(xiàn)象加以分析，自然而然地得出論點(diǎn)然后又繼論述怎樣解決二者的關(guān)系。當(dāng)然，有些議論文不能在文章中直接找到作為中心論點(diǎn)的句子，只能通過(guò)認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會(huì)分析其內(nèi)容，才能歸納出中心論點(diǎn)。一般可以從歸納段意、層意入手，然后再歸納文章的中心論點(diǎn)。如《紀(jì)念白求恩》《談?wù)Z言》

。我們?cè)谔釤捨恼轮行恼擖c(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的原則呢？論點(diǎn)是作者在文章中體現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)和看法，

因此應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。所以，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：一、要用判斷的形式，任何不確定的詞語(yǔ)都不能使觀點(diǎn)鮮明；二、概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落；三、論點(diǎn)不能以任何疑問(wèn)句式和選擇性的句式出現(xiàn)；四、不可以在中心論點(diǎn)中使用諸如比喻、引用等修辭手法，也就是說(shuō)不可以使用形象化的語(yǔ)言；練習(xí)一、閱讀劉墉的《尊重別人就是尊重自己》節(jié)選），回答文后的問(wèn)題尊重別人就是尊重自己劉墉①兒子劉軒念中學(xué)的時(shí)候雖然很叛逆，但是他說(shuō)過(guò)兩件事，我不但服氣，而且難忘。②一件是我們看籃球轉(zhuǎn)播。劉軒問(wèn)我：“你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)投進(jìn)球的人總是第一個(gè)反防?”我說(shuō)：“投進(jìn)球的人，剛沖鋒陷陣，一定最累，而且最可能接近對(duì)方的底線，為什么還最先反防?”劉軒理直氣壯地說(shuō)：“就因?yàn)樗⒘斯Π?人有自尊的時(shí)候會(huì)更拼命!”③另一件是有一天，在街上走，看見(jiàn)墻上被人涂得亂七八糟。我罵：“真差勁!沒(méi)公德!”劉軒競(jìng)不以為然地說(shuō)：“如果你注意的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們亂涂亂畫(huà)當(dāng)中，也有一種公德?！蔽艺艘幌拢骸坝惺裁垂?”劉軒說(shuō)：“你看!哪個(gè)涂鴉畫(huà)得特別講究、特別漂亮，別人就不會(huì)在上面再亂畫(huà)，所以那些特別好的涂鴉能一直留在墻上，讓大家欣賞?！蔽耶?dāng)時(shí)沒(méi)吭氣，可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。在一大片墻壁當(dāng)中，你可能看見(jiàn)四周被涂了又涂，中間卻留下一幅最棒的，沒(méi)人碰。（節(jié)選自2013年第12期《美文精粹》）問(wèn)題：請(qǐng)寫(xiě)出文章的中心論點(diǎn)。答：尊重別人就是尊重自己。析：這種揭示論點(diǎn)的類型屬于上面的第一種類型，就是文章的題目直接點(diǎn)明文章的中心論點(diǎn)

。二、閱讀吳晗的《談骨氣》節(jié)選回答文后的問(wèn)題

。談骨氣吳晗①我們中國(guó)人是有骨氣的。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。③我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。（選自初中語(yǔ)文教材）問(wèn)題：請(qǐng)概括文章的中心論點(diǎn)。答：我們中國(guó)人是有骨氣的析：文章第①段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出中心論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的”。這就是“論點(diǎn)在文章中的表現(xiàn)類型”的第二種類型中的第一種情況。三、閱讀楊海亮的《務(wù)實(shí)人生》節(jié)選），回答文后的問(wèn)題。務(wù)實(shí)人生楊海亮①上周末的傍晚，和小區(qū)里的一位老先生聊天。老先生已是古稀之年，退休前是一所大學(xué)的教授。在談及自己的過(guò)去時(shí)，老先生說(shuō)：“我這輩子是和書(shū)一起過(guò)來(lái)的，讀書(shū)、買書(shū)、寫(xiě)書(shū)，教了幾十年的書(shū)。”言談間，沒(méi)有一絲遺憾，卻有十分滿足。想必，于他而言，與書(shū)為伴，其樂(lè)無(wú)窮。②不過(guò)，我又想到的是，和老先生一樣，一生只演一個(gè)角色的，其實(shí)大有人在。有的人當(dāng)了一輩子農(nóng)民，有的人當(dāng)了一輩子司機(jī)，有的人當(dāng)了一輩子紡織工，有的人當(dāng)了一輩子郵遞員……他們，也許是渺小的，卻都是務(wù)實(shí)的。哪個(gè)人，年輕的時(shí)候，沒(méi)有自己的理想與憧憬、激情與堅(jiān)持，可最后能夠功成名就的有幾人？既然如此，倒不如把握現(xiàn)在，務(wù)實(shí)生活。③務(wù)實(shí)生活，就是依據(jù)實(shí)力定目標(biāo)。遠(yuǎn)大的目標(biāo)，固然可以指明方向，催人奮進(jìn)，然而彼岸終究太遠(yuǎn)，未來(lái)無(wú)法預(yù)知。而根據(jù)自己當(dāng)前的實(shí)力，確定適合的目標(biāo)，就容易靠近，繼而再向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。這好比玩網(wǎng)絡(luò)游戲，里面有很多關(guān)卡，每過(guò)一關(guān)，都必須具備一定的條件，比如級(jí)別、儲(chǔ)備等。